遼寧省部分名校2024-2025學(xué)年高一上第一次月考語文試卷及答案

遼寧省部分名校2024—2025學(xué)年高一上第一次月考語文試卷考生注意：1．本試卷共150分，考試時間150分鐘。2．請將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊第一單元。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉?！敝袊鴼v史朝代的更迭生動反映出糧食事關(guān)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定，更關(guān)乎國家政權(quán)的危亡。毛澤東深知糧食的重要性，曾發(fā)表諸多關(guān)于糧食問題的指示和號召。馬克思主義經(jīng)典作家十分重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在多部著作中論述農(nóng)業(yè)問題。堅持糧食生產(chǎn)是農(nóng)業(yè)勞動的基礎(chǔ)。列寧強(qiáng)調(diào)“糧食問題是一切問題的基礎(chǔ)”。他形象地把建設(shè)社會主義政權(quán)中的各項工作比作建造大廈，他說“以前我們往往一邊在奠立大廈的基礎(chǔ)，一邊又在做圓屋頂和各種裝飾”，“我們今后一定要更多地把自己的力量用在主要方面，用在奠定基礎(chǔ)上，用在最難解決但我們還能解決的最普通的任務(wù)上”。毛澤東結(jié)合中國國情，提出“農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，糧食是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”，他認(rèn)為發(fā)展農(nóng)業(yè)才能保障人民群眾的基本生活，鞏固新生政權(quán)。在五千年的歷史長河中，農(nóng)業(yè)文明從古至今為中國的發(fā)展指明方向。在自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位的封建社會中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)代表著國家經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)發(fā)展決定著國家命運(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展思想中的“食為政首”“以農(nóng)為本”思想理念為毛澤東關(guān)于糧食安全重要論述提供了豐厚的文化滋養(yǎng)?！渡袝ず榉丁分兄v到治國理政的八項要務(wù)，其中解決人們的吃飯問題是第一要務(wù)?！豆茏印氛J(rèn)為，保障糧食生產(chǎn)是維持國家政權(quán)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，糧食儲存豐富的國家才能治理天下。即“不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王”。毛澤東指出：“世界什么問題最大？吃飯問題最大。”并要求全民參與糧食生產(chǎn)，這是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“食為政首”思想的汲取。漢景帝站在農(nóng)民立場上重視國家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。他認(rèn)為，“雕文刻樓，傷農(nóng)事者也”“農(nóng)事傷，則饑之本也”。毛澤東認(rèn)為糧食安全是維護(hù)國家社會穩(wěn)定的一把利劍，是安撫人民的定心丸。他一再強(qiáng)調(diào)：“不抓糧食，總有一天要天下大亂。”這是對“以農(nóng)為本”重農(nóng)思想的汲取。（摘編自《毛澤東關(guān)于糧食安全重要論述的生成邏輯、主要內(nèi)涵及當(dāng)代啟示》）材料二：近年來，在鄉(xiāng)村振興政策的推動下，越來越多的綜藝節(jié)目將創(chuàng)作視角對準(zhǔn)鄉(xiāng)村生活。有的以餐食為主要表現(xiàn)形式，展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的自給自足；有的在漫游旅程中感受鄉(xiāng)村變化；有的體驗漁夫、牧民、果農(nóng)等的生活狀態(tài)……一時間，清新美麗的田園風(fēng)光、舒緩愜意的鄉(xiāng)野生活躍然于熒屏之上。但節(jié)目中的“鄉(xiāng)村”“土地”“田園”更多的是作為一種符號化的象征，用于展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活圖景的空間感，并沒有與節(jié)目中的人產(chǎn)生直接性的利害關(guān)系，而是仍然停留于被觀賞、感知的表象層面。