2025屆河南省開(kāi)封市、商丘市九校高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末考試試題含解析

2025屆河南省開(kāi)封市、商丘市九校高三語(yǔ)文第一學(xué)期期末考試試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1．閱讀下文，完成小題。①研究中國(guó)建筑可以說(shuō)是逆時(shí)代的工作。近年來(lái)中國(guó)生活在劇烈的變化中趨向西化，社會(huì)對(duì)于中國(guó)固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘。雖然對(duì)于新輸入之西方工藝的鑒別還沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于本國(guó)的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理。自“西式樓房”盛行于通商大埠以來(lái)，豪富商賈及中產(chǎn)之家無(wú)不深愛(ài)新異，以中國(guó)原有建筑為陳腐。他們雖不是蓄意將中國(guó)建筑完全毀滅，而在事實(shí)上，國(guó)內(nèi)原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的——所謂西式樓房或門面——取而代之。主要城市今日已拆改逾半，蕪雜可哂，充滿非藝術(shù)之建筑。純中國(guó)式之秀美或壯偉的舊市容，或破壞無(wú)遺，或僅余大略，市民毫不覺(jué)可惜。雄峙已數(shù)百年的古建筑，充沛藝術(shù)特殊趣味的街市，為一民族文化之顯著表現(xiàn)者，亦常在“改善”的旗幟之下完全犧牲。這與在戰(zhàn)爭(zhēng)炮火下被毀者同樣令人傷心，國(guó)人多熟視無(wú)睹。蓋這種破壞，三十余年來(lái)已成為習(xí)慣也。②中國(guó)建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。除非我們不知尊重這古國(guó)燦爛文化，如果有復(fù)興國(guó)家民族的決心，對(duì)我國(guó)歷代文物，加以認(rèn)真整理及保護(hù)時(shí)，我們便不能忽略中國(guó)建筑的研究。以客觀的學(xué)術(shù)調(diào)查與研究喚醒社會(huì)，助長(zhǎng)保存趨勢(shì)，即使破壞不能完全制止，亦可逐漸減少。這工作即使為逆時(shí)代的力量，它卻與在大火之中搶救寶器名畫同樣有急不容緩的性質(zhì)。這是珍護(hù)我國(guó)可貴文物的一種神圣義務(wù)。③如果世界上藝術(shù)精華，沒(méi)有客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)保護(hù)，恐怕十之八九均會(huì)被后人在權(quán)勢(shì)易主之時(shí)，或趣味改向之時(shí)，毀損無(wú)余。在歐美，十九世紀(jì)以前，古代藝術(shù)的破壞，也是常事。幸存的多賴偶然的命運(yùn)或工料之堅(jiān)固。十九世紀(jì)中，藝術(shù)考古之風(fēng)大熾，對(duì)任何時(shí)代及民族的藝術(shù)才有客觀價(jià)值的研討。保存古物之覺(jué)悟即由此而生。即如此次大戰(zhàn)，盟國(guó)前線部隊(duì)多附有專家，隨軍擔(dān)任保護(hù)淪陷區(qū)或敵國(guó)古建筑之責(zé)。我國(guó)現(xiàn)時(shí)尚在毀棄舊物動(dòng)態(tài)中，自然還未到他們冷靜回顧的階段。保護(hù)國(guó)內(nèi)建筑及其附藝，如雕刻壁畫均須萌芽于社會(huì)人士客觀的鑒賞，所以藝術(shù)研究是必不可少的。④今日中國(guó)保存古建筑之外，更重要的還有將來(lái)復(fù)興建筑的創(chuàng)造問(wèn)題。欣賞鑒別以往的藝術(shù)，與發(fā)展將來(lái)創(chuàng)造之間，關(guān)系若何我們尤不宜忽視。⑤我國(guó)今后新表現(xiàn)的趨勢(shì)又若何呢？⑥藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立。。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國(guó)建筑自亦不能例外。⑦今后為適應(yīng)科學(xué)動(dòng)向，我們?cè)诮ㄖ想m仍同樣的必需采用西洋方法，但一切為自覺(jué)的建設(shè)。由有學(xué)識(shí)、有專門技術(shù)的建筑師擔(dān)任指導(dǎo)，則在科學(xué)結(jié)構(gòu)上有若干屬于藝術(shù)范圍的處置必有一種特殊的表現(xiàn)。為著中國(guó)精神的復(fù)興，他們會(huì)作美感同智力參合的努力。這種創(chuàng)造的火炬已曾在抗戰(zhàn)前燃起，所謂“宮殿式”新建筑就是一例。⑧但因?yàn)樽罱ㄖこ痰倪M(jìn)步，站在最清醒的建筑理論立場(chǎng)上看來(lái)，“宮殿式”的結(jié)構(gòu)已不合于近代科學(xué)及藝術(shù)的理想?！皩m殿式”的產(chǎn)生是由于欣賞中國(guó)建筑的外貌。建筑師想保留壯麗的琉璃屋瓦，更以新材料及技術(shù)將中國(guó)大殿輪廓約略模仿出來(lái)。在形式上它模仿清代宮衙，在結(jié)構(gòu)及平面上它又仿西洋古典派的普通組織。在細(xì)項(xiàng)上窗子的比例多半屬于西洋系統(tǒng)，大門欄桿又多模仿國(guó)粹。它是東西制度勉強(qiáng)的湊合，這兩制度又大都屬于過(guò)去的時(shí)代。它最像歐美所曾盛行的“仿古”建筑。因?yàn)槊淤M(fèi)侈大，它不常適用于中國(guó)一般經(jīng)濟(jì)情形，所以也不能普遍。有一些“宮殿式”的嘗試，在藝術(shù)上的失敗可拿文章作比喻。它們犯的是堆砌文字，抄襲章句的錯(cuò)誤，整篇結(jié)構(gòu)不出于自然，辭藻也欠雅馴。但這種努力是中國(guó)精神的抬頭，實(shí)有無(wú)窮意義。⑨世界建筑工程對(duì)于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來(lái)應(yīng)用愈趨簡(jiǎn)潔。形式為部署邏輯，部署又為實(shí)際問(wèn)題最美最善的答案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進(jìn)一步重新檢討過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯；如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣。表現(xiàn)中國(guó)精神的途徑尚有許多，“宮殿式”只是其中之一而已。⑩要能提煉舊建筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素，我們需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國(guó)的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩，以及烹飪、縫紉，室內(nèi)的書畫陳設(shè)，室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來(lái)將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑。（節(jié)選自梁思成《為什么研究中國(guó)建筑》）1．第①段“逆時(shí)代”在文中的含義是__________________。2．文章開(kāi)頭三段從哪些方面闡述了研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要性？