六　古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成 - 學(xué)生版

六古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成【基礎(chǔ)全面練】1.“食物是古印歐人的第一生存目標(biāo),食物的匱乏和來(lái)源的不固定使得他們幾乎無(wú)法在一個(gè)地方長(zhǎng)久定居?！辈牧现荚趶?qiáng)調(diào)印歐人遷徙的原因是()A.武力優(yōu)勢(shì) B.技術(shù)條件C.經(jīng)濟(jì)因素 D.路線方向2.有學(xué)者認(rèn)為,印度的古典文明是從早期吠陀文明發(fā)展而來(lái)的,而吠陀文明的創(chuàng)造者是來(lái)到南亞次大陸的()A.西哥特人 B.波斯人C.赫梯人 D.雅利安人3.印歐人的早期遷徙推動(dòng)了亞歐大陸中西部幾個(gè)重要文化區(qū)域的形成。下列與之有關(guān)的是()A.古埃及文明 B.古巴比倫文明C.古印度文明 D.古代商周文明【深化點(diǎn)撥】印歐人的遷徙推動(dòng)了亞歐大陸中西部幾個(gè)重要文化區(qū)域的形成和發(fā)展。4.赫梯人是早期印歐人的一支,其建立的帝國(guó)于公元前14世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。赫梯帝國(guó)興起的地區(qū)位于下圖()A.①處 B.②處 C.③處 D.④處5.人口的遷徙影響政治格局。符合下表描述的人口遷徙浪潮的是()在東方促成了中國(guó)民族大交融和暫時(shí)的政治分裂,使封建制度得以調(diào)整和發(fā)展在西方成為西羅馬帝國(guó)滅亡的主要因素之一,促成了日耳曼諸國(guó)的建立和封建制度的產(chǎn)生與形成A.印歐人的遷徙 B.亞歐游牧民族遷徙C.黑人奴隸貿(mào)易 D.拜占庭帝國(guó)的建立6.(2024·濟(jì)南高二檢測(cè))古印歐人的征服毀滅了許多古老的文明,許多新的文明也就誕生了。據(jù)此推知,印歐人的遷徙對(duì)亞歐大陸的影響是()A.導(dǎo)致文明衰落 B.影響文化發(fā)展C.人口急劇減少 D.促進(jìn)民族交融7.公元前2000年左右,印歐人開(kāi)始了數(shù)百甚至上千年的大遷徙,公元前2世紀(jì)—公元2世紀(jì)中國(guó)北方的匈奴也不斷擴(kuò)張。游牧民族不斷遷徙的主要原因是()A.戰(zhàn)爭(zhēng)失敗 B.生存壓力C.氣候變暖 D.文化交流8.公元1世紀(jì),游牧民族大月氏建立貴霜帝國(guó)。4世紀(jì)在中國(guó)北方建立的“十六國(guó)”也是游牧民族在農(nóng)耕世界建立的政權(quán)。這些國(guó)家的建立()A.體現(xiàn)草原文明優(yōu)于農(nóng)耕文明B.客觀上促進(jìn)民族和文化交融C.導(dǎo)致了亞洲落后于時(shí)代潮流D.推動(dòng)全球貿(mào)易網(wǎng)的初步形成9.(2024·承德高二檢測(cè))約在公元1世紀(jì),匈奴人開(kāi)始遷徙,這一遷徙的主要方向,一是西進(jìn),二是南下。在西方,這一遷徙浪潮()A.導(dǎo)致馬其頓王國(guó)滅亡B.沖擊羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治C.使赫梯人掌握馬拉戰(zhàn)車技術(shù)D.加快西歐封建制度瓦解進(jìn)程10.(2024·鹽城高二檢測(cè))下表為客家人歷史上三次大規(guī)模南遷的概況。據(jù)此分析,客家人被迫南遷是因?yàn)?)時(shí)間原因目的地317—589年五胡亂華鄂豫南部、皖贛沿長(zhǎng)江南部、贛江上下游880—1126年黃巢起義皖南、贛東南、閩西南、粵東北1127—1644年宋高宗南渡、金人南下、元人入主中原粵東、粵北等A.民族迫害 B.宗教傳播C.政局動(dòng)蕩 D.江南開(kāi)發(fā)11.(2024·駐馬店高二檢測(cè))4世紀(jì)中后期,遭到匈奴進(jìn)攻的西哥特人進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi),并于410年攻占羅馬城。此后日耳曼人陸續(xù)進(jìn)入西羅馬帝國(guó),最終在476年滅亡了西羅馬帝國(guó)。據(jù)此可知,西羅馬帝國(guó)滅亡的主要原因是()A.匈奴人的進(jìn)攻 B.西哥特人的占領(lǐng)C.亞歐民族大遷徙 D.西羅馬帝國(guó)的沒(méi)落12.下圖為貴霜帝國(guó)的金幣,正面是貴霜國(guó)王像,外圈為希臘文,背面是濕婆(婆羅門(mén)教主神之一)持三叉戟的站像,外圈是佉盧文。這反映了()A.絲綢之路的拓展 B.多元文化的交流C.東西經(jīng)貿(mào)的頻繁 D.