2024-2025學(xué)年新教材高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課第一框追求智慧的學(xué)問課后習(xí)題含解析部編版必修4

PAGE6-第一框追求才智的學(xué)問1.“人與自然必需和諧共生”的生態(tài)價值觀是在對工業(yè)文明帶來的嚴(yán)峻生態(tài)平安問題進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成的,這種價值觀有利于促進(jìn)社會的科學(xué)、和諧發(fā)展。下列相識正確的是()①哲學(xué)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)有著親密的關(guān)系②哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思索③哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類相識實力的提升④哲學(xué)對社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起促進(jìn)作用A.①② B.①④C.②③ D.②④答案A解析哲學(xué)才智產(chǎn)生于人類的實踐活動,③說法錯誤;真正的哲學(xué)對社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起促進(jìn)作用,④說法錯誤;由“生態(tài)價值觀是在對工業(yè)文明帶來的嚴(yán)峻生態(tài)平安問題進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上逐步形成的”可以得出①②應(yīng)選。2.中國早期的哲學(xué)家老子、孔子、墨子、孟子等都曾思索和探究“天”的道理。有人認(rèn)為,對于大自然的神奇麻木不仁的人,是不行能真正領(lǐng)悟哲學(xué)的內(nèi)涵的。這反映了()A.哲學(xué)的任務(wù)在于相識和說明世界B.哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界C.哲學(xué)產(chǎn)生于人們對大自然的驚異D.哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思索答案D解析“老子、孔子、墨子、孟子等都曾思索和探究‘天’的道理”說明哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思索,D項符合題意;哲學(xué)的任務(wù),就是找尋光明,在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈,指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界,A項說法錯誤;哲學(xué)性質(zhì)不同,作用不同,真正的哲學(xué)才能指導(dǎo)人們正確地相識世界和改造世界,B項說法錯誤;哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思索,C項說法錯誤。3.哲學(xué)能夠給我們的生活指引方向、供應(yīng)方法,使我們在平淡而不平凡的生活中找到歡樂和華蜜。這說明()A.哲學(xué)與生活休戚相關(guān),哲學(xué)離不開生活B.哲學(xué)是對人生變更與發(fā)展普遍規(guī)律的思索C.哲學(xué)使我們正確地看待世界及人生的發(fā)展D.哲學(xué)是才智之學(xué),是人們美妙生活的向?qū)Т鸢窪解析哲學(xué)能夠“使我們在平淡而不平凡的生活中找到歡樂和華蜜”,說明哲學(xué)是才智之學(xué),是人們美妙生活的向?qū)?D項符合題意;材料強(qiáng)調(diào)的是生活離不開哲學(xué),A、B兩項與題意不符;真正的哲學(xué)才能使我們正確地看待世界及人生的發(fā)展,C項說法不精確。4.磁單極子是呈現(xiàn)量子化磁荷的基本粒子,2024年英國牛津高校物理學(xué)教授塞穆斯·戴維斯率領(lǐng)團(tuán)隊研制出一款磁場噪聲波譜儀,讓人類第一次聽到了一個磁單極子流產(chǎn)生的磁噪聲,再次證明白世界的物質(zhì)性。這進(jìn)一步佐證了()A.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)B.詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步能推動哲學(xué)的發(fā)展C.哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié)D.詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展離不開哲學(xué)的指導(dǎo)答案B解析任何反映自己時代的客觀要求的歷史趨勢的哲學(xué),都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo),推動時代的步伐,指導(dǎo)社會的變革,A項錯誤且不符合題意;磁場噪聲波譜儀讓人類第一次聽到了一個磁單極子流產(chǎn)生的磁噪聲,再次證明白世界的物質(zhì)性,這進(jìn)一步佐證了詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步能推動哲學(xué)的發(fā)展,B項符合題意;材料沒有體現(xiàn)哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的概括和總結(jié),C項不符合題意;題意不強(qiáng)調(diào)詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展離不開哲學(xué)的指導(dǎo),D項不符合題意。