高二下學(xué)期五月月考語(yǔ)文試題匯編：寫(xiě)作

福建省部分地區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期五月月考語(yǔ)文試題匯編寫(xiě)作福建省泉州市永春縣永春第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①大道之行，不責(zé)于人?！献印兜赖陆?jīng)·第七十九章》②不要因?yàn)槟阕约簺](méi)有胃口而去責(zé)備你的食物?！ㄓ《龋┨└?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》③世界潛能激勵(lì)大師安東尼·羅賓，提出解除痛苦的三個(gè)方案：第一，不要抱怨他人——就算自己當(dāng)年很悲慘，但是你抱怨于事無(wú)補(bǔ)；第二，不要抱怨自己。抱怨是與過(guò)去有關(guān)系的，但是一點(diǎn)也沒(méi)有用；第三，改變自己對(duì)生活的設(shè)想，才可以真正解除痛苦。上述經(jīng)典名言，雖然產(chǎn)生于不同時(shí)代、不同國(guó)家，但都閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪。請(qǐng)你綜合以上材料，自選角度寫(xiě)一篇文章，闡述你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。福建省龍巖市連城縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，降低對(duì)結(jié)果的期望值，多享受過(guò)程，就會(huì)獲得更多的幸福。你認(rèn)同這一觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。福建省泉州市南安市僑光中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。讀書(shū)，需要合理的質(zhì)疑。質(zhì)疑，可以激發(fā)思維，可以尋找真相，可以修正錯(cuò)誤，可以促進(jìn)創(chuàng)新……有時(shí)，質(zhì)疑的合理性也會(huì)隨著時(shí)間的推移而變化。讀書(shū)如此，其他方面亦如此。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。福建省福州市閩侯縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在語(yǔ)言文字運(yùn)用II中，兩小兒的觀點(diǎn)都有貌似充分的理由，使得孔子“不能決也”；經(jīng)過(guò)科學(xué)分析，我們才得出正確的結(jié)論。生活在信息時(shí)代，我們必須學(xué)會(huì)科學(xué)分析。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。福建省漳州市華安縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，冰雪消融的黑土地上，首先鉆出地面的一抹新綠，最易吸引人的眼球；待到百草叢生，亂花漸欲迷人眼的晚春或盛夏，最先報(bào)春的那一抹綠，已然匯入綠色的海洋湮沒(méi)無(wú)聞了。如果它想再被看見(jiàn)，除非開(kāi)出與眾不同的鮮艷花朵，或者干脆枯萎變黃。總之，它要增加“識(shí)別度”——或者卓然不群，或者另類(lèi)怪異。當(dāng)然，它也可以選擇不被看見(jiàn)，只是做好自己、哪怕沒(méi)有“存在感”。作為新時(shí)代的青年，需不需要有“識(shí)別度”？要不要有“存在感”？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案福建省泉州市永春縣永春第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題【答案】例文：與其抱怨黑暗，不如提燈前行當(dāng)我們身處人生的黑暗，堅(jiān)定的理想信念就是指路的明燈。人生不可能一帆風(fēng)順，我們每個(gè)人都可能暫時(shí)生活在黑暗當(dāng)中。這時(shí)候，與其抱怨身處黑暗，不如提燈前行。