而某檔綜藝節(jié)目將創(chuàng)作目光直接聚焦于“土地”，以耕種土地、收獲糧食為故事主線，沒有刻意制造話題、游戲，只是通過少年們收割水稻、挖建排水渠、搬運(yùn)化肥、播撒種子、收獲小麥、運(yùn)營農(nóng)場的真實忙碌串聯(lián)起所有拍攝，將鄉(xiāng)村生活從以往的元素性展示拓展為主體化體驗，完整再現(xiàn)糧食從無到有的生產(chǎn)全過程。他們用實際行動扎根土地，帶領(lǐng)受眾沉浸式體會每一粒糧食背后的辛勞，以及“一分耕耘一分收獲”的踏實感。綜藝節(jié)目作為影響力、傳播力巨大的文藝形態(tài)，肩負(fù)著媒體的導(dǎo)向性和社會屬性。該節(jié)目正視了當(dāng)前全世界面臨的難題，即糧食安全問題。倉廩實，天下安。盡管我國糧食供給總量充足，但是中國糧食供求中長期仍處于緊張態(tài)勢，加上復(fù)雜國際環(huán)境影響，保障糧食安全是一個永恒的課題。聯(lián)合國糧農(nóng)組織發(fā)布的《2022年全球糧食危機(jī)報告》顯示，2021年有1.93億人經(jīng)歷了糧食危機(jī)，糧食安全程度進(jìn)一步惡化，比2020年增加近4000萬人，創(chuàng)歷史新高。我們必須增強(qiáng)勤儉節(jié)約的意識，夯實“中國的飯碗要捧在自己手里”的底氣。糧食對于農(nóng)民的重要性正如人才對于鄉(xiāng)村振興的重要性，鄉(xiāng)村發(fā)展，關(guān)鍵在人。但近年來，隨著城市化進(jìn)程的深入，鄉(xiāng)村青年人口流失嚴(yán)重，越來越多的年輕人遠(yuǎn)離土地、淡漠鄉(xiāng)愁，農(nóng)耕文化正面臨著消弭的危機(jī)。留住年輕人、引進(jìn)青年人才，是鄉(xiāng)村建設(shè)煥發(fā)活力的必然。因此，節(jié)目組特意挑選了一批少年，通過真實、完整的勞作過程傳播農(nóng)耕文化，強(qiáng)調(diào)年輕人種地的重要性和必要性，呼吁青年力量的介入與回歸，試圖讓屏幕前更多的年輕人看到重返田間地頭的可能性與可行性，重新拾起中國人的躬耕精神和鄉(xiāng)愁情結(jié)，以真情實感增強(qiáng)他們建設(shè)美好家鄉(xiāng)的使命感、責(zé)任感，從而把鄉(xiāng)村振興落到實處。節(jié)目聚焦勞作，在一播一種里經(jīng)營全景式鄉(xiāng)村生活，在一耕一作里投射出傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的文化價值。這種做法規(guī)避了不良審美導(dǎo)向的風(fēng)險，剔除了“飯圈文化”的糟粕，將“選秀”舞臺巧妙置于農(nóng)田、自然中來，跳脫了傳統(tǒng)的以歌舞才藝表演為主的“選秀”內(nèi)容，轉(zhuǎn)向開墾、播種、做飯、修葺、開挖掘機(jī)等諸多技能的掌握，比拼少年之間敢于吃苦、樂于奉獻(xiàn)的精神、團(tuán)隊協(xié)作的能力和為人處世的智慧，通過深化德、智、體、美、勞的價值內(nèi)涵，實現(xiàn)傳統(tǒng)養(yǎng)成類選秀節(jié)目的突圍，亦讓大眾看見綜藝節(jié)目從有意思邁向有意義的轉(zhuǎn)變。除此之外，節(jié)目中所運(yùn)用的聯(lián)合式收割機(jī)、稻谷烘干機(jī)、半喂入式稻麥脫粒機(jī)、播種無人機(jī)等農(nóng)耕生產(chǎn)工具也是對鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的深度挖掘，既是展示中國勞動人民智慧的結(jié)晶，也是見證中國式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展與變遷的重要視角。（摘編自《種地吧：標(biāo)新立異里的真誠，野蠻生長中的困窘》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．在自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位的封建社會中，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是國家經(jīng)濟(jì)的命脈，農(nóng)業(yè)發(fā)展決定著國家命運(yùn)。B．某綜藝避免了“鄉(xiāng)村”“土地”“田園”符號化、表象化的問題，將創(chuàng)作目光直接聚焦于“土地”。C．某綜藝通過深化德、智、體、美、勞的價值內(nèi)涵，實現(xiàn)傳統(tǒng)養(yǎng)成類選秀節(jié)目從有意思到有意義的創(chuàng)新。D．某綜藝中所運(yùn)用的聯(lián)合式收割機(jī)、稻谷烘干機(jī)等農(nóng)耕生產(chǎn)工具是中國式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展的深度挖掘。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．