五　南亞、東亞與美洲的文化 - 學(xué)生版

五南亞、東亞與美洲的文化【基礎(chǔ)全面練】1.(2024·濰坊高二檢測(cè))種姓制度本質(zhì)上是一種教階制度。教階越高代表離神的距離越近,越容易達(dá)到“梵我一如”的境界。由此可見(jiàn),種姓制度的特點(diǎn)是 ()A.具有宗教色彩 B.主張?zhí)熨x人權(quán)C.否認(rèn)階層差別 D.強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授【補(bǔ)償訓(xùn)練】(2024·石家莊高二檢測(cè))公元前1500年左右,一群征服者逐漸在南亞次大陸站穩(wěn)腳跟。為實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,這群“征服者” ()A.建立了體系嚴(yán)密的種姓制度B.頒布了世界上最早的成文法典C.積極宣揚(yáng)“眾生平等”觀念D.積極學(xué)習(xí)東亞國(guó)家政治倫理2.在日常生活中,我們常常接觸到“眾生平等”“大慈大悲”“四大皆空”和“口頭禪”等詞語(yǔ)。這些詞語(yǔ)來(lái)源于 ()A.佛教 B.基督教C.伊斯蘭教 D.印度教【深化點(diǎn)撥】多民族、多語(yǔ)言和多文化的交融,為印度濃厚的多元宗教文化的形成和發(fā)展注入了活力。3.(2024·北京高二檢測(cè))古代不同地區(qū)出現(xiàn)了各具特色的文學(xué)作品。下列文學(xué)作品與產(chǎn)生地區(qū)對(duì)應(yīng)正確的是 ()A.《天方夜譚》——古代埃及B.《荷馬史詩(shī)》——古代羅馬C.《羅摩衍那》——古代印度D.《萬(wàn)葉集》——古代朝鮮【補(bǔ)償訓(xùn)練】有印度學(xué)者認(rèn)為,印度生活在多層面中,不同世紀(jì)并存在印度土地上,印度有些地區(qū)和世界其他發(fā)達(dá)國(guó)家一樣,有些地方還固守著傳統(tǒng)。印度社會(huì)民主制度與宗教傳統(tǒng)、寺廟圣所與科學(xué)基地、理性與迷茫都是那么對(duì)立地、難以理解地交織在一起,這是印度文化奇異的景觀。這反映了印度文化最突出的特點(diǎn)是 ()A.傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性結(jié)合 B.本土性與世界性結(jié)合C.宗教性與科學(xué)性結(jié)合 D.多樣性與包容性結(jié)合4.(2024·長(zhǎng)春高二檢測(cè))柬埔寨的吳哥窟中很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本。這反映了 ()A.吳哥王朝石窟藝術(shù)居世界之首B.古代柬埔寨是佛教文明發(fā)源地C.印度文明是世界最先進(jìn)的文明D.印度文化對(duì)東南亞地區(qū)的影響5.15世紀(jì)中期,朝鮮組織編撰一部史書(shū),模仿中國(guó)史書(shū)體例,分為“世家”“列傳”“志”“年表”等,這部史書(shū)是 ()A.《編年史》 B.《三國(guó)史記》C.《高麗史》 D.《源氏物語(yǔ)》6.(2024·?？诟叨z測(cè))公元372年,高句麗“立太學(xué),教育子弟”,講授儒家經(jīng)典“五經(jīng)”。這主要說(shuō)明 ()A.朝鮮深受中華文化影響B(tài).中國(guó)史籍關(guān)注周邊發(fā)展C.三國(guó)時(shí)期儒家思想發(fā)展D.中國(guó)強(qiáng)化對(duì)高句麗統(tǒng)治【拓展延伸】中國(guó)的制度和文化對(duì)古代周邊國(guó)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響(1)日本、朝鮮均模仿中國(guó)的中央官制和選官制度,分別以漢字為基礎(chǔ)創(chuàng)造了自己的文字,并且兩國(guó)都深受儒家思想的影響。(2)日本不是簡(jiǎn)單地復(fù)制唐朝文化,而是始終遵循著一條原則,即維護(hù)日本的傳統(tǒng)習(xí)慣和文化,在此基礎(chǔ)上,對(duì)吸收來(lái)的文化進(jìn)行適合自己國(guó)情的改造和創(chuàng)造,從而發(fā)展了具有自己特色的民族文化。7.隨著武士階層的崛起,日本逐漸形成了武士道這一獨(dú)特的文化。這一文化的兩大源頭是 ()A.神道和佛教 B.文學(xué)和繪畫(huà)C.神靈和天皇 D.