點(diǎn)燃一盞心燈，可以照亮自己前行的路，讓自己成為一盞燈，亦會(huì)為他人帶來(lái)光明。感動(dòng)中國(guó)的江夢(mèng)南沒(méi)有抱怨。從小就雙耳失聰?shù)乃跇O其艱難的情況下，學(xué)會(huì)了讀唇語(yǔ)和發(fā)音說(shuō)話(huà)，像普通孩子一樣去上學(xué)。只能看老師的嘴型才能“聽(tīng)”懂上課內(nèi)容的江夢(mèng)南，最終成為了清華大學(xué)的博士。江夢(mèng)南用實(shí)際行動(dòng)改變了自己的命運(yùn)，也激勵(lì)了無(wú)數(shù)身處逆境的人。為貧困女生奔走辦學(xué)的張桂梅從不抱怨。作為一名普通的教師，張桂梅立志讓貧困山村女孩們走出大山，歷盡艱辛創(chuàng)建了麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)。她立足現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持家訪(fǎng)，用道理感化家長(zhǎng)，用真情留住學(xué)生，“能救一個(gè)是一個(gè)”，一步一個(gè)腳印前行，照亮了數(shù)千名貧困女生的人生之路。一百多年前的中國(guó)，國(guó)力衰弱，列強(qiáng)欺凌，百姓生活在水深火熱當(dāng)中，我們的民族進(jìn)入了五千年來(lái)的至暗時(shí)刻。中國(guó)共產(chǎn)黨人從不抱怨，用開(kāi)天辟地的行動(dòng)給黑暗中的國(guó)人帶來(lái)了光明，帶領(lǐng)全國(guó)人民闖出了一條康莊大道，不但擺脫了列強(qiáng)的控制，建立了獨(dú)立自主的新中國(guó)，而且還在落后的情況下奮起直追，成為了世界第二強(qiáng)國(guó)，也為整個(gè)世界的發(fā)展，提供一個(gè)獨(dú)特而嶄新的成功范例。魯迅說(shuō)：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話(huà)。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟沒(méi)有炬火，我便是唯一的光?！濒斞赶壬鷽](méi)有抱怨，沒(méi)有灰心喪氣，在那間沉悶的鐵屋子里發(fā)出了一聲吶喊，喚醒了沉睡中的國(guó)人，他讓自己成為一座燈塔，給無(wú)數(shù)彷徨的青年指引了方向。每個(gè)人在生活中，也難免會(huì)遇到挫折，有時(shí)可能感覺(jué)到生活的失意。這時(shí)候，不要抱怨他人，不要抱怨環(huán)境，也不要抱怨自己，因?yàn)榕c其抱怨黑暗，不如勇敢地提燈前行。只要我們信念堅(jiān)定，心無(wú)所懼，就能驅(qū)散生命中的黑暗，扼住命運(yùn)的咽喉。與其抱怨，不如改變，讓我們提燈前行，去驅(qū)散人生的黑暗！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。本題由三則材料組成。第一則材料的意思是遇事不指責(zé)于人?！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)”，每個(gè)人都有可能會(huì)犯錯(cuò)，事事非完美。真正有修養(yǎng)的人，從不會(huì)苛責(zé)他人，這是一種修身處世的原則，是一種難能可貴的素質(zhì)；第二則材料說(shuō)明不要一味地責(zé)備別人，對(duì)自己的不是之處，不要一味強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境不利于自己。指責(zé)是站在自己的角度，帶著敵意和負(fù)面情緒去抱怨對(duì)方。一個(gè)心智真正成熟人，要善于解剖自己，多找主觀方面的問(wèn)題和原因。凡事先從自己身上找原因，避免同類(lèi)型的問(wèn)題再次發(fā)生，才是有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任的表現(xiàn)；第三則材料是世界潛能激勵(lì)大師安東尼·羅賓提出的解除痛苦的方案。不要去抱怨他人，別人不會(huì)來(lái)改善你的生活；不要去抱怨自己，因?yàn)檫^(guò)去的生活已無(wú)法改變，事情已經(jīng)發(fā)生，即便再責(zé)備也無(wú)濟(jì)于事，只能是徒增傷痛。