列寧把建設(shè)社會主義政權(quán)中的各項工作比作建造大廈，指出糧食安全是奠定大廈的重要基礎(chǔ)。B．材料一引用《尚書·洪范》《管子》和漢景帝的話，從農(nóng)民參與糧食生產(chǎn)的角度論述了國家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性。C．綜藝節(jié)目作為影響力、傳播力巨大的文藝形態(tài)，肩負(fù)著媒體的導(dǎo)向性和社會屬性。該節(jié)目正視了當(dāng)前的糧食安全問題，導(dǎo)向良好。D．某綜藝特意挑選了一批少年，意圖喚醒年輕人回歸土地，重拾躬耕精神和鄉(xiāng)愁情結(jié)，從實處助力鄉(xiāng)村振興。3．下列選項與材料一中“食為政首”“以農(nóng)為本”思想理念直接相關(guān)的一項是（3分）（）A．陶潛《勸農(nóng)（其五）》：“民生在勤，勤則不匱。宴安自逸，歲暮奚冀？”B．《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧?！盋．晁錯《論貴粟疏》：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也。”D．崔道融《田上》：“雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，東方殊未明?！?．習(xí)近平總書記指出“為了找到中國的出路，毛澤東同志‘向大本大源處探討’”。請根據(jù)材料一，談?wù)劽珴蓶|同志從哪些大本大源處探討了糧食安全的重要性。（4分）5．部分青年辭職回鄉(xiāng)種地頻上熱搜，有人擔(dān)憂“這是逃避壓力的失意之選”，有人稱贊“扎根土地、振興農(nóng)業(yè)”。請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。又見香雪鐵凝我的短篇小說《哦，香雪》寫于一九八二年，香雪是小說女主人公的名字。一九八五年，在一次同美國作家的座談會上，曾經(jīng)有一位美國青年要我講一講香雪的故事，我毫不猶豫地拒絕了他。原因有二：首先，這篇小說很難拿來當(dāng)作故事講；其次，在內(nèi)心深處，我覺得一個美國青年是無法懂得中國貧窮的山溝里一個女孩子的世界的。然而這位美國人把持著話筒再三地要求我，以至于那要求變成了請求。身邊我們那位讀過《哦，香雪》的美國翻譯也竭力攛掇著我，表示他定能把我的故事譯得精彩。于是我用三言兩語講述了小說梗概，我說這是一個關(guān)于女孩子和火車的故事，我寫一群從未出過大山的女孩子，每天晚上是怎樣等待在她們村口只停一分鐘的一列火車的。我沒有想到在場的人們竟為這小說興奮不已，一家名叫《毛筆》的雜志的主編對我說：“你知道你的小說為什么打動了我們？因為你表現(xiàn)了一種人類心靈能夠共同感受到的東西?！彼f肯尼迪在演說里就向人們描述過他當(dāng)年是怎樣從家鄉(xiāng)小村里走出來第一次坐上火車的，肯尼迪的內(nèi)心感受令人淚下。我沒有過多地關(guān)注肯尼迪的感受，令我留意的是主編的話“你表現(xiàn)了一種人類心靈能夠共同感受到的東西”。我因這句褒獎而獲得了虛榮心的極大滿足，我也忽然有點明白我為什么要寫小說。細(xì)細(xì)地去想，這又是一句多么苛刻的咒語——我覺得事實上我是終其一生也未見得能夠到達(dá)這一境界，或者我愿意終其一生去追逐這種苛刻。上述一切仿佛是舊話重提了。之所以重提舊話，是因為今年中國兒童電影制片廠將《哦，香雪》拍成了電影。可以想象，把《哦，香雪》拍成電影是怎樣的艱難。這個沒有故事的故事不僅使人在將來的上座率、拷貝數(shù)上為之傷神，導(dǎo)演和攝影也對它望而卻步。你怎樣奈何一群大山、幾個女孩、兩根冰冷的鐵軌和一列黑沉沉的火車呢？王好為導(dǎo)演在今年初冬時節(jié)終于完成了她幾年之久的夙愿。日子定在晚秋，我重返九年前曾經(jīng)住過的那個小村茍各莊，當(dāng)年它是河北淶水縣最窮的村子之一?！杜叮阊返呐臄z點就在這村子附近——北京房山與河北淶水交界處的十渡風(fēng)景區(qū)。我記得那年也是晚秋，我在茍各莊下了火車，站在高高的路基向下望去，就看見了路基下村口那個破敗的小學(xué)校：沒有玻璃、沒有窗紙的教室門窗大敞著，一群衣衫襤褸的小學(xué)生正在黃土院子里做著手勢含混、動作隨意的課間操，幾只黑豬白豬在學(xué)生的隊伍里穿行……土地的貧瘠和多而無用的石頭使這里的百姓年復(fù)一年地在困頓中平靜地守著自己的一份日子，沒有怨恨，沒有奢求，沒有發(fā)現(xiàn)他們四周那奇妙峻美的大山是多么誘人。幾年前一個奇異的外部世界到底沖破了這里的困頓，人們才發(fā)現(xiàn)這里原本有著奇珍異獸出沒的原始森林，有著可與非洲白蟻媲美的成堆的紅蟻，有著氣勢磅礴的百里大峽谷，有著清純明凈的拒馬河。如今的茍各莊已是河北省著名的旅游風(fēng)景區(qū)野三坡的一部分，從前的香雪們有的考入度假村做了服務(wù)員、導(dǎo)游，有的則成了家庭旅館的女店主。她們的眼光從容、自信，她們的衣著干凈、時新，她們的談吐不再那么畏縮，她們說：“是啊，現(xiàn)在我們富了，這都是旅游業(yè)帶來的啊?！