幼師素質(zhì)幼兒教育論文

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提升幼師生品德素養(yǎng)[摘要]幼師生是幼兒教育重要的人才儲(chǔ)備資源，未來(lái)主要是從事學(xué)齡前兒童教育教學(xué)工作，對(duì)他們進(jìn)行啟蒙教育，這對(duì)孩子一生的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。所以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提升品德素養(yǎng)就成了幼師生教育的重要內(nèi)容。但在教學(xué)中，很多問(wèn)題沒(méi)有得到足夠的重視，影響了教學(xué)的效果。通過(guò)分析傳統(tǒng)文化的價(jià)值，直面幼師生教育的現(xiàn)狀，希望能探索出將傳統(tǒng)文化與幼師生政治教學(xué)相結(jié)合的可行性，給廣大教育工作者一些啟示。[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化教育；幼師生；品德素養(yǎng)；教學(xué)措施中華傳統(tǒng)文化是在中國(guó)悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的，它包括價(jià)值取向、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等眾多方面，具有豐富的文化內(nèi)涵，注重個(gè)人的品德素養(yǎng)，對(duì)幼師生教育有很強(qiáng)的指引性。一、對(duì)幼師生加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的意義幼兒階段的孩子懵懵懂懂，對(duì)周?chē)囊磺谐錆M了好奇，處在感知世界的黃金時(shí)期，是吸納外界知識(shí)最快的階段。而幼兒教育是一個(gè)人終身學(xué)習(xí)的開(kāi)端，對(duì)開(kāi)發(fā)幼兒潛能、塑造幼兒心靈、健全幼兒人格有著重要的作用。作為幼兒教師，要把中國(guó)傳統(tǒng)文化中尊老愛(ài)幼、自強(qiáng)不息、勤勞勇敢、禮義廉恥和博愛(ài)包容等傳統(tǒng)文化采用講故事、說(shuō)兒歌、做游戲的形式傳遞給幼兒，讓幼兒在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵和無(wú)窮魅力，更好地促進(jìn)其潛能開(kāi)發(fā)和全面發(fā)展。因此，在幼師生的政治教學(xué)中，教師要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，充分挖掘教材中傳統(tǒng)文化精髓，從知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多個(gè)方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，使其具有能夠應(yīng)對(duì)終身發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和職業(yè)發(fā)展需要的必備品格，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生的文化內(nèi)涵，健全了學(xué)生的人格，提升了學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和品德修養(yǎng)。二、幼師生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀分析現(xiàn)代社會(huì)十分重視幼兒教育的發(fā)展，推動(dòng)著一批批幼兒園如雨后春筍般建設(shè)起來(lái)，這對(duì)幼師生來(lái)說(shuō)是很好的機(jī)遇，但也是一種挑戰(zhàn)，面對(duì)著一個(gè)個(gè)可愛(ài)的“小公主”和“小王子”，如何對(duì)孩子進(jìn)行養(yǎng)成教育、品德教育是幼兒教師的必修課，這對(duì)幼師生的文化素養(yǎng)和品德素養(yǎng)都提出了很高的要求。幼師生大部分為初中畢業(yè)生，文化課成績(jī)并不高，再加上這個(gè)群體以女生為主，十分熱衷于穿著打扮和追求時(shí)尚，迷戀星座、韓劇，她們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏起碼的了解和認(rèn)識(shí)，使得幼師生在品德素養(yǎng)方面讓人十分擔(dān)憂。