生活，并不因抱怨而改變；人生，并不因惆悵而變化。讓生活變好的金鑰匙不在別人手里，而在自己手里。努力調(diào)整自己的心態(tài)，放棄抱怨，才能解除痛苦，得到美好生活。抱怨沒(méi)有用，只有改變，才能拯救自己。綜合三則材料可見(jiàn)，寫(xiě)作目的在于引導(dǎo)學(xué)生，正確把握與人交往的處世之道、遇到困難和問(wèn)題時(shí)的解決之道。寫(xiě)作時(shí)，可以先指出真實(shí)存在的現(xiàn)狀。抱怨似乎已經(jīng)成為現(xiàn)代人的一種習(xí)慣，不管是在生活中、學(xué)習(xí)中，還是工作中，總能找到一些人或事來(lái)指責(zé)和抱怨。甚至明知是自己的錯(cuò)誤，也習(xí)慣性抱怨而不是反省自身。再去深入分析抱怨者的心態(tài)以及習(xí)慣抱怨帶來(lái)的影響。愛(ài)抱怨的這群人是習(xí)慣性愛(ài)發(fā)牢騷的人，是“慣性抱怨者”。他們通常對(duì)自己的生活、工作、家庭或身邊的人都有不滿(mǎn)的地方，往往認(rèn)為自己的不幸和不滿(mǎn)都是由于外部環(huán)境、他人或命運(yùn)的原因所致，這種心態(tài)會(huì)導(dǎo)致人失去自我掌控的能力和責(zé)任感：他們往往持消極的心態(tài)，習(xí)慣看到事物的不足和問(wèn)題，而忽略了其積極的一面，這種心態(tài)會(huì)讓人感到焦慮和煩躁，久而久之會(huì)使自己沮喪和灰心喪氣；他們往往缺乏主動(dòng)性和積極性，不愿采取行動(dòng)去改變現(xiàn)狀，而是選擇抱怨和指責(zé)，這種心態(tài)會(huì)讓人失去進(jìn)取心和斗志?！傊麄儾粷M(mǎn)現(xiàn)狀，卻不愿改變自己的處境，或者害怕改變后得不到想要的結(jié)果，而是通過(guò)抱怨來(lái)推卸和逃避責(zé)任，獲得安全感。還可以分析，遇到問(wèn)題和困難時(shí)的正確處理方法。可以借助相關(guān)事例來(lái)論說(shuō)，如節(jié)目《超級(jí)演說(shuō)家》中崔萬(wàn)志的事例。也可以運(yùn)用名言警句，如林迪《省心錄》中的“以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)：以恕己之心恕人，則全交?！保瑒⑼摹氨г股钐幒诎?，不如提燈前行”，白巖松的“沒(méi)有一代人的青春是容易的，每一代都有每一代的宿命、委屈、掙扎、奮斗，沒(méi)什么可抱怨的”?！氨г埂笔且环N消極的人生態(tài)度，影響我們對(duì)問(wèn)題和困難的處理，我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變?nèi)松鷳B(tài)度，積極面對(duì)。一個(gè)真正優(yōu)秀的人，遇事不怨天尤人，懂得反躬自省，這是對(duì)他人的尊重，是良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，更是自我修養(yǎng)的正確途徑。立意：1.習(xí)慣抱怨是一種災(zāi)難。2.與其抱怨，不如改變。3.放下抱怨，擁抱未來(lái)。4.擺脫抱怨的束縛，積極面對(duì)生活。5.不要成為“慣性抱怨者”。福建省龍巖市連城縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題【答案】例文：享受過(guò)程，品味幸福生活，如同一個(gè)復(fù)雜的交響樂(lè)章，既有高潮的激昂，也有低谷的沉靜。在這個(gè)樂(lè)章中，我們時(shí)常會(huì)面臨對(duì)結(jié)果的期待與現(xiàn)實(shí)之間的落差，而如何在其中找到幸福，卻是一門(mén)深?yuàn)W的藝術(shù)。有人說(shuō)，降低對(duì)結(jié)果的期望值，多享受過(guò)程，就會(huì)獲得更多的幸福。我深以為然，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，過(guò)程與結(jié)果并非孤立存在，而是相互依存，共同構(gòu)筑了我們的生命體驗(yàn)。降低對(duì)結(jié)果的期望值，可以幫助我們更好地享受過(guò)程。