東方和西方8.有一學(xué)習(xí)小組在搜集資料時(shí),獲得了如下信息:大化改新、《源氏物語(yǔ)》、浮世繪。據(jù)此可知,該學(xué)習(xí)小組研究的是 ()A.古代日本 B.古代印度C.古代朝鮮 D.奧斯曼帝國(guó)9.(2024·天津高二檢測(cè))瑪雅人、阿茲特克人和印加人的文化既有相同之處,又各具特色。下列選項(xiàng)中,屬于他們“相同之處”的是 ()A.多神崇拜 B.制定法律C.擁有文字 D.開(kāi)發(fā)銅礦10.他們建造了人類(lèi)建筑工程史上的一座豐碑金字塔用于宗教祭祀和天文觀測(cè),他們使用象形文字,記載其文明的傳奇與神秘。他們指 ()A.阿拉伯人 B.馬里人C.瑪雅人 D.埃及人11.印加人通過(guò)觀察太陽(yáng),編制了太陽(yáng)歷,以確定農(nóng)業(yè)季節(jié)。同時(shí)他們將一年分為12個(gè)月,共365天。每月都有名稱,表示相應(yīng)的宗教活動(dòng)。這反映了印加歷法 ()A.完全服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.完全服務(wù)于宗教活動(dòng)C.完全服務(wù)于軍事活動(dòng)D.兼顧農(nóng)業(yè)和宗教需要12.(2024·長(zhǎng)沙高二檢測(cè))下面三幅圖片共同反映的主題是 ()A.失落文明探幽 B.北美洲文明尋夢(mèng)C.原始社會(huì)藏珍 D.殖民擴(kuò)張的罪惡【綜合應(yīng)用練】13.(2024·濟(jì)南高二檢測(cè))古印度《摩奴法典》規(guī)定當(dāng)婆羅門(mén)做偽證時(shí),只判處流放;而當(dāng)后三個(gè)種姓的人做偽證時(shí),既要繳付罰金,又要處以流放。這一規(guī)定 ()A.旨在增加政府財(cái)政收入B.說(shuō)明婆羅門(mén)掌握世俗統(tǒng)治權(quán)C.深受羅馬萬(wàn)民法的影響D.有利于維護(hù)等級(jí)秩序14.(2024·贛州高二檢測(cè))13世紀(jì),小乘佛教傳入柬埔寨,改變了柬埔寨眾多宗教平分秋色的局面,并一直占據(jù)主導(dǎo)地位。用于書(shū)寫(xiě)小乘佛教的巴利文也傳入柬埔寨。這一局面形成反映了 ()A.佛教在東南亞逐漸本土化B.文化沖突導(dǎo)致佛教的分裂C.佛教傳播重構(gòu)了族群結(jié)構(gòu)D.古代印度文化影響力的擴(kuò)展【深化點(diǎn)撥】?jī)?yōu)越的地理位置和自然環(huán)境,是古代印度文化誕生的沃土。多民族、多語(yǔ)言和多文化的交融,為印度濃厚的多元宗教文化的形成和發(fā)展注入了活力。著名的絲綢之路的分支經(jīng)過(guò)印度西北,成為古代印度、希臘、波斯和中國(guó)四大文化匯合交融的樞紐。15.(2024·大同高二檢測(cè))《高麗史》記載:“高麗太祖開(kāi)國(guó)之初,參用新羅、泰封(朝鮮半島政權(quán))之制,設(shè)官分職,以諧庶務(wù)。然其官號(hào)或雜方言,蓋草創(chuàng)未暇革也?！边@說(shuō)明高麗 ()A.受到儒學(xué)影響 B.承襲本土文化C.仿效唐朝制度 D.中央集權(quán)強(qiáng)化【補(bǔ)償訓(xùn)練】(2024·湛江高二檢測(cè))12世紀(jì),高麗王朝組織編撰《三國(guó)史記》,按照本紀(jì)、表、志和列傳等體例編寫(xiě),記載了高句麗、新羅和百濟(jì)三個(gè)政權(quán)的歷史,是高麗時(shí)期最重要的史學(xué)成就之一。這說(shuō)明 ()A.文獻(xiàn)史料記載真實(shí)可信B.朝鮮開(kāi)始與中國(guó)建立聯(lián)系C.高麗善于學(xué)習(xí)先進(jìn)文化D.高麗全盤(pán)吸收中國(guó)的文化16.《萬(wàn)葉集》以中國(guó)詩(shī)歌的題材、形式和分類(lèi)方法為借鑒,采用漢字作注音符號(hào),收編了部分漢詩(shī),同時(shí)直接反映“遣唐使”的來(lái)唐情況。這說(shuō)明《萬(wàn)葉集》是 ()A.中日文化友好交流見(jiàn)證B.中國(guó)文化在日本的再現(xiàn)C.中日民族審美互鑒標(biāo)志D.唐風(fēng)文化的最典型代表17.(2024·沈陽(yáng)高二檢測(cè))有日本學(xué)者認(rèn)為,“(幕府統(tǒng)治時(shí)期)實(shí)行禮教文化的政治目的是按照儒教的政治理想教化人民,以保持社會(huì)秩序的穩(wěn)定。”