她們大多以自我為中心、不考慮他人的感受，迷戀虛擬網(wǎng)絡(luò)，容易沾染不良的生活習(xí)慣，或多或少有厭學(xué)情緒，內(nèi)心敏感而孤僻，態(tài)度消極，抗拒其他師生的幫助。究其原因是她們內(nèi)心不夠強(qiáng)大，品德素養(yǎng)有待提高，而加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育無(wú)疑是最有效的途徑之一。三、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的有效策略（一）增加傳統(tǒng)文化在政治教學(xué)中的比重加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育，就要增加傳統(tǒng)文化在政治教學(xué)中的比重，積極探索各種有效的教學(xué)模式，靈活運(yùn)用各種方式方法，用中華文化來(lái)滋養(yǎng)幼師生的心靈，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。因此，僅僅學(xué)習(xí)政治教材中的內(nèi)容是不夠的，教師可以根據(jù)幼兒教育的特點(diǎn)，引導(dǎo)幼師生閱讀一些通俗易懂的傳統(tǒng)文化書(shū)籍。如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》《幼學(xué)瓊林》等傳統(tǒng)兒童啟蒙性讀物，一方面提升幼師生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，另一方面可以為其以后的就業(yè)奠定基礎(chǔ)。（二）注重傳統(tǒng)文化的思想熏陶正所謂“譬猶練絲，染之藍(lán)則青，染之丹剮赤”，學(xué)校應(yīng)該開(kāi)展一些以中國(guó)傳統(tǒng)文化為中心的校園活動(dòng)，這樣能夠營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的繼承和發(fā)揚(yáng)。例如，可以讓學(xué)生在課前三分鐘輪流講一個(gè)傳統(tǒng)文化小知識(shí)或小故事，既與其他學(xué)生共享了學(xué)習(xí)資源，又鍛煉了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力；開(kāi)展辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等活動(dòng)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在學(xué)生之間的交流，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；組織學(xué)生通過(guò)辦手抄報(bào)、板報(bào)、創(chuàng)建文化墻等活動(dòng)，突出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化在學(xué)生的心中生根發(fā)芽。以這樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生在愉悅的心情中獲得思想教益，在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生人格的發(fā)展。（三）創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的教育形式在人人都是自媒體的時(shí)代，學(xué)校要充分發(fā)揮現(xiàn)代新型媒介的作用，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的教育形式。一方面，學(xué)校要積極利用校園網(wǎng)、校廣播站和校園刊物等，在學(xué)生中廣泛地宣傳傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心，增強(qiáng)文化自信。另一方面，學(xué)校要注重利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，搭建傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)，使用QQ、微信、微博等與學(xué)生保持交流互動(dòng)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的感染力，在春風(fēng)化雨中讓學(xué)生提高自身素質(zhì)。