睌z制組正在離茍各莊兩站遠(yuǎn)的十渡火車站拍攝最后幾個鏡頭，我去看他們最后的拍攝。一位在野三坡度假村當(dāng)客房服務(wù)員的茍各莊姑娘小玉，因了對拍電影的好奇，也和我一同前往。一路上小玉不停地為什么事情咯咯笑著，九年前小玉還只有七八歲吧？她說她也不記得村里曾經(jīng)來過一個我。我們在十渡站下了車，我看見白色站牌已換成小說中的站名：臺兒溝。這是一個臥在大山之中的山區(qū)小站，幾條單薄的鐵軌寂靜地伸向遠(yuǎn)方。此時沒有火車通過，站臺上也沒有旅客等車。只在候車室那扇小小的綠色門前，并排擠著四五個拿著荊編籃子的半大女孩，籃子里有核桃和大棗。堅硬的山風(fēng)把她們的嘴唇吹得發(fā)紫，她們把雙手袖在薄棉襖的袖筒里，腳上是家里做的花布單鞋。哦，香雪！我認(rèn)出了她們，也認(rèn)出了飾演香雪的薛白。讀者對薛白不會陌生，她因在電影《黃土地》和《三家巷》中扮演女主角而擁有了許多的觀眾。現(xiàn)在她分明是個茍各莊姑娘了，如同九年前我熟識的那些女孩子一樣。這時與我同車來的小玉也發(fā)現(xiàn)，原來站臺上這幾個裝束寒酸的女孩便是電影演員了?！跋瘢　毙∮裾f。她望著面前的薛白們，眼光有點驚奇，有點興奮，還有點居高臨下：“真像！”小玉又說，“和早先我們穿的一樣。”她對“早先”二字加重著語氣。那么，香雪仿佛是個早先的故事了，仿佛已是小玉們依稀可辨的一個遙遠(yuǎn)，又仿佛是個無中生有的存在。一瞬間我?guī)缀跤悬c為香雪、為導(dǎo)演、為攝影師、為我自己感到沮喪：日子果真是那樣地多變么?香雪已不復(fù)存在，為什么人們非要鉆進(jìn)這大山，苦苦地制造一個香雪出來？然而香雪分明地站在我的眼前，她挎著一籃核桃，是要賣給火車上的旅客的，可是她還不會講價錢，只會說：“你看著給吧！”我想起我所尊敬的一位老作家曾經(jīng)說過，“在女孩子們心中，埋藏著人類原始的多種美德……”我明白了，香雪并非從前一個遙遠(yuǎn)的故事，并非一個與小玉的“早先”衣束相像的女孩，那本是人類美好天性的表現(xiàn)之一，那本是生命長河中短暫然而的確存在的純凈瞬間。有人類就永遠(yuǎn)有那個瞬間，正是那個瞬間使生命有所附麗。最后幾個鏡頭已拍攝完畢，為攝制組送飯的卡車也已開來。導(dǎo)演、演員、攝影師站在卡車旁，就著冷風(fēng)吃米飯和素炒蒜薹，他們的臉上都蒙著黃土，他們都吃得很香……我深知這一切都是因了我的無中生有，雖然香雪的確是我在那個小村茍各莊的發(fā)現(xiàn)。我想無論是對小說還是電影，懂得藝術(shù)來源于生活并不困難；但要明白無中生有對小說和電影的意義，就似乎不太容易。而我所說的無中生有，恰恰是指作家對生活和生命更深層次的體悟。我越來越覺得因了我的無中生有，香雪才獲得長久存在的意義；因了無中生有的香雪，才有讀者覺出她表現(xiàn)著人類心靈能夠共同感受到的東西。1990年（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．“我”認(rèn)為小說《哦，香雪》很難拿來當(dāng)作故事講，要把《哦，香雪》拍成電影是很艱難的，導(dǎo)演和攝影對此也有畏難情緒。B．“我”當(dāng)年在茍各莊下了火車，看到了貧瘠和破敗，但“我”發(fā)現(xiàn)茍各莊有大峽谷，有清純明凈的拒馬河，還有香雪。C．“香雪仿佛是個早先的故事了，仿佛……又仿佛……”運(yùn)用排比，增強(qiáng)了氣勢，為寫“我”感到沮喪的心理做了鋪墊。D．無中生有的“香雪”表現(xiàn)著人類心靈能夠共同感受到的東西，這“無中生有”指作家對生活和生命更深層次的體悟。7．關(guān)于文中“‘我’重返茍各莊”的部分，下列說法不正確的一項是（3分）（）A．“我”重返茍各莊與電影《哦，香雪》的拍攝有關(guān)，拍攝點在茍各莊附近，“我”去看最后的拍攝。B．“我”重返九年前曾經(jīng)住過的茍各莊，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年貧窮的茍各莊如今大力發(fā)展旅游業(yè)，人們變富有了。C．茍各莊姑娘小玉和“我”一同去看電影拍攝，她說不記得“我”曾經(jīng)來過，可見“我”與茍各莊感情不深。D．小玉看到電影演員，感到驚奇。香雪似是個早先的故事了，但香雪身上蘊(yùn)含的美好天性能引起共鳴。8．有關(guān)同美國作家的座談，使“我”產(chǎn)生了哪些心理活動？請簡要說明。（4分）9．文章的標(biāo)題為“又見香雪”，但有評論認(rèn)為“我”并沒有再見到香雪，你覺得這種評論有什么依據(jù)？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：秦假道韓、魏以攻齊，齊威王使章子將而應(yīng)之，與秦交和而舍。使者數(shù)相往來，章子為變其徽章，以雜秦軍。候者言章子以齊入秦，威王不應(yīng)。頃之間，候者復(fù)言章子以齊兵降秦，威王不應(yīng)。而此者三。有司請曰：“言章子之?dāng)≌?，異人而同辭，王何不發(fā)將而擊之？”王曰：“此不叛寡人明矣，曷為擊之！”