3．將下列語(yǔ)句按正確的順序組織起來(lái)，填入第⑥段的劃線處。（）(a)但結(jié)果仍以中國(guó)風(fēng)格造成成熟的中國(guó)特有藝術(shù)，馳名世界(b)能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過(guò)傳統(tǒng)薰陶的(c)如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國(guó)本有的觀念(d)即使突然接受一種嶄新的形式，根據(jù)外來(lái)思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國(guó)精神(e)這在注重畫學(xué)的中國(guó)應(yīng)該用不著解釋A．(b)(c)(d)(a)(e) B．(d)(c)(e)(b)(a)C．(e)(b)(d)(c)(a) D．(c)(e)(d)(a)(b)4．文章第⑧段的劃線句的作用是______________。5．對(duì)本文的內(nèi)容理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A．近代以來(lái)，由于中國(guó)社會(huì)日趨西化，中國(guó)傳統(tǒng)建筑遭受了極為嚴(yán)重的破壞。B．作者認(rèn)為要保護(hù)和復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，必須形成藝術(shù)考古的學(xué)術(shù)氛圍。C．所謂“宮殿式”新建筑的產(chǎn)生，是中國(guó)建筑師在融合中西建筑風(fēng)格上的探索。D．中國(guó)建筑本身是一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，是我們民族生活思想和傳統(tǒng)文化的總表現(xiàn)。6．根據(jù)文意，概述中國(guó)建筑藝術(shù)表現(xiàn)的新趨勢(shì)。2．閱讀材料，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)綜藝是一個(gè)娛樂(lè)產(chǎn)品，但本質(zhì)是一個(gè)文化產(chǎn)品。就在剛剛重回觀眾視野的一檔熱門網(wǎng)絡(luò)辯論綜藝秀中，一段奪人眼球的危險(xiǎn)發(fā)言被炒作成了流量熱點(diǎn)，而這位辯論人也儼然被包裝成了節(jié)目最大亮點(diǎn)，接受包括現(xiàn)場(chǎng)多位嘉賓在內(nèi)眾多網(wǎng)友的掌聲與喝彩。辯題是這樣的：美術(shù)館著火了，一幅名畫和一只小貓，你救哪一個(gè)？這本是一個(gè)探討藝術(shù)價(jià)值與生命價(jià)值的辯題，但辯論者卻另辟“蹊徑”，三言兩語(yǔ)就瓦解了藝術(shù)的價(jià)值，“比《蒙娜麗莎》更美的，是正在燃燒的《蒙娜麗莎》”。言語(yǔ)間，甚至否定追求崇高的生命意義，諷刺其他辯手過(guò)于“理性”，“歷史已經(jīng)告訴我們了，維系這個(gè)世界靠的就是我這樣自私的人”。試問(wèn)，如果“燃燒的名畫”更美，那么美術(shù)館、博物館又意義何在？巴黎圣母院大火為何讓全球億萬(wàn)人為之心碎流淚？承載“南美記憶”的巴西囯家博物館毀于大火為何讓歷史學(xué)家齊齊扼腕？更遑論，中國(guó)人記憶中難以釋懷的“火燒圓明園”之痛。救“燃燒的名畫”，還不如救能“抱在懷里的小貓”，這番似是而非的“新奇”言論隨著節(jié)目組對(duì)“精彩片段”的反復(fù)強(qiáng)調(diào)而不斷傳播。其言論中的偏頗、乖戾之處，卻被現(xiàn)場(chǎng)大牌嘉賓的笑聲與掌聲所掩蓋，在網(wǎng)絡(luò)世界里搭乘“流量”快車肆意橫行。不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)綜藝的大部分觀眾是年輕人，他們渴望以一種新鮮有趣的方式獲得知識(shí)，了解世界，幫助自我成長(zhǎng)。幾年前這檔節(jié)目能成為全民熱議的現(xiàn)象級(jí)網(wǎng)綜，很大程度上源于不少辯題直面了當(dāng)代青年生活中的“痛點(diǎn)”，而優(yōu)秀的辯論確實(shí)能激發(fā)青年人思考與反省。這一次，為了制造“笑”果、博取流量，而聽(tīng)任近于荒謬的言論堂而皇之地廣泛傳播，則著實(shí)令人憂慮——讓這樣的辯論“高手”贏了，節(jié)目和觀眾卻輸了。（《文匯報(bào)》2019-11-18有刪改）1．文中辯論人的“詭辯”表現(xiàn)在哪些方面？2．為什么“讓這樣的辯論‘高手’贏了，節(jié)目和觀眾卻輸了”？3．“詭辯”橫行網(wǎng)絡(luò)綜藝的原因有哪些？3．閱讀下面的文字，完成下面小題。梁小青賈大山最近，文化館要舉辦一次聲樂(lè)訓(xùn)練班，為工廠、企業(yè)培訓(xùn)一批業(yè)余歌手。開(kāi)班的前一天，來(lái)了一個(gè)農(nóng)村姑娘，非要參加這次訓(xùn)練班不可。她說(shuō)，她愛(ài)好文藝，唱歌、跳舞、演戲，她什么都愛(ài)；要是不收，她就不走，行李都帶來(lái)了。館長(zhǎng)請(qǐng)示我，怎么辦？“她多大？”我問(wèn)?！岸欢q?！别^長(zhǎng)說(shuō)?！澳拇宓?？”“夢(mèng)莊的?！币宦?tīng)是夢(mèng)莊的，我的耳邊立刻響起一個(gè)遙遠(yuǎn)的歌聲。我說(shuō)：“明天讓她參加試唱吧?！边@一天，我的耳邊總是響著那個(gè)遙遠(yuǎn)的歌聲……那一年的冬天，大雪封了路。一天下午，我們幾個(gè)插隊(duì)青年沒(méi)事做，在小土屋里打撲克牌。一個(gè)同伴忽然說(shuō)：“聽(tīng)，有人唱歌!”仔細(xì)一聽(tīng)，果然有人唱歌。那歌聲很輕，很嫩，一會(huì)兒飄到窗前，一會(huì)兒繞到屋后，仿佛是故意讓我們聽(tīng)的。我們所有的眼睛一齊望著窗口，認(rèn)真地聽(tīng)。真的，自從到了夢(mèng)莊，我們從未聽(tīng)到這樣的歌聲。在我們的印象里，夢(mèng)莊最大的特點(diǎn)就是靜悄悄、靜悄悄。靜悄悄的田野、樹(shù)木，靜悄悄的街道、房屋，靜悄悄的太陽(yáng)、月亮。早晨，一兩聲長(zhǎng)長(zhǎng)的牛叫；晚上，幾個(gè)賣豆腐的梆子聲，是這里唯一的音樂(lè)。在這樣的雪天，我們聽(tīng)著那輕柔的、飄忽不定的歌聲，就像是在無(wú)邊的沙漠里，忽然發(fā)現(xiàn)了一片綠陰，一股清泉……我開(kāi)門一看，只見(jiàn)門前的槐樹(shù)那里，站著一個(gè)小姑娘，不過(guò)七八歲，穿一件大紅襖。她看見(jiàn)我，朝樹(shù)后一躲，歪著頭沖我笑。我向她招了招手，把她叫到屋里問(wèn)：“小姑娘，你叫什么名字呀？”“我叫梁小青?！彼J(rèn)生地望著我們說(shuō)?！斑@樣冷天，跑出來(lái)干什么？”“你們城里人，一定會(huì)唱歌吧？”“想跟我們學(xué)唱歌？”“行嗎？”“行呀，你得先唱一個(gè)?！彼嶂^想了一下，說(shuō)，“唱個(gè)《繡手絹》吧？”她唱起來(lái)了。唱的是民歌曲調(diào)：一條手絹繡得新，上繡著日月并三春。哎咳哎咳喲，上繡著日月并三春……她唱完了，我們一齊拍著手說(shuō)：“小青，你的嗓子真甜呀！”“我們村的姑娘嗓子都甜--我們村的水甜!”說(shuō)完，她又唱了幾支古老而又新鮮的民歌。此后，她經(jīng)常來(lái)找我玩兒，我教了她許多革命歌曲。于是，上學(xué)下學(xué)的路上，每天飄起了她的歌聲；冬天拾柴火，夏天采木耳，沙灘上的樹(shù)林里也飄起了她的歌聲……她高興地唱著，后來(lái)又愛(ài)上了戲曲--那是因?yàn)榇箨?duì)買了電視機(jī)。幾出京劇，不知看過(guò)多少遍了，還是看。一天晚上，正播《紅燈記》，突然停了電，急得她跳著腳喊：“點(diǎn)著蠟演！點(diǎn)著蠟演!”那天晚上一直沒(méi)有來(lái)電。