此外，上課的形式也應(yīng)以啟發(fā)引導(dǎo)為主，讓學(xué)生自由地交流對(duì)傳統(tǒng)文化的看法和理解，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，讓傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)學(xué)生的日常和內(nèi)心。幼師生是幼兒教育重要的人才儲(chǔ)備資源，在政治課教育教學(xué)活動(dòng)中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育具有十分重要的作用，用傳統(tǒng)文化的精髓去構(gòu)建學(xué)生的精神世界，不僅可以提升幼師生自身品德素養(yǎng)，同時(shí)對(duì)其從事幼兒教育事業(yè)積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)幼兒教育事業(yè)的發(fā)展有著積極的影響。參考文獻(xiàn)：[1]方青路.試分析中職學(xué)校思想政治教育教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育策略[C].“決策論壇：企業(yè)黨建與政工創(chuàng)新工作發(fā)展學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文集（下），2016：1.[2]劉曉飛.論中職教育應(yīng)滲透的傳統(tǒng)文化因素：以山東淄博機(jī)電工程學(xué)校為例[J].職業(yè)教育（中旬刊），）：作者：陶松麗中職幼師專(zhuān)業(yè)鋼琴教育的幾點(diǎn)思考【摘要】幼師作為幼兒教育的教授者，幼師的教學(xué)質(zhì)量決定著幼兒教育的質(zhì)量。中職幼師專(zhuān)業(yè)的目標(biāo)就是培養(yǎng)出高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)幼兒教師。鋼琴在幼兒教育中是很重要的學(xué)科，自然也就成為了幼師專(zhuān)業(yè)中重要的教學(xué)項(xiàng)目。本文講述了中職幼師專(zhuān)業(yè)鋼琴教育的現(xiàn)狀，理應(yīng)引起我們深思。而如何改變現(xiàn)狀，提高鋼琴教學(xué)效果，本文也進(jìn)行了詳細(xì)講述。【關(guān)鍵詞】中職幼師專(zhuān)業(yè)；鋼琴；教學(xué)幼兒的成長(zhǎng)少不了音樂(lè)，音樂(lè)能幫助幼兒更加快樂(lè)的成長(zhǎng)，因此音樂(lè)在幼兒教育中是必不可少的一部分，這就要求幼兒教師具有一定的音樂(lè)素養(yǎng)，才能對(duì)幼兒進(jìn)行一個(gè)良好的音樂(lè)教育。因此鋼琴就成了中職幼師專(zhuān)業(yè)必修課程之一。但由于各方面因素，目前中職幼師專(zhuān)業(yè)中鋼琴的教學(xué)現(xiàn)狀差強(qiáng)人意。那么造成這種現(xiàn)狀原因到底是什么，又如何提高中職幼師專(zhuān)業(yè)中鋼琴教學(xué)的效果。現(xiàn)在就進(jìn)行一個(gè)具體的分析。一、中職幼師專(zhuān)業(yè)鋼琴教育的現(xiàn)狀及原因1.學(xué)生文化底蘊(yùn)和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)薄弱。中職幼師不同于其他教育專(zhuān)業(yè)，其學(xué)生普遍年齡段在16歲到18歲之間，已經(jīng)超過(guò)了學(xué)習(xí)鋼琴的黃金年齡。另外學(xué)生多是來(lái)自鄉(xiāng)下和農(nóng)村，對(duì)于幼師專(zhuān)業(yè)的選擇純屬無(wú)奈，加上對(duì)鋼琴的了解幾乎為零，一部分學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)鋼琴根本沒(méi)有興趣。另外學(xué)生的文化底蘊(yùn)較差，對(duì)于基本的識(shí)譜、記譜、音樂(lè)節(jié)奏以及基本彈奏等各方面能力不能掌握，這給教師的教學(xué)過(guò)程中造成很大困擾。學(xué)生也慢慢喪失學(xué)習(xí)興趣和信心。教師日常的教學(xué)中，教學(xué)方法過(guò)于陳舊、呆板、缺乏一定的趣味性。