這反映了 ()A.日本對(duì)儒教全盤(pán)吸收B.日本對(duì)中國(guó)的文化侵略C.中華文化影響了日本D.陽(yáng)明心學(xué)對(duì)日本影響【補(bǔ)償訓(xùn)練】大和繪是由唐繪(傳自中國(guó)的繪畫(huà))和日本人的臨摹之作發(fā)展而來(lái)的,并逐漸增加了日本民族自身的情感和審美特色。這說(shuō)明 ()A.日本民族文化有所發(fā)展B.日本摒棄中華文化影響C.中華文化影響力的減弱D.日本民族的形成和發(fā)展18.(2024·福州高二檢測(cè))考古學(xué)家指出:“從美洲印第安文明的形成時(shí)期到西班牙人入侵這樣漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),沒(méi)有一件實(shí)物或一篇記錄足以證明秘魯和中美洲之間確實(shí)存在著相互影響與接觸?！边@表明古代美洲地區(qū)的文明()A.相互聯(lián)系,不斷交往B.各自獨(dú)立,相對(duì)隔絕C.戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,沖突激烈D.多元發(fā)展,相互交融【拓展延伸】美洲印第安文化的地區(qū)差異美洲印第安文化地區(qū)特色明顯,中美洲瑪雅文化的國(guó)家形態(tài)為城邦國(guó)家,而阿茲特克文化則是建立在結(jié)構(gòu)松散的王國(guó)基礎(chǔ)之上,南美洲的印加文化政治基礎(chǔ)又是統(tǒng)一的大帝國(guó)。19.(2024·周口高二檢測(cè))阿茲特克雕刻藝術(shù)中成就最高的是帝國(guó)用于祭祀和紀(jì)念重大歷史事件的大型雕刻,它們借助巨大的規(guī)模、繁縟的象征圖案、躁動(dòng)的生命力和狂熱的宗教感情產(chǎn)生一種深沉的、震懾人心的感染力。這種藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)了印第安文化的 ()A.對(duì)外擴(kuò)張性 B.宗教色彩性C.自然崇拜性 D.與世隔絕性【補(bǔ)償訓(xùn)練】史料記載,阿茲特克人的學(xué)前教育在家中完成,十歲到十五歲進(jìn)入預(yù)備學(xué)校學(xué)習(xí),由氏族酋長(zhǎng)監(jiān)督;學(xué)校種類(lèi)多樣,主要有平民學(xué)堂、女子學(xué)堂、貴族神學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院以及神廟的修道室等。據(jù)此可知阿茲特克人的教育 ()A.以維持社會(huì)正常運(yùn)行為目的B.注重民主、平等意識(shí)的灌輸C.鼓勵(lì)人們?nèi)娑嘣l(fā)展D.形成了全民參加的體系20.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一因?yàn)榇笱笞韪?美洲處在與其他地區(qū)基本隔絕的狀態(tài),文明發(fā)展的孤立性特別突出,地域性特征相當(dāng)明顯。印第安人利用大自然賦予的財(cái)富,以自己的聰明才智,創(chuàng)造了燦爛的文明成就。從農(nóng)業(yè)文明發(fā)展角度來(lái)說(shuō),他們創(chuàng)造了獨(dú)特的美洲文明。材料二關(guān)于秘魯和中美洲之間的相互關(guān)系,人們已承認(rèn),從形成期(約公元前1000年)到西班牙人入侵這段漫長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),所有證明這些地區(qū)之間存在著相互影響或接觸的實(shí)物或記錄,都是不可想象的……流感不像鋼刀那樣寒光閃閃,但印第安人都躲不開(kāi)它……天花比所有的槍炮更能消滅更多的印第安人。四下流行的鼠疫也使這些地區(qū)荒蕪?！幾詫O興杰等《巴西:翩翩起舞的桑巴》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出為什么說(shuō)印第安人是古代美洲文明的締造者。他們的杰出成就有哪些?(2)閱讀材料一、二,簡(jiǎn)述美洲印第安文明走向衰亡的原因?！就卣箘?chuàng)新練】21.(2024·青島高二檢測(cè))閱讀材料,回答問(wèn)題。材料毗濕摩說(shuō):婆羅門(mén)可以娶三個(gè)妻子。剎帝利可以娶兩個(gè)妻子。吠