希臘文明的延續(xù)【補(bǔ)償訓(xùn)練】有學(xué)者指出,如果公元前1世紀(jì)的羅馬人,于公元1000年、1500年或1800年在歐洲復(fù)活,他將會(huì)為居住在這一古老帝國(guó)許多地區(qū)的日耳曼民族的嶄新奇特的生活方式而大吃一驚。這說(shuō)明()A.民族大遷徙對(duì)古典文化造成嚴(yán)重破壞B.日耳曼民族復(fù)興了古羅馬時(shí)期的文化C.西歐封建社會(huì)的建立得益于羅馬文明D.羅馬人驚嘆于西歐中古時(shí)期繁榮文明【綜合應(yīng)用練】13.(2024·焦作高二檢測(cè))印歐人生活在東歐平原上,作為游牧民族,他們馴養(yǎng)馬匹,進(jìn)而發(fā)明了馬拉戰(zhàn)車,這從本質(zhì)上說(shuō)明()A.生活實(shí)踐推動(dòng)了技術(shù)革新B.印歐人一直重視科技發(fā)明C.善于吸取其他民族的長(zhǎng)處D.印歐人和農(nóng)業(yè)居民的互動(dòng)14.(2024·韶關(guān)高二檢測(cè))在與印歐人的碰撞和交往中,農(nóng)業(yè)社會(huì)居民學(xué)會(huì)了使用馬匹和戰(zhàn)馬,后來(lái)出現(xiàn)了騎兵,這說(shuō)明()A.游牧民族和農(nóng)業(yè)民族之間互相學(xué)習(xí)B.農(nóng)業(yè)民族文化領(lǐng)先于游牧民族文化C.農(nóng)業(yè)文明向游牧民族的學(xué)習(xí)和借鑒D.游牧民族學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)民族的先進(jìn)方式【補(bǔ)償訓(xùn)練】公元前6世紀(jì),波斯人建立了歷史上第一個(gè)地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó),大大促進(jìn)了區(qū)域文化的交流與發(fā)展?！敖涣髋c發(fā)展”主要體現(xiàn)在()A.形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化B.佛教文化滲入東南亞社會(huì)生活C.西亞和北非文明區(qū)被統(tǒng)一起來(lái)D.《荷馬史詩(shī)》成為西方文學(xué)的源泉15.(2024·西安高二檢測(cè))約公元前3000年,印歐人進(jìn)入青銅時(shí)代,有發(fā)達(dá)的畜牧業(yè),馴養(yǎng)馬、牛、豬、羊等,會(huì)使用馬和馬拉戰(zhàn)車。部分印歐人于公元前2世紀(jì)中前期進(jìn)入小亞細(xì)亞,并建立了國(guó)家。從中可以看出()A.印歐人遷徙沖擊了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)秩序B.印歐人文明發(fā)展?fàn)顟B(tài)在當(dāng)時(shí)最先進(jìn)C.印歐人以種植業(yè)為主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源D.生產(chǎn)力發(fā)展為印歐人遷徙提供條件【拓展延伸】文化認(rèn)同在民族交融中的作用(1)文化認(rèn)同具有標(biāo)識(shí)民族特性、塑造認(rèn)同心理、規(guī)范社會(huì)行為、凝聚民族精神、培育和強(qiáng)化統(tǒng)一意識(shí)等功能。(2)文化交融是民族交融的主要形式和必由之路?！盎セ笔侵袊?guó)文化與民族關(guān)系發(fā)展的主流?！盎セ本褪敲褡逑嗷フJ(rèn)同、相互包容、相互學(xué)習(xí)、相互影響。(3)文化認(rèn)同作為民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同和政治認(rèn)同基礎(chǔ)的價(jià)值取向,為中國(guó)數(shù)千年來(lái)的政治統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的信念和基礎(chǔ)。16.(2024·龍巖高二檢測(cè))公元3-6世紀(jì),日耳曼各部族不斷南遷,在滅亡西羅馬帝國(guó)后建立了一系列國(guó)家,在日耳曼文化和羅馬文化的雙重作用下,逐漸形成了中古西歐以經(jīng)院哲學(xué)、騎士文學(xué)和市民文學(xué)為主要內(nèi)容的文化。這表明,日耳曼人的遷徙()A.推動(dòng)區(qū)域文明發(fā)展與轉(zhuǎn)型B.摧毀了古羅馬帝國(guó)的文化C.阻礙歐洲農(nóng)耕文明的進(jìn)程D.確立了歐洲文化優(yōu)勢(shì)地位17.東晉南朝時(shí)期,游牧民族開(kāi)始了農(nóng)耕定居生活,五谷雜糧與菜蔬進(jìn)入了他們的生活,并吸收了漢族精細(xì)的加工方法,而漢族的傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)也得以改變,肉類食物的比重大大增加,加工方法也更多樣。