據(jù)調(diào)查，中職幼師專(zhuān)業(yè)一部分學(xué)生認(rèn)為教材和教學(xué)內(nèi)容都偏難，已經(jīng)超出了他們的學(xué)習(xí)能力，他們覺(jué)得在學(xué)習(xí)上異常吃力。學(xué)生有了種想法，難免會(huì)喪失繼續(xù)學(xué)習(xí)的積極性。中職幼師專(zhuān)業(yè)中進(jìn)行鋼琴教學(xué)的老師，大多是畢業(yè)于專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)院校。這也注定了老師在日常的教學(xué)中會(huì)帶上所謂的“學(xué)院風(fēng)”，但是這種專(zhuān)業(yè)院校的教學(xué)模式根本不適用于中職幼師教育[1]。專(zhuān)業(yè)院校的學(xué)生都具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)，學(xué)院的教學(xué)模式注重的是提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力。而中職的學(xué)生不論是在文化底蘊(yùn)，還是專(zhuān)業(yè)能力上，都和專(zhuān)業(yè)院校學(xué)生相差甚遠(yuǎn)。中職幼師專(zhuān)業(yè)應(yīng)該注重的是學(xué)生的職業(yè)技能培養(yǎng)。老師忽略了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，依舊采用傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)模式和教學(xué)觀念對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，自然沒(méi)有效3.學(xué)校的教學(xué)管理模式和對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方式不完善。學(xué)生的鋼琴能力需要通過(guò)對(duì)課程不斷的學(xué)習(xí)，以及實(shí)踐才能逐步提升[2]。多數(shù)中職院校在對(duì)幼兒專(zhuān)業(yè)的教材選擇、課程編排和學(xué)生考核上安排不妥當(dāng)，過(guò)于注重單純的學(xué)習(xí)，很少讓學(xué)生有外出實(shí)踐的機(jī)會(huì)，局限于校園內(nèi)、書(shū)本上的學(xué)習(xí)。而在一些實(shí)踐上手操作的課程上，安排的課時(shí)太少。不能適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際情況二、如何提高中職幼師專(zhuān)業(yè)鋼琴教學(xué)效果針對(duì)以上講述的中職幼師專(zhuān)業(yè)鋼琴教育存在的現(xiàn)狀，要解決并提高鋼琴教學(xué)效果，就必須從學(xué)生的實(shí)際情況以及學(xué)習(xí)需要出發(fā)。至于如何提高中職幼師專(zhuān)業(yè)鋼琴教學(xué)效果，下文將詳細(xì)介紹。1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立學(xué)習(xí)的自信。由于中職學(xué)生的文化底蘊(yùn)和專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)較為薄弱。針對(duì)這種情況，首先要做的就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的興趣，樹(shù)立學(xué)習(xí)鋼琴的信心。教師可以在課上多多示范，為學(xué)生彈奏鋼琴曲，或者觀看、聆聽(tīng)一些經(jīng)典名曲。讓學(xué)生感受鋼琴的魅力。另外在教學(xué)過(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)造一種輕松愉快的教學(xué)環(huán)境，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的興趣[3]。學(xué)生有了興趣，自然會(huì)積極主動(dòng)的投入到鋼琴學(xué)習(xí)中，在學(xué)習(xí)中老師要耐心教學(xué)，學(xué)生有疑問(wèn)及時(shí)解答。學(xué)生取得一定成績(jī)后要及時(shí)贊美鼓勵(lì)，幫助學(xué)建立學(xué)習(xí)鋼琴的信心。