回家的路上，她走得很慢，一句話也不說(shuō)。走著走著，她忽然站住腳，抬頭望著我說(shuō)：“叔叔，總有一天，我也能演鐵梅!”朦朧的月色里，她的眼睛很明亮，她的表情很奇特。我牢牢地記住了她的眼睛，記住了她的表情……第二天上午，我在文化館的小禮堂里見(jiàn)到了她，真的就是梁小青！她長(zhǎng)高了，胖了，穿一件華美的淡粉色的連衣裙。那裙子很薄，很輕，一著風(fēng)吹，渾身就起了波紋，像是能把她吹走似的。我不懂衣料，一個(gè)姑娘告訴我，那叫什么“柔姿紗”。她不叫我“局長(zhǎng)”，仍然叫我“叔叔”。我問(wèn)她今天演唱什么歌曲，她很自信地說(shuō)：“《繡手娟》，行嗎？”我怔了一下，不由得又想起那遙遠(yuǎn)的民歌，那遙遠(yuǎn)的雪地。我又問(wèn)：“別的呢？”“《社員都是向陽(yáng)花》?！薄皠e的呢，別的呢？”她還沒(méi)有回答，館長(zhǎng)宣布試唱開(kāi)始了。一個(gè)叮咚叮咚的聲音，拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，在小禮堂里響起來(lái)，那聲音顫悠悠的，仿佛來(lái)自深山幽谷，湖面井底，很是動(dòng)聽(tīng)。小青坐在我的身后，悄悄地問(wèn)：“叔叔，這是什么東西呀？”“電子琴?！蔽艺f(shuō)。緊接著，架子鼓、電貝司、電吉他，一齊響起來(lái)了，轟隆隆、叮當(dāng)當(dāng)、嗚喇喇，音勢(shì)浩大，震耳欲聾。在電聲樂(lè)的伴奏里，歌手們演唱著自己最得意的歌曲。唱法十分新奇，像吶喊，像驚叫，像私語(yǔ)，像嘆氣，各自不同，各盡其妙。至于他們唱了什么，我一句也聽(tīng)不清，心里只想著那遙遠(yuǎn)的民歌，那遙遠(yuǎn)的雪地……他們唱完了，館長(zhǎng)叫：“梁小青”但是沒(méi)有答應(yīng)。她走了。她悄悄地走了。這是我所料到了的，也是我所沒(méi)有料到的。其實(shí)，她不該走。她的歌子雖然陳舊，但是比較起來(lái)，歌手們的音色、音準(zhǔn)、樂(lè)感，哪一個(gè)也不如她。農(nóng)歷七月十五，夢(mèng)莊廟會(huì)，我想借檢查文化市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，順便去看看她。夢(mèng)莊的大街熱鬧極了。街道兩旁，排滿了做生意的車、攤、棚、帳；賣小吃的吆喝聲，變戲法的聒噪聲，耍猴兒的鑼鼓聲，響成一片。村東口上更是熱鬧，十幾個(gè)老太大和中年婦女，嘩嘩地打著扇鼓，正在“跳神兒”。我擠上前一看，這隊(duì)伍里竟有梁小青！她仍然穿著那件華美的淡粉色的連衣裙，哼哼地唱著，翩翩地舞著，像一只飛來(lái)飛去的大蝴蝶。我生氣地叫一聲：“小青!”“叔叔!”她看見(jiàn)我，立刻向我跑過(guò)來(lái)，滿面笑容地說(shuō)：“叔叔，你看我跳得怎么樣??？歡迎指導(dǎo)!”“你，年紀(jì)輕輕，怎么也搞迷信活動(dòng)？”“這不是迷信活動(dòng)，這是舞蹈?！薄昂f(shuō)，這叫什么舞蹈？”“這叫鄉(xiāng)下迪斯科呀！”說(shuō)完，她又跑回去，盡情地唱起來(lái)、跳起來(lái)了。我呆呆地站著，眼睛有些模糊，滿耳一片嘩嘩的扇鼓聲。我聽(tīng)不清她唱什么，看不清她的表情，眼前只有一個(gè)華美的淡粉色的連衣裙飛舞飄動(dòng)著--那確實(shí)是叫“柔姿紗’’。（選自《夢(mèng)莊記事》有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)通過(guò)“我”的回憶插敘了與小姑娘的相識(shí)過(guò)程，突出梁小青對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，也交代了開(kāi)頭一幕發(fā)生的緣由，拓展了小說(shuō)的敘事空間。B．梁小青在上學(xué)放學(xué)路上、在四季的勞動(dòng)中都在唱歌，有著樂(lè)觀的性情；她熱愛(ài)戲曲，信自己也能演“鐵梅”，對(duì)藝術(shù)夢(mèng)想有著執(zhí)著的追求。C．梁小青雖有甜美的嗓音，但她的演唱曲目陳舊，與城里的新式樂(lè)器和新式表演格格不入，她知難而退悄悄離去，倒也在“我”的意料之中。D．小說(shuō)并沒(méi)有制造激烈的矛盾沖突，而以樸實(shí)淳厚的語(yǔ)言和清新的格調(diào)來(lái)展現(xiàn)人物美好的性情，通過(guò)“我”的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)了文章的抒情性。2．記憶中的夢(mèng)莊是“靜悄悄的”，而再次看到的夢(mèng)莊卻是“熱鬧的”，請(qǐng)分析作者這樣安排有何作用？3．夢(mèng)想演“鐵梅”的梁小青，卻最終成為鄉(xiāng)村廟會(huì)“跳大神”隊(duì)伍中的一員，有人認(rèn)為這是梁小青的悲劇，你怎么看？4．閱讀下面的文言文，完成下面小題。詩(shī)集傳序（宋）朱熹曰：“然則詩(shī)所以教者，何也？”曰：“詩(shī)者，人心之感物而形于言之余也。心之所感有邪正，故言之所行有是非。惟圣人在上，則其所感者無(wú)不正，而其言皆足以為教。其或感之之雜，而所發(fā)不能無(wú)可擇者，則上之人必思所以自反，而因有以勸懲之，是亦所以為教也。昔周盛世時(shí)，上自郊廟朝廷，而下達(dá)于鄉(xiāng)黨閭巷，其言粹然無(wú)不出于正者。圣人固已協(xié)之聲律，而用之鄉(xiāng)人，用之邦國(guó)，以化天下。至于列國(guó)之詩(shī)，則天子巡守，亦必陳而觀之，以行黜陟之典。降自昭、穆而后，寖以陵夷①；至于東遷，而遂廢不講矣?？鬃由谄鋾r(shí)，既不得位，無(wú)以行帝王勸懲黜陟之政，于是特舉其籍而討論之，去其重復(fù)，正其紛亂。而其善不足以為法，惡之不足以為戒者，則亦刊而去之；以從簡(jiǎn)約，示久遠(yuǎn)，使夫?qū)W者即是而有以考其得失，善者師之，而惡者改焉。是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬(wàn)世，是則詩(shī)之所以為教者然也?！痹唬骸叭粍t《風(fēng)》《雅》《頌》之體，其不同若是，何也？”曰：“吾聞之，凡詩(shī)之所謂風(fēng)者，多出于里巷歌謠之作。所謂男女相與詠歌，各言其情者也。惟《周南》《召南》，親被文王之化以成德，而人皆有以得其性情之正，故其發(fā)于言者，樂(lè)而不過(guò)于淫，哀而不及于傷，是以二篇獨(dú)為風(fēng)詩(shī)之正經(jīng)。自邶而下則其國(guó)之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂先王之風(fēng)者于此焉變矣。若夫《雅》《頌》之篇，則皆成、周之世，朝廷郊廟樂(lè)歌之詞，其語(yǔ)和而莊，其義寬而密，其作者往往圣人之徒，故所以為萬(wàn)世法程而不可易者也。至于雅之變者，亦皆一時(shí)賢人君子，閔時(shí)病俗之所為；而圣人取之，其忠厚惻怛之心，陳善閉邪之意，猶非后世能言之士所能及之。此《詩(shī)》之為經(jīng)，所以人事浹于下、天道備于上而無(wú)一理之不具也?！眴?wèn)者唯唯而退，余時(shí)方輯《詩(shī)傳》，因悉次是語(yǔ)以冠其篇云。淳熙四年丁酉冬十月戊子新安朱熹書。（注）①寖以陵夷：漸漸地衰落。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．則亦刊而去之刊：刻版B．親被文王之化以成德被：受到C．閔時(shí)病俗之所為?。和春轉(zhuǎn)．因悉次是語(yǔ)以冠其篇云次：依次記錄2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．人心之感物而形于言之余也郯子之徒，其賢不及孔子B．用之邦國(guó)，以化天下若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事C．