頃間，言齊兵大勝，秦軍大敗，于是秦王拜西藩之臣而謝于齊。左右曰：“何以知之？”曰：“章子之母啟得罪其父，其父殺之而埋馬棧之下。吾使章子將也，勉之曰：‘夫子之強(qiáng)，全兵而還，必更葬將軍之母?！瘜υ唬骸挤遣荒芨嵯孺?。臣之母啟得罪臣之父，臣之父未教而死夫不得父之教而更葬母是欺死父也故不敢?！驗槿俗佣黄鬯栏福M為人臣欺生君哉？”（選自《戰(zhàn)國策·齊策一》，有刪改）材料二：昭陽為楚伐魏，覆軍殺將得八城，移兵而攻齊。陳軫為齊王使，見昭陽，再拜賀戰(zhàn)勝，起而問：“楚之法，覆軍殺將，其官爵何也？”昭陽曰：“官為上柱國，爵為上執(zhí)圭。”陳軫曰：“異貴于此者何也？”曰：“唯令尹耳?！标愝F曰：“令尹貴矣！王非置兩令尹也，臣竊為公譬可也。楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：‘?dāng)?shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。’一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：‘吾能為之足。’未成，一人之蛇成，奪其卮曰：‘蛇固無足，子安能為之足?’遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。今君相楚而攻魏，破軍殺將得八城，不弱兵，欲攻齊，齊畏公甚。公以是為名亦足矣，官之上非可重也。戰(zhàn)無不勝而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也！”昭陽以為然，解軍而去。（選自《戰(zhàn)國策·齊策二》，有刪改）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）臣之父未教A而死B夫不得C父之教而更D葬母E是欺F死父也G故H不敢。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．“齊威王使章子將而應(yīng)之”與“傭者笑而應(yīng)曰”（《陳涉世家》）兩句中的“應(yīng)”詞義不同。B．有司，負(fù)責(zé)專職的官員，與《出師表》“宜付有司論其刑賞”中的“有司”詞義相同。C．這里的“使”與《孟子·魚我所欲也》“使人之所惡莫甚于死者”中的“使”詞義相同。D．這里的“破”與《鄒忌諷齊王納諫》“吾妻之美我者”中的“美”詞類活用情況不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．偵察人員三次說章子帶兵投奔了秦軍，齊威王都沒有理會，他認(rèn)為章子不會背叛。不久，就傳來了齊軍大勝的消息。B．齊威王身邊的人對章子是否會背叛有疑問，齊威王認(rèn)為章子作為兒子不欺騙死去的父親，作為臣子不可能欺騙活著的君主。C．昭陽擊潰魏軍，奪得八座城池。陳軫拜見昭陽，問他能得到什么官爵，昭陽說官可以做上柱國，爵位可以封上執(zhí)圭。D．陳軫認(rèn)為楚王不會設(shè)置兩個令尹，并向昭陽講畫蛇添足的故事，告訴昭陽已獲取了名利，再攻打強(qiáng)大的齊國，難以取勝。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）使者數(shù)相往來，章子為變其徽章，以雜秦軍。（4分）（2）戰(zhàn)無不勝而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也?。?分）14．兩則材料都寫到齊國面臨著被攻打的處境，當(dāng)時的兩位君王分別是如何應(yīng)對的？請簡要說明。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。感遇詩三十八首（其十一）陳子昂吾愛鬼谷子①，青溪無垢氛。囊括經(jīng)世道，遺身在白云。七雄②方龍斗，天下久無君。浮榮不足貴，遵養(yǎng)晦時文。舒可彌宇宙，卷之不盈分。豈徒山木壽，空與麋鹿群。[注]①鬼谷子：戰(zhàn)國時的縱橫家。②七雄：戰(zhàn)國時燕、趙、韓、魏、齊、楚、秦七個強(qiáng)國。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．“吾愛鬼谷子，青溪無垢氛”表達(dá)了詩人對鬼谷子超然物外、清靜淡泊的生活態(tài)度的羨慕。B．詩中“七雄方龍斗，天下久無君”生動描繪了戰(zhàn)國時政治混亂、群雄割據(jù)的社會狀況。C．“浮榮不足貴，遵養(yǎng)晦時文”說明詩人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離浮華的世俗，修養(yǎng)自身，保持低調(diào)。D．“舒可彌宇宙，卷之不盈分”指的是詩人志向宏偉，即使隱居也希望能對天下有所貢獻(xiàn)。16．后世詩人在解讀此詩的過程中，認(rèn)為“豈徒山木壽，空與麋鹿群”最能體現(xiàn)詩人的情志，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《沁園春·長沙》中，毛澤東用疑問的方式，對國家前途命運(yùn)表達(dá)關(guān)切的兩句是“______，______”。