福建景區(qū)導(dǎo)游詞文案模板

會(huì)計(jì)實(shí)操文庫(kù)福建景區(qū)導(dǎo)游詞文案模板目錄：福州三坊七巷導(dǎo)游詞、福州西湖導(dǎo)游詞、廈門(mén)鼓浪嶼導(dǎo)游詞、福建土樓永定景區(qū)導(dǎo)游詞、武夷山導(dǎo)游詞、太姥山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞。福州三坊七巷導(dǎo)游詞對(duì)老福州人來(lái)說(shuō)，三坊七巷就是他們的家園，也是福州的代表。三坊七巷起于晉，完善于唐五代，至明清鼎盛，古老的坊巷格局至今基本保留完整，是中國(guó)都市僅存的一塊“里坊制度活化石”。坊巷內(nèi)保存有200余座古建筑，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位有9處，省、市級(jí)文保單位和歷史保護(hù)建筑數(shù)量眾多，是一座不可多得的“明清建筑博物館”。三坊七巷向西三片稱(chēng)“坊”，向東七條稱(chēng)“巷”，自北而南依次為：“三坊”衣錦坊、文儒坊、光祿坊，“七巷”楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。與主干道南后街不同，坊和巷里顯得安靜緩慢，這里不乏名人故居，嚴(yán)復(fù)、冰心、林徽因，還有更往前的達(dá)官顯貴……一個(gè)個(gè)名字在眼前滑過(guò)，一時(shí)間眼前時(shí)光交錯(cuò)：一會(huì)兒是明清大學(xué)士大官僚論道說(shuō)仕、雞鳴鼎食，一會(huì)兒是追求自由和民主的先行者風(fēng)云際會(huì)、前赴后繼。三坊七巷的每座坊、每條巷均因名人或因歷史事件而得名，歷史上先后有70多位名人生活在這里，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人、學(xué)者從這里走向輝煌。走在這個(gè)街區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地；白墻瓦屋，曲線山墻、布局嚴(yán)謹(jǐn)，匠藝奇巧；不少還綴以亭、臺(tái)、樓、閣、花草、假山，融人文、自然景觀于一體。許多民居的門(mén)窗漏花采用鏤空精雕，榫接而成，以及豐富的圖案雕飾，精巧的石刻桂礎(chǔ)、臺(tái)階、門(mén)框、花座、柱桿隨處可見(jiàn)，縱橫交錯(cuò)的坊巷，濃縮了福建民居的特色，也濃縮了福州的文化內(nèi)涵。衣錦坊是“三坊”中的第一坊，舊名通潮巷。據(jù)清《榕城考古略》記載：宋朝的“陸蘊(yùn)、陸藻兄弟典鄉(xiāng)郡居此，名祿錦，后王益祥致江東提刑任，更名衣錦?！彼螘r(shí)稱(chēng)“祿錦”，明朝更為“衣錦”，其實(shí)都是說(shuō)坊內(nèi)有人在外出仕做大官，之后衣錦還鄉(xiāng)，榮耀鄉(xiāng)里，所以坊名也改為了“衣錦”。過(guò)去稱(chēng)“通潮”，則是因?yàn)檫@個(gè)地方是水網(wǎng)地區(qū)，福州西湖、南湖的潮水可以通到這個(gè)坊巷的溝渠里去。坊中16號(hào)為清嘉慶進(jìn)士鄭鵬程居宅，其中的衣錦坊水榭戲臺(tái)最具特色。這是一個(gè)木構(gòu)單層平臺(tái)，四柱單開(kāi)間，下建清水池塘，中隔天井，正面為閣樓。于此觀看戲劇演出，水清、風(fēng)清、音清，具有聲學(xué)原理和美學(xué)價(jià)值，是福州市唯一現(xiàn)存的水榭戲臺(tái)。文儒坊是“三坊”中的第二坊。文儒坊這個(gè)名字宋時(shí)就有了。據(jù)《榕城考古略》載，此巷“初名儒林，以宋祭酒鄭穆居此，改今名”。鄭穆任國(guó)監(jiān)祭酒，是國(guó)家最高學(xué)府的重要官員，從三品的官附。明代抗倭名將張經(jīng)，清代名將福建提督、臺(tái)灣總兵甘國(guó)寶也居住在這里。清代飲譽(yù)全國(guó)的“民進(jìn)士”之家（五代都中進(jìn)士）陳承裘故居也在坊內(nèi)。陳承裘長(zhǎng)子就是清宣統(tǒng)皇帝老師陳寶琛。清代著名詩(shī)人、《石遺室詩(shī)話》作者陳衍的故居也在坊內(nèi)，是一座坐北朝南的大宅，內(nèi)有光華閣是為入室弟子課業(yè)的地主。陳寓隔壁是現(xiàn)代著名法學(xué)家柯凌漢教授的住宅，這條坊就因歷代文儒輩出而聞名。在文儒坊里，有一條幽深清靜的小巷，叫閩山巷，俗稱(chēng)“三官堂”，那是因?yàn)樵撓锕糯ㄓ腥偬枚劽?jù)清朝道光年間林楓《榕城考古錄》卷中“坊巷第二”記載：“三官堂，在文儒坊南閩山巷，南有小巷通光祿坊，西口達(dá)常豐倉(cāng)河沿。大抵皆以寺而得名也。而此則以閩山保福寺名也?！庇纱丝梢?jiàn)，三官堂與保福寺之密切關(guān)系。是在宋朝至少已有七八百多年以上悠久歷史。光祿坊是“三坊”中的第三坊。光祿坊原名玉尺山，又名閩山，是福州“三山藏”之一。歷史上，光祿坊內(nèi)有一座法祥院，俗稱(chēng)“閩山保福寺”（在今光祿坊公園內(nèi)）。當(dāng)時(shí)曾任過(guò)光祿卿的福州郡守程師孟時(shí)常到此吟詩(shī)游覽，僧人就刻了“光祿吟臺(tái)”四字于石上。為了感謝僧人，他吟了一首詩(shī)：“永日清陰喜獨(dú)來(lái)，野僧題石作吟臺(tái)，無(wú)詩(shī)可比顏光祿，每憶登臨卻自回?！惫獾摲坏拿志蛷拇硕鴣?lái)的。上世紀(jì)8090年代光祿坊因道路改造被辟為馬路，后又因保護(hù)需要將地面改回石板鋪設(shè)，并且將兩邊陳舊的現(xiàn)代建筑給予拆除。光祿坊也是名人聚居的地方。明末有萬(wàn)歷間舉人、畫(huà)家林有臺(tái)，提學(xué)孫昌裔，以及學(xué)政許豸，其子許友、許賓，孫許遇，曾孫許鼎、許均，玄孫許良臣、許藎臣，都是詩(shī)人、書(shū)畫(huà)家。清康熙年間有林侗、林佶兄弟。林侗是考古學(xué)家，著有《來(lái)齋選古》《來(lái)齋金石考》等。林佶精詩(shī)文，著有《樸學(xué)齋詩(shī)文集》，又善書(shū)法，他手寫(xiě)的刻本《漁洋山人精華錄》《堯峰文抄》《古夫于亭雜錄》《午亭文編》非常有名，被稱(chēng)為“林佶四刻”，在中國(guó)印刷史上占有一席之地。還有詩(shī)人、著名藏硯家黃任，琉球國(guó)冊(cè)封使齊鯤、同榜兄弟兩進(jìn)士——?jiǎng)R衢和劉齊銜、博物學(xué)家郭柏蒼、近代小說(shuō)翻譯家林紓、著名作家郁達(dá)夫等等。還出過(guò)不少才女，如黃任之女黃淑宨和黃淑畹，齊鯤之女齊祥棣，郭柏蒼之女郭拾珠姐妹，她們或精書(shū)畫(huà)，或工詩(shī)文。光祿坊名勝以光祿吟臺(tái)最為有名，擅池、臺(tái)、亭、石、花、木之勝，以及宋至清摩崖題刻多處，1961年被列入福州市第一批文物保護(hù)單位。光祿吟臺(tái)西荔枝樹(shù)下，原有石刻“鶴磴”，是紀(jì)念林則徐晚年放鶴處。還有清代大木構(gòu)造、寬敞明亮的劉家大院（今為省級(jí)文物保護(hù)單位）、明末古樸木構(gòu)房的黃任故居，高墻窄道的早題巷，明代石板鋪設(shè)的老佛亭橋，都保存了明清建筑的特色。楊橋路是“七巷”中最北面的一條巷。楊橋路古名登俊坊，因西能通楊橋而改名。民國(guó)時(shí)因城市建設(shè)需要，已被擴(kuò)建為馬路，所以后來(lái)便更名為“楊橋路”。在楊橋路與南后街交叉處的林姓大宅，是林覺(jué)民烈士生前的住處，這一烈士故居，后來(lái)賣(mài)給作家冰心的祖父謝鑾恩。冰心小時(shí)候在這里居住過(guò)，《我的故鄉(xiāng)》中，亦對(duì)故居有生動(dòng)的描述。巷道擴(kuò)大為道路后，林覺(jué)民烈士和女作家冰心的故居（可參見(jiàn)詞條“福州冰心故居”），有相當(dāng)部分被保存下來(lái)。楊橋巷（南）有座“雙拋橋”，規(guī)模不大但傳奇多。一是此橋所處內(nèi)河溝道，是東西兩水“合潮”的地方，“萬(wàn)里潮來(lái)一呼吸”的內(nèi)河奇觀，在此感受得最為真切。二是雙拋橋邊兩岸相向而長(zhǎng)的一對(duì)榕樹(shù)，在空中竟枝葉連理，相擁成陰，于是就有個(gè)青年男女殉愛(ài)的凄美故事，傳之久遠(yuǎn)，以至后人已說(shuō)不清先有愛(ài)后有樹(shù)、先有樹(shù)后有橋，還是相反。近聞?dòng)泻Ｍ庾骷覍⒅c“羅密歐與朱麗葉”的絕唱相提并論，更添了幾分悲情。