當(dāng)我們對(duì)結(jié)果的期待過(guò)高時(shí)，往往會(huì)因?yàn)榻Y(jié)果的不如意而感到失落和沮喪。而如果我們能夠降低對(duì)結(jié)果的期待，把更多的精力放在過(guò)程中，那么我們就能更加專(zhuān)注于當(dāng)下的體驗(yàn)，感受到生活中的點(diǎn)滴美好。這正如當(dāng)我們參加一場(chǎng)比賽，如果我們把更多的精力放在比賽的過(guò)程中，享受比賽帶給我們的快樂(lè)和挑戰(zhàn)，而不是過(guò)分關(guān)注比賽的結(jié)果，那么無(wú)論比賽的結(jié)果如何，我們都能從中獲得滿(mǎn)足和幸福。享受過(guò)程，本身就是一種幸福。過(guò)程，是我們與世界的互動(dòng)，是我們與他人的交流，是我們與自我的對(duì)話(huà)。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以感受到生活的豐富多彩，可以體驗(yàn)到成長(zhǎng)的快樂(lè)，可以領(lǐng)悟到人生的真諦。其實(shí)，我們?cè)诼眯兄行蕾p沿途的風(fēng)景，品味當(dāng)?shù)氐拿朗?，與當(dāng)?shù)氐娜嗣窠涣?，這些過(guò)程本身就是一種享受，一種幸福。而如果我們只關(guān)注旅行的目的地，而忽略了旅行的過(guò)程，那么我們就可能錯(cuò)過(guò)了很多美好的體驗(yàn)。享受過(guò)程，也有助于我們更好地面對(duì)挫折和失敗。生活中，不可能總是順風(fēng)順?biāo)?，我們總?huì)遇到一些挫折和失敗。而如果我們能夠享受過(guò)程，那么即使面對(duì)挫折和失敗，我們也能從中找到成長(zhǎng)的動(dòng)力和勇氣。因?yàn)槲覀冎?，過(guò)程本身就是一種收獲，一種成長(zhǎng)。試想，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，如果我們能夠享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，那么我們就能夠從困難中找到解決問(wèn)題的方法，從而不斷提升自己的能力。當(dāng)然，我們也不能完全忽視結(jié)果的重要性。結(jié)果，是我們努力的見(jiàn)證，是我們付出的回報(bào)。一個(gè)好的結(jié)果，可以給我們帶來(lái)更多的自信和動(dòng)力，讓我們更加堅(jiān)定地走向未來(lái)。但是，我們不能把結(jié)果看得太重，否則就會(huì)忽略了過(guò)程的價(jià)值，失去了生活的樂(lè)趣。總之，降低對(duì)結(jié)果的期望值，多享受過(guò)程，確實(shí)可以幫助我們獲得更多的幸福。因?yàn)檫^(guò)程本身就是一種體驗(yàn)，一種成長(zhǎng)，一種幸福。而如果我們能夠享受過(guò)程，那么無(wú)論結(jié)果如何，我們都能從中找到生活的意義和價(jià)值。因此，讓我們?cè)谏畹穆猛局校嚓P(guān)注過(guò)程，多享受過(guò)程，從而品味到更多的幸福和美好。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一則引語(yǔ)式材料作文題。材料非常簡(jiǎn)單，只有一句話(huà)，是人們的一種觀點(diǎn)，意思是降低對(duì)結(jié)果的期望值，將注意力放在享受過(guò)程上，這樣就會(huì)收獲更多的幸福?？梢?jiàn)，這是一個(gè)關(guān)于生活態(tài)度、心理預(yù)期與幸福感之間關(guān)系的議題，具有很強(qiáng)的思辨性。首先，要清晰理解“降低對(duì)結(jié)果的期望值”“享受過(guò)程”和“獲得更多的幸福”這三個(gè)概念。期望值是指?jìng)€(gè)體對(duì)某一事件或行為結(jié)果的預(yù)期或希望；享受過(guò)程則是指?jìng)€(gè)體在達(dá)成目標(biāo)或完成任務(wù)的過(guò)程中所獲得的愉悅感和滿(mǎn)足感；獲得更多的幸福則是指通過(guò)某種方式或策略增加個(gè)人的幸福感受。