（2）曹操《短歌行》中，詩人用“朝露”打比方，感嘆韶華易逝、人生短暫的兩句是“______，______”。（3）《荀子·勸學(xué)》中，“______，______”兩句以行路來說理，告訴人們?nèi)舨恢匾暦e累，就沒有辦法到達(dá)遠(yuǎn)方。三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~20題。毛澤東的詩詞充滿著革命樂觀主義精神，是革命浪漫主義和革命現(xiàn)實主義的有機(jī)統(tǒng)一，蘊(yùn)含著宏闊的歷史觀。從時間跨度看，他詩詞中的時間跨度大，氣勢恢宏，場景遼闊?！端{(diào)歌頭·重上井岡山》中的“三十八年過去，彈指一揮間”，《浪淘沙·北戴河》中的“往事越千年”，《滿江紅·和郭沫若同志》中的“一萬年太久，只爭朝夕”，即使千年、萬年，在毛澤東筆下也只不過是彈指一揮間。毛澤東的詩詞不只是寫人類社會的時間，還寫自然歷史的時間，跨度極大，意象奇?zhèn)ァＨ纭赌钆珛伞だ觥分袑懙溃骸皺M空出世，莽昆侖，閱盡人間春色?！弊岳錾秸Q生以來，時間以億年計。歷史的長河、人類的長河、自然的長河、宇宙的長河都在他的筆下從容流淌。從空間跨度看，他詩詞中的空間廣闊宏遠(yuǎn)，甚至無邊無際。如《沁園春·雪》中的“望長城內(nèi)外，惟余莽莽”，長城內(nèi)可視作祖國的南方，長城外可視作祖國的北方；“大河上下，頓失滔滔”，寫大河從西部發(fā)源，東流到海。應(yīng)該說，祖國的東南西北，都在作者的觀照之內(nèi)?！赌钆珛伞だ觥分械摹鞍驳靡刑斐閷殑Α保梢愿惺艿阶髡?/p>

①

的形象?！端{(diào)歌頭·重上井岡山》中的“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”，從對上九天、下五洋的廣闊空間的把握中，可以看到毛澤東奮勇登攀的革命英雄主義氣概。毛澤東的詩詞時空的描述，擁有著豐富而奇?zhèn)サ南胂?，連接著浩渺的歷史，體悟出縱貫古今、橫亙中外的豪情。毛澤東的詩詞站在民族、國家乃至人類的高度，關(guān)心人民疾苦、歷史進(jìn)步、世界和平與發(fā)展，蘊(yùn)含著

②

的大我情懷，增強(qiáng)了我們做中國人的志氣和骨氣。18．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）19．下列句子中加點的“以”與文中加點的“以”，意義和用法相同的一項是（3分）（）A．也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！B．有些不法商家販賣假貨，以假亂真，坑害消費者。C．他這次的確違反了紀(jì)律，但不能以此就完全否定他。D．我們要學(xué)會在人生低谷時養(yǎng)精蓄銳，以待時機(jī)。20．文中畫波浪線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。輕斷食是目前流行的減肥飲食方式之一，輕斷食，即間歇性禁食，指有時候正常吃，有時候

①

，是進(jìn)食和禁食交替進(jìn)行的一種飲食模式。16/8輕斷食，顧名思義，一天中16小時禁食，8小時進(jìn)食，進(jìn)食期間熱量不限。這種斷食法的基本原理是通過禁食16小時，使肝臟貯備的肝糖原消耗，由脂肪細(xì)胞內(nèi)甘油三酯（TG）代謝供能，達(dá)到機(jī)體消耗脂肪的目的。正常飲食兩餐之間空腹時間可能不足以消耗脂肪，而拉長空腹時間能消耗脂肪，這就意味著

②

，達(dá)到了“減肥”的目的。目前來看，這種做法的利弊尚不明確，仍需更多高質(zhì)量的研究來支撐。而且16/8輕斷食

③

，如偏瘦的人、肌肉量不足的人、營養(yǎng)不良的人都不適用這種方法，如未成年人、孕婦、抑郁癥患者、胃腸疾病患者、肝腎疾病患者等也都要慎用。比起輕斷食減肥，對每個人來說，合理膳食、健康飲食顯得更加重要。健康飲食是一個復(fù)雜的話題，涉及個體差異、生活方式、遺傳因素以及多種環(huán)境因素。我們要持續(xù)探索適合自己的健康生活方式。流行的飲食方法不斷變化，不變的只有那樸素的四個字——好好吃飯。21．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）22．請簡述上述文字的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過60個字。（3分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）螢綠原蛾是死在燭邊的燭是熄在風(fēng)邊的青的光霧的光和冷的光永不殯葬于雨夜呵，我真該為你歌唱自己的燈塔自己的路讀這首詩可以產(chǎn)生不同的聯(lián)想或感悟。請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼?。要求：?lián)想或感悟要與這首詩的寓意有關(guān)；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．