關(guān)于小學(xué)勞動教育課程標(biāo)準(zhǔn)

關(guān)于小學(xué)勞動教育課程標(biāo)準(zhǔn)勞動教育的一般作用，就是在教育的過程中“學(xué)以致用”。而且，勞動教育也跟德育、智育、體育、美育緊密相關(guān)，密不可分。

通過勞動教育培養(yǎng)孩子們熱愛勞動的價值觀，就是“德育”;讓孩子們思考勞動的原理與奧秘，改進(jìn)與提升勞動效率時，勞動教育就成為智育;勞動教育可達(dá)到強(qiáng)健體魄、增強(qiáng)體能的作用時，勞動教育就是體育;當(dāng)我們引導(dǎo)孩子們發(fā)揮聰明才智去設(shè)計關(guān)于勞動的美的成果時，勞動教育就是美育。這意味著，勞動教育不是獨(dú)立、孤立的，而是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。

勞動教育是“理論聯(lián)系實(shí)際”的一個重要環(huán)節(jié)，必須高度重視，那在具體的操作中，就不能敷衍了事，也不能僅僅是為了完成任務(wù)，而應(yīng)該有更加深入的思考，讓勞動教育既有“勞動”又有“教育”，而這，才應(yīng)該是勞動教育的最終落腳點(diǎn)。

小學(xué)勞動教育的基本目標(biāo)是什么

具有必備的勞動能力。掌握基本的勞動知識和技能，正確使用常見勞動工具，增強(qiáng)體力、智力和創(chuàng)造力，具備完成一定勞動任務(wù)所需要的設(shè)計、操作能力及團(tuán)隊(duì)合作能力。

培育積極的勞動精神，領(lǐng)會幸福是奮斗出來的內(nèi)涵與意義，繼承中華民族勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)開拓創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)的時代精神。

養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣和品質(zhì)。能夠自覺自愿、認(rèn)真負(fù)責(zé)、安全規(guī)范、堅持不懈地參與勞動，形成誠實(shí)守信、吃苦耐勞的品質(zhì)。珍惜勞動成果，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，杜絕浪費(fèi)。

近代歐洲的勞動課實(shí)踐

文藝復(fù)興時期，西方國家開始逐漸關(guān)注“教”和“勞”相結(jié)合的問題，一些偉大的哲學(xué)家、政治家、思想家、教育家對勞動教育進(jìn)行了大膽實(shí)踐和深入研究。

16世紀(jì)末期，教會教育嚴(yán)重脫離當(dāng)時英國社會生活的需要，教育家約翰·洛克主張教育應(yīng)培養(yǎng)“紳士”，其紳士教育思想突出了“勞動課”的價值，即不是培養(yǎng)未來的教會僧侶教士，也不是文弱書生，而是身體健康、精神健全的各種社會活動家和實(shí)業(yè)家。洛克要求城市的紳士應(yīng)該學(xué)習(xí)一點(diǎn)手藝，如雕刻、油飾等;而鄉(xiāng)下的紳士，則要求他們學(xué)木工、園藝等。為此，洛克擬定計劃，建議設(shè)定勞動學(xué)校。17世紀(jì)初期，英國數(shù)次頒布了《濟(jì)貧法》，規(guī)定城市無業(yè)游民的子女進(jìn)行職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練，并參加勞動，幫助他們就業(yè)。后來，洛克又?jǐn)M定《貧窮兒童勞動學(xué)校計劃》，建議在每個學(xué)區(qū)設(shè)立一所勞動學(xué)校，要求3歲至14歲的貧民子弟進(jìn)校學(xué)習(xí)，兒童在“勞動課”學(xué)習(xí)紡紗等手工勞動。

盧梭是18世紀(jì)法國啟蒙思想運(yùn)動的杰出思想家和教育家，他主張，兒童應(yīng)該像農(nóng)民那樣勞動，像哲學(xué)家那樣思考。盧梭認(rèn)為，勞動是重要的教育手段，可以培養(yǎng)學(xué)生的品德和智力，可以培養(yǎng)其尊重勞動、熱愛勞動的品質(zhì)。而且，勞動還能使兒童的雙手和身體得到鍛煉。

在西方教育史上，第一位將勞動教育付諸實(shí)踐的是19世紀(jì)瑞士著名教育家裴斯泰洛齊，他在兩所孤兒院將“勞動課”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。在孤兒院里，孩子們一邊從事勞動，一邊接受教育，他們每天用早晨兩個小時、下午四個小時學(xué)習(xí)讀、寫、算等文化知識，其余的時間都在勞動，主要學(xué)習(xí)紡紗和一些服務(wù)性勞動。但