部編版 高中語(yǔ)文 選擇性必修下 第四單元 《天上文學(xué)的曠世之爭(zhēng)》

OUTSTANDING部編版高中語(yǔ)文選擇性必修下OUTSTANDING天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)1教學(xué)目標(biāo)2345通過(guò)列表格，了解不同學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)、代表人物，了解中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程及論爭(zhēng)，用簡(jiǎn)筆畫(huà)形式呈現(xiàn)各學(xué)說(shuō)的宇宙結(jié)構(gòu)形式。學(xué)習(xí)運(yùn)用思維導(dǎo)圖有效梳理論文思路,掌握閱讀學(xué)術(shù)論文的一般方法。分析文章的征引材料，體會(huì)中國(guó)古人的科學(xué)思維和科學(xué)態(tài)度。梳理渾蓋之爭(zhēng)的基本信息，體會(huì)科學(xué)論著以“問(wèn)題”為基本線(xiàn)索的特點(diǎn)。研習(xí)范例，學(xué)習(xí)論文摘要的寫(xiě)作。LEADING-IN人類(lèi)是宇宙的產(chǎn)物，現(xiàn)在暫時(shí)居住在叫做“地球”的星球上?！枴に_根《宇宙的邊疆》關(guān)增建五部著作自述有云介紹作者1956年生，科學(xué)史博士，1984年入中國(guó)科技大學(xué)讀研究生，師從李志超、錢(qián)臨照教授。畢業(yè)后入鄭州大學(xué)工作，1995年任鄭州大學(xué)文博學(xué)院院長(zhǎng)，同年破格晉升教授。2000年調(diào)入上海交大，現(xiàn)為科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師?！吨袊?guó)古代物理思想探索》《中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)史綱·理化卷》《世界著名科學(xué)家傳》《中華文明史話(huà)叢書(shū)·計(jì)量史話(huà)》《世界著名發(fā)明家傳》在已有的成果中，對(duì)中國(guó)古代物理思想和計(jì)量史的研究，偶得風(fēng)氣之先；對(duì)中國(guó)古代科技成就的闡釋?zhuān)瑯?shù)碑與毀廟并存，唯以取得合理解釋為追求。治學(xué)取向向往兼容并包，對(duì)科學(xué)史在高等教育中的作用亦頗感興趣。希望在科學(xué)史研究的道路上，能夠有所收獲。作品背景現(xiàn)代文明的高速發(fā)展，使得自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的距離越來(lái)越遙遠(yuǎn)，這當(dāng)然并非好事，只是人類(lèi)為獲得現(xiàn)代文明而被迫付出的代價(jià)罷了。有識(shí)之士很早就在為此擔(dān)憂(yōu)。在20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的哈佛大學(xué)校長(zhǎng)康奈特建議用“科學(xué)與學(xué)術(shù)”的提法來(lái)兼顧兩者，就已經(jīng)受到熱烈歡迎。那時(shí)，薩頓正在大聲疾呼，要在人文學(xué)者和自然科學(xué)家之間建立一座橋梁，他選定的這座橋梁不是別的正是科學(xué)史。他認(rèn)為，“建造這座橋梁是我們這個(gè)時(shí)代的主要文化需要”。本文選自《科學(xué)史十五講》，《科學(xué)史十五講》就是在這樣的形勢(shì)下應(yīng)運(yùn)而生的。新知講解科學(xué)史是科學(xué)和科學(xué)知識(shí)，包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的歷史發(fā)展的研究。我們稱(chēng)之為“歷史”的東西,總是那些被人“講”出來(lái)的東西。每一種“歷史敘述”的背后，都隱含著敘述者的一套歷史“觀念”。這套“觀念”支配著歷史敘述者和歷史學(xué)家去選擇講什么、不講什么，支配著他們?nèi)绾沃v、如何編排形形色色的歷史“事實(shí)”。就科學(xué)史而言，這套觀念首先和主要的是“科學(xué)”的觀念,其次還有“歷史觀”，不同的“科學(xué)觀”和“歷史觀”決定了科學(xué)史敘述的不同范圍、不同內(nèi)容和不同方式，就將寫(xiě)出不同類(lèi)型的科學(xué)史來(lái)。借助表格&整理觀點(diǎn)抓取關(guān)鍵概念，借助表格梳理各學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)活1動(dòng)繪制表格繪制表格，確定表頭是關(guān)鍵，表頭一般指表格的第一行，指明表格每一列的內(nèi)容和意義。整理“主要天文學(xué)說(shuō)”，列一個(gè)表格，表頭應(yīng)該包括哪些內(nèi)容？對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)古代天文學(xué)的重要內(nèi)容之一。中國(guó)人很早就形成了自己對(duì)宇宙形狀的認(rèn)識(shí)，一開(kāi)始，人們主張“天圓地方”，認(rèn)為天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動(dòng)。但這種認(rèn)識(shí)并沒(méi)有形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)，因?yàn)樗旧泶嬖谥容^明顯的漏洞。正因?yàn)槿绱?，?dāng)曾子的學(xué)生單居離向他詢(xún)問(wèn)是否果真“天圓地方”時(shí)，曾子曾一針見(jiàn)血地指出：“如誠(chéng)天圓而地方，則是四角之不掩也。”(《大戴禮記·曾子天圓》）曾子并不否認(rèn)“天圓地方”說(shuō)的存在，但他認(rèn)為那說(shuō)的不是天地具體形狀，而是天地所遵循的規(guī)律。他引述孔之語(yǔ)，把“天圓地方”說(shuō)成是“天道曰圓，地道曰方”，即天所遵循的規(guī)律在性質(zhì)上屬于“圓”，轉(zhuǎn)動(dòng)不休；地遵循的規(guī)律在性質(zhì)上則屬于“方”，安謐靜止?？鬃訋熗降恼f(shuō)法，固然可以彌補(bǔ)“天圓地方”說(shuō)在形式上的缺陷，但這種修補(bǔ)卻也使該說(shuō)喪失了作為一種宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)而存在的資格，因?yàn)樗務(wù)摰囊呀?jīng)不再是天地的具體形狀了。（教材101頁(yè)《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》第二段）①對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)古代天文學(xué)的重要內(nèi)容之一。②中國(guó)人很早就形成了自己對(duì)宇宙形狀的認(rèn)識(shí)，一開(kāi)始，人們主張“天圓地方”，認(rèn)為天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動(dòng)。③但這種認(rèn)識(shí)并沒(méi)有形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)，因?yàn)樗旧泶嬖谥容^明顯的漏洞。