樂(lè)而不過(guò)于淫退而論書策以舒其憤D．至于雅之變者凡是州之山水有異態(tài)者3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．在朱熹看來(lái)，詩(shī)有勸善懲惡以教化天下的作用，但自平王東遷之后，這一作用隨著周朝的衰弱而被廢棄，直到孔子出現(xiàn)，重新修訂《詩(shī)經(jīng)》，才又將詩(shī)的教化作用發(fā)揮到極致。B．孔子雖然政治上郁郁不得志，但是文化上卻舉足輕重——他以簡(jiǎn)約為原則，以教化久遠(yuǎn)為目的，以去重復(fù)、正紛亂為方法，重新編定了《詩(shī)經(jīng)》，讓后世學(xué)詩(shī)之人能師善改惡。C．《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)”，大多為民間創(chuàng)作，前期詩(shī)作主要是男女情歌；“雅”“頌”詩(shī)篇，往往是圣人之類的人所作，前期詩(shī)作都跟周王朝宗廟祭祀有關(guān)，這些詩(shī)作語(yǔ)言溫和又莊重。D．本文以問(wèn)答形式結(jié)構(gòu)全篇，前一問(wèn)答結(jié)合歷史重點(diǎn)說(shuō)明詩(shī)的教化作用，突出了孔子在詩(shī)的教化方面的突出貢獻(xiàn)；后一問(wèn)答則主要說(shuō)明《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)雅頌”各不相同的原因。4．用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｗ在聞t其國(guó)之治亂不同人之賢否亦異其所感而發(fā)者有邪正是非之不齊而所謂先王之風(fēng)者于此焉變矣5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬(wàn)世，是則詩(shī)之所以為教者然也。（2）此《詩(shī)》之為經(jīng)，所以人事浹于下、天道備于上而無(wú)一理之不具也。5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。自嘲陸游少讀詩(shī)書陋漢唐，暮年身世寄農(nóng)桑。騎驢兩腳欲到地，愛(ài)酒一樽常在旁。老去形容雖變改，醉來(lái)意氣尚軒昂。太行王屋何由動(dòng)，堪笑愚公不自量。1．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“少讀”一句寫出詩(shī)人青年時(shí)代的自信豪邁，認(rèn)為漢賦唐詩(shī)皆有淺陋之處。B．“暮年”一句交待了詩(shī)人晚年寄身農(nóng)桑的生活，與上一句形成了鮮明對(duì)比。C．頷聯(lián)兩句塑造了一個(gè)騎著毛驢、貪戀飲酒的老頭形象，照應(yīng)了標(biāo)題“自嘲”。D．“醉來(lái)”一句說(shuō)明詩(shī)人酒酣之際依然會(huì)在不經(jīng)意間展現(xiàn)青年時(shí)代的書生意氣。2．與《書憤》（早歲那知世事艱）相比，兩首詩(shī)在語(yǔ)言風(fēng)格上各有何特點(diǎn)？6．（1）仁以為己任，________________？________________，不亦遠(yuǎn)乎？（《論語(yǔ)·泰伯》）（2）生亦我所欲，________________，故不為茍得也。（《孟子二章》）（3）________________，青靄入看無(wú)。（王維《終南山》）（4）多情自古傷離別，________________。（柳永《雨霖鈴》）（5）野芳發(fā)而幽香，________________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）（6）________________，吹面不寒楊柳風(fēng)。（志南《絕句》）（7）倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，________________。（司馬遷《史記》）（8）落紅不是無(wú)情物，________________。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）7．微寫作。下面是主席講話中用的典故，請(qǐng)你從這句話中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，寫一段議論性文字。（不超過(guò)100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，出自《尚書》8．文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）9．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》中列舉了六位經(jīng)過(guò)磨煉終擔(dān)大任的人,其中講舜的句子是“______”，講傅說(shuō)的句子是“_______”（2）白居易在《琵琶行》中寫自己到江州之后，無(wú)論是在江花盛開(kāi)的春天還是在秋天美好的夜晩，都獨(dú)自一人喝酒的詩(shī)句是“______,_____?！保?）辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》用“______,______”兩句傳神地勾畫出了英雄當(dāng)年馳騁沙場(chǎng)，收拾河山的豪壯場(chǎng)景。

參考答案1、1．糾正當(dāng)時(shí)社會(huì)鄙棄厭惡、摧殘破壞本國(guó)建筑工藝、盲目西化發(fā)展的潮流。2．令人痛心的現(xiàn)狀（近年來(lái)我國(guó)對(duì)中國(guó)建筑及其工藝的普遍摧殘已造成嚴(yán)重后果）；珍護(hù)本國(guó)可貴文物的義務(wù)（保護(hù)我國(guó)建筑文化遺產(chǎn)，尊重歷史文化，復(fù)興國(guó)家民族）；衡量藝術(shù)的客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的建立。3．C4．將部分“宮殿式”建筑比喻為生搬硬湊的文章，形象生動(dòng)地表明中西建筑形式的勉強(qiáng)湊合在藝術(shù)上是失敗的。5．B6．在本國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，采用西洋方法而表現(xiàn)中國(guó)精神；遵照近代科學(xué)及建筑藝術(shù)的理想，以簡(jiǎn)潔的建筑形式體現(xiàn)時(shí)代需求；檢討過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)的邏輯；增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)；提煉其工程、美術(shù)中的中國(guó)質(zhì)素，創(chuàng)造適合中國(guó)傳統(tǒng)生活習(xí)慣和趣味的建筑。【解析】1．試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義，這類題目答題時(shí)一般要認(rèn)真審題，確定題目考查的是哪一個(gè)概念，然后仔細(xì)閱讀原文，找到此概念所在位置，結(jié)合上下文來(lái)分析?！澳鏁r(shí)代”一詞出現(xiàn)在文章的第一段，從字面意思來(lái)看，就是與時(shí)代發(fā)展相反的意思。由原文可知，“近年來(lái)中國(guó)生活在劇烈的變化中趨向西化”“會(huì)對(duì)于中國(guó)固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘”，對(duì)于西方工藝沒(méi)有鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，“對(duì)于本國(guó)的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理”，“西式樓房”盛行于通商大埠，深受喜愛(ài)，國(guó)內(nèi)原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的西式建筑取代。