不過(guò)，由于河道改造和城市建設(shè)的緣故，橋下的瓊東河已被填平，后來(lái)在橋下建設(shè)了一個(gè)景觀池，讓人們知道這里曾經(jīng)有內(nèi)河的存在，雙拋橋已經(jīng)由“橋”慢慢變成了一座街邊的“亭”，成為路人歇腳品茶的場(chǎng)所。郎官巷，在楊橋巷南，南后街的東側(cè)，巷的東頭通福州市內(nèi)鬧區(qū)八一七北路東街口。郎官巷也是宋代就有的坊埠。據(jù)清《榕城考古略》載：宋劉濤居此，子孫數(shù)世皆為郎官，故名郎官巷。宋代詩(shī)人陳烈原籍長(zhǎng)樂(lè)，遷居福州時(shí)也住在郎官巷。中國(guó)近代啟蒙思想家、翻譯家嚴(yán)復(fù)的故居也坐落在巷內(nèi)。郎官巷西頭巷口立有牌坊，坊柱上有副對(duì)聯(lián)：“譯著輝煌，今日猶傳嚴(yán)復(fù)宅；門(mén)庭鼎盛，后人遠(yuǎn)溯劉濤居?！彼铮诶晒傧镏?，東能八一七北路鬧市區(qū)，西能南后街。據(jù)《榕城考古略》載：“舊名修文，宋知縣陳肅改名興文，后改文興。今呼塔巷，以閩國(guó)時(shí)建育王塔院于此也?！贝舜笏挥谙锉?，并有塔院看管，被視為福州文運(yùn)興盛的象征。南宋淳熙九年（1182年）塔還在，以后未見(jiàn)記載。清代在巷內(nèi)砌造半片的小塔，作為古跡紀(jì)念。50年代，小塔移置巷口坊門(mén)之上。塔巷舊有旌孝坊，為明代孝子高惟一立，流傳有一首贊譽(yù)他詩(shī)曰：“三年流水如君少，一片天然孝子心。昨夜三山明月照，不知甘露灑幽人?！敝两袢詡鳛槊勒劇｜S巷在塔巷之南。隔著南后街，與衣錦坊東西相聯(lián)。據(jù)閩志載，晉永嘉二年間（308年）固始人黃元方（280-375年）又名允字彥豐避亂入閩，落戶(hù)于福州南后街，故稱(chēng)黃巷。到了唐朝末年，崇文官校書(shū)郎黃璞（837-920年）退隱歸居這里。黃巢軍入福州，因聞黃璞的大名，命令兵士夜過(guò)黃巷"滅燭而過(guò)"，勿擾其家，從此黃巷名聲大振。。巷內(nèi)歷代多住儒林學(xué)士人文薈萃，成為文化名人和社會(huì)名流的集居地。清代知府林文英、榜眼林枝春、巡撫李馥、楹聯(lián)大師梁章鉅、進(jìn)士陳壽棋、趙新等，都曾居巷內(nèi)。曾一度改名新美坊，后稱(chēng)新美里。巷內(nèi)有一“唐黃璞居”石碥，20世紀(jì)50年代初期還有人見(jiàn)過(guò)。黃巷中有一庭院名曰“小黃樓”，屬于文物保護(hù)單位。安民巷位于黃巷之南，隔著南后街與文儒坊相對(duì)，安民巷舊名“錫類(lèi)坊”，它改名“安民”，與黃巢入閩有關(guān)。據(jù)《福州地方志》載：“因唐代農(nóng)民起義軍黃巢入閩時(shí)，到此巷即出示安民，故名?！迸f有錫類(lèi)坊，以宋劉藻以孝聞，后太宰余深居此改曰：“元臺(tái)育德”。歷史上巷內(nèi)人家多為社會(huì)賢達(dá)。元行省都事賈訥居之。巷西側(cè)民居舊宅仍保留勻稱(chēng)格局和古樸風(fēng)韻?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新四軍駐閩辦事處設(shè)在其間。今此老宅列為革命文物保護(hù)單位。宮巷在安民巷之南，東西兩端分別跟八一七北路和南后街相接。據(jù)清《榕場(chǎng)面考古略》載：“舊名仙居，以中有紫極宮得名。后崔、李二姓貴顯，更名聚英達(dá)，明得改英達(dá)?！睂m巷里的豪門(mén)住宅結(jié)構(gòu)精巧，單是室內(nèi)的木雕石刻構(gòu)件就今人嘆為觀止。如漏花窗戶(hù)采用鏤空精雕，榫接而成，而且通過(guò)木格骨骼的各種精心編排構(gòu)成了豐富的圖案裝飾。在木穿斗、插斗、童柱、月梁等部件上常飾以重點(diǎn)雕刻。各種精巧生動(dòng)的石刻在柱礎(chǔ)、臺(tái)階、門(mén)框、花座、柱桿上隨處可見(jiàn)?？梢哉f(shuō)是福州古建筑藝術(shù)集大成者。吉庇巷，福州三坊七巷之一，俗稱(chēng)“吉避巷”。宋鄭性之中狀元衣錦還鄉(xiāng)時(shí)，巷中居民因凌辱過(guò)他而趕緊回避，遂稱(chēng)“急避巷”。明代以諧音改名為“吉庇巷”，取吉祥如意。改革開(kāi)放后，吉庇巷成為一條溝通東西方向的主干道，一度改名為“吉庇路”。2009年福州市將其復(fù)名為“吉庇巷”，并開(kāi)始對(duì)北側(cè)的破損古建筑進(jìn)行改造。福州著名的“安泰樓”酒樓也就位于吉庇巷口。福州三坊七巷不僅僅是三條“坊”和七條“巷”，還有一條聞名遐邇的南后街。福州南后街西起楊橋路口，南至吉庇路達(dá)澳門(mén)橋，全長(zhǎng)1000米左右，是福州城內(nèi)“三坊七巷”的中軸。它的東側(cè)有七巷，西側(cè)有三坊，是從福州三坊七巷興起至民國(guó)期間主要的商業(yè)街，由北到南路面商賈云集。也是因?yàn)樯虡I(yè)，這條街才得以在建設(shè)大潮里保存下來(lái)。這里柴米油鹽、日常生活所需三十六店（各行各業(yè)）一應(yīng)俱全。還有專(zhuān)為文化人服務(wù)的刻書(shū)坊、舊書(shū)攤、裱褙店，以及元宵、中秋兩節(jié)的燈市?！罢?yáng)門(mén)外琉璃廠，衣錦坊前南后街?？屠锿甸e書(shū)市去，見(jiàn)多未見(jiàn)足開(kāi)懷?！鼻迥┡e人王國(guó)瑞這道詩(shī)中將南后街比為北京正陽(yáng)門(mén)外琉璃廠，體現(xiàn)南后街以前的文化風(fēng)貌。明、清時(shí)期的南后街依舊是“粉墻黛瓦石板路”、兩旁鋪面林立的熱鬧街市。至民國(guó)時(shí)，將路面拓寬，改成柏油馬路。南后街是三坊七巷的中軸，翻修后的南后街將充滿(mǎn)古色古香韻味，路面的寬度將達(dá)到12米，包括中間寬7米的步行街和兩側(cè)各2～2.5米的路側(cè)帶。起于楊橋路、止于吉庇路的南后街全長(zhǎng)只有634米，定位上，它是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的休閑文化商業(yè)街。歷史上的南后街曾聚集了花燈、裱褙、書(shū)坊等許多福州傳統(tǒng)工藝行業(yè)。有關(guān)人士說(shuō)，根據(jù)相關(guān)規(guī)劃，南后街的定位是傳統(tǒng)文化商業(yè)街，初步打算根據(jù)老字號(hào)的經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀予以保護(hù)傳承，如“米家船”裱褙店、“聚成堂”書(shū)坊、花燈等百年老字號(hào)，市民喜愛(ài)的傳統(tǒng)燈市也初步打算每年定期舉辦。此外，有關(guān)部門(mén)還有意邀請(qǐng)壽山石刻、脫胎漆器、軟木畫(huà)等福州傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師在南后街設(shè)置工藝美術(shù)大師展示店，以增加傳統(tǒng)商業(yè)氛圍。在南后街的經(jīng)營(yíng)商業(yè)業(yè)態(tài)規(guī)劃上，出現(xiàn)了酒吧、咖啡廳、頂尖奢侈品等“新面孔”。這些新面孔的出現(xiàn)，將給傳統(tǒng)的南后街注入現(xiàn)代化的因素，但是不能確?，F(xiàn)代因素是否會(huì)影響傳統(tǒng)文化。南后街沿街保護(hù)性修復(fù)工程于2009年1月全面完成，已經(jīng)開(kāi)街，再現(xiàn)其“正陽(yáng)門(mén)外琉璃廠，衣錦坊前南后街”的歷史風(fēng)貌。三坊七巷是福建省福州市歷史名城的重要標(biāo)志之一，至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來(lái)形成的坊巷（改造過(guò)）。三坊七巷街區(qū)是中國(guó)十大歷史文化名街之一，約有38公頃。福州自漢始，先后建成了冶城、子城等六次城垣，城市由北向南擴(kuò)展，整個(gè)布局，以屏山為屏障，于山、烏山相對(duì)峙，以南街（八一七路）為中軸，兩側(cè)成坊成巷，講究對(duì)稱(chēng)，逐步形成三坊七巷一條街（“街”指南后街）?！叭黄呦铩边@一街區(qū)形成于唐王審知羅城，羅城南面以安泰河為界，政治中心與貴族居城北，平民居住區(qū)及商業(yè)區(qū)居城南，同時(shí)強(qiáng)調(diào)中軸對(duì)稱(chēng)，城南中軸兩邊，分段圍墻，這些居民成為坊、巷之始，也就是形成了今日的三坊七巷。