其次，要分析這三個(gè)概念之間的邏輯關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，降低對(duì)結(jié)果的期望值可能會(huì)使人們?cè)谶^(guò)程中更加放松和投入，從而增加對(duì)過(guò)程的享受。因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)，人們往往過(guò)于追求物質(zhì)和結(jié)果的成功，而忽視了過(guò)程中的樂(lè)趣和成長(zhǎng)。通過(guò)降低對(duì)結(jié)果的期望值，我們可以更加專(zhuān)注于過(guò)程，享受其中的每一步，從而獲得更多的幸福感。而享受過(guò)程則可能使人們更加專(zhuān)注于當(dāng)下的經(jīng)歷和感受，進(jìn)而增加幸福感。因?yàn)榻Y(jié)果的實(shí)現(xiàn)往往需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程本身包含了無(wú)數(shù)的挑戰(zhàn)、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。通過(guò)享受過(guò)程，我們可以更加全面地體驗(yàn)生活，增加對(duì)生活的熱愛(ài)和滿(mǎn)足感。但是，雖然享受過(guò)程很重要，但也不能完全忽視結(jié)果的價(jià)值。在某些情況下，結(jié)果的成功或失敗可能會(huì)對(duì)我們的生活和幸福感產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，我們應(yīng)該在享受過(guò)程的同時(shí)，也保持對(duì)結(jié)果的關(guān)注和追求。而且，降低對(duì)結(jié)果的期望值并不總是帶來(lái)幸福感。有時(shí)候，適度的期望和追求可以激發(fā)我們的積極性和動(dòng)力，使我們更加努力地追求目標(biāo)。而過(guò)度降低期望值可能會(huì)導(dǎo)致我們?nèi)狈?dòng)力和方向感，從而影響幸福感。因此，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況和需求，合理調(diào)整對(duì)結(jié)果的期望值。從“認(rèn)識(shí)和思考”可知，文體是議論文?？忌梢赃x擇贊同這一觀點(diǎn)，從理論或?qū)嵺`的角度，首先闡述如何通過(guò)降低對(duì)結(jié)果的期望值來(lái)獲得幸福感，然后分析如何通過(guò)享受過(guò)程增加幸福感，最后總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)；也可以選擇反駁或補(bǔ)充這一觀點(diǎn)，提出自己的看法和理由。立意：1.降低期望，享受過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)內(nèi)心平和與幸福關(guān)鍵。2.降低對(duì)結(jié)果的期望值并不總是帶來(lái)幸福感。3.適度降低期望，盡情享受過(guò)程，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)幸福感。福建省泉州市南安市僑光中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題【答案】例文：勇于質(zhì)疑

孟子說(shuō)：“盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。”在這個(gè)日新月異的快時(shí)代，面對(duì)紛繁復(fù)雜的知識(shí)信息，我們更應(yīng)該大膽質(zhì)疑、合理取舍。這就要求我們要有獨(dú)立思考的能力，展現(xiàn)我們的理性判斷力。