D（節(jié)目中所運(yùn)用的農(nóng)耕生產(chǎn)工具并沒有深度挖掘中國式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的技術(shù)發(fā)展與變遷，原文是“節(jié)目中所運(yùn)用的聯(lián)合式收割機(jī)、稻谷烘干機(jī)、半喂入式稻麥脫粒機(jī)、播種無人機(jī)等農(nóng)耕生產(chǎn)工具也是對鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的深度挖掘??也是見證中國式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展與變遷的重要視角”）2．B（《尚書·洪范》《管子》都是從治國的角度論述觀點，而非從農(nóng)民參與糧食生產(chǎn)的角度。根據(jù)原文“《尚書·洪范》中講到治國理政的八項要務(wù)，其中解決人們的吃飯問題是第一要務(wù)?！豆茏印氛J(rèn)為，保障糧食生產(chǎn)是維持國家政權(quán)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，糧食儲存豐富的國家才能治理天下。即‘不生粟之國亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王’……漢景帝站在農(nóng)民立場上重視國家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。他認(rèn)為，‘雕文刻樓，傷農(nóng)事者也’‘農(nóng)事傷，則饑之本也’”可知，漢景帝站在農(nóng)民立場上，《尚書·洪范》《管子》則是從治國的角度論述觀點，而非從農(nóng)民參與糧食生產(chǎn)的角度）3．C（A項，民眾的生活生計在于勤勞，勤勞就不會出現(xiàn)物資匱乏，意在強(qiáng)調(diào)勤勞的重要性。B項，把剝削者比作碩鼠，主要表達(dá)了勞動人民對貪得無厭剝削者的厭惡之情。C項，強(qiáng)調(diào)了糧食的重要性，沒有糧食，即使有堅固的城池、眾多的士兵也無法守住，與材料一“食為政首”“以農(nóng)為本”思想理念直接相關(guān)。D項，主要描寫農(nóng)民辛勤勞作的場景，雖涉及農(nóng)業(yè)，但沒有直接體現(xiàn)“食為政首”“以農(nóng)為本”的思想理念）4．①毛澤東同志結(jié)合中國國情，從保障人民群眾基本生活、鞏固新生政權(quán)角度，強(qiáng)調(diào)糧食的重要性。②毛澤東同志汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)“食為政首”“以農(nóng)為本”的思想理念，指出吃飯問題最大，并要求全民參與糧食生產(chǎn)。（每點2分，其他答案，言之成理，亦可酌情給分）5．觀點一：我支持青年回鄉(xiāng)種地，扎根土地，振興農(nóng)業(yè)。①糧食問題是國家發(fā)展的基礎(chǔ)問題，也是全球面臨的難題，青年回鄉(xiāng)種地，有利于這一問題的解決。②中華民族自古以來就有“食為政首”“以農(nóng)為本”的優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展思想，回鄉(xiāng)種地是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，是民族文化自信的體現(xiàn)。③鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵在人，青年回鄉(xiāng)種地有利于喚醒民族重拾躬耕精神和鄉(xiāng)愁情結(jié)，呼吁更多人從實處助力鄉(xiāng)村振興。（每點2分，其他答案，言之成理，亦可酌情給分）觀點二：我認(rèn)為“青年回鄉(xiāng)種地是逃避壓力的失意之選”。①青年回鄉(xiāng)種地，并沒有深刻認(rèn)識到土地、農(nóng)業(yè)在當(dāng)今時代的重要性。②青年回鄉(xiāng)種地，在一定程度上受到某些綜藝節(jié)目的誤導(dǎo)，一些綜藝節(jié)目片面地展示了農(nóng)村生活的美好，回避了農(nóng)業(yè)勞作的辛苦。③近年城市化進(jìn)程深入，城市生活既充滿機(jī)遇，也充滿壓力，一些青年選擇回鄉(xiāng)種地，只是單純想逃離城市生活。（每點2分，其他答案，言之成理，亦可酌情給分）6．B（“但‘我’發(fā)現(xiàn)茍各莊有大峽谷，有清純明凈的拒馬河”不合文意，根據(jù)原文“……幾年前一個奇異的外部世界到底沖破了這里的困頓，人們才發(fā)現(xiàn)這里……有著氣勢磅礴的百里大峽谷，有著清純明凈的拒馬河”可知，大峽谷和清純明凈的拒馬河不是“我”發(fā)現(xiàn)的）7．C（“可見‘我’與茍各莊感情不深”分析不當(dāng)，小玉九年前還小，不記得“我”曾經(jīng)來過很正常，并不能表明“我”與茍各莊感情不深）8．