在這個(gè)街區(qū)內(nèi)，坊巷縱橫，石板鋪地；白墻瓦屋，曲線山墻、布局嚴(yán)謹(jǐn)，匠藝奇巧；不少還綴以亭、臺(tái)、樓、閣、花草、假山，融人文、自然景觀于一體，正房、后房窗以雙層通長(zhǎng)排窗為多，底層為固定式，上層為撐開(kāi)式或雙開(kāi)式。正房的主門(mén)朝大廳敞廊，多為4開(kāi)式，門(mén)上雕有豐富的圖案花飾，以增添大廳的氣派?！罢l(shuí)知五柳孤松客，卻住三坊七巷間”，三坊七巷人杰地靈，出將入相的所在，歷代眾多著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人從這里走向輝煌，有的坊名、巷名就可看出當(dāng)年的風(fēng)姿和榮耀。福州市三坊七巷，作為中國(guó)在都市中心保留的規(guī)模最大、最完整的明清古建筑街區(qū)，在首屆“中國(guó)十大歷史文化名街區(qū)評(píng)選”中，以高票獲選“中國(guó)十大歷史文化名街區(qū)”。2009年7月19日，“中國(guó)歷史文化名街·福州三坊七巷”在福州南后街舉行了隆重的揭牌儀式。習(xí)慣上講，我們都先說(shuō)三坊后講七巷，其實(shí)，從建筑位置來(lái)分析應(yīng)該是先有七巷后有三坊。唐代的先民們先是沿著城市的軸線——南街，建起了一組排列工整的"新村"。然后，再隔一條南后街，向西發(fā)展，建起一組坊巷，成為以南后街為中心軸線的"非"字形結(jié)構(gòu)的街區(qū)。經(jīng)過(guò)千百年的風(fēng)雨變遷，大多于宋代定下坊巷之名，于明清時(shí)代形成今天建筑格局，成為福州歷史文化名城的標(biāo)志性建筑。從建筑空間的處理來(lái)看，三坊七巷在中軸線上的主廳堂，比北方的廳堂明顯高、大、寬，與其他廊、榭等建筑形成高低錯(cuò)落，活潑而又極富變化的空間格局。廳堂一般是開(kāi)敞式的，與天井融為一體。特別要指出的是，為了使廳堂顯得高大、寬敞、開(kāi)放，一般在廊軒的處理上著力，承檐的檁木，或再加一根協(xié)助承檐的檁木，都特意采用粗大的而長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)硬木材，并用減柱造的辦法，使的廳堂前無(wú)任何障礙，這在北方建筑及其他南方建筑中，都極少見(jiàn)到。例如宮巷林聰彝故居之轎廳以及祠廟的戲臺(tái)，均是如此處理。這是福州古建筑的重要特色之一。三坊七巷除了在布局結(jié)構(gòu)上與眾不同之外，在圍墻、雕飾、門(mén)面上都很有特色。馬鞍墻。三坊七巷民宅沿襲唐末分段筑墻傳統(tǒng)，都有高、厚磚或土筑的圍墻。墻體隨著木屋架的起伏做流線型，翹角伸出宅外，狀似馬鞍，俗稱(chēng)馬鞍墻。墻只作外圍，起承重作用全在于柱。江南建筑中，絕大多數(shù)是成90度角的直線構(gòu)成的階梯形的山墻，福州僅個(gè)別建筑有，包括福建的閩北、閩南、閩東也有存在，惟獨(dú)福州三坊七巷民居的馬鞍墻是曲線形的馬鞍墻。一般是兩側(cè)對(duì)稱(chēng)，墻頭和翹角皆泥塑彩繪，形成了福州古代民居獨(dú)特的墻頭風(fēng)貌。雕飾。三坊七巷在建筑裝飾方面最有特色的要數(shù)對(duì)門(mén)窗扇的雕飾。普通居民梁柱多不加修飾，簡(jiǎn)潔樸實(shí)，而在門(mén)窗扇雕飾上則煞費(fèi)苦心。其窗欞制作之精致，鑲嵌的木雕之華美，是其他省份居民難以企及的。窗飾的類(lèi)型特別豐富，有卡榫式圖案漏花，有純木雕式窗扇，也有兩者相間使用?？梢哉f(shuō)是江南藝術(shù)的集大成者。在卡榫式漏花中，工匠通過(guò)精心編排，構(gòu)成不同的裝飾效果，有直線型、曲線型、混合型--直線型疏密有致，曲線型富有動(dòng)感，混合型變化多端，且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中，有透雕，有浮雕，題材有飛禽走獸，人物花卉，整個(gè)窗扇雕飾有對(duì)稱(chēng)式有不對(duì)稱(chēng)式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅，在二進(jìn)廂房的門(mén)窗隔扇上，透雕了較復(fù)雜的瓶花圖案，花瓶寓意住居平安。滌環(huán)板上是淺浮雕的花開(kāi)富貴.這些用卡榫斗拼或木材鏤空精雕而成的花窗雕飾,充分顯示了福建民間工匠的高超技藝。建筑門(mén)。三坊七巷建筑門(mén)的處理也極具特色，約有四種。一種是在前院墻正中，由石框構(gòu)成的與墻同一平面的矩形師門(mén)，另一種則是兩側(cè)馬鞍墻延伸作飛起的牌堵，馬鞍墻夾著兩面坡的屋蓋形成較大的樓，像沈葆楨故居、陳承裘故居、林聰彝故居都是這種門(mén)樓?！度黄呦镄浴肥窃?009年7月20日在福州舉辦的“老城保護(hù)與整治———三坊七巷國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上通過(guò)。宣言就城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)提出如下共識(shí)和行動(dòng)倡議：每個(gè)城市都有獨(dú)特的歷史文化基因，城市在發(fā)展過(guò)程中要格外珍惜自己的文化遺產(chǎn)，它不僅屬于一個(gè)城市，也是全人類(lèi)共同的財(cái)富，每個(gè)城市都有責(zé)任和義務(wù)保護(hù)。從文物保護(hù)走向文化遺產(chǎn)的保護(hù)是社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步。城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)不僅注重物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，也應(yīng)注重與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。應(yīng)重視建立民眾與文化遺產(chǎn)間的情感聯(lián)系，應(yīng)建立、積極、合理、有效的途徑，使文化遺產(chǎn)為民眾所關(guān)注與分享，使文化遺產(chǎn)真正為社會(huì)發(fā)展提供取之不盡的動(dòng)力。文化遺產(chǎn)對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響力，是潛移默化而深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)的，是不可復(fù)生的精神資本、文化資本、經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本。文化遺產(chǎn)的喪失是無(wú)法補(bǔ)償?shù)模鞘性诎l(fā)展過(guò)程中要格外珍惜自己的文化遺產(chǎn)，每個(gè)城市都有她應(yīng)保護(hù)的“紫禁城”。用于展示三坊七巷文化價(jià)值的博物館擬選地址現(xiàn)已基本確定，將開(kāi)辟8個(gè)博物館和3個(gè)展示區(qū)：1．三坊七巷歷史人物博物館，擬選址劉家大院。理由是劉家大院是福州乃至全國(guó)領(lǐng)先的城市公共事業(yè)的先驅(qū)，又臨近光祿坊，是三坊七巷的“客廳”。2．福州藝術(shù)中心（閩都文化大觀園），選址藍(lán)建樞故居。理由這里緊貼光祿坊公園，對(duì)帶動(dòng)人流，提高知名度，方便參觀都極為有利。2009年國(guó)慶節(jié)起向游客開(kāi)放。3．當(dāng)代漆藝博物館，擬選址南后街中心地段的葉氏民居。理由是這里是福州百年老店與老行當(dāng)和現(xiàn)代生活嫁接的中轉(zhuǎn)平臺(tái)。4．福州民俗展示與演藝中心，擬選址郭柏蔭故居。5．戲劇戲曲演藝中心，擬選址水榭戲臺(tái)。6．茶文化世術(shù)館和國(guó)賓級(jí)接待中心，擬選址林聰彝故居。7．福建民俗博物館，選址二梅書(shū)屋。是福建省內(nèi)唯一一家省級(jí)民俗博物館，展出福建民俗文物近千件，場(chǎng)景式陳列，還原明清時(shí)期閩都人生活場(chǎng)景，弘揚(yáng)福建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2010年春節(jié)起向游客開(kāi)放。