④正因?yàn)槿绱?，?dāng)曾子的學(xué)生單居離向他詢(xún)問(wèn)是否果真“天圓地方”時(shí)，曾子曾一針見(jiàn)血地指出：“如誠(chéng)天圓而地方，則是四角之不掩也?！?《大戴禮記·曾子天圓》）⑤曾子并不否認(rèn)“天圓地方”說(shuō)的存在，但他認(rèn)為那說(shuō)的不是天地具體形狀，而是天地所遵循的規(guī)律。⑥他引述孔子之語(yǔ)，把“天圓地方”說(shuō)成是“天道曰圓，地道曰方”，即天所遵循的規(guī)律在性質(zhì)上屬于“圓”，轉(zhuǎn)動(dòng)不休；地遵循的規(guī)律在性質(zhì)上則屬于“方”，安謐靜止。//⑦孔子師徒的說(shuō)法，固然可以彌補(bǔ)“天圓地方”說(shuō)在形式上的缺陷，但這種修補(bǔ)卻也使該說(shuō)喪失了作為一種宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)而存在的資格，因?yàn)樗務(wù)摰囊呀?jīng)不再是天地的具體形狀了。（教材101頁(yè)《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》第二段）【學(xué)說(shuō)名稱(chēng)】【學(xué)說(shuō)基本觀點(diǎn)】【評(píng)價(jià)】【代表人物/信奉人物】【作者對(duì)師徒說(shuō)法的評(píng)價(jià)】學(xué)說(shuō)“天圓地方”說(shuō)宣夜說(shuō)蓋天說(shuō)代表人物/信奉人物基本觀點(diǎn)天文學(xué)說(shuō)基本信息表孔子、曾子評(píng)價(jià)渾天說(shuō)天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動(dòng)很早形成對(duì)宇宙形狀的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有形成系統(tǒng)學(xué)說(shuō)，本身存在明顯漏洞建設(shè)背景：面臨的問(wèn)題篩選整合信息的方法抓取關(guān)鍵概念，篩出相關(guān)信息借助標(biāo)志詞，選出關(guān)鍵信息整合信息宣夜說(shuō)的描述似乎更接近宇宙的實(shí)際情形。一句話(huà)，不能給人們提供有用的信息更重要的是，它在本質(zhì)上是反理性的。=描述更接近宇宙實(shí)際情形。不能提供有用信息，本質(zhì)是反理性的學(xué)說(shuō)代表人物/信奉人物基本觀點(diǎn)評(píng)價(jià)宣夜說(shuō)郗萌(記載者)日月星辰自由飄浮在虛空中，它們之間相互獨(dú)立，沒(méi)有聯(lián)系描述更接近宇宙實(shí)際情形。不能提供有用信息，本質(zhì)是反理性的=找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法，提供有價(jià)值的信息，接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，富科學(xué)意義學(xué)說(shuō)代表人物/信奉人物基本觀點(diǎn)評(píng)價(jià)蓋天說(shuō)司馬遷“突破了人們?nèi)粘Ｓ^測(cè)的生活經(jīng)驗(yàn)”“找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法”“由此……能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息，接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)”“因此……富有科學(xué)意義的”天地是兩個(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天地等大，天地相距8萬(wàn)里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法，提供有價(jià)值的信息，接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，富科學(xué)意義=符合觀測(cè)依據(jù)；符合實(shí)際天象；成為主流認(rèn)識(shí)。它沒(méi)有地球觀念，沒(méi)有意識(shí)到海洋也是大地一部分學(xué)說(shuō)代表人物/信奉人物基本觀點(diǎn)評(píng)價(jià)渾天說(shuō)落下閎、鄧平、揚(yáng)雄、桓譚，王充、葛洪，何承天、朱熹、祖暅等天在外，表里有水，地在內(nèi)，漂浮水上，天大地小符合觀測(cè)依據(jù)；符合實(shí)際天象；成為主流認(rèn)識(shí)。它沒(méi)有地球觀念，沒(méi)有意識(shí)到海洋也是大地一部分“最后的結(jié)果是…………實(shí)際天象符合得最好”“渾天說(shuō)逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流”“渾天說(shuō)有一個(gè)根本的缺陷——它沒(méi)有地球觀念，沒(méi)有意識(shí)到海洋也是地球的一部分”簡(jiǎn)筆繪畫(huà)&呈現(xiàn)學(xué)說(shuō)以簡(jiǎn)筆畫(huà)形式形象地呈現(xiàn)各學(xué)說(shuō)的宇宙結(jié)構(gòu)形式活2動(dòng)學(xué)說(shuō)基本觀點(diǎn)“天圓地方”說(shuō)“天圓地方”說(shuō)天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動(dòng)。學(xué)說(shuō)基本觀點(diǎn)宣夜說(shuō)宣夜說(shuō)日月星辰自由飄浮在虛空中，它們之間相互獨(dú)立，沒(méi)有聯(lián)系。學(xué)說(shuō)基本觀點(diǎn)蓋天說(shuō)蓋天說(shuō)天地是兩個(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天地等大，天地相距8萬(wàn)里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)學(xué)說(shuō)基本觀點(diǎn)渾天說(shuō)渾天說(shuō)天之包地，猶殼之裹黃天在外，表里有水，地在內(nèi)，漂浮水上，天大地小梳理“渾蓋之爭(zhēng)”學(xué)說(shuō)基本觀點(diǎn)渾蓋之爭(zhēng)揚(yáng)雄、桓譚之爭(zhēng)王充、葛洪之爭(zhēng)何承天的修補(bǔ)朱熹的關(guān)注和態(tài)度司馬遷、落下閎、鄧平之爭(zhēng)思維導(dǎo)圖&梳理思路以思維導(dǎo)圖梳理文章論證思路活3動(dòng)天圓地方說(shuō)、宣夜說(shuō)中國(guó)古代重要的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)《太初歷》引發(fā)的爭(zhēng)議何承天的修補(bǔ)揚(yáng)雄、桓譚之爭(zhēng)天上文學(xué)蓋世之爭(zhēng)重要意義蓋天之爭(zhēng)蓋天說(shuō)渾天說(shuō)安天說(shuō)穹天論王充、葛洪之爭(zhēng)朱熹的關(guān)注和態(tài)度-擇要述評(píng)，詳略得當(dāng)-梳理爭(zhēng)議點(diǎn)和結(jié)果歸納爭(zhēng)論特點(diǎn)和意義活4動(dòng)時(shí)間