上文提到中職幼師專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大多沒(méi)有專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，甚至連樂(lè)譜都不會(huì)看，不會(huì)讀。這就需要教師先從教會(huì)（1）識(shí)譜的教學(xué)，先從小字一組開(kāi)始。先幫助學(xué)生從鋼琴上找到C音鍵，并告訴他們C音就是高音譜號(hào)下方的下加一線上的音。然后告訴學(xué)生E、G、B、D、F音分別對(duì)應(yīng)的是第二線、第三線、第四線、第五線。之后讓學(xué)生記住第一間F、第二間A、第三間C、和第四間E的概念。并且讓學(xué)生一一從鋼琴上找到對(duì)應(yīng)的琴（2）教會(huì)學(xué)生識(shí)譜以后，緊接著要進(jìn)行讀譜的教學(xué)。并按照樂(lè)譜上的說(shuō)明正確彈奏。過(guò)程中要注意這幾點(diǎn)：要求學(xué)生注意每個(gè)音符之間的節(jié)奏型；讓學(xué)生知道不同的按鍵方法會(huì)產(chǎn)生不一樣的彈奏效果；了解樂(lè)譜中出現(xiàn)的音色、表情、力度、速度等各個(gè)術(shù)語(yǔ)符號(hào)，教師要親自示范。3.進(jìn)行手指能力的訓(xùn)練。靈活的手指是鋼琴順利演奏的重要保障，也是鋼琴演奏的重要基礎(chǔ)。針對(duì)基礎(chǔ)薄弱的中職幼師學(xué)生來(lái)說(shuō)，手指能力的訓(xùn)練非常重要。學(xué)生除了進(jìn)行基礎(chǔ)的五指練習(xí)外，還要多多進(jìn)行彈奏音階、和旋、琵音等練 習(xí)。這些訓(xùn)練難度較小，只要認(rèn)真練習(xí)都能順利掌握，使得學(xué)生擁有一定的鋼琴基礎(chǔ)。4.將即興伴奏和兒歌結(jié)合，合理安排課程。鋼琴教學(xué)其實(shí)就是音樂(lè)教學(xué)的一種，而目標(biāo)則是培養(yǎng)出優(yōu)秀的幼兒音樂(lè)教師[4]。那么就不能脫離幼兒的需要，因此在課程的安排中，兒歌是必不可少的環(huán)節(jié)。除此之外，即興伴奏也是教學(xué)中重要的環(huán)節(jié)之一。為此教師需要將學(xué)生的即興伴奏能力和兒歌相結(jié)合。例如，讓學(xué)生練習(xí)《車(chē)尼爾599》等樂(lè)曲，不只是能夠提高即興演奏技巧，還能讓學(xué)生多了解一些含有兒歌類(lèi)型的樂(lè)譜。有利于學(xué)生對(duì)于樂(lè)譜的靈活運(yùn)用。5.教師要樹(shù)立正確的教學(xué)觀念。教學(xué)過(guò)程中，教師首先要明確教學(xué)的目標(biāo)，其次要結(jié)合中職學(xué)生的實(shí)際情況，因材施教。對(duì)教材進(jìn)行合理皮安排選擇，無(wú)比保證教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的實(shí)際要求。教學(xué)方法上，教師要摒棄自己的“學(xué)院派”教學(xué)風(fēng)格，基于中職幼師專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，以及中指幼師專(zhuān)業(yè)鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀，樹(shù)立正確的教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法。根據(jù)學(xué)生個(gè)體的不同，可以采用差異教學(xué)，分層教學(xué)的方法，了解每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況以后，不妨以小組為單位，將特點(diǎn)相近的學(xué)生分為一組，進(jìn)行小組式教學(xué)，以此來(lái)提高教學(xué)效率。注重學(xué)生的實(shí)踐能力，努力培養(yǎng)學(xué)生的鋼琴演奏意識(shí)。可以在校園內(nèi)多舉辦鋼琴演奏會(huì)或者音樂(lè)講學(xué)等教學(xué)活動(dòng)，不僅能夠豐富學(xué)生的課余生活、鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力、提高學(xué)生的鋼琴演奏能力、開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)面、更能在演奏中提升學(xué)生的心理素質(zhì)。