8．楹聯(lián)博物館擬選址梁章鉅故居。開(kāi)辟的3個(gè)展示區(qū)為：“一個(gè)專(zhuān)項(xiàng)展示區(qū)”，即“七巷”中自郎官巷至黃巷之間的展示區(qū)，主要展示閩臺(tái)親緣關(guān)系；“第一綜合展示區(qū)”為黃巷至吉庇路之間的展示區(qū)，主要展示林氏價(jià)值的各種文化和船政文化；“第二綜合展示區(qū)”即“三坊”中各展示點(diǎn)有機(jī)結(jié)合形成的展示區(qū)，主要展示文人墨客的相關(guān)文化。此外，三坊七巷還將借助“一水一節(jié)點(diǎn)兩街兩片區(qū)”的結(jié)構(gòu)，構(gòu)建不同功能區(qū)。其中“一水”即安泰河的濱水休閑風(fēng)情帶?！耙还?jié)點(diǎn)”規(guī)劃是擬將光祿坊的“光祿吟臺(tái)”作為三坊七巷南節(jié)點(diǎn)?！皟山帧睘槟虾蠼謧鹘y(tǒng)特色商業(yè)帶和南街商業(yè)更新發(fā)展帶，“兩片區(qū)”規(guī)劃是結(jié)合北入口，將郎官巷、塔巷及水榭戲臺(tái)部分作為旅游集中展示區(qū)。宮巷—安民巷有大量文物保護(hù)單位和歷史保護(hù)建筑，將作為博物館建筑集中區(qū)；文儒坊南北段兩側(cè)作為會(huì)館會(huì)所片區(qū)，以創(chuàng)意和休閑為主。近代以后的重要?dú)v史事件，如虎門(mén)銷(xiāo)煙、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、五四運(yùn)動(dòng)、“一二·九”運(yùn)動(dòng)、盧溝橋事變等等，都是中國(guó)歷史發(fā)展的關(guān)節(jié)點(diǎn)。從三坊七巷中走出的人物都在這些事件中扮演了時(shí)代推手的角色。林則徐：“睜眼看世界的第一人”，1785年8月30日（乾隆五十年）~1850年11月22日（道光三十年），漢族，福建侯官人（今福建省福州郊區(qū)一帶），字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等。清朝后期政治家、思想家和詩(shī)人，是中華民族抵御外辱過(guò)程中偉大的民族英雄，其主要功績(jī)是虎門(mén)銷(xiāo)煙。官至一品，曾任江蘇巡撫、兩廣總督、湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命為欽差大臣；因其主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)主權(quán)和民族利益深受全世界中國(guó)人的敬仰。他順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，對(duì)西方文明成果采取積極的了解和吸收并為我所用的態(tài)度，故能成為“睜眼看世界的第一人和向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)之開(kāi)風(fēng)氣者”。三坊七巷旁的澳門(mén)路有林則徐祠堂。沈葆楨：中國(guó)“船政之父”。沈葆楨（1820—1879）字翰宇，又字幼丹。福建省侯官縣（今福州市區(qū)）人，清末重臣，謚文肅。晚清“同治中興”時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重臣之一，先后曾任總理船政大臣及南洋大臣，對(duì)臺(tái)灣近代史也有重要影響。葆禎妻林普晴是清朝著名大臣林則徐的女兒。在以“富國(guó)強(qiáng)兵”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，被推向前臺(tái)。他擔(dān)任福建船政大臣，負(fù)責(zé)造船、練兵和人才培養(yǎng)，為組建福建水師、南洋水師而努力，成為早期洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。他是引進(jìn)西方科技的先驅(qū)，我國(guó)近代教育和近代海軍的創(chuàng)始人之一。他腳踏實(shí)地、不遺余力地將林則徐、魏源提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張付諸實(shí)踐。曾宗彥（1850—1912）：“近代陸軍之父”。曾宗彥居于安民巷。他甫任江南道監(jiān)察御史，便于1898年5月，上書(shū)光緒皇帝《時(shí)艱孔迫，宜用洋操克期練軍陸軍折》。他主張：“為今之計(jì)，莫若先盡各省已有之餉，練各省洋操之兵，但求其精，不患其少?！奔匆孕路ň氷戃?。并提出必須“整頓軍隊(duì)，各省陸軍一律政習(xí)洋操，尤以東三省為急”。光緒皇帝十分重視，立即下諭：“今日時(shí)勢(shì)，練兵為第一大政，練洋操尤為操兵第一要著。惟須選教習(xí)以勤訓(xùn)課，核餉力以籌軍實(shí)。”曾宗彥的奏折，引發(fā)清廷兵制改革，所以有人稱(chēng)其為“近代陸軍之父”。嚴(yán)復(fù)（1854.1.8—1921.10.27）原名宗光，字又陵，后改名復(fù)，字幾道，漢族，福建侯官人，是清末很有影響的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國(guó)近代史上向西方國(guó)家尋找真理的“先進(jìn)的中國(guó)人”之一。嚴(yán)復(fù)出生在一個(gè)醫(yī)生家庭里。1866年，嚴(yán)復(fù)考入了家鄉(xiāng)的福州船政學(xué)堂，學(xué)習(xí)英文及近代自然科學(xué)知識(shí)，五年后以?xún)?yōu)等成績(jī)畢業(yè)。1877年到1879年，嚴(yán)復(fù)等被公派到英國(guó)留學(xué)，先入普茨茅斯大學(xué)，后轉(zhuǎn)到格林威治海軍學(xué)院。留學(xué)期間，嚴(yán)復(fù)對(duì)英國(guó)的社會(huì)政治發(fā)生興趣，涉獵了大量資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)術(shù)理論，并且尤為贊賞達(dá)爾文的進(jìn)化論觀點(diǎn)。林旭（1875—1898）：“戊戌六君子”之一。少年即穎絕秀出，為特達(dá)奇才。他追隨康有為參與維新變法，歷時(shí)百日，被以慈禧太后為首的頑固守舊派殺害，年僅24歲，其英名永載史冊(cè)。林長(zhǎng)民（1876—1925），福建閩侯（今福州）人，“五四”運(yùn)動(dòng)引發(fā)者。1919年5月2日北京《晨報(bào)》與《國(guó)民公報(bào)》上出現(xiàn)《外交警報(bào)告國(guó)民》的文章，作者林長(zhǎng)民驚呼：“山東亡矣，國(guó)將不國(guó)，愿四萬(wàn)萬(wàn)眾誓死圖之?！毖赞o懇切而沉痛。事情緣于1918年的巴黎和會(huì)：彼時(shí)第一次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束，外交總長(zhǎng)陸征祥奉命出使巴黎和會(huì)，總統(tǒng)徐世昌特設(shè)外交委員會(huì)，聘林長(zhǎng)民為委員會(huì)主任兼事務(wù)主任。日本與英法三國(guó)秘密約定，戰(zhàn)后由日本繼承德國(guó)在山東的一切既得侵略權(quán)益；并同曹汝霖約定，由日本出資建設(shè)“濟(jì)順”、“高徐”兩條鐵路，借此進(jìn)一步控制中國(guó)。林長(zhǎng)民知后氣憤難平，決定向國(guó)人披露此等外交黑幕與賣(mài)國(guó)行徑，遂于1919年5月2日發(fā)表文章，并由蔡元培校長(zhǎng)告知北大學(xué)生及北京各高校學(xué)生。一石激起千層浪，1919年5月4日下午，北京12所學(xué)校的3000多名愛(ài)國(guó)學(xué)生群情激昂地舉行游行示威，“五四”運(yùn)動(dòng)就此爆發(fā)。林長(zhǎng)民女兒林徽因，為建筑學(xué)大家，在詩(shī)歌、戲劇、散文方面頗有造詣，被譽(yù)為“一代才女“；女婿為梁?jiǎn)⒊恿核汲?。林覺(jué)民（1887—1911），字意洞，號(hào)抖飛。漢族。福建福州人。