參與人物

爭(zhēng)論點(diǎn)

爭(zhēng)論結(jié)果漢武帝時(shí)司馬遷、落下閎、鄧平①渾天說(shuō)勝出，漢武帝采納鄧平的《太初歷》西漢末年揚(yáng)雄、桓譚②③東漢王充從觀測(cè)角度責(zé)難渾天說(shuō)關(guān)于“天在外，表里有水地在內(nèi),漂浮水上”的觀點(diǎn)④晉朝葛洪⑤⑥南北朝何承天⑦⑧南宋朱熹⑨《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷第2，反對(duì)蓋天說(shuō)（一）借助表格梳理爭(zhēng)議點(diǎn)和結(jié)果時(shí)間

參與人物

爭(zhēng)論點(diǎn)

爭(zhēng)論結(jié)果漢武帝時(shí)司馬遷、落下閎、鄧平①渾天說(shuō)勝出，漢武帝采納鄧平的《太初歷》西漢末年揚(yáng)雄、桓譚②③東漢王充從觀測(cè)角度責(zé)難渾天說(shuō)關(guān)于“天在外，表里有水地在內(nèi),漂浮水上”的觀點(diǎn)④晉朝葛洪⑤⑥南北朝何承天⑦⑧南宋朱熹⑨《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷第2，反對(duì)蓋天說(shuō)【依據(jù)】【內(nèi)容】【結(jié)果】【內(nèi)容】【結(jié)果】【內(nèi)容】（一）借助表格梳理爭(zhēng)議點(diǎn)和結(jié)果時(shí)間

參與人物

爭(zhēng)論點(diǎn)

爭(zhēng)論結(jié)果漢武帝時(shí)司馬遷、落下閎、鄧平渾天說(shuō)勝出，漢武帝采納鄧平的《太初歷》西漢末年揚(yáng)雄、桓譚東漢王充從觀測(cè)角度責(zé)難渾天說(shuō)關(guān)于“天在外，表里有水；地在內(nèi)，漂浮水上”的觀點(diǎn)晉朝葛洪南北朝何承天南宋朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷第2，反對(duì)蓋天說(shuō)①雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同,所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法也不同②從觀測(cè)角度到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八方面對(duì)蓋天說(shuō)做了批駁③撰寫(xiě)《難蓋天八事》，渾天說(shuō)勝出④擊中渾天說(shuō)的軟肋⑤針對(duì)王充責(zé)難，提出“橫破鏡”的事實(shí)依據(jù)⑥證明蓋天說(shuō)錯(cuò)誤⑦從觀測(cè)角度修補(bǔ)太陽(yáng)從水中出沒(méi)的問(wèn)題⑧對(duì)渾天說(shuō)未起太大作用⑨從天文觀測(cè)儀器的制作角度反對(duì)蓋天說(shuō)（一）借助表格梳理爭(zhēng)議點(diǎn)和結(jié)果在梳理過(guò)程，你發(fā)現(xiàn)渾蓋之爭(zhēng)有什么特點(diǎn)和意義呢？時(shí)間