①“我”覺得一個美國青年是無法懂得“香雪”的世界的。②“我”講述了小說梗概，對在場人們的興奮表現(xiàn)感到意外。③《毛筆》雜志主編的話“你表現(xiàn)了一種人類心靈能夠共同感受到的東西”，讓“我”感到極大滿足。④“我”又覺得這是一句苛刻的咒語，“我”覺得這是難以企及的境界，但“我”愿意終其一生去追逐這種境界。（每點1分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）9．①九年過去了，茍各莊已是旅游風(fēng)景區(qū)野三坡的一部分，從前的香雪們做了服務(wù)員、導(dǎo)游和女店主，她們擺脫了貧窮，變得從容、自信，衣著干凈、時新，已不是從前的“香雪”了。②在候車室門前，“我”見到的“香雪”是飾演“香雪”的演員薛白，“我”見到的四五個半大女孩拿著荊編籃子賣東西的情景是電影的場景。（每點3分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）10．BEG[（原文標(biāo)點）臣之父未教而死。夫不得父之教而更葬母，是欺死父也，故不敢。]11．C（C項，兩個“使”詞義不同：前者為動詞“派遣”，后者為連詞“假使、如果”。A項，兩句中的“應(yīng)”詞義不同：前者為“應(yīng)對、應(yīng)戰(zhàn)”，后者為“應(yīng)答、回答”。B項，解說正確。D項，詞類活用情況不同：“破”用作一般動詞，意為“打敗”；“美”為意動用法，意為“以……為美，認(rèn)為……美”）12．D（“再攻打強(qiáng)大的齊國，難以取勝”不合文意，應(yīng)是“再攻打齊國并無可圖之處”）13．（1）雙方的人員多次來往，章子為（自己軍隊的士兵）改變了衣服上的標(biāo)識，來（讓他們）和秦軍混雜。（“數(shù)”“雜”翻譯正確各1分，句意2分。數(shù)，多次；雜，混雜）（2）連戰(zhàn)連勝卻不知道適可而止的人，將會喪失性命，他的官爵也會留給后來的人，這就像給蛇添上腳一樣?。。ā爸埂薄盀樯咦恪狈g正確各1分，句意2分。止，停止，適可而止；為蛇足，為蛇畫足，給蛇添上腳）14．①秦國攻打齊國，齊威王派章子領(lǐng)兵應(yīng)戰(zhàn)，并給予他充分的信任。（2分）②昭陽攻打魏國取勝后，又調(diào)動軍隊去攻打齊國。齊王派遣陳軫去見昭陽，祝賀昭陽打了勝仗，勸他撤軍。（3分）（意思答對即可）【參考譯文】材料一：秦國向韓、魏借道去攻打齊國，齊威王派章子領(lǐng)兵應(yīng)戰(zhàn)，他和秦軍一接觸就駐扎下來。雙方的人員多次來往，章子為（自己軍隊的士兵）改變了衣服上的標(biāo)識，來（讓他們）和秦軍混雜。偵察人員說章子帶領(lǐng)齊兵投奔了秦軍，齊威王沒有理會。不久，偵察人員又說章子帶兵投奔了秦軍，齊威王仍舊沒有理會。像這樣重復(fù)了三次。有關(guān)主管官員提出說：“說章子背叛的人，幾個都異口同聲，大王為什么不派兵攻打他？”齊威王說：“很明顯他不會背叛我，為什么要去攻打他！”不久，傳來消息說，齊軍大勝，秦軍大敗，于是秦王自稱西邊的藩臣并向齊國謝罪。齊威王身邊的人說：“您怎么知道章子不會背叛您？”齊威王說：“章子的母親啟得罪了他的父親，他的父親殺了他的母親，把她埋在馬棚下面。我派章子領(lǐng)兵，鼓勵他說：‘以您的勇敢，凱旋了，我一定重新安葬您的母親。’章子說：‘我并不是不能重新安葬死去的母親。我的母親啟得罪了先父，先父沒有留下什么囑咐就死了。我沒有得到父親的囑咐就擅自改葬母親，這是在欺騙死去的父親，所以（我）不敢這樣辦?！鳛閮鹤硬黄垓_死去的父親，作為臣子怎么可能去欺騙活著的君主呢？”材料二：昭陽替楚國攻打魏國，擊潰魏軍，殺掉魏將，奪得八座城池，接著又調(diào)動軍隊去攻打齊國。陳軫受齊王派遣，去見昭陽，他向昭陽拜了兩拜，祝賀他打了勝仗，然后起身問道：“根據(jù)楚國的規(guī)定，擊潰敵軍，殺死敵將，能得到什么官爵呢？”昭陽說：“官可以做上柱國，爵位可以封上執(zhí)圭?！标愝F說：“比這更尊貴的官爵是什么？”昭陽答道：“就只有令尹了。”陳軫說：“令尹是最尊貴的了！可是楚王不會設(shè)置兩個令尹啊，請讓我為您打個比方吧。楚國有一個舉行祭祀的人，祭畢，賜給他身邊的隨從們一杯酒。這些人商量道：‘這點酒幾個人不夠喝，一個人喝還有剩余。讓我們在地上畫蛇吧，先畫成的人喝酒。’有一個人先畫好了，拿起酒杯準(zhǔn)備喝，他左手拿著酒杯，右手仍在繼續(xù)畫著，他說‘我還能給蛇添上腳呢。’蛇腳還沒畫好，另一個人把蛇畫好了，搶過酒杯說：‘蛇本沒有腳，你怎么能給它添上腳呢?’說著就把酒喝掉了。那個給蛇添腳的人，最終失去了他應(yīng)得的酒。如今您輔佐楚國攻打魏國，擊潰敵軍，殺死敵將，又得了八座城池，兵力沒有受到什么損耗，您又想去攻打齊國，齊國非常害怕您。您的威名已經(jīng)遠(yuǎn)揚(yáng)，這足夠了，上柱國的官位之上再沒有什么官職可加了。連戰(zhàn)連勝卻不知道適可而止的人，將會喪失性命，他的官爵也會留給后來的人，這就像給蛇添上腳一樣啊！”昭陽認(rèn)為陳軫說得對，于是領(lǐng)兵回國。15．D（此句實際上表達(dá)的是鬼谷子思想或其教義的深奧和廣博）16．