1900年入福建高等學(xué)堂，開(kāi)始接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說(shuō)。1905年回鄉(xiāng)與陳意映結(jié)婚。1906年自費(fèi)去日本留學(xué)，專(zhuān)攻日語(yǔ)。翌年補(bǔ)為官費(fèi)生，入慶應(yīng)大學(xué)文科，攻讀哲學(xué)，兼習(xí)英文、德文。此間積極從事革命活動(dòng)，并加入同盟會(huì)。1911年春，得知黃興、趙聲等在香港建立統(tǒng)籌部，籌劃廣州起義，遂赴香港，后回福建召集革命志士。4月24日夜，在香港給父親及妻子寫(xiě)下絕命書(shū)，情真意切地表達(dá)了對(duì)親人的愛(ài)及為國(guó)捐軀的決心。4月27日，陳更新等率福建志士進(jìn)入廣州。下午5時(shí)30分，隨黃興勇猛地攻入總督衙門(mén)，縱火焚燒督署。沖出督署后，轉(zhuǎn)攻督練所，途中與清巡防營(yíng)大隊(duì)人馬相遇，展開(kāi)激烈巷戰(zhàn)，受傷力盡被俘。清兩廣總督張鳴岐、水師提督李準(zhǔn)親自在提督衙門(mén)內(nèi)審訊，他毫無(wú)懼色，在大堂上侃侃而談，綜論世界大勢(shì)和各國(guó)時(shí)事，宣傳革命道理。又在堂上發(fā)表演說(shuō)，談到時(shí)局險(xiǎn)惡的地方，捶胸頓足，憤激之情，不可扼抑。最后奉勸清吏洗心革面，獻(xiàn)身為國(guó)，革除暴政，建立共和。被關(guān)押幾天，滴水米粒不進(jìn)，泰然自若地邁進(jìn)刑場(chǎng)，從容就義。為黃花崗七十二烈士之一。冰心（1900─1999），人稱(chēng)“世紀(jì)老人”，福建長(zhǎng)樂(lè)人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心（“一片冰心在玉壺”之意）。現(xiàn)代著名詩(shī)人，翻譯家，作家，兒童文學(xué)家，崇尚“愛(ài)的哲學(xué)”，母愛(ài)，童真，自然是其作品的主旋律。她非常愛(ài)小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的敬仰。她的作品中充滿(mǎn)了對(duì)大自然的熱愛(ài)，以及對(duì)母愛(ài)與童真的歌頌。在南后街與楊橋巷交界處有她的故居，在她的散文名篇《我的故鄉(xiāng)》中，留下了對(duì)故居情真意切的描述：“我記得在我11歲那年(1911年)，從山東煙臺(tái)回到福州的時(shí)候，那時(shí)我們的家是住在‘福州城內(nèi)南后街楊橋巷口萬(wàn)興桶石店后’。這個(gè)住址，現(xiàn)在我寫(xiě)起來(lái)還是非常地熟悉、親切，因?yàn)樽詮奈覍W(xué)會(huì)寫(xiě)字起，我的父母親就時(shí)常督促我給祖父寫(xiě)信，信封也要我自己寫(xiě)。這所房子很大，住著我們大家庭的四房人。祖父和我們這一房，就住在大廳堂的兩邊，我們這邊前后房，住著我們一家6口，祖父的前、后房只有他一個(gè)人，和滿(mǎn)屋滿(mǎn)架的書(shū)。那里就成了我的樂(lè)園……”陳矩孫（1913—1987）：“一二·九”運(yùn)動(dòng)組織者。1935年12月9日，北平數(shù)千名學(xué)生舉行抗日救國(guó)示威游行，史書(shū)記載，這是“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次大規(guī)模學(xué)生運(yùn)動(dòng)”，之后波及全國(guó)各地。北平燕京大學(xué)學(xué)生陳矩孫時(shí)年22歲，參與組織了這次大游行。在游行的前一個(gè)晚上，是他將參與游行的大部分學(xué)生匿藏在釣魚(yú)臺(tái)。在“一二·九”運(yùn)動(dòng)前夕，他以學(xué)聯(lián)干部的身份做了大量思想動(dòng)員工作，將燕京大學(xué)的革命學(xué)生有效地組織起來(lái)，成為“一二·九”運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)力量。王冷齋（1891年—1960年），福建福州人，家住黃巷，保定軍官學(xué)校畢業(yè)，“七七事變”見(jiàn)證者，抗日英雄。1937年7月7日盧溝橋事變時(shí)，任河北省第三行政區(qū)督察專(zhuān)員兼宛平縣長(zhǎng)。在日軍攻擊宛平城前，他轉(zhuǎn)移民眾，避免了更大的傷亡。事變中，王冷齋調(diào)動(dòng)城內(nèi)警察積極配合駐軍，堅(jiān)決反擊敵人，保住了城池。他還專(zhuān)門(mén)舉行了一次記者會(huì)，向公眾說(shuō)明日軍主動(dòng)攻擊盧溝橋的情形。自盧溝橋事變后，日軍開(kāi)始全面侵華，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)?？箲?zhàn)勝利后，王冷齋作為“七七事變”的重要見(jiàn)證者出席審判日本戰(zhàn)犯法庭，被稱(chēng)為“遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭的王牌證人”。解放后，任第二屆全國(guó)政協(xié)委員、民革成員、北京市文史館副館長(zhǎng)，1960年在北京逝世。鄭孝胥（1860－1938），中國(guó)近代的政治人物、書(shū)法家。福建省閩候人。1882年清光緒八年舉人，曾歷任廣西邊防大臣，安徽廣東按察使，湖南布政使等。辛亥革命后以遺老自居。1932年任偽滿(mǎn)洲國(guó)總理大臣兼文教總長(zhǎng)。善楷書(shū)，取徑歐陽(yáng)詢(xún)及蘇軾，得力于北魏碑。所作蒼勁樸茂。為詩(shī)壇“同光體”倡導(dǎo)者之一。陳寶?。?848年－1935年），字伯潛，號(hào)弢庵、陶庵，又號(hào)聽(tīng)水老人。福建閩縣螺洲人。曾祖父陳若霖官至刑部尚書(shū)。同治七年（1868年）進(jìn)士，選翰林院庶吉士，授編修。陳寶琛兄弟6人，3人進(jìn)士，3人舉人，人稱(chēng)“兄弟六科甲”。光緒元年（1875年）擢翰林侍讀，與學(xué)士張佩綸、通政使黃體芳、侍郎寶廷等好論時(shí)政，合稱(chēng)“清流四諫”。光緒六年（1880年），充武英殿提調(diào)官。翌年，授翰林院侍講學(xué)士，纂修《穆宗本紀(jì)》。光緒八年（1882年）任江西學(xué)政，重修白鹿洞書(shū)院。光緒十年(1884年)，上疏《請(qǐng)募勇參用西法教練》，主張“變化以盡利，任人以責(zé)實(shí)，籌餉以持久”，中法戰(zhàn)爭(zhēng)失利，受牽連，被降五級(jí)，回鄉(xiāng)閉門(mén)讀書(shū)，修葺先祖“賜書(shū)樓”，構(gòu)筑“滄趣樓”。光緒二十五年（1899年），任鰲峰書(shū)院山長(zhǎng)。光緒三十一年（1905年），任福建鐵路總辦，修漳廈鐵路。光緒三十三年（1907年）創(chuàng)立全閩師范學(xué)堂（今福建師范大學(xué)）。宣統(tǒng)元年（1909年）奉召入京，擔(dān)任禮學(xué)館總纂大臣，宣統(tǒng)三年（1911年），陳寶琛任溥儀老師，賜紫禁城騎馬，1912年2月12日，清帝遜位，追隨溥儀。命修《德宗實(shí)錄》。1921年，修成《德宗本紀(jì)》，授太傅。1923年，引薦鄭孝胥入宮。張勛復(fù)辟時(shí)，推舉為議政大臣。1925年隨溥儀移居天津。1932年，成立滿(mǎn)洲國(guó)，寶琛專(zhuān)程赴長(zhǎng)春探望溥儀。后病逝于天津，謚文忠。有藏書(shū)10萬(wàn)冊(cè)，“清末陳氏私家藏書(shū)之多，冠于全閩”。著有《陳文忠公奏議》《滄趣樓文存》《滄趣樓詩(shī)集》《滄趣樓律賦》《南游草》等。鄧拓（1912年2月26日－1966年5月18日），原名鄧子健、鄧云特，筆名馬南邨，左海等。福建閩縣（今福州）人。中共宣傳戰(zhàn)線重要成員，長(zhǎng)期擔(dān)任《人民日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)等中央主要宣傳機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。后因多次未能領(lǐng)會(huì)毛澤東政治部署之意而遭到訓(xùn)斥，并被撤銷(xiāo)人民日?qǐng)?bào)社實(shí)際職務(wù)，文革前夜因政治批判而自殺身亡。