參與人物

爭(zhēng)論點(diǎn)

爭(zhēng)論結(jié)果漢武帝時(shí)司馬遷、落下閎、鄧平①雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同,所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法也不同渾天說(shuō)勝出，漢武帝采納鄧平的《太初歷》西漢末年揚(yáng)雄、桓譚②從觀測(cè)角度到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八方面對(duì)蓋天說(shuō)做了批駁③撰寫(xiě)《難蓋天八事》，渾天說(shuō)勝出東漢王充從觀測(cè)角度責(zé)難渾天說(shuō)關(guān)于“天在外，表里有水；地在內(nèi),漂浮水上”的觀點(diǎn)④擊中渾天說(shuō)的軟肋晉朝葛洪⑤針對(duì)王充的責(zé)難，提出“橫破鏡”的事實(shí)依據(jù)⑥證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的南北朝何承天⑦從觀測(cè)角度修補(bǔ)太陽(yáng)從水中出沒(méi)的問(wèn)題⑧對(duì)渾天說(shuō)未起太大的作用南宋朱熹⑨從天文觀測(cè)儀器的制作角度反對(duì)蓋天說(shuō)《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷第2，反對(duì)蓋天說(shuō)（二）觀察表格歸納爭(zhēng)論特點(diǎn)和意義時(shí)間

參與人物

爭(zhēng)論點(diǎn)

爭(zhēng)論結(jié)果漢武帝時(shí)司馬遷、落下閎、鄧平①雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同,所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法也不同渾天說(shuō)勝出，漢武帝采納鄧平的《太初歷》西漢末年揚(yáng)雄、桓譚②從觀測(cè)角度到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八方面對(duì)蓋天說(shuō)做了批駁③撰寫(xiě)《難蓋天八事》，渾天說(shuō)勝出東漢王充從觀測(cè)角度責(zé)難渾天說(shuō)關(guān)于“天在外，表里有水；地在內(nèi),漂浮水上”的觀點(diǎn)④擊中渾天說(shuō)的軟肋晉朝葛洪⑤針對(duì)王充的責(zé)難，提出“橫破鏡”的事實(shí)依據(jù)⑥證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的南北朝何承天⑦從觀測(cè)角度修補(bǔ)太陽(yáng)從水中出沒(méi)的問(wèn)題⑧對(duì)渾天說(shuō)未起太大的作用南宋朱熹⑨從天文觀測(cè)儀器的制作角度反對(duì)蓋天說(shuō)《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷第2，反對(duì)蓋天說(shuō)【延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)】（二）觀察表格歸納爭(zhēng)論特點(diǎn)和意義時(shí)間

參與人物

爭(zhēng)論點(diǎn)

爭(zhēng)論結(jié)果漢武帝時(shí)司馬遷、落下閎、鄧平①雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同,所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法也不同渾天說(shuō)勝出，漢武帝采納鄧平的《太初歷》西漢末年揚(yáng)雄、桓譚②從觀測(cè)角度到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八方面對(duì)蓋天說(shuō)做了批駁③撰寫(xiě)《難蓋天八事》，渾天說(shuō)勝出東漢王充從觀測(cè)角度責(zé)難渾天說(shuō)關(guān)于“天在外，表里有水；地在內(nèi),漂浮水上”的觀點(diǎn)④擊中渾天說(shuō)的軟肋晉朝葛洪⑤針對(duì)王充的責(zé)難，提出“橫破鏡”的事實(shí)依據(jù)⑥證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的南北朝何承天⑦從觀測(cè)角度修補(bǔ)太陽(yáng)從水中出沒(méi)的問(wèn)題⑧對(duì)渾天說(shuō)未起太大的作用南宋朱熹⑨從天文觀測(cè)儀器的制作角度反對(duì)蓋天說(shuō)《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷第2，反對(duì)蓋天說(shuō)【參與人員多，且人物身份各異，涉及面廣】（二）觀察表格歸納爭(zhēng)論特點(diǎn)和意義時(shí)間

參與人物

爭(zhēng)論點(diǎn)

爭(zhēng)論結(jié)果漢武帝時(shí)司馬遷、落下閎、鄧平①雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同,所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法也不同渾天說(shuō)勝出，漢武帝采納鄧平的《太初歷》西漢末年揚(yáng)雄、桓譚②從觀測(cè)角度到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八方面對(duì)蓋天說(shuō)做了批駁③撰寫(xiě)《難蓋天八事》，渾天說(shuō)勝出東漢王充從觀測(cè)角度責(zé)難渾天說(shuō)關(guān)于“天在外，表里有水；地在內(nèi),漂浮水上”的觀點(diǎn)④擊中渾天說(shuō)的軟肋晉朝葛洪⑤針對(duì)王充的責(zé)難，提出“橫破鏡”的事實(shí)依據(jù)⑥證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的南北朝何承天⑦從觀測(cè)角度修補(bǔ)太陽(yáng)從水中出沒(méi)的問(wèn)題⑧對(duì)渾天說(shuō)未起太大的作用南宋朱熹⑨從天文觀測(cè)儀器的制作角度反對(duì)蓋天說(shuō)《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷第2，反對(duì)蓋天說(shuō)【討論內(nèi)容豐富，重視實(shí)際校驗(yàn)】（二）觀察表格歸納爭(zhēng)論特點(diǎn)和意義時(shí)間