敢于質(zhì)疑，是一種懂得思考，善于發(fā)現(xiàn)的清醒。敢于質(zhì)疑，是一種拒絕盲從拒絕迷信的睿智?！叭耸且桓鶗?huì)思想的葦草?！泵總€(gè)人都應(yīng)該有獨(dú)立思考和明辨是非的能力。伯樂(lè)孫陽(yáng)的兒子按圖索驥，終認(rèn)為蛤蟆是千里馬；趙括紙上談兵，終使強(qiáng)大的趙軍失敗。這都是因?yàn)樗麄儽M信書(shū)，死讀書(shū)，最終失去自己獨(dú)立的思考能力，為世人笑話(huà)。正如華羅庚說(shuō)的“人做了書(shū)的奴隸，便把活人讀死了”，用在他們身上恰到好處。因懷疑而思索，因思索而辨別是非。袁隆平不相信“水稻自花授粉雜交無(wú)優(yōu)勢(shì)”，最終研制出雜交水稻，造福世界；牛頓不相信“色光只有黑白兩色”，最終揭開(kāi)了色光之謎；物理學(xué)家潘建偉不相信“以人類(lèi)的智力無(wú)法構(gòu)造自身可破的密碼”，填補(bǔ)了我國(guó)量子領(lǐng)域的空白，搶占了量子科技創(chuàng)新的制高點(diǎn)……正是他們的敢于質(zhì)疑，不斷探求，并為此科學(xué)考證，最終成為行業(yè)的精英。那么，究竟如何質(zhì)疑，才能對(duì)一個(gè)現(xiàn)象形成理性的判斷？在一個(gè)眾說(shuō)紛紜的時(shí)代，孜孜不倦地汲取知識(shí)，使自己學(xué)識(shí)淵博，是形成自己批判性思維的首要條件。要勤于獨(dú)立思考并加以理性分析，才可能形成正確的判斷。回顧那些曾經(jīng)被廣為接受的“失實(shí)表述”，不難發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候先入為主的看法會(huì)使我們遠(yuǎn)離真相。它對(duì)于人們建立邏輯通往真相有很大的干擾，因此在獲取知識(shí)時(shí)要有選擇地篩選，合理取舍。其次要積極調(diào)查，有理有據(jù)表達(dá)意見(jiàn)。由于了解世界的局限，我們總易輕信書(shū)本，對(duì)事物產(chǎn)生先入為主的觀念而不加以辨別，甚至被這些觀念禁錮而不自知，失去了質(zhì)疑精神和批判思維。因此想要對(duì)抗“失實(shí)表述”，要成為準(zhǔn)確的判斷者，就要能對(duì)積累的東西進(jìn)行選擇性地篩選、甄別、分析，最終用實(shí)踐檢驗(yàn)。所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等正是這個(gè)意思。最后，質(zhì)疑的合理性也會(huì)隨著時(shí)間的推移而變化。質(zhì)疑并非靜止不變，它會(huì)隨著時(shí)間、經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)而發(fā)展和變化。隨著我們年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)的積累，我們的觀點(diǎn)和認(rèn)知會(huì)不斷調(diào)整。曾經(jīng)質(zhì)疑的觀點(diǎn)可能會(huì)因新證據(jù)而得到支持，曾經(jīng)的答案可能會(huì)因新思考而得到修正。這種演變正體現(xiàn)了我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。東方欲曉，莫道君行早。作為新時(shí)代青年的我們要勇于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，實(shí)踐得真知，這樣才能擔(dān)負(fù)起我們青年人的使命，為祖國(guó)的偉大復(fù)興獻(xiàn)出自己的一份力量?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料由四句話(huà)構(gòu)成。第一句話(huà)“讀書(shū)，需要合理的質(zhì)疑”，此句是引子，一是由讀書(shū)引出“質(zhì)疑”的話(huà)題，二是強(qiáng)調(diào)“合理的質(zhì)疑”，限定了“質(zhì)疑”的范圍，必須是合理的。質(zhì)疑非捕風(fēng)捉影，非無(wú)中生有，非妄想臆造，更非挾私藏奸。嚴(yán)格地說(shuō)“合理質(zhì)疑”才是本文題的寫(xiě)作中心。第二句話(huà)“質(zhì)疑，可以激發(fā)思維，可以尋找真相，可以修正錯(cuò)誤，可以促進(jìn)創(chuàng)新……”是說(shuō)質(zhì)疑的作用和意義。質(zhì)疑于人于家于國(guó)，作用寬廣，意義深遠(yuǎn)；不必拘泥于材料羅列的幾點(diǎn)，可以發(fā)散思維。