甘國(guó)寶（1709年—1776年），字繼趙，號(hào)和庵，為中國(guó)清朝武官官員，出生于福建福州府古田縣二十六都（今福建寧德市屏南縣小梨洋村）。雍正元年（1723年）武進(jìn)士。1759年（乾隆二十四年）奉旨接任黃士俊擔(dān)任臺(tái)灣鎮(zhèn)總兵，后并輾轉(zhuǎn)擔(dān)任兩任該官職。是臺(tái)灣清治時(shí)期此期間，受臺(tái)灣道制約的臺(tái)灣地區(qū)最高軍事首長(zhǎng)。擅山水畫(huà)，尤工于畫(huà)虎。今福州市三坊七巷的文儒坊中有甘國(guó)寶故居。左宗棠（1812年11月10日－1885年9月5日），漢族，字季高，一字樸存，號(hào)湘上農(nóng)人，謚文襄，湖南湘陰人。晚清重臣，軍事家、政治家、著名湘軍將領(lǐng)，洋務(wù)派首領(lǐng)。一生經(jīng)歷了湘軍平定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，鎮(zhèn)壓陜甘回變和收復(fù)新疆（清收復(fù)新疆之戰(zhàn)）等重要?dú)v史事件。左宗棠1865年升任閩浙總督。1866年上疏奏請(qǐng)?jiān)O(shè)局監(jiān)造輪船，獲準(zhǔn)試行，即于福州馬尾擇址辦船廠，派員出國(guó)購(gòu)買(mǎi)機(jī)器、船槽，并創(chuàng)辦求是堂藝局（又稱(chēng)船政學(xué)堂），培養(yǎng)造船技術(shù)和海軍人才。旋改任陜甘總督，推薦原江西巡撫沈葆楨任總理船政大臣。一年后，福州船政局（又稱(chēng)馬尾船政局）正式開(kāi)工，成為中國(guó)第一個(gè)新式造船廠。1884年6月，奉召入京，再任軍機(jī)大臣。時(shí)值中法戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)艦隊(duì)在福州馬尾發(fā)動(dòng)突然襲擊，福建水師全軍覆滅，左宗棠奉命督辦福建軍務(wù)。11月抵福州后，積極布防，并組成“恪靖援臺(tái)軍”東渡臺(tái)灣。1885年病故于福州。郁達(dá)夫（1896年12月7日－1945年9月17日），原名郁文，字達(dá)夫，幼名阿鳳，浙江富陽(yáng)人，中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、詩(shī)人。代表作有短篇小說(shuō)集《沉淪》、小說(shuō)《遲桂花》等。1936年春，郁達(dá)夫來(lái)福州，住南臺(tái)基督教福州青年會(huì)宿舍。稍后，因他兼任省政府公報(bào)室主任，公務(wù)繁忙，從南臺(tái)到省府路很不方便，就在光祿坊早題巷1號(hào)賃屋居住。1937年歲首，郁達(dá)夫訪問(wèn)日本、臺(tái)灣歸來(lái)，因夫人王映霞來(lái)福州，在光祿坊劉宅（劉家大院）賃屋居住。1938年3月，郁達(dá)夫離開(kāi)福州，赴武漢參加軍委會(huì)政治部第三廳的抗日宣傳工作。1938年12月，郁達(dá)夫流亡南洋。1945年9月17日被日本憲兵秘密殺害于印度尼西亞的蘇門(mén)答臘。福州西湖導(dǎo)游詞親愛(ài)的游客朋友們:大家好!我是這次帶領(lǐng)大家游覽的導(dǎo)游。朋友們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)福州西湖吧，她可是福州的一顆明珠，十分有名，相信不少朋友也是慕名而來(lái)的吧?!既然這樣，希望大家在游覽的過(guò)程中不亂扔垃圾，保護(hù)好西湖的環(huán)境。好了，話不多說(shuō)，我們出發(fā)吧!旅客朋友們，前面就是西湖公園了。西湖它位于市區(qū)西北部，是福州迄今為止保留最完整的一座古典園林，至今有1700多年的歷史。據(jù)史載，晉太康三年(282年)，郡守嚴(yán)高筑子城時(shí)鑿西湖，引西北諸山之水注此，以灌溉農(nóng)田，因其地在晉代城垣之西，故稱(chēng)西湖。五代時(shí)，閩王王審知擴(kuò)建城池，將西湖與南湖相接。后其子延鈞稱(chēng)帝，在湖濱辟地建水晶宮(在今水關(guān)閘附近)，造亭、臺(tái)、樓、榭，在王府與西湖之間又挖設(shè)一條復(fù)道，便于偕后宮游西湖。西湖成了閩國(guó)王朝的御花園。此后漸成游覽區(qū)。宋淳熙四年(1177年)，福州知州兼福建撫使趙汝愚在湖上建澄瀾閣，并品題西湖八景：仙橋柳色、大夢(mèng)松聲、古堞斜陽(yáng)、水晶初月、荷亭唱晚、西禪曉鐘、湖心春雨、澄瀾曙鶯。民國(guó)三年(1914年)福建巡按使許世英辟西湖為公園，當(dāng)時(shí)面積僅3.62公頃。新中國(guó)成立后，政府多次撥款修繕、擴(kuò)建，特別是2001年，清淤挖泥，建截污管道，重建、擴(kuò)建舊景點(diǎn)，經(jīng)修復(fù)后的西湖，真正是山復(fù)整妝，湖復(fù)易容，神采頓開(kāi)。西湖現(xiàn)在總面積約45公頃，水面面積約30公頃。它通過(guò)柳堤橋、步云橋、玉帶橋、飛虹橋，把西湖中的開(kāi)化嶼、謝坪嶼與窯角嶼連成一個(gè)完整的游覽景區(qū)。整治后的西湖景色愈見(jiàn)秀麗，遐邇聞名。修復(fù)及新增的景點(diǎn)有仙橋柳色、紫薇廳、開(kāi)化寺、宛在堂、更衣亭、詩(shī)廊、水榭亭廊、鑒湖亭、湖天競(jìng)渡、湖心春雨、金鱗小苑、古堞斜陽(yáng)、芳沁園、荷亭、桂齋、浚湖紀(jì)念碑、盆景園等。大家請(qǐng)看正門(mén)上方有西湖公園四個(gè)大字。哪位朋友知道這是誰(shuí)的作品呢?對(duì)了，這就是福建省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席陳奮武先生的作品，這四個(gè)字遒勁有力，俊美典雅，如同福州西湖公園，雖然沒(méi)有杭州西湖的平湖秋月，也看不到競(jìng)相啼鳴的柳浪聞鶯，但福州西湖公園以她旖旎的自然風(fēng)光，盡顯其恬靜而秀麗?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家和我一起進(jìn)大門(mén)去領(lǐng)略西湖迷人的風(fēng)光吧!大家請(qǐng)看，前面就是著名的長(zhǎng)堤臥波、垂柳夾岸，此堤就是柳堤，柳堤中段為橋，即仙橋。大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，在我們現(xiàn)在要通往寬10米，長(zhǎng)36米的拱橋兩側(cè)栽滿(mǎn)了數(shù)不清的垂柳，條條細(xì)絲從柳樹(shù)上低垂下來(lái)，微風(fēng)拂過(guò)，柳條翩翩起舞。迎著湖面吹來(lái)的陣陣清風(fēng)，您一定會(huì)神清氣爽，心曠神怡，這就是著名的西湖景色之一仙橋柳色。細(xì)心的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)在柳堤外側(cè)還有一條長(zhǎng)長(zhǎng)的花徑，對(duì)了,那就是面臨西湖而生的桃樹(shù)。在陽(yáng)春三月的日子里，那盛開(kāi)的桃花遠(yuǎn)觀氣勢(shì)磅礴，如海潮，近觀俏麗嫵媚，像害羞的姑娘。雖然現(xiàn)在已經(jīng)入冬，桃花已經(jīng)凋謝，但再過(guò)四個(gè)月旅客朋友們?nèi)绻銈冊(cè)賮?lái)這里，就又可以看到美麗的桃花了。不過(guò)西湖四季都有美麗的花朵,現(xiàn)在西湖有什么花呢?大家過(guò)橋往前看，西湖正在辦菊花展，菊花品種非常多，大家可以好好看看。請(qǐng)大家在觀賞時(shí)一定注意不要隨意采摘哦現(xiàn)在我們來(lái)到了西湖公園的中心，大家請(qǐng)看，前面就是猴山噴泉了。朋友們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)山上調(diào)皮可愛(ài)的猴子吧?!這些猴子雖然有的低著頭，像在聆聽(tīng)我們的交談，有的蹲在水邊像在喝水;有的穿梭騰躍于洞中，像在嬉戲造型各異,千姿百態(tài)。大家看看，這些可愛(ài)的猴子有什么地方與眾不同呢?對(duì)了，它們都是用石頭雕刻而成的石猴，但經(jīng)過(guò)能工巧匠的制作，似乎自然天成了!游客朋友們，請(qǐng)隨我過(guò)步云橋，過(guò)橋就是西湖著名景點(diǎn)之一的桂齋，這是福州愛(ài)國(guó)主義教育基地之一，占地2000平方米。