5.馬克思說:“沒有哲學(xué),我就不能前進(jìn)?！边@是因為()①哲學(xué)是對時代的實踐閱歷的正確概括②哲學(xué)對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用③真正的哲學(xué)是指引人們追求美妙將來的力氣④哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思索A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案C解析真正的哲學(xué)才是對時代的實踐閱歷的正確概括,①錯誤;哲學(xué)對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,真正的哲學(xué)是指引人們追求美妙將來的力氣,所以“沒有哲學(xué),我就不能前進(jìn)”,②③正確;題意強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的作用,并不是強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的起源,④不符合題意。6.當(dāng)年,馬克思在圖書館博覽群書時有人問他,涉獵那么多門類的學(xué)問能用得上嗎?馬克思反問:“你情愿只在自己的一塊草地上賞花嗎?”正因為馬克思知曉世界是普遍聯(lián)系的,所以他才不會安于“在一塊草地上賞花”。材料告知我們()A.世界觀確定方法論B.方法論影響世界觀C.方法論確定世界觀D.方法論形成世界觀答案A解析馬克思知曉世界是普遍聯(lián)系的,所以就用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,故選A項;B項不符合題意,C、D兩項表述有誤。7.習(xí)近平總書記在談到反腐敗問題時,多次強(qiáng)調(diào):“物必先腐,而后蟲生?！北硹壷鞠蛐拍?思想蛻化變質(zhì),正是一些人成為腐敗分子的根本緣由。這說明()A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B.人的世界觀是迥然不同的C.人們的活動受世界觀的支配D.世界觀源于人們的實踐活動答案C解析人們的行動都是受肯定世界觀支配的,一些人之所以蛻化變質(zhì),是因為受到了錯誤世界觀的支配,故C項入選;A、B、D三項與題干不符。8.“苦中作樂”是中國人的一種華蜜哲學(xué)。正是這種哲學(xué),使中國人能夠樂觀地看待苦難,支撐著一代又一代中國人在逆境中奮起,在災(zāi)難中前行。這表明()①哲學(xué)為人們生活供應(yīng)世界觀與方法論的指導(dǎo)②只要擁有了正確的世界觀,就能成為哲學(xué)家③哲學(xué)是社會發(fā)展的確定力氣④世界觀確定方法論,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論A.①③ B.②③C.①④ D.②④答案C解析①符合題意,“苦中作樂”的哲學(xué),使中國人能夠樂觀地看待苦難,體現(xiàn)了哲學(xué)為人們生活供應(yīng)世界觀與方法論的指導(dǎo);②表述錯誤,哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀;③表述錯誤,哲學(xué)是主觀的,不能起確定作用;④符合題意,正是因為持有了“苦中作樂”的世界觀,才有了中國人在逆境中奮起,在災(zāi)難中前行的做事方法。9.隨著人們飲食看法的變更,素食主義悄然流行?，F(xiàn)如今,從“年輕女性用純素沙拉當(dāng)晚飯”到“上海老字號素食餐廳被評為米其林一星”,素食主義浪潮正在席卷食品德業(yè)。合理的、健康的素食飲食對于心腦血管疾病以及常見的慢性病都有預(yù)防的功效,但也要留意養(yǎng)分均衡、科學(xué)搭配。這告知我們()①要樹立科學(xué)的世界觀,運(yùn)用哲學(xué)才智打造更健康的生活②世界觀確定人們的價值推斷,也確定著人們的飲食習(xí)慣③生活到處有哲學(xué),應(yīng)堅持辯證思維,理性看待“素食主義”④產(chǎn)生于實踐的哲學(xué)更能為實踐供應(yīng)主動有益的指導(dǎo)A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析“合理的、健康的素食飲食對于心腦血管疾病以及常見的慢性病都有預(yù)防的功效”告知我們要樹立科學(xué)的世界觀,運(yùn)用哲學(xué)才智打造更健康的生活,①說法正確;世界觀確定方法論,無法確定人們的飲食習(xí)慣,②說法錯誤;合理的、健康的素食飲食對人體有益,但也要留意養(yǎng)分均衡、科學(xué)搭配,這告知我們應(yīng)當(dāng)辯證地看待素食主義,③說法正確;哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思索,真正的哲學(xué)能為生活和實踐供應(yīng)主動有益的指導(dǎo),④說法錯誤。10.哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為,哲學(xué)理論只有建立在數(shù)學(xué)的框架上,才能揭示現(xiàn)象背后的永恒結(jié)構(gòu)和關(guān)系。該觀點(diǎn)表明()A.哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)方法論指導(dǎo)C.詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步能推動哲學(xué)發(fā)展D.