第三句話(huà)“有時(shí)，質(zhì)疑的合理性也會(huì)隨著時(shí)間的推移而變化”，另辟新境，質(zhì)疑的合理與否要用時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)，有時(shí)當(dāng)時(shí)的質(zhì)疑不合理，但隨著時(shí)間、條件等變化，重新看待卻具有合理性，反之亦然。歷史上，因?qū)|(zhì)疑缺乏寬容而導(dǎo)致的悲劇，引人悲嘆唏噓。這就更需要質(zhì)疑的精神和批判思維的力量。第四句話(huà)“讀書(shū)如此，其他方面亦如此”，引導(dǎo)考生拓寬了寫(xiě)作的領(lǐng)域?？忌梢杂伞白x書(shū)事”擴(kuò)大到“天下事”，更多體現(xiàn)考生的視野的廣度和思維的深度?！耙陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”，可見(jiàn)，應(yīng)是和材料有關(guān)的聯(lián)想生發(fā)，并對(duì)材料的要點(diǎn)進(jìn)行思考?！罢?qǐng)寫(xiě)一篇文章”，由考生從幾大類(lèi)文體中自主選擇，寫(xiě)出自己獨(dú)特的“聯(lián)想和感悟”。如寫(xiě)議論文，行文思路上，開(kāi)頭可借助“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”等與“質(zhì)疑”有關(guān)的經(jīng)典言論，引出話(huà)題，提出“我們要有獨(dú)立思考的能力，敢于質(zhì)疑，展現(xiàn)我們的理性判斷”。然后從如下角度分點(diǎn)論述：培養(yǎng)批判性思維，讓讀書(shū)成為智慧的源泉，合理的質(zhì)疑可以幫助我們識(shí)別信息中的真?zhèn)危蕹e(cuò)誤和偏見(jiàn)，從而形成自己的獨(dú)立思考和判斷能力；質(zhì)疑推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新，讀書(shū)引領(lǐng)未來(lái)，知識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展離不開(kāi)質(zhì)疑；質(zhì)疑精神助力社會(huì)發(fā)展，讀書(shū)推動(dòng)文明進(jìn)步，通過(guò)合理的質(zhì)疑，我們可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)中的問(wèn)題和不足，提出建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。最后結(jié)合新時(shí)代青年的身份強(qiáng)調(diào)，要勇于質(zhì)疑，敢于創(chuàng)新，這樣才能擔(dān)負(fù)起時(shí)代青年的使命，為偉大的民族復(fù)興夢(mèng)貢獻(xiàn)出自己的力量。立意：1.敢于質(zhì)疑才能有創(chuàng)新思維。2.要有質(zhì)疑的勇氣，才有創(chuàng)新的魄力。3.時(shí)代在質(zhì)疑和反思中前進(jìn)。4.合理質(zhì)疑，切莫草木皆兵。福建省福州市閩侯縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題【答案】略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料引用了語(yǔ)言文字運(yùn)用II中“兩小兒辯日”的故事，故事中兩小兒各執(zhí)一詞，都有貌似充分的理由，使得孔子“不能決也”，最終得出結(jié)論“經(jīng)過(guò)科學(xué)分析，我們才得出正確的結(jié)論”。由此將文章的主題擴(kuò)大化，引申為“生活在信息時(shí)代，我們必須學(xué)會(huì)科學(xué)分析”。本題實(shí)際上考查的是學(xué)生的媒介素養(yǎng)，讓學(xué)生思考在信息時(shí)代，科學(xué)分析的重要性。面對(duì)信息時(shí)代鋪天蓋地的信息，我們應(yīng)培養(yǎng)批判思維，不偏聽(tīng)偏信，學(xué)會(huì)科學(xué)分析信息的優(yōu)劣、真?zhèn)?。