由此可概括出“逆時(shí)代”的意思就是糾正當(dāng)時(shí)社會(huì)鄙棄厭惡、摧殘破壞本國(guó)建筑工藝、盲目西化發(fā)展的潮流。2．試題分析：此題考查篩選并整合文中的信息，分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求文章開(kāi)頭三段從哪些方面闡述了研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要性，考生需要通讀前三段，篩選信息進(jìn)行概括。文章第一段先指出“文章開(kāi)頭三段從哪些方面闡述了研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要性”，接著重點(diǎn)分析了中國(guó)建筑發(fā)展的現(xiàn)狀，中國(guó)生活“趨向西化”，“中國(guó)固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘”，受到鄙棄厭惡，“主要城市今日已拆改逾半”“純中國(guó)式之秀美或壯偉的舊市容”已普遍受到破壞，現(xiàn)狀令人痛心。第二段指出中國(guó)建筑既是一種工程技術(shù)，“本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)”，是藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)，呼吁“珍護(hù)我國(guó)可貴的文物”。第三段指出要有“客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)保護(hù)”世界上的藝術(shù)精華?？忌罁?jù)上述信息，可歸納出本題答案。3．試題分析：此題考查理解文中重要句子的含意和語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。這類題目解答時(shí)一般要通讀所給材料，了解大意，找到各句之間的聯(lián)系，結(jié)合上下文確定答案。本題所給句子中，(e)中的“這”指代上文的“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立”這個(gè)理論，(a)(b)(c)(d)四句都是以中國(guó)畫學(xué)為例進(jìn)行分析，故(c)應(yīng)排在首位。(b)“能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過(guò)傳統(tǒng)薰陶的”是具體闡述“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立”這一理論在中國(guó)畫學(xué)中的表現(xiàn)，應(yīng)排在(e)后。(c)(a)是對(duì)(d)的舉例說(shuō)明，故(c)(a)應(yīng)在(d)后，且(a)說(shuō)的是結(jié)果，故(c)在前，(a)在后。故選C項(xiàng)。4．試題分析：此題考查理解文中重要句子的含意，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。這類題目解答時(shí)需要把句子放回到原文中，結(jié)合上下文，抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)分析。結(jié)合上文“有一些‘宮殿式’的嘗試，在藝術(shù)上的失敗可拿文章作比喻”，可以知道，畫線句子使用了比喻的修辭手法，“它們”指的是一些“宮殿式”的建筑，“堆砌文字”本來(lái)是指寫文章時(shí)使用大量華麗而無(wú)用的詞語(yǔ)，這里是說(shuō)這些建筑是生硬地拼湊而成的；“抄襲章句”是指照抄別人的文章詞句，也指不顧實(shí)際，照搬別人的思想、方法、經(jīng)驗(yàn)等，這里是這說(shuō)些建筑生搬硬套；“整篇結(jié)構(gòu)不出于自然，辭藻也欠雅馴”，則是說(shuō)建筑整體沒(méi)有美感，也不和諧精美，在藝術(shù)上是完全失敗的。考生依據(jù)上述分析即可概括出本題答案。5．試題分析：試題分析：本題考查概括文章要點(diǎn)分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力，這類題目的設(shè)誤類型一般為可能說(shuō)成絕對(duì)，未然說(shuō)成已然，因果顛倒，擴(kuò)大范圍或縮小范圍等。解答時(shí)一般要注意仔細(xì)閱讀題干要求，理清文章層次，概括出作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。B項(xiàng)，“必須形成藝術(shù)考古的學(xué)術(shù)氛圍”錯(cuò)誤，文中沒(méi)有依據(jù)。原文只提到“十九世紀(jì)中，藝術(shù)考古之風(fēng)大熾，對(duì)任何時(shí)代及民族的藝術(shù)才有客觀價(jià)值的研討。保存古物之覺(jué)悟即由此而生”，也提到了“保護(hù)國(guó)內(nèi)建筑及其附藝……所以藝術(shù)研究是必不可少的”，但并沒(méi)有提到“要保護(hù)和復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，必須形成藝術(shù)考古的學(xué)術(shù)氛圍”。故選B項(xiàng)。6．試題分析：此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求概述中國(guó)建筑藝術(shù)表現(xiàn)的新趨勢(shì)，考生需要通讀全文，理清文章層次，篩選出相關(guān)信息進(jìn)行歸納。通讀全文就會(huì)發(fā)現(xiàn)，本題信息在第五段之后，第六段說(shuō)“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立”，第七段提出“我們?cè)诮ㄖ想m仍同樣的必需采用西洋方法”，據(jù)此可概括出在本國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，采用西洋方法而表現(xiàn)中國(guó)精神；第八段分析了“宮殿式”的結(jié)構(gòu)“已不合于近代科學(xué)及藝術(shù)的理想”，不常適用于中國(guó)一般經(jīng)濟(jì)情形，不能普遍，第九段提到世界建筑“近來(lái)應(yīng)用愈趨簡(jiǎn)潔”，據(jù)此可概括出遵照近代科學(xué)及建筑藝術(shù)的理想，以簡(jiǎn)潔的建筑形式體現(xiàn)時(shí)代需求；第九段還寫了“我們還要進(jìn)一步重新檢討過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯”，由此可概括出檢討過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)的邏輯；第十段寫了要能提煉舊建筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素，“我們需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)”，結(jié)尾更是指出我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑，據(jù)此可概括出增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)；提煉其工程、美術(shù)中的中國(guó)質(zhì)素，創(chuàng)造適合中國(guó)傳統(tǒng)生活習(xí)慣和趣味的建筑等?！