詳細(xì)科學(xué)揭示了某一領(lǐng)域的規(guī)律答案C解析詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),A項錯誤;材料并沒有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)供應(yīng)方法論指導(dǎo)及詳細(xì)科學(xué)揭示了某一領(lǐng)域的規(guī)律,B、D兩項不符合題意;哲學(xué)理論只有建立在數(shù)學(xué)的框架上,才能揭示現(xiàn)象背后的永恒結(jié)構(gòu)和關(guān)系,該觀點(diǎn)表明詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步能推動哲學(xué)發(fā)展,C項符合題意。11.愛因斯坦說:“哲學(xué)的推廣必需以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后,它們又經(jīng)常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)從很多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明()①詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo)④世界觀確定方法論A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析愛因斯坦的這句話說明白哲學(xué)與詳細(xì)科學(xué)的關(guān)系,詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展,哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)世界觀和方法論的指導(dǎo),①③正確且符合題意;詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),不能認(rèn)為哲學(xué)是凌駕于詳細(xì)科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”,②說法錯誤;④說法正確但不符合題意,應(yīng)解除。12.科學(xué)往往專注于某個領(lǐng)域的精細(xì)與嚴(yán)謹(jǐn)精確,而哲學(xué)則必需“先會合其全,以觀其整,而窮究其底蘊(yùn)”。這表明哲學(xué)()①是詳細(xì)科學(xué)構(gòu)成的總和②是對詳細(xì)科學(xué)的抽象概括和升華③對詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展起著主動影響④探討的是世界的共性本質(zhì)和規(guī)律A.①② B.①③C.③④ D.②④答案D解析哲學(xué)并不是詳細(xì)科學(xué)構(gòu)成的總和,①不選;哲學(xué)是對詳細(xì)科學(xué)的抽象概括和升華,②正確;真正的哲學(xué)才會對詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展起著主動影響,③不選;哲學(xué)探討的是世界的共性本質(zhì)和規(guī)律,④正確。13.閱讀材料,完成下列要求。努力以哲學(xué)的方式關(guān)注并影響現(xiàn)實生活,這是當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)不行推卸的重要使命。中國馬克思主義哲學(xué)探討者把哲學(xué)的思想觸角深化到現(xiàn)實生活的重大課題?！柏攲殹眴栴}、“資本邏輯”、“虛擬財寶”、中國人生存方式的變遷……一系列的課題成為探討者關(guān)注的對象,并取得了一系列的探討成果,為我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順當(dāng)進(jìn)行供應(yīng)了方向指引和思想保證,為正確相識和處理當(dāng)前改革發(fā)展中的問題供應(yīng)了哲學(xué)的依據(jù)和指引。運(yùn)用追求才智的學(xué)問的相關(guān)學(xué)問,談?wù)勀銓ι鲜霾牧系南嘧R。答案(1)哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動,源于對實踐的追問和對世界的思索。推動馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展,必需把思想的觸角深化現(xiàn)實生活的重大課題。(2)哲學(xué)是現(xiàn)世的才智。新的探討成果照亮了改革開放前進(jìn)的方向。(3)社會主義現(xiàn)代化建設(shè),必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng),增加辯證思維、戰(zhàn)略思維實力,更好地化解當(dāng)前改革發(fā)展中的沖突和問題。14.閱讀材料,完成下列要求。愛因斯坦說:“哲學(xué)的推廣必需以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受以后,它們又經(jīng)常促使科學(xué)思想的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)如何從很多可能的道路中選擇一條路。等到這種已經(jīng)接受了的觀點(diǎn)被推翻以后,又會有一種意想不到和完全新的發(fā)展,它又成為一個新的哲學(xué)觀點(diǎn)的源泉。”(1)愛因斯坦的這段話闡述了什么基本觀點(diǎn)?(