參與人物

爭(zhēng)論點(diǎn)

爭(zhēng)論結(jié)果漢武帝時(shí)司馬遷、落下閎、鄧平①雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同,所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法也不同渾天說(shuō)勝出，漢武帝采納鄧平的《太初歷》西漢末年揚(yáng)雄、桓譚②從觀測(cè)角度到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八方面對(duì)蓋天說(shuō)做了批駁③撰寫(xiě)《難蓋天八事》，渾天說(shuō)勝出東漢王充從觀測(cè)角度責(zé)難渾天說(shuō)關(guān)于“天在外，表里有水；地在內(nèi),漂浮水上”的觀點(diǎn)④擊中渾天說(shuō)的軟肋晉朝葛洪⑤針對(duì)王充的責(zé)難，提出“橫破鏡”的事實(shí)依據(jù)⑥證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的南北朝何承天⑦從觀測(cè)角度修補(bǔ)太陽(yáng)從水中出沒(méi)的問(wèn)題⑧對(duì)渾天說(shuō)未起太大的作用南宋朱熹⑨從天文觀測(cè)儀器的制作角度反對(duì)蓋天說(shuō)《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷第2，反對(duì)蓋天說(shuō)【成果豐富】（二）觀察表格歸納爭(zhēng)論特點(diǎn)和意義時(shí)間

參與人物

爭(zhēng)論點(diǎn)

爭(zhēng)論結(jié)果漢武帝時(shí)司馬遷、落下閎、鄧平①雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同,所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法也不同渾天說(shuō)勝出，漢武帝采納鄧平的《太初歷》西漢末年揚(yáng)雄、桓譚②從觀測(cè)角度到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八方面對(duì)蓋天說(shuō)做了批駁③撰寫(xiě)《難蓋天八事》，渾天說(shuō)勝出東漢王充從觀測(cè)角度責(zé)難渾天說(shuō)關(guān)于“天在外，表里有水；地在內(nèi),漂浮水上”的觀點(diǎn)④擊中渾天說(shuō)的軟肋晉朝葛洪⑤針對(duì)王充的責(zé)難，提出“橫破鏡”的事實(shí)依據(jù)⑥證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的南北朝何承天⑦從觀測(cè)角度修補(bǔ)太陽(yáng)從水中出沒(méi)的問(wèn)題⑧對(duì)渾天說(shuō)未起太大的作用南宋朱熹⑨從天文觀測(cè)儀器的制作角度反對(duì)蓋天說(shuō)《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷第2，反對(duì)蓋天說(shuō)【政治等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入】（二）觀察表格歸納爭(zhēng)論特點(diǎn)和意義特點(diǎn)參與人員多，涉及面廣延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)成果豐富影響深遠(yuǎn)意義（二）觀察表格歸納爭(zhēng)論特點(diǎn)和意義討論內(nèi)容豐富，重視實(shí)際校驗(yàn)政治、宗教等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問(wèn)題的解決，促成了中國(guó)古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙問(wèn)題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度貫穿始終的基本線(xiàn)索堅(jiān)實(shí)的實(shí)證基礎(chǔ)標(biāo)明研究，論著的位置擇要呈現(xiàn)通過(guò)探究，回答另一深刻問(wèn)題，提高文章學(xué)術(shù)性和理論價(jià)值問(wèn)題為什么“渾蓋之爭(zhēng)”會(huì)成為“曠世之爭(zhēng)”小結(jié)梳理征引材料體會(huì)科學(xué)思維與態(tài)度活5動(dòng)材料出處相關(guān)學(xué)說(shuō)作用“如誠(chéng)天圓而地方，則是四角之不掩也。”《大戴禮記·曾子天圓》“天圓地方說(shuō)”

材料

相關(guān)學(xué)說(shuō)

出處“如誠(chéng)天圓而地方，則是四角之不掩也?！洞蟠鞫Y記·曾子天圓》“天圓地方說(shuō)”“宣夜之書(shū)亡……”《晉書(shū)·天文志》宣夜說(shuō)“宣夜之學(xué)，絕無(wú)師法?！辈嚏咝拐f(shuō)“其言天似蓋笠，地法覆槃……”《晉書(shū)·天文志》蓋天說(shuō)《太初歷之爭(zhēng)》：天是個(gè)圓球……蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)揚(yáng)雄《難蓋天八事》渾天說(shuō)“舊說(shuō)，天轉(zhuǎn)從地下過(guò)?！薄稌x書(shū)·天文志》蓋天說(shuō)“又日之入西方，視之稍稍去……”《晉書(shū)·天文志》渾天說(shuō)“是故百川發(fā)源，皆自山出……”《晉書(shū)·天文志》渾天說(shuō)“蓋及宣夜，三說(shuō)并驅(qū)；……”《晉書(shū)·天文志》“有能說(shuō)蓋天者，欲另作一蓋天儀……”《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷第二渾天說(shuō)“自古論天者多矣，而群氏糾紛”《晉書(shū)·天文志》（一）借助表格梳理征引材料材料

相關(guān)學(xué)說(shuō)