這一變化主要是因?yàn)?)A.北方漢族人口大量南遷B.統(tǒng)治者封建化政策的推動(dòng)C.民族遷徙促進(jìn)文化交融D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展南北差異消失18.公元300—600年間,中國(guó)與羅馬都面臨相似的歷史境遇。在中國(guó),匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五大胡人族群紛紛南下;在羅馬,西哥特、東哥特、汪達(dá)爾、勃艮第、法蘭克、倫巴第等日耳曼部落潮水般地入侵,建起了一個(gè)個(gè)“蠻族王國(guó)”。這次游牧部落的大遷徙()A.改變了亞歐大陸的政治格局B.傳播了近代歐洲文明的火種C.利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成D.促進(jìn)了歐亞古典文明的復(fù)興【深化點(diǎn)撥】亞歐游牧民族大遷徙過(guò)程中,不同地域的文化在碰撞、交流和交融中發(fā)生了不同程度的變化。19.(2024·贛州高二檢測(cè))公元5世紀(jì),日耳曼人的一支汪達(dá)爾人征服北非,并大肆破壞羅馬文化的痕跡。汪達(dá)爾王國(guó)滅亡后,北非逐漸變成沙漠民族的地區(qū)。此后,統(tǒng)治北非的拜占庭人也無(wú)法改變這一趨勢(shì)。由此可知,汪達(dá)爾人的遷徙()A.惡化了北非的生態(tài)環(huán)境B.促進(jìn)羅馬文化中心轉(zhuǎn)移C.導(dǎo)致東西羅馬帝國(guó)分裂D.改變了區(qū)域文化的形態(tài)20.(2024·石家莊高二檢測(cè))閱讀材料,完成下列要求。材料一公元3世紀(jì)末,關(guān)中發(fā)生饑荒,漢、氐各族大批民眾被迫流亡到漢中地區(qū),其中十余萬(wàn)人獲準(zhǔn)進(jìn)入巴蜀。西晉益州刺史謀求割據(jù)自立,為收編移民而殘害流民首領(lǐng),各族流民在氐族人李特的率領(lǐng)下攻克成都,粉碎了其割據(jù)陰謀。不久,西晉政府又下令遣返流民。史載:“時(shí)羅尚(西晉新任益州刺史)貪殘,為百姓患,而(李)特與蜀人約法三章,施舍振貸,禮賢拔滯,軍政肅然。百姓為之謠曰:‘李特尚可,羅尚殺我?！崩钐厝ナ篮?其子李雄領(lǐng)導(dǎo)流民再次攻下成都,李雄在部下及部分蜀中大戶的擁戴下稱皇帝。“雄于是下寬大之令,降附者皆假?gòu)?fù)除。虛己愛(ài)人,授用皆得其才,益州遂定?！薄坝墒且南陌仓?威震西土。時(shí)海內(nèi)大亂,而蜀獨(dú)無(wú)事,故歸之者相尋?！薄幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史·古代史編(上)》材料二自秦朝以后,大一統(tǒng)始終是我國(guó)歷史發(fā)展的主基調(diào)。比較來(lái)看,歐洲的面積與我國(guó)相當(dāng),但自古羅馬帝國(guó)以后就逐步分裂為眾多國(guó)家。其中一個(gè)重要原因就是:我國(guó)各民族在交往、交流、交融過(guò)程中逐漸形成了世界上人口最多、文字基本統(tǒng)一、觀念基本相同的中華民族共同體,而歐洲并沒(méi)有形成這樣一個(gè)具有凝聚力的民族共同體。在這一過(guò)程中,由中原人構(gòu)建、各民族參與發(fā)展的價(jià)值觀和倫理道德,成為各民族共同的精神支柱,在中原地區(qū)形成的科技文化和制度文化,成為周邊各民族學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象?！幾院涡橇痢睹褡褰煌涣鹘蝗诖龠M(jìn)中華民族復(fù)興》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析公元3世紀(jì)末大量人口遷入巴蜀的背景及影響。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),列舉公元3-6世紀(jì)中歐人口遷徙的后果的差異?！就卣箘?chuàng)新練】21.世界古代史上,游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界產(chǎn)生多次大規(guī)模沖擊。閱讀材料,完成下列要求。材料游牧世界對(duì)農(nóng)耕世界的沖擊,為歷史之發(fā)展為世界史帶來(lái)了不少有積極意義的影響。首先是兩者之間擴(kuò)大了通道,彼此都向?qū)Ψ綄W(xué)得自己所缺少的某些技術(shù)?！瓰槎嗌俅蜷_(kāi)各個(gè)民族的閉塞,向程度越來(lái)越高的世界史發(fā)展盡到了他們自己意識(shí)不到的力量?！文痢胗文?/p>