军c(diǎn)睛】第4小題考查對(duì)句子的理解能力。這類題目解答時(shí)，一般的方法是將其放置于原文，聯(lián)系上下文從以下幾個(gè)角度思考，一該句子中有沒(méi)有具有象征含義的意象出現(xiàn)；二句子中有沒(méi)有指代很強(qiáng)的代詞出現(xiàn)；三句子中有沒(méi)有比喻句，其中隱喻要格外注意；四有沒(méi)有言外之意；五是否是一個(gè)表意矛盾但又不矛盾的句子。對(duì)于運(yùn)用了修辭手法的句子必須理清它所運(yùn)用的修辭手法，根據(jù)所學(xué)修辭的知識(shí)，明確作者所要表達(dá)的意思，然后把所用修辭去除，用自己平實(shí)的語(yǔ)言把反話說(shuō)正，委婉說(shuō)直，比喻說(shuō)清楚，象征說(shuō)明白。2、1．（1）偷換概念，將探討藝術(shù)價(jià)值與生命價(jià)值的辯題，變?yōu)槭裁锤赖霓q題；（2）諷刺理性，否定藝術(shù)價(jià)值，否定追求崇高的生命意義；2．辯論者贏得了流量，贏得了現(xiàn)場(chǎng)大牌嘉賓的笑聲與掌聲，近于荒謬的言論堂而皇之地廣泛傳播，無(wú)助當(dāng)代青年獲得知識(shí)，只能歪曲觀眾三觀3．幕后的炒作包裝；節(jié)目組、辯論者為了制造“笑”果、博取流量；年輕人的新奇心理?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答?！斑@本是一個(gè)探討藝術(shù)價(jià)值與生命價(jià)值的辯題，但辯論者卻另辟‘蹊徑’，三言兩語(yǔ)就瓦解了藝術(shù)的價(jià)值，‘比《蒙娜麗莎》更美的，是正在燃燒的《蒙娜麗莎》’”可知，辯論者偷換概念，將辯論的內(nèi)容由“探討藝術(shù)價(jià)值與生命價(jià)值”變?yōu)槭裁锤赖霓q題；由“言語(yǔ)間，甚至否定追求崇高的生命意義，諷刺其他辯手過(guò)于‘理性’，‘歷史已經(jīng)告訴我們了，維系這個(gè)世界靠的就是我這樣自私的人’”可知，辯論者歪曲事實(shí)，諷刺理性，否定追求崇高的生命意義，將“自私”奉為圭臬。2．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。這句話在文章結(jié)尾，是作者對(duì)上述事件的看法，“讓這樣的辯論‘高手’贏了”意思可由“這番似是而非的‘新奇’言論隨著節(jié)目組對(duì)‘精彩片段’的反復(fù)強(qiáng)調(diào)而不斷傳播。其言論中的偏頗、乖戾之處，卻被現(xiàn)場(chǎng)大牌嘉賓的笑聲與掌聲所掩蓋”概括得出；“節(jié)目和觀眾卻輸了”的意思可由“在網(wǎng)絡(luò)世界里搭乘‘流量’快車肆意橫行”“聽(tīng)任近于荒謬的言論堂而皇之地廣泛傳播”概括得出?？梢?jiàn)這樣的節(jié)目如果大肆流行，必將影響當(dāng)代青年人生觀、世界觀、價(jià)值觀的建立，對(duì)青年獲得知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界卻毫無(wú)幫助。3．本題考查提取、篩選、整合文中信息的能力。篩選并整合文中信息的方法有（1）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)危Y選所需信息。（3）在閱讀的過(guò)程中理清文章的結(jié)構(gòu)和作者的思路，將文章前后進(jìn)行比照、勾連，歸納出文章大意。這是整體感知文本內(nèi)容的操作過(guò)程。整體感知的直接體現(xiàn)就是對(duì)文章內(nèi)容的概括，概括準(zhǔn)確是整體感知正確的表現(xiàn)，是深入解讀的基礎(chǔ)。整體感知的環(huán)節(jié)，對(duì)以往“字詞句篇、語(yǔ)法修辭面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“學(xué)生主體地位”理念的貫徹與落實(shí)。本題要求概括“詭辯”橫行網(wǎng)絡(luò)綜藝的原因，可以從節(jié)目組、辯論者、觀眾等幾個(gè)角度分析。節(jié)目組：“就在剛剛重回觀眾視野的一檔熱門網(wǎng)絡(luò)辯論綜藝秀中，一段奪人眼球的危險(xiǎn)發(fā)言被炒作成了流量熱點(diǎn)，而這位辯論人也儼然被包裝成了節(jié)目最大亮點(diǎn)，接受包括現(xiàn)場(chǎng)多位嘉賓在內(nèi)眾多網(wǎng)友的掌聲與喝彩”“為了制造‘笑’果、博取流量”；觀眾：“網(wǎng)絡(luò)綜藝的大部分觀眾是年輕人，他們渴望以一種新鮮有趣的方式獲得知識(shí)，了解世界，幫助自我成長(zhǎng)”。辯論者：博人眼球，獲得流量?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息（1）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)危Y選所需信息。（3）答案中既要有歸納整合的概括內(nèi)容，也要有結(jié)合文本的分析。3、1．C2．①使情節(jié)安排顯得更合理。夢(mèng)莊最大的特點(diǎn)是“靜悄悄”，這樣“我們”才能聽(tīng)到梁小青那甜美的歌聲。她的歌聲才會(huì)給“我”留下深刻的印象，帶給“我”精神上的愉悅，在我記憶深處久久不能忘懷。②烘托人物形象，使人物形象更鮮活。“熱鬧大街上”的梁小青，與過(guò)去“靜悄悄”村莊里認(rèn)生的小姑娘，都表達(dá)出對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)藝術(shù)的追求，展現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛(ài)和蓬勃的生命力。③暗示社會(huì)環(huán)境的改變?，F(xiàn)在夢(mèng)莊的“熱鬧”與記憶中的“靜悄悄”形成鮮明對(duì)比，體現(xiàn)出時(shí)代的變遷，農(nóng)村面貌的變化。④深化了小說(shuō)的主旨。夢(mèng)莊從“靜悄悄”到“熱鬧”的改變，表現(xiàn)了作者對(duì)隨著時(shí)代變遷，農(nóng)村面貌呈現(xiàn)出巨大變化的思考。3．觀點(diǎn)一：是悲劇。①梁小青既有甜美的嗓音，又對(duì)藝術(shù)有著執(zhí)著的熱愛(ài)，卻沒(méi)有在藝術(shù)道路上有更好的發(fā)展前途；②因?yàn)樯碓谵r(nóng)村，她的歌子陳舊，無(wú)法跟上時(shí)代的變化，最終成為鄉(xiāng)村廟會(huì)“跳大神”隊(duì)伍中的一員；③她的藝術(shù)天分被埋沒(méi)，藝術(shù)才華得不到施展她越是在“跳大神”的隊(duì)伍里盡情地唱跳，就越顯出她的悲劇性。觀點(diǎn)二：不是悲劇。①梁小青從小唱著民歌民調(diào)，并不適合城里的新式樂(lè)器和新式表演，這不算什么遺憾：②她唱民歌、“跳大神”，也是對(duì)自己藝術(shù)夢(mèng)想的追求和堅(jiān)守。③她在“跳大神”等民間藝術(shù)活動(dòng)中盡情地唱，盡情地跳，得到了精神的愉悅。【解析】1．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題中，C項(xiàng)，“她知難而退悄悄離去，倒也在‘我’的意料之中”錯(cuò)誤。梁小青的離開(kāi)有著復(fù)雜的情感和心理，且“知難而退”與前文她想要演鐵梅表現(xiàn)出的堅(jiān)定執(zhí)著性格相沖突；據(jù)原文，她的離去既在作者意料之中，卻也在意料之外。故選C。2．本題考查分析把握小說(shuō)情節(jié)布局能力。具體考查的是社會(huì)環(huán)境描寫。