桂齋最初為南宋名相李綱晚年的書(shū)齋，內(nèi)有李綱親手種植的桂花。晚清時(shí)左海偉人林則徐在福州西湖荷亭邊重修桂齋，以表繼承李綱愛(ài)國(guó)遺志。以虎門(mén)銷(xiāo)煙聞名中外的林則徐是福州人的驕傲，他有兩個(gè)對(duì)聯(lián)非常著名，我想考考大家!一副對(duì)聯(lián)是海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰另一副對(duì)聯(lián)是茍利國(guó)家生死矣，豈因禍福避趨之都抒發(fā)了他勵(lì)志自強(qiáng)，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的拳拳報(bào)國(guó)之心。光緒三十一年(1905年)桂齋改稱(chēng)林文忠公讀書(shū)處，后又在齋旁建室一間和禁煙亭一座，篆書(shū)石刻林則徐讀書(shū)處嵌于墻上。1985年，為紀(jì)念林則徐誕辰200周年，重建桂齋，種上桂花，移讀書(shū)處于齋后。1997年，福州市又一次修葺桂齋，還將桂齋、荷亭一帶辟為則徐園西湖的著名景點(diǎn)很多，剩下的自由活動(dòng)時(shí)間大家可以繼續(xù)游覽，也可以泛舟湖上，湖心春雨也是古西湖八景之一，每當(dāng)春雨如織，或泛舟游湖，或在湖心小亭賞雨，同樣別有情趣?？傊骱奶攸c(diǎn)就是集福州古典園林造園風(fēng)格，利用自然山水形勝，并以鄉(xiāng)土樹(shù)種配置為主，講究詩(shī)情畫(huà)意，小中見(jiàn)大。大家可以一邊欣賞美景，一邊細(xì)細(xì)體會(huì)。最后感謝各位對(duì)我工作的大力配合，很榮幸能為你們服務(wù)，謝謝!廈門(mén)鼓浪嶼導(dǎo)游詞鼓浪嶼原名“圓沙洲”，別名“圓洲仔”，南宋時(shí)期命“五龍嶼”，明朝改稱(chēng)“鼓浪嶼”。因島西南方海灘上有一塊兩米多高、中有洞穴的礁石，每當(dāng)漲潮水涌，浪擊礁石，聲似擂鼓，人們稱(chēng)“鼓浪石”，鼓浪嶼因此而得名。鼓浪嶼街道短小，縱橫交錯(cuò)，是廈門(mén)最大的一個(gè)嶼，與廈門(mén)島上的廈門(mén)世茂海峽大廈、廈門(mén)大學(xué)等隔海相望。鼓浪嶼全島的綠地覆蓋率超過(guò)40%，植物種群豐富，各種喬木、灌木、藤木、地被植物共90余科，1000余種。代表景點(diǎn)有：日光巖、菽莊花園、皓月園、毓園、鼓浪石、鼓浪嶼鋼琴博物館、鄭成功紀(jì)念館、海底世界、天然海濱浴場(chǎng)、海天堂構(gòu)等。鼓浪嶼風(fēng)景名勝區(qū)獲得國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)最美五大城區(qū)等榮譽(yù)。2017年7月8日，“鼓浪嶼：國(guó)際歷史社區(qū)”被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第52項(xiàng)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。3000多年前的新石器時(shí)代鼓浪嶼就已出現(xiàn)。公元8世紀(jì)前后，來(lái)自中原的陳、薛等家族先后遷居島上開(kāi)發(fā)與生產(chǎn)，鼓浪嶼島遂有“新城”、“嘉禾里”之地名?！凹魏獭保馑际堑竟?，古人多以“嘉禾”為祥瑞之物，與甘露醴泉并稱(chēng)。如班固《漢書(shū)·公孫弘傳》云：“甘露降，風(fēng)雨時(shí)，嘉禾興”。1949年，中國(guó)人民解放軍進(jìn)入福建，9月攻入廈門(mén)，1949年10月17日，鼓浪嶼地區(qū)解放。1958年，金門(mén)炮戰(zhàn)爆發(fā)。1979年1月1日，中華人民共和國(guó)國(guó)防部部長(zhǎng)徐向前發(fā)表了《停止炮擊大、小金門(mén)等島嶼的聲明》，歷時(shí)21年的金門(mén)炮擊，劃上了句號(hào)。2007年5月8日，廈門(mén)市鼓浪嶼風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，鼓浪嶼被國(guó)家地理雜志評(píng)選為“中國(guó)最美五大城區(qū)之首”。2017年7月2日至12日，第41屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議在波蘭歷史文化名城克拉科夫舉辦，包括中國(guó)鼓浪嶼在內(nèi)的各國(guó)申遺項(xiàng)目將在大會(huì)上審議。2017年7月8日，“鼓浪嶼：國(guó)際歷史社區(qū)”被列入世界遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第52項(xiàng)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。全島的綠地覆蓋率超過(guò)40%，植物種群豐富，各種喬木、灌木、藤木、地被植物共90余科，1000余種。亞熱帶區(qū)常見(jiàn)的白玉蘭、香樟、南洋杉、鳳凰木、蒲桃、榕樹(shù)、桉樹(shù)、棕櫚、椰林、竹叢或孤植于房前屋后，或列置于坡前路邊，或群植于庭院綠野。鼓浪嶼形狀不規(guī)則；周長(zhǎng)2.85英里，長(zhǎng)1.1英里，寬0.72英里；值得注意的是一大堆花崗巖石散布其上，其中島之中部偏南的那塊巖石最高，海拔有302英尺。以形態(tài)豐富的岸線、水域?yàn)檫吔?，以日光巖、筆架山、升旗山等由自然地貌變化而形成的岡巒起伏的山地景觀為主體的自然形態(tài)，融匯了不同類(lèi)型的建筑、園林等人工形態(tài)的景觀綜合體。建筑或兀立于臺(tái)地.或依山而筑，或憑水而建。鼓浪嶼隸屬于福建省廈門(mén)市，位于廈門(mén)半島西南隅，與廈門(mén)島隔海相望，只隔一條寬600米的鷺江（實(shí)為深海），輪渡4.5分鐘可達(dá)。（現(xiàn)環(huán)島一周，約40分鐘）面積1.91平方千米，2萬(wàn)多人，現(xiàn)為廈門(mén)思明區(qū)所轄。亞熱帶季風(fēng)氣候，溫暖濕潤(rùn)，光熱條件優(yōu)越。四季季相變化頗有規(guī)律：春季季風(fēng)由東北轉(zhuǎn)偏南，由冷轉(zhuǎn)暖，雨水增多；夏季有臺(tái)風(fēng)和雷雨的調(diào)劑，給熱天帶來(lái)涼意，時(shí)有臺(tái)風(fēng)；秋季少雨多晴；冬季有東北季風(fēng)，冷而不寒。海陸風(fēng)極為明顯，往往半夜起至中午吹西至西北風(fēng)，午后起至半夜前吹南至東南風(fēng)。鼓浪嶼已修好一條環(huán)島路，全長(zhǎng)6公里，由道路、隧道、曲橋組成，以電瓶車(chē)代步。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，鼓浪嶼曾長(zhǎng)期是一座人煙稀少的荒島。直至宋元時(shí)期，才有“圓沙洲”的名稱(chēng)，明時(shí)始用“鼓浪嶼”名稱(chēng)。島上多為半漁半農(nóng)經(jīng)濟(jì)，最初的房屋也多是十分簡(jiǎn)陋的民房。閩南三角區(qū)的原始民居形式，自然影響鼓浪嶼的民房形式。因而，在外國(guó)人進(jìn)入鼓浪嶼以前，島上的房屋與大陸本土——閩南沿海金三角（廈門(mén)、漳州、泉州）的房屋形式?jīng)]有差別。這種形式，在一些保留完好的村莊中依然可見(jiàn)。即使在現(xiàn)代化的鼓浪嶼島上，也還有二進(jìn)、四進(jìn)的古老民居建筑群存在。1843～1902年西方建筑的涌現(xiàn)。明末清初直至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，鼓浪嶼的建筑開(kāi)始發(fā)生變化。在廈門(mén)成為通商口岸之后，外國(guó)殖民主義者紛紛來(lái)鼓浪嶼定居或暫居。鼓浪嶼成了他們擇地發(fā)展的首選地點(diǎn)。鼓浪嶼有優(yōu)越的地理、氣候和風(fēng)景條件，非常適宜居住，因而，直至目前為止，鼓浪嶼建筑的90%都是居住建筑。外國(guó)人染指鼓浪嶼，先是租用民房，行使管理教堂、學(xué)校、醫(yī)院等權(quán)力，至實(shí)力發(fā)展、能站穩(wěn)腳跟以后，才陸續(xù)建造教會(huì)學(xué)校、教會(huì)醫(yī)院、教堂、圣教書(shū)局、領(lǐng)事館。