三、總結(jié)中職幼師專(zhuān)業(yè)鋼琴教學(xué)做為幼兒教育中重要的教學(xué)項(xiàng)目，其能否順利發(fā)展，決定著能否培養(yǎng)出優(yōu)秀的幼師資源。因此中職幼師專(zhuān)業(yè)教師需要共同面對(duì)，并努力改變鋼琴教學(xué)在中職幼師專(zhuān)業(yè)中的現(xiàn)狀。這就需要教師不斷調(diào)整自身的教學(xué)理念、改變教學(xué)方法。從而提高中職幼師專(zhuān)業(yè)鋼琴教學(xué)的質(zhì)量，為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀參考文獻(xiàn)：[1]林姍妮.關(guān)于中職幼兒教育專(zhuān)業(yè)鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀的思考[J].教育，2015（22）：2-2.[2]董維明.淺談中職學(xué)校幼師專(zhuān)業(yè)的鋼琴教學(xué)[J].中學(xué)時(shí)代，2014（20）：181-181.[3]伊楠.中職教育中幼師專(zhuān)業(yè)鋼琴教學(xué)實(shí)踐探索[J].求知導(dǎo)刊，2014（5）：12-13.[4]傅秋晴.淺談做好中職幼師專(zhuān)業(yè)鋼琴教學(xué)的策略[J].新課程·中旬，2013（1）：111-111.作者：郭偉澤基于自我實(shí)現(xiàn)視角談職業(yè)幸福感促幼兒教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展摘要：幼師的職業(yè)幸福感是指幼師進(jìn)行幼兒教育時(shí)在對(duì)幸福有正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，憑借自身的積極爭(zhēng)取，如愿達(dá)成自己的職業(yè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，從而對(duì)幼兒教育工作產(chǎn)生愉快的心態(tài)。本文從自我實(shí)現(xiàn)的視角，對(duì)職業(yè)幸福感對(duì)幼師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用展開(kāi)探討。關(guān)鍵詞：自我實(shí)現(xiàn)；職業(yè)幸福感；幼師發(fā)展幸福感是教師落實(shí)教育工作的重要基礎(chǔ)，是推動(dòng)教師前進(jìn)的動(dòng)力，同時(shí)也是教育所追求的最理想境界。教師要想實(shí)現(xiàn)職業(yè)幸福感并且專(zhuān)業(yè)得到發(fā)展，不僅需要改善外界的社會(huì)環(huán)境、得到社會(huì)更大的支持，尤為關(guān)鍵的是需要自我提高。對(duì)教師自己來(lái)說(shuō)，應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以一顆良好的心態(tài)看待自己，改變?cè)趰彽牟涣紶顟B(tài)，追求理想，形成尋找幸福的樂(lè)觀態(tài)勢(shì)，完善自我水平，完成自我幸福感的形成，促進(jìn)創(chuàng)新與進(jìn)步，使生命的內(nèi)涵得到充分體現(xiàn)。一、職業(yè)幸福感的內(nèi)涵、特征及意義1.職業(yè)幸福感的內(nèi)涵。心理學(xué)家一般認(rèn)為幼兒教師的職業(yè)幸福感是指快樂(lè)、積極的狀態(tài)，代表著一種生存狀態(tài)，因其表示對(duì)幸福的主觀感受，所以也被稱為主觀幸福感。職業(yè)幸福感是人主觀感受的一種，所以，幼師的職業(yè)幸福感即幼師的主觀幸福感。有學(xué)者認(rèn)為：幼師的職業(yè)幸福感也就是幼師及幼兒群體或個(gè)體在幼兒教育實(shí)踐過(guò)程中，憑借自身積極爭(zhēng)取而得到來(lái)自職業(yè)的快樂(lè)體驗(yàn)。蔡軍將幼師的職業(yè)幸福感表述為：教師幼兒在幼兒教育過(guò)程中自主追求職業(yè)目標(biāo)的一種以教育為主體的生存狀態(tài)。幼師的職業(yè)幸福感由幼師對(duì)其自身生存狀態(tài)意義的感觸構(gòu)成，其針對(duì)實(shí)際生活以及對(duì)將來(lái)的憧憬，是對(duì)幼師個(gè)體的生活工作質(zhì)量進(jìn)行衡量的一項(xiàng)重要心理標(biāo)準(zhǔn)。