社會(huì)環(huán)境描寫的作用有：為下文作鋪墊；交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、社會(huì)背景等；突出某種環(huán)境特點(diǎn)，為中心（或表現(xiàn)人物的某種精神風(fēng)貌或表達(dá)某個(gè)道理）服務(wù)；推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展等。夢(mèng)莊是小說(shuō)故事情節(jié)展開(kāi)的一個(gè)具體社會(huì)環(huán)境，不管是“靜悄悄的”的還是“熱鬧的”夢(mèng)莊，都是梁小青這個(gè)人物活動(dòng)的具體場(chǎng)所，所以對(duì)表現(xiàn)社會(huì)環(huán)境、表現(xiàn)人物、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、揭示主題具有重要的作用。解答時(shí)，首先找到相關(guān)的情節(jié)，仔細(xì)閱讀，如“夢(mèng)莊最大的特點(diǎn)就是靜悄悄、靜悄悄。靜悄悄的田野、樹(shù)木，靜悄悄的街道、房屋，靜悄悄的太陽(yáng)、月亮。早晨，一兩聲長(zhǎng)長(zhǎng)的牛叫；晚上，幾個(gè)賣豆腐的梆子聲，是這里唯一的音樂(lè)”“夢(mèng)莊的大街熱鬧極了。街道兩旁，排滿了做生意的車、攤、棚、帳；賣小吃的吆喝聲，變戲法的聒噪聲，耍猴兒的鑼鼓聲，響成一片”。從表現(xiàn)社會(huì)環(huán)境、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象、內(nèi)容主旨等角度回答。分析時(shí)注意結(jié)合“靜悄悄的”和“熱鬧的”的前后變化，分析變化背后人物的改變、社會(huì)的因素的影響等。3．本題考查對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開(kāi)放性的題目，可以根據(jù)自己的理解和生活體驗(yàn)作答。解題思路是：首先亮明觀點(diǎn)——是不是梁小青的悲?。欢蠼Y(jié)合小說(shuō)具體內(nèi)容分析，言之成理，言之有據(jù)；最后結(jié)合自己的生活感悟表達(dá)自己的體會(huì)，注意不要脫離小說(shuō)的內(nèi)涵而憑空想象。解答本題既可以肯定是梁小青的悲劇，也可以否定是梁小青的悲劇，不管是哪一種觀點(diǎn)，都要結(jié)合文本中對(duì)梁小青的描寫分析，如：“唱的是民歌曲調(diào)”“我們村的姑娘嗓子都甜--我們村的水甜!”“上學(xué)下學(xué)的路上，每天飄起了她的歌聲；冬天拾柴火，夏天采木耳，沙灘上的樹(shù)林里也飄起了她的歌聲”“她仍然穿著那件華美的淡粉色的連衣裙，哼哼地唱著，翩翩地舞著，像一只飛來(lái)飛去的大蝴蝶”“這不是迷信活動(dòng)，這是舞蹈”“盡情地唱起來(lái)、跳起來(lái)了”。重點(diǎn)分析她對(duì)唱歌的熱愛(ài)，她一直唱的是民歌，文末對(duì)她“跳大神”的描繪等。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說(shuō)文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f(shuō)，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過(guò)側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問(wèn)，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來(lái)做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡(jiǎn)，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來(lái)說(shuō)，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開(kāi)細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過(guò)是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒(méi)有答出老師也不會(huì)額外開(kāi)恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。4、1．A2．D3．A4．自邶而下/則其國(guó)之治亂不同/人之賢否亦異/其所感而發(fā)者/有邪正是非之不齊/而所謂先王之風(fēng)者/于此焉變矣5．（1）所以雖然孔子的政治主張?jiān)谝粫r(shí)間得不到推行，但他的教化確實(shí)已遍及千秋萬(wàn)代，這就是詩(shī)用來(lái)施行教化的方法。（2）這就是《詩(shī)經(jīng)》作為一部經(jīng)書，下及人事、上備天道、無(wú)理不具的原因。【解析】【分析】1．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)感以加深理解記憶。A項(xiàng)，句意為：于是也把它們刪除。刊：刪除。故選A。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。A項(xiàng)，助詞，取獨(dú)/代詞，這類；B項(xiàng)，連詞，表目的，“來(lái)”/介詞，“用、拿”；C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，“但是，卻”/連詞，表承接，“然后”；D項(xiàng)，均為助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志。故選D。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。A項(xiàng)，“又將詩(shī)的教化作用發(fā)揮到極致”錯(cuò)誤，這一說(shuō)法文中無(wú)據(jù)。原文相關(guān)信息第二段，“是以其政雖不足行于一時(shí)，而其教實(shí)被于萬(wàn)世，是則詩(shī)之所以為教者然也”，意思是“所以雖然孔子的政治主張?jiān)谝粫r(shí)間得不到推行，但他的教化確實(shí)已遍及千秋萬(wàn)代，這就是詩(shī)用來(lái)施行教化的方法”，但是得不出“又將詩(shī)的教化作用發(fā)揮到極致”。故選A。4．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“自《邶風(fēng)》以下各篇，則因?yàn)槟切﹪?guó)家的太平與戰(zhàn)亂的不同，人的賢德與否也不一樣，人們有所感觸然后表達(dá)出來(lái)的感情，也就有一樣的邪正是非，于是所謂的先王之風(fēng)，在此發(fā)生了變化?！薄皠t其國(guó)之治亂不同”是原因，“人之賢否亦異”是結(jié)果，之前之間之后斷開(kāi)；“其所感而發(fā)者”“而所謂先王之風(fēng)者”“者”，句尾詞語(yǔ)，之后斷開(kāi)；“而所謂先王之風(fēng)者”“而”，表結(jié)果，放在句首，之前斷開(kāi)。即“自邶而下/則其國(guó)之治亂不同/人之賢否亦異/其所感而發(fā)者/有邪正是非之不齊/而所謂先王之風(fēng)者/于此焉變矣”。5．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“是以”，所以；“被”，遍及；“所以”，用來(lái)……的辦法。（2）中“所以”……的原因；“具”，具備?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：?jiǎn)枺骸凹热贿@樣，那么詩(shī)能用作教化的原因，是什么呢？”