出處

作用“如誠(chéng)天圓而地方，則是四角之不掩也?！洞蟠鞫Y記·曾子天圓》“天圓地方說(shuō)”“宣夜之書(shū)亡……”《晉書(shū)·天文志》宣夜說(shuō)“宣夜之學(xué)，絕無(wú)師法。”蔡邕宣夜說(shuō)“其言天似蓋笠，地法覆槃……”《晉書(shū)·天文志》蓋天說(shuō)《太初歷之爭(zhēng)》：天是個(gè)圓球……蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)揚(yáng)雄《難蓋天八事》渾天說(shuō)“舊說(shuō)，天轉(zhuǎn)從地下過(guò)?！薄稌x書(shū)·天文志》蓋天說(shuō)“又日之入西方，視之稍稍去……”《晉書(shū)·天文志》渾天說(shuō)“是故百川發(fā)源，皆自山出……”《晉書(shū)·天文志》渾天說(shuō)“蓋及宣夜，三說(shuō)并驅(qū)；……”《晉書(shū)·天文志》“有能說(shuō)蓋天者，欲另作一蓋天儀……”《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷第二渾天說(shuō)“自古論天者多矣，而群氏糾紛”《晉書(shū)·天文志》（一）借助表格梳理征引材料材料出處

相關(guān)學(xué)說(shuō)

作用“宣夜之書(shū)亡……天了無(wú)質(zhì)……高遠(yuǎn)無(wú)極……日月眾星，自然浮生虛空之中”《晉書(shū)·天文志》宣夜說(shuō)介紹學(xué)說(shuō)內(nèi)容“其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下……日麗天而平轉(zhuǎn)”《晉書(shū)·天文志》蓋天說(shuō)介紹學(xué)說(shuō)內(nèi)容太初歷之爭(zhēng)：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。蓋天說(shuō)渾天說(shuō)（一）借助表格梳理征引材料介紹學(xué)說(shuō)內(nèi)容作比較，說(shuō)明兩種學(xué)說(shuō)在宇宙結(jié)構(gòu)、測(cè)量?jī)x器、測(cè)量方法、與實(shí)際天象的符合程度上的不同以歷法之爭(zhēng)的結(jié)果說(shuō)明渾天說(shuō)對(duì)蓋天說(shuō)所形成的挑戰(zhàn)作用一：介紹學(xué)說(shuō)內(nèi)容材料出處

相關(guān)學(xué)說(shuō)

作用揚(yáng)雄《難蓋天八事》渾天說(shuō)批駁蓋天說(shuō)“舊說(shuō)，天轉(zhuǎn)從……”《晉書(shū)·天文志》蓋天說(shuō)批駁渾天說(shuō)“又日之入西方……”《晉書(shū)·天文志》渾天說(shuō)批駁蓋天說(shuō)“是故百川發(fā)源……”《晉書(shū)·天文志》渾天說(shuō)針對(duì)王充的說(shuō)法，修補(bǔ)渾天說(shuō)的漏洞“有能說(shuō)蓋天者……”揚(yáng)雄《難蓋天八事》渾天說(shuō)反對(duì)蓋天說(shuō)作用二：真實(shí)清晰地展示渾蓋之爭(zhēng)的波瀾起伏（二）分析材料作用體會(huì)科學(xué)思維與態(tài)度（第11段節(jié)選）王充:“舊說(shuō)，天轉(zhuǎn)從地下過(guò)。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎?甚不然也?！保ǖ?0段節(jié)選）這場(chǎng)爭(zhēng)論涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的方方面面。西漢末年，著名學(xué)者揚(yáng)雄……撰寫(xiě)了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對(duì)蓋天說(shuō)作了批駁。比如，他提出，按蓋天說(shuō)的說(shuō)法，大至高，地至卑，太陽(yáng)依附在天殼上運(yùn)動(dòng)，也是高高在上的，人之所以看到太陽(yáng)從地平線(xiàn)下升起，是由于太陽(yáng)太高了，導(dǎo)致人產(chǎn)生了視覺(jué)錯(cuò)誤的緣故。但是即使人眼會(huì)因觀察對(duì)象的距離遠(yuǎn)而產(chǎn)生視覺(jué)錯(cuò)亂，水平面和光線(xiàn)的傳播是客觀的，它們是不會(huì)出錯(cuò)的，那么就在高山頂上取一個(gè)水平面，以之判斷日的出沒(méi)。實(shí)驗(yàn)證明太陽(yáng)確實(shí)是從水平面之下升起的，光線(xiàn)也是從下向上傳播的，這與蓋天說(shuō)的推論完全相反，證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的?！ǘ┓治霾牧献饔皿w會(huì)科學(xué)思維與態(tài)度從假設(shè)出發(fā)進(jìn)行推理否定反論題肯定原論題設(shè)定反論題并假設(shè)它成立比較推理結(jié)果與真實(shí)，得出矛盾【學(xué)習(xí)支架】反證法：通過(guò)斷定與論題相矛盾的判斷為假，來(lái)確立論題的真實(shí)性的論證方法。（二）分析材料作用體會(huì)科學(xué)思維與態(tài)度建設(shè)背景：面臨的問(wèn)題王充:“舊說(shuō)，天轉(zhuǎn)從地下過(guò)。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎?甚不然也?！保ǘ┓治霾牧献饔皿w會(huì)科學(xué)思維與態(tài)度假設(shè)渾天說(shuō)成立01+共識(shí)：太陽(yáng)依附于天球之上天球會(huì)從水中經(jīng)行02+共識(shí)：太陽(yáng)是大火球太陽(yáng)從水中出入03太陽(yáng)熄滅與真實(shí)矛盾X太陽(yáng)東升西落04渾天說(shuō)不成立05王充:“舊說(shuō)，天轉(zhuǎn)從地下過(guò)。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎?甚不然也。”與本身學(xué)說(shuō)矛盾X渾天說(shuō)：天在外，表里有水天球之水干涸04（第10自然段）這場(chǎng)爭(zhēng)論涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的方方面面。西漢末年，著名學(xué)者揚(yáng)雄……撰寫(xiě)了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對(duì)蓋天說(shuō)作了批駁。比如，他提出，按蓋天說(shuō)的說(shuō)法，大至高，地至卑，太陽(yáng)依附在天殼上運(yùn)動(dòng)，也是高高在上的，人之所以看到太陽(yáng)從地平線(xiàn)下升起，是由于太陽(yáng)太高了，導(dǎo)致人產(chǎn)生了視覺(jué)錯(cuò)誤的緣故。但是即使人眼會(huì)因觀察對(duì)象的距離遠(yuǎn)而產(chǎn)生視覺(jué)錯(cuò)亂，水平面和光線(xiàn)的傳播是客觀的，它們是不會(huì)出錯(cuò)的，那么就在高山頂上取一個(gè)水平面，以之判斷日的出沒(méi)。實(shí)驗(yàn)證明太陽(yáng)確實(shí)是從水平面之下升起的，光線(xiàn)也是從下向上傳播的，這與蓋天說(shuō)的推論完全相反，證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的?！ǘ┓治霾牧献饔皿w會(huì)科學(xué)思維與態(tài)度假設(shè)蓋天說(shuō)成立X矛盾太陽(yáng)隱沒(méi)的形狀如：“豎破鏡“蓋天說(shuō)不成立大地中心為最高峰太陽(yáng)附著于天殼平移事實(shí)：太陽(yáng)隱沒(méi)的形態(tài)如：“橫破鏡”是故百川發(fā)源，皆自山出，由高趣下，歸注于海。日為陽(yáng)精，光曜炎熾，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補(bǔ)，故旱不為減，浸不為益。