當(dāng)然，最大量建造的還是公館、別墅等居住建筑。大量早期出國(guó)謀生的華僑在事業(yè)有成之后也紛紛回到閩南祖籍，選中了鼓浪嶼為最佳的落腳點(diǎn)，紛紛投資鼓浪嶼，興建了很多離宮別館。有很多建筑的規(guī)模是十分巨大的，超出了外國(guó)人，耗資也是十分昂貴的，往往選擇最為上等的建筑材料和建筑技術(shù)。在鼓浪嶼島上，這些規(guī)模宏大的離宮別館許多已由政府改作公共性建筑使用。解放后，市人民政府和鼓浪嶼區(qū)政府接管了部分大型建筑，經(jīng)過(guò)改造、裝修，部分公共性場(chǎng)所已煥然一新。例如，原來(lái)巨大無(wú)比的“白宮式”建筑——林鶴壽的“八卦樓”改為鼓浪嶼風(fēng)琴博物館。很多較大型公館、別墅的不經(jīng)意創(chuàng)造出來(lái)的造型經(jīng)過(guò)幾次經(jīng)意的裝修、改造，已經(jīng)改作合其造型、功能的建筑物并且成為鼓浪嶼上有意義、有標(biāo)志性的建筑。在鼓浪嶼島上有70%左右是21世紀(jì)初至二三十年代建造的。除外國(guó)人及華僑建筑外，本地軍民也紛紛造屋蓋房。有些本地的名人、富戶(hù)，往往請(qǐng)外國(guó)的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)圖紙，或者套用現(xiàn)成的圖紙，或者模仿周?chē)姆课菪问?，建造的住宅往往?guī)模宏大，裝修艷麗，做工亦很講究。除居住建筑外，一些華僑也投資興建了很多公用事業(yè)類(lèi)建筑，創(chuàng)辦了建筑公司，組建了一些施工隊(duì)伍，開(kāi)發(fā)建設(shè)了很多道路街區(qū)和店面。比較著名的華僑實(shí)業(yè)家黃奕住、李清泉、黃仲訓(xùn)等人，在鼓浪嶼投以巨款，發(fā)展房地產(chǎn)業(yè)，建設(shè)開(kāi)發(fā)出售住宅，創(chuàng)辦電話、電報(bào)公司及自來(lái)水廠、碼頭等公共事業(yè)?？箲?zhàn)前，鼓浪嶼樓房錯(cuò)落有致、造型迥異?？箲?zhàn)時(shí)期與解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一些建筑遭到了不同程度的毀壞。自鼓浪嶼被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)后，鼓浪嶼申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)已經(jīng)被提上議程。相關(guān)部門(mén)將著手啟動(dòng)鼓浪嶼申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織的世界文化遺產(chǎn)，鼓浪嶼申遺主題確定為：社會(huì)變革中的歷史見(jiàn)證。2011年05月13日上午，鼓浪嶼—萬(wàn)石山風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)負(fù)責(zé)人介紹鼓浪嶼申報(bào)世界文化遺產(chǎn)相關(guān)情況表示，鼓浪嶼申遺，保護(hù)永遠(yuǎn)是第一位的。2016年2月1日，中國(guó)聯(lián)合國(guó)教科文組織全國(guó)委員會(huì)秘書(shū)處函告聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心，正式推薦“福建鼓浪嶼”作為2017年文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。2017年7月2日至12日，第41屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議在波蘭歷史文化名城克拉科夫舉辦，包括中國(guó)鼓浪嶼在內(nèi)的各國(guó)申遺項(xiàng)目，將在大會(huì)上審議。2017年7月8日，“鼓浪嶼：國(guó)際歷史社區(qū)”被列入世界遺產(chǎn)名錄[1]，成為中國(guó)第52項(xiàng)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。從19世紀(jì)中葉起，伴隨著基督教的傳播，西方音樂(lè)開(kāi)始涌進(jìn)鼓浪嶼，與鼓浪嶼優(yōu)雅的人居環(huán)境相融合，造就了鼓浪嶼今日的音樂(lè)傳統(tǒng)，培養(yǎng)出周淑安、林俊卿、殷承宗、陳佐煌、許斐平等一大批杰出的音樂(lè)家。如今，鼓浪嶼的人均鋼琴擁有率為全國(guó)第一，島上有100多個(gè)音樂(lè)世家，2002年鼓浪嶼被中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)命名為“音樂(lè)之島”。有國(guó)內(nèi)僅有、國(guó)際一流的鋼琴博物館，常年舉辦鼓浪嶼鋼琴節(jié)暨全國(guó)青少年鋼琴比賽、美國(guó)音樂(lè)周等重大音樂(lè)活動(dòng)。2013年12月28日，在鼓浪嶼音樂(lè)廳舉辦了一場(chǎng)別開(kāi)生面的《我愛(ài)我的鼓浪嶼——?dú)q月回響》——2014年新年音樂(lè)會(huì)。音樂(lè)會(huì)由鼓浪嶼街道辦事處主辦，廈門(mén)二中校友會(huì)和鼓浪嶼音樂(lè)廳協(xié)辦，鼓浪語(yǔ)音樂(lè)沙龍承辦。中秋博餅是每年中秋節(jié)廈門(mén)要舉行的傳統(tǒng)活動(dòng)。據(jù)說(shuō)在300多年前鄭成功據(jù)廈抗清，鄭的部將洪旭為了寬釋士兵愁緒，激勵(lì)鼓舞士氣，利于驅(qū)逐荷蘭殖民者收復(fù)臺(tái)灣，于是與當(dāng)年駐扎在今洪本部33～44號(hào)的后部衙堂屬員，經(jīng)過(guò)一番推敲，巧妙設(shè)計(jì)中秋會(huì)餅，讓全體將士在涼爽的中秋夜晚歡快拼搏。戲餅以“會(huì)”計(jì)算，一般一“會(huì)”以四五人為宜?！皶?huì)”餅?zāi)７驴婆e制，設(shè)狀元餅（最大的）一個(gè)、對(duì)堂（榜眼）餅二個(gè)、三紅（探花）餅四個(gè)、四進(jìn)（進(jìn)士）餅八個(gè)、二舉（舉人）餅16個(gè)、一秀（秀才）餅32個(gè)。這是象征古代四級(jí)科舉考試。古代府級(jí)考試及第的童生稱(chēng)秀才；鄉(xiāng)試（省級(jí)）考中者稱(chēng)舉人；在京師禮部會(huì)度及第者稱(chēng)貢生；由皇帝親自主持的殿度及第者稱(chēng)進(jìn)士，其中又分三甲：一甲三名，即狀元、榜眼、探花，俗稱(chēng)三鼎甲或三及第；二甲名額較多，三甲就更多了。古代皇帝點(diǎn)狀元，既看才，又看貌，還要推敲，考究姓氏和名字，如1424年，甲辰科殿試，狀元為孫曰恭，明成祖覺(jué)得曰恭合在一起是“暴”字，不吉利，將他降為第三名，將第三名的邢寬易改為狀元。這說(shuō)明狀元不一定是“才高八斗，貌若潘安”之輩，而第三名是有真才實(shí)學(xué)，所以廈門(mén)會(huì)餅中的“三紅”質(zhì)量特別好，寓意在此。一套會(huì)餅共63塊，是根據(jù)“三多九如”而來(lái)的，三和九是我國(guó)民間的吉利數(shù)。源于廈門(mén)的“博餅”，隨鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，300年多來(lái)臺(tái)灣也很盛行。鼓浪嶼代表景點(diǎn)有：日光巖、菽莊花園、皓月園、毓園、鼓浪石、鼓浪嶼鋼琴博物館、鄭成功紀(jì)念館、廈門(mén)海底世界和天然海濱浴場(chǎng)、海天堂構(gòu)等。融歷史、人文和自然景觀于一體，為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，福建“十佳”風(fēng)景區(qū)之首。著名詩(shī)人王心鑒的《鼓浪行》一詩(shī)，寫(xiě)到“世外有鷺嶼，巉巖鎮(zhèn)海門(mén)。碧波連碧空，白帆載白云。片瓦曰古寺，只榕若重林。撫琴思國(guó)士，竹影拭劍痕?！奔凑f(shuō)明了鼓浪嶼的厚重歷史和秀美風(fēng)景。隨著廈門(mén)的發(fā)展，鼓浪嶼成為觀光、度假、旅游、購(gòu)物、休閑、娛樂(lè)為一體的綜合性的海島風(fēng)景文