答：“詩(shī)是人心對(duì)外物有所感觸并且在言說(shuō)之余表達(dá)出來(lái)的。人心的感觸有邪有正，因此言語(yǔ)所說(shuō)的，也有是有非。只有圣人高高在上，于是他的感觸沒(méi)有不純正的，因而他們的言語(yǔ)都值得用作教化。他們的感觸有時(shí)比較雜亂，并且所抒發(fā)的感慨又不能不加選擇的話，那么身處上位的人，就一定會(huì)想出用來(lái)自我反思的辦法，于是，有的言語(yǔ)用來(lái)勸勉，有的言語(yǔ)用來(lái)懲戒，這也是進(jìn)行教化的辦法。過(guò)去周代興盛的時(shí)候，上自國(guó)家祭典、朝廷政治，并且下至鄉(xiāng)間街巷，人們的言語(yǔ)純粹無(wú)疵，沒(méi)有一句不出于正道。圣人確實(shí)已經(jīng)將它們配上音樂(lè)，然后用之于鄉(xiāng)人，用之于國(guó)家，用來(lái)教化天下。至于諸侯各國(guó)的歌詩(shī)，那么在周天子出巡天下時(shí)，也一定要陳列出來(lái)讓天子看一看，以此施行進(jìn)退賞罰的規(guī)定。自昭王、穆王以后，周王朝漸漸地衰落；到了周平王東遷，這種做法就被廢棄不講了?？鬃由钤谀莻€(gè)時(shí)代，他得不到應(yīng)有的政治地位后，無(wú)法實(shí)施勸勉懲戒、進(jìn)退賞罰的政令，因此只能將記錄著詩(shī)歌的書籍拿出來(lái)進(jìn)行探討研究，刪除書中重復(fù)的，訂正書中雜亂的；而對(duì)于那些雖好但不值得作為法則，雖壞但不值得作為警戒的作品，于是也把它們刪除，以此遵從簡(jiǎn)明扼要的原則，以示傳世久遠(yuǎn)，使學(xué)《詩(shī)》的人根據(jù)這個(gè)本子，就有辦法考察政事的得失，學(xué)習(xí)好的，而改正壞的。所以雖然孔子的政治主張?jiān)谝粫r(shí)間得不到推行，但他的教化確實(shí)已遍及千秋萬(wàn)代，這就是詩(shī)用來(lái)施行教化的方法。”問(wèn)：“既然這樣，那么《國(guó)風(fēng)》《雅》《頌》的體裁，它們像這樣各不相同，為什么呢？”答：“我聽(tīng)說(shuō)，凡《詩(shī)》中稱作“風(fēng)”的，大多是出自民間歌謠的作品。就是人們常說(shuō)的男女彼此對(duì)唱，各自表達(dá)自己情感的作品。只有《周南》《召南》中的詩(shī)篇，由于這兩地的人親身受到文王的教化，養(yǎng)成了良好的社會(huì)道德，于是人人都懷有純正的性情，因此他們通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的感情，歡樂(lè)卻不過(guò)分沉湎，悲哀卻不至于傷身，所以唯獨(dú)這兩篇成為《國(guó)風(fēng)》詩(shī)中的正經(jīng)。自《邶風(fēng)》以下各篇，則因?yàn)槟切﹪?guó)家的太平與戰(zhàn)亂的不同，人的賢德與否也不一樣，人們有所感觸然后表達(dá)出來(lái)的感情，也就有一樣的邪正是非，于是所謂的先王之風(fēng)，在此發(fā)生了變化。至于《雅》《頌》中的詩(shī)篇，都是成王、周公當(dāng)政時(shí)朝廷祭祀所用的音樂(lè)歌詞，它們的言辭溫和又莊重，它們的含義廣博又縝密，它們的作者常常是圣人這樣的人，所以可用作萬(wàn)代法則而且不能變更。至于有變化的“雅”詩(shī)，也都是某一時(shí)期賢人君子憂時(shí)恨俗時(shí)寫下的作品；因而孔圣人也選錄了這些詩(shī)作，他們那種忠厚同情的仁心，揚(yáng)善防邪的用意，依然不是后世擅長(zhǎng)言辭的人所能企及的。這就是《詩(shī)》作為一部經(jīng)書，下及人事、上備天道、無(wú)理不具的原因。”問(wèn)者點(diǎn)頭稱是，然后退了下去。當(dāng)時(shí)我正在編輯《詩(shī)傳》，于是便把這些對(duì)話全都依次記下，用來(lái)放在那些詩(shī)篇之首。淳熙四年丁酉冬十月戊子，新安朱熹撰寫。5、1．A2．（1）《書憤》語(yǔ)言典雅，氣勢(shì)雄渾，以沉痛的筆調(diào)抒寫詩(shī)人的悲憤之情；（2）本詩(shī)用語(yǔ)較通俗淺近，風(fēng)趣幽默，將壯志難伸的落寞以自我調(diào)笑的方式展現(xiàn)出來(lái)?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“認(rèn)為漢賦唐詩(shī)皆有淺陋之處”錯(cuò)誤。少年時(shí)候讀詩(shī)書，連漢唐的武功也不放在眼里?！奥钡膶?duì)象應(yīng)該是漢唐的功業(yè)，而非漢賦唐詩(shī)。故選A。2．本題主要考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“與《書憤》（早歲那知世事艱）相比，兩首詩(shī)在語(yǔ)言風(fēng)格上各有何特點(diǎn)”，古代詩(shī)歌語(yǔ)言的風(fēng)格特色是多種多樣的，有的清新，有的古樸。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼。有的詩(shī)平易近人，有的卻險(xiǎn)怪奇特。體會(huì)其風(fēng)格特色，就是要體會(huì)語(yǔ)言的美，體會(huì)其內(nèi)蘊(yùn)。解題需要用一兩個(gè)詞語(yǔ)準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。結(jié)合有關(guān)詩(shī)句具體分析這種特色。表現(xiàn)了作者怎樣的感情。本詩(shī)，首句用對(duì)比手法，將少年發(fā)奮苦讀和暮年從事農(nóng)?；顒?dòng)進(jìn)行對(duì)比。頷聯(lián)，騎在驢身上兩腳快要到地，喜愛(ài)喝酒，酒杯常在身旁。頸聯(lián)，老去以后容貌雖然變改，醉了以后意氣仍然軒昂。尾聯(lián)，太行王屋兩座山究竟是怎么被移動(dòng)的？可笑我自己就像愚公一樣不自量。用語(yǔ)較通俗淺近，風(fēng)趣幽默，全詩(shī)老來(lái)豪氣不減之情。《書憤》，全詩(shī)除了巧用典故，還巧作對(duì)比，一處是理想與現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但現(xiàn)實(shí)卻是自己被排擠不能繼續(xù)抗戰(zhàn)，恢復(fù)中原愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)；二處是自己早年形象與晚年形象作對(duì)比，早年是“中原北望氣如山”，而到了晚年卻“鏡中衰鬢已先斑”，表明自己想殺敵報(bào)國(guó)卻屢次遭受排擠打擊的悲憤；三處是用三國(guó)諸葛亮慷慨北伐同當(dāng)今南宋朝廷妥協(xié)不抵抗作對(duì)比，以古鑒今，褒貶分明。全詩(shī)感情沉郁，氣韻渾厚。這些詩(shī)句皆出自他親身的經(jīng)歷，飽含著他的政治生活感受。語(yǔ)言典雅，氣勢(shì)雄渾。6、不亦重乎死而后已所欲有甚于生者白云回望合更那堪，冷落清秋節(jié)佳木秀而繁陰沾衣欲濕杏花雨衣食足而知榮辱化作春泥更護(hù)花【解析】【詳解】本題考查名句默寫的能力。要求考生審清題目要求，抓準(zhǔn)題目所給關(guān)鍵詞，聯(lián)系課文有聯(lián)系的原句，注重理解和積累。本題為句子默寫，注意語(yǔ)境提示，本題易錯(cuò)字有：重、已、沾、辱。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，無(wú)不是有志之人。“志”讓項(xiàng)羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進(jìn)，成為中國(guó)鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬(wàn)民于水火?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言