（《隋書(shū)·天文志》）作用三：展示出中國(guó)古人的科學(xué)思維和科學(xué)方法（二）分析材料作用體會(huì)科學(xué)思維與態(tài)度（14自然段）縱觀中國(guó)古代的這場(chǎng)曠世學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，我們發(fā)現(xiàn)古人在這場(chǎng)爭(zhēng)論中秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念……對(duì)此，南北朝時(shí)期著名科學(xué)家祖暅的一段話(huà)可作代表：自古論天者多矣，而群氏糾紛，至相非毀。竊覽同異，稽之典經(jīng)，仰觀辰極，傍矚四維，睹日月之升降，察五星之見(jiàn)伏，校之以?xún)x象，覆之以晷漏，則渾天之理，信而有征。（《隋書(shū)·天文志》）（二）分析材料作用體會(huì)科學(xué)思維與態(tài)度（二）分析材料作用體會(huì)科學(xué)思維與態(tài)度（第10自然段）這場(chǎng)爭(zhēng)論涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的方方面面。西漢末年，著名學(xué)者揚(yáng)雄……撰寫(xiě)了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對(duì)蓋天說(shuō)作了批駁。比如，他提出，按蓋天說(shuō)的說(shuō)法，大至高，地至卑，太陽(yáng)依附在天殼上運(yùn)動(dòng)，也是高高在上的，人之所以看到太陽(yáng)從地平線(xiàn)下升起，是由于太陽(yáng)太高了，導(dǎo)致人產(chǎn)生了視覺(jué)錯(cuò)誤的緣故。但是即使人眼會(huì)因觀察對(duì)象的距離遠(yuǎn)而產(chǎn)生視覺(jué)錯(cuò)亂，水平面和光線(xiàn)的傳播是客觀的，它們是不會(huì)出錯(cuò)的，那么就在高山頂上取一個(gè)水平面，以之判斷日的出沒(méi)。實(shí)驗(yàn)證明太陽(yáng)確實(shí)是從水平面之下升起的，光線(xiàn)也是從下向上傳播的，這與蓋天說(shuō)的推論完全相反，證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的。這是揚(yáng)雄從觀測(cè)依據(jù)的角度對(duì)蓋天說(shuō)所作的批駁。整體來(lái)說(shuō)，他從八個(gè)方面對(duì)蓋天說(shuō)所作批駁，有理有據(jù)，是蓋天說(shuō)無(wú)法辯解的。（二）分析材料作用體會(huì)科學(xué)思維與態(tài)度有能說(shuō)蓋天者，欲令作一蓋天儀，不知可否?；蛟扑苽銟樱绱?，則四旁須有漏風(fēng)處，故不若渾天之可為儀也。（《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷第二）作用四：體現(xiàn)出古人研究的科學(xué)原則和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度小結(jié)中國(guó)古人是以觀察、實(shí)驗(yàn)所得的客觀事實(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)大膽假設(shè)、嚴(yán)密推理、事實(shí)驗(yàn)證解決實(shí)際問(wèn)題的。體會(huì)作者對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)成就的自豪。研習(xí)范例&探究要素活6動(dòng)基因組測(cè)序揭示達(dá)爾文雀及其喙的進(jìn)化歷程摘要：棲息在加拉帕瓦斯群島和科科斯島的達(dá)爾文雀，構(gòu)成了物種形成和適應(yīng)性進(jìn)化研究的標(biāo)志性模型。本文給出了覆蓋達(dá)爾文雀族所有種的120個(gè)個(gè)體的全基因組重測(cè)序和兩個(gè)近緣物種的系統(tǒng)發(fā)育分析，其結(jié)果與使用基于表情的分類(lèi)方法，得到的結(jié)論大相徑庭。我們發(fā)現(xiàn)了大量的證據(jù)證明在凈化輻射中的確存在種間基因流動(dòng)。種間雜交產(chǎn)生了混合血統(tǒng)的物種。編碼顯示顱面形成的轉(zhuǎn)入因子ALXE基因位于一段長(zhǎng)249kb的單體型序列中，這段序列與達(dá)爾文雀種間喙部形態(tài)多樣性緊密相關(guān)。同時(shí)，該序列也與中等地雀種間的喙部多形態(tài)相關(guān)，由于環(huán)境的變化，這種鳥(niǎo)類(lèi)的喙部形態(tài)曾經(jīng)歷巨大的演變。含有ALXE基因的單體型序列，促進(jìn)了達(dá)爾文雀喙形的多樣化，從而擴(kuò)大了對(duì)食物資源的利用。

（出處：2015年學(xué)術(shù)期刊《自然》）探究要素研究對(duì)象/背景信息研究結(jié)果研究方法研究結(jié)論摘要：進(jìn)化論是生命科學(xué)的核心，而查爾斯·達(dá)爾文作為進(jìn)化論的開(kāi)創(chuàng)者，在進(jìn)化學(xué)史上具有卓然的地位。至今仍有人通過(guò)聲稱(chēng)達(dá)爾文的理論徹頭徹尾是錯(cuò)的來(lái)嘩眾取寵，而這也恰恰證明了達(dá)爾文對(duì)進(jìn)化學(xué)的影響之深遠(yuǎn)。本文列舉了聲稱(chēng)“達(dá)爾文是錯(cuò)的”的聲音中的不同派系的支持者的觀點(diǎn)和動(dòng)機(jī)：一些人指望用達(dá)爾文的觀點(diǎn)為他們背后的政治意識(shí)形態(tài)做辯護(hù)，或譴責(zé)他們反對(duì)的政治意識(shí)形態(tài)；另一些人關(guān)注的是進(jìn)化論所描述的肉眼凡胎的宇宙形態(tài)會(huì)摧毀人們脆弱的道德操守和宗教信仰，又或者認(rèn)為達(dá)爾文主義是對(duì)宗教的直接攻擊；哲學(xué)家們質(zhì)疑整個(gè)理論的連貫性；而某些生物學(xué)家則渴望以比達(dá)爾文更偉大的身份載入史冊(cè)。然而只要頭腦清醒，就可以看出，這個(gè)多樣化的群體之所以團(tuán)結(jié)在一起，只是因?yàn)樗麄儗?duì)達(dá)爾文的自然選擇理論理解不足。

(出處：2018年《科學(xué)前沿》）說(shuō)明研究對(duì)象呈現(xiàn)研究結(jié)果給出研究結(jié)論展示研究方法提供研究背景介紹研究領(lǐng)域達(dá)爾文與進(jìn)化論不廢江河萬(wàn)古流探究要素達(dá)爾文與進(jìn)化論不廢江河萬(wàn)古流摘要：進(jìn)化論是生命科學(xué)的核心，而查爾斯·達(dá)爾文作為進(jìn)化論的開(kāi)創(chuàng)者，在進(jìn)化學(xué)史上具有卓然的地位。至今仍有人通過(guò)聲稱(chēng)達(dá)爾文的理論徹頭徹尾是錯(cuò)的來(lái)嘩眾取寵，而這也恰恰證明了達(dá)爾文對(duì)進(jìn)化學(xué)的影響之深遠(yuǎn)。本文列舉了聲稱(chēng)“達(dá)爾文是錯(cuò)的”的聲音中的不同派系的支持者的觀點(diǎn)和動(dòng)機(jī)：一些人指望用達(dá)爾文的觀點(diǎn)為他們背后的政治意識(shí)形態(tài)做辯護(hù)，或譴責(zé)他們反對(duì)的政治意識(shí)形態(tài)；另一些人關(guān)注的是進(jìn)化論所描述的肉眼凡胎的宇宙形態(tài)會(huì)摧毀人們脆弱的道德操守和宗教信仰，又或者認(rèn)為達(dá)爾文主義是對(duì)宗教的直接攻擊；哲學(xué)家們質(zhì)疑整個(gè)理論的連貫性；而某些生物學(xué)家則渴望以比達(dá)爾文更偉大的身份載入史冊(cè)。然而只要頭腦清醒，就可以看出，這個(gè)多樣化的群體之所以團(tuán)結(jié)在一起，只是因?yàn)樗麄儗?duì)達(dá)爾文的自然選擇理論理解不足。

(出處：2018年《科學(xué)前沿》）探究要素說(shuō)明研究對(duì)象呈現(xiàn)研究結(jié)果給出研究結(jié)論展示研究方法提供研究背景介紹研究領(lǐng)域概括研究結(jié)果簡(jiǎn)介研究領(lǐng)域