在接觸大量信息時(shí)，培養(yǎng)批判思維至關(guān)重要，我們對(duì)獲取到的信息應(yīng)保持懷疑態(tài)度，并進(jìn)行評(píng)估，避免輕信所有信息，可通過(guò)對(duì)比各種觀點(diǎn)、搜尋資料證實(shí)信息的可信度與可靠性。只有慎重思考且進(jìn)行邏輯性的分析才可能作出成熟的判斷。總之，我們要學(xué)會(huì)科學(xué)分析，取其精華，棄其糟粕；沒(méi)有科學(xué)的分析，不輕信、不妄言。如果寫(xiě)成議論文，應(yīng)在文章開(kāi)頭簡(jiǎn)短引入主題，可運(yùn)用比喻、排比、引用等方法引入中心論點(diǎn)，如“學(xué)會(huì)科學(xué)分析信息，培養(yǎng)良好的媒介素養(yǎng)”；正文部分可運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，先論述科學(xué)分析信息的必要性；接著運(yùn)用正反對(duì)比論證，論證偏聽(tīng)偏信的危害；最后可以論述科學(xué)分析信息應(yīng)學(xué)會(huì)比較信息優(yōu)劣，判斷真?zhèn)?。行文要綜合運(yùn)用舉例論證、正反對(duì)比論證、引用論證等論證方法，以充實(shí)有力地說(shuō)理。如列舉各種網(wǎng)絡(luò)暴力等事件，以信謠傳謠的反面事例，論證科學(xué)分析信息的必要性。立意：1.學(xué)會(huì)科學(xué)分析信息，培養(yǎng)良好的媒介素養(yǎng)。2.科學(xué)分析信息，取其精華，棄其糟粕。3.保持理智，科學(xué)分析，實(shí)事求是。福建省漳州市華安縣第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月月考語(yǔ)文試題【答案】例文：卓然不群，敢于爭(zhēng)先“青年者，人生之春，人生之王，人生之華也?！崩畲筢撓壬缡钦f(shuō)。作為新時(shí)代的青年，于亂花漸欲迷人眼的世界之中，應(yīng)當(dāng)具有“存在感”與“識(shí)別度”，以卓然不群，敢于爭(zhēng)先的姿態(tài)擁抱百花齊放的世界。于滔滔時(shí)代浪尖之上，吾輩青年當(dāng)拒絕“同質(zhì)化”，厚積奮發(fā)，以“卓然不群”尋找“存在感”、增加“識(shí)別度”。生于華夏葳蕤之時(shí)，青年者為時(shí)代的后浪，理應(yīng)成為時(shí)代大潮中“會(huì)當(dāng)擊水三千里”，“到中流擊水、浪遏飛舟”的弄潮兒，綻放最靚麗的花朵，成為社會(huì)美麗的風(fēng)景。君不見(jiàn)中國(guó)女足刻苦訓(xùn)練多少個(gè)日夜，在連續(xù)五連冠后仍在國(guó)際寒場(chǎng)上綻放出驚艷眾人的鏗鏘玫瑰；君不見(jiàn)那畢業(yè)大學(xué)生積極投身于克拉瑪依油田，助力國(guó)家建設(shè)，開(kāi)出一朵朵馥郁的石油之花，廣受贊譽(yù)。倘若我們同那些“躺平青年”一般無(wú)所作為，或只是人云亦云，終將淹沒(méi)于時(shí)代的浪潮中，了無(wú)蹤跡。由此，我們當(dāng)自強(qiáng)不息，厚積奮發(fā)，以卓然不群的身姿在高風(fēng)急浪上奮勇?tīng)?zhēng)先，展現(xiàn)我們的能力，獲得“存在感”，更提高“識(shí)別度”。于滾滾世界浪潮之中，吾輩青年當(dāng)拒絕標(biāo)新立異的“另類(lèi)怪異”，踏實(shí)進(jìn)取，以“卓然不群”提升“識(shí)別度”。毛澤東主席曾言：“青年人，就像早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。”如果說(shuō)最先報(bào)春的樹(shù)葉或沒(méi)有開(kāi)花的小草會(huì)在繽紛世界中失去“存在感”與“識(shí)別度”，那么標(biāo)新立異式的“另類(lèi)怪異”所開(kāi)出的花朵只會(huì)結(jié)出惡果，為眾人所不恥，于短暫地存在后湮沒(méi)于塵世。惟有踏實(shí)進(jìn)取提升自我，真正引領(lǐng)時(shí)代潮流，方能“卓然不群”，在世界上留下美麗獨(dú)特的印記，留芳百世。我們可見(jiàn)蘇翊鳴追求高位突破，“十年磨一劍”，夏天在模擬的冬天冰天雪地中刻苦訓(xùn)練，終于冬奧會(huì)上開(kāi)出動(dòng)人心魄的冰雪之花；我們可