2.幼師職業(yè)幸福感的特征。幼師這門(mén)職業(yè)比較特殊，幼師的職業(yè)幸福感的內(nèi)涵因此也更加豐富，不僅包括幸福的一般特征，也包括幼師幸福的個(gè)性特征，是精神幸福與物質(zhì)幸福、內(nèi)在幸福與外在幸福、自我實(shí)現(xiàn)與真誠(chéng)奉獻(xiàn)、創(chuàng)造幸福與感受幸福、兒童幸福與幼師幸福以及過(guò)程幸福與結(jié)果幸福的融合。迪納認(rèn)為，職業(yè)幸福感主要有三大特征，分別是相對(duì)穩(wěn)定特征、整體性特征以及主觀性特征。徐浩認(rèn)為，職業(yè)幸福感在上述特征的基礎(chǔ)上，還應(yīng)具有延續(xù)性特征以及精神性特征。3.幼師職業(yè)幸福感的意義。幼師的職業(yè)幸福感與幼師這門(mén)職業(yè)關(guān)系密切，并且具有十分重要的意義。有學(xué)者認(rèn)為：幼師的職責(zé)是育人，其幸福感的體驗(yàn)不僅會(huì)對(duì)自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生影響，而且也關(guān)系幼兒的幸福感以及幼兒教育效果的好壞。幼師的職業(yè)幸福感是實(shí)現(xiàn)良好幼兒教育的重要基礎(chǔ)，是推動(dòng)幼師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的有利因素，同時(shí)也是教育所追求的最理想狀態(tài)。也有學(xué)者認(rèn)為：幼師具有職業(yè)幸福感，不僅可以使幼師工作的積極性得到提高，而且可以使幼師在幼兒教育工作的過(guò)程中保持較好的身心轉(zhuǎn)態(tài)。幼師的職業(yè)幸福感，一方面使幼師的身心健康受益，使幼師自身的需要得到滿足；另一方面為幼兒心理活動(dòng)的改善創(chuàng)造有利條件，使幼兒教育工作發(fā)展的需要得到滿足。總之，使幼師形成職業(yè)幸福感對(duì)幼兒及幼師而言都具有十二、目前幼師職業(yè)幸福感的現(xiàn)狀就目前而言，幼師職業(yè)幸福感的缺失比較嚴(yán)重，造成這種現(xiàn)象的原因主要有：幼師缺乏對(duì)幼師職業(yè)的認(rèn)同、幼師工作態(tài)度不端正以及幼兒園的管理模式不科學(xué)。有學(xué)者認(rèn)為：幼師職業(yè)幸福感的缺乏實(shí)際上是因?yàn)橛讕熤皇菍⒃撀殬I(yè)看作謀生的一種手段，幼師缺乏正確的教育職業(yè)觀念，并且缺乏對(duì)幼師職業(yè)的認(rèn)同、自身的素質(zhì)水平、自身興趣愛(ài)好與目標(biāo)的思考。從而無(wú)法得到知識(shí)技能、工作樂(lè)趣以及自我實(shí)現(xiàn)的意義，自然而然不存在得到職業(yè)幸福感的可能。并且，幼師對(duì)職業(yè)的倦怠與職業(yè)幸福感的缺失關(guān)系密切，二者均關(guān)系幼師的幸福體驗(yàn)，幼師因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ?、工作待遇不高等因素容易產(chǎn)生對(duì)幼師職業(yè)的倦怠心理，而這種心理自然對(duì)職業(yè)幸福感的形成造成阻礙。因此，必須采取相關(guān)措施，提高幼師的職業(yè)幸福感，促進(jìn)其專(zhuān)三、基于自我實(shí)現(xiàn)的視角幼師提升職業(yè)幸福感促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的策略1.堅(jiān)定職業(yè)的認(rèn)同。幼兒教育職業(yè)的價(jià)值比較獨(dú)特，由于教師教育所針對(duì)的是幼兒，幼兒此時(shí)的身心發(fā)展最為迅速，幼兒教育對(duì)幼兒今后人生的發(fā)展十分重要。但是，大部分幼師恰恰不具備這種意識(shí)，或者認(rèn)為自己的職業(yè)十分平淡，并且對(duì)幼師職業(yè)報(bào)以消極的態(tài)度；或者認(rèn)為其他職業(yè)更加合適，并對(duì)其他職業(yè)表現(xiàn)出更大的興趣。作為一名幼師，應(yīng)充分意識(shí)到幼兒教育的重要意義，并以積極的態(tài)度和感激的心看待自己的職業(yè)，才能形成職業(yè)認(rèn)同感，在工作時(shí)才能具有愉悅感和幸福感，從而能夠?yàn)橛讕熉殬I(yè)感到自豪與驕傲。建立積極的專(zhuān)業(yè)態(tài)度必須建立科學(xué)的職業(yè)觀念，這是實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的前提。2.適應(yīng)幼兒教育這門(mén)職業(yè)。不管從事怎樣的職業(yè)，人們必須適應(yīng)該職業(yè)才能得到身心的快樂(lè)，不然只會(huì)導(dǎo)致難過(guò)與不安。作為幼兒教師，應(yīng)該明確幼兒教師職業(yè)的偉大與高尚，并基于這種認(rèn)識(shí)促進(jìn)其對(duì)幼兒教師職業(yè)的適應(yīng)，才能得到發(fā)自內(nèi)心的喜悅與幸福。所以，幼兒教師應(yīng)促進(jìn)職業(yè)幸福感的提升，最重要的是對(duì)自己的職業(yè)進(jìn)行適應(yīng)，職業(yè)認(rèn)知應(yīng)該合理，具備較高、較全面的職業(yè)素質(zhì)，才能承擔(dān)起幼兒教育的職責(zé)，且應(yīng)具備大量的職業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，掌握豐富的實(shí)踐技能，才能在幼兒教育工作中得到快樂(lè)，才能有效推動(dòng)其3.進(jìn)行幼兒教育研究。蘇霍姆林斯基有言：假如要想使教師在工作中得到快樂(lè)，使日常的授課不再缺乏趣味，那么應(yīng)該對(duì)教師實(shí)現(xiàn)幸福感進(jìn)行引導(dǎo)。教師不但是將畢生所學(xué)的知識(shí)教給幼兒，而且也應(yīng)對(duì)兒童的內(nèi)心進(jìn)行了解與感知。較多幼師認(rèn)為教育科研是件距離遙遠(yuǎn)的事情，不明白展開(kāi)研究的方法。實(shí)際上，教師科研并非讓教師不切實(shí)際地進(jìn)行教育研究，而應(yīng)該是在實(shí)施教育時(shí)，教育與研究其實(shí)是同時(shí)進(jìn)行的。幼師在日常應(yīng)注重先進(jìn)幼兒教育理念的學(xué)習(xí)，充分了解幼兒身心發(fā)展的變化過(guò)程。進(jìn)行科研知識(shí)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，明確各項(xiàng)科研方法的特點(diǎn)，還應(yīng)結(jié)合個(gè)人實(shí)際水平進(jìn)行科研方向的選擇，一切從實(shí)際出發(fā)，從細(xì)節(jié)入手，選取合適的科研方法進(jìn)行研究。就幼師的研究能力而言，幼師應(yīng)對(duì)日常的教育工作持以好奇與進(jìn)取的態(tài)度，經(jīng)常對(duì)教育過(guò)程中所出現(xiàn)的情況進(jìn)行思考與研究，要善于在教育現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)并指出問(wèn)題，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行合理的分析與準(zhǔn)確的判斷，且提出行之有效的解決措施，扮演好研究者這一角色。而幼師的教育科研是將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的過(guò)程，進(jìn)行研究是為了對(duì)實(shí)際教學(xué)進(jìn)行改善，使教育教學(xué)質(zhì)量得到提高，促進(jìn)幼兒的健康全面發(fā)展。隨著問(wèn)題研究的不斷進(jìn)行，幼師的知識(shí)也持續(xù)豐富，能夠充分體現(xiàn)內(nèi)在的生命價(jià)值，并且豐富教育經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，開(kāi)啟教育智慧的大門(mén)，自然而然產(chǎn)生職業(yè)幸福感，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)水平的不斷發(fā)展。4.進(jìn)行自我總結(jié)與反思。所謂自我反思，是指幼師以現(xiàn)今教育理念作為指導(dǎo)，憑借行動(dòng)研究，對(duì)自身的實(shí)踐與教育進(jìn)行持續(xù)地反思，對(duì)教育實(shí)踐中的問(wèn)題進(jìn)行積極的探索與處理，不斷促進(jìn)教育實(shí)踐更加科學(xué)合理。反思促進(jìn)教師教學(xué)水平的提高，推動(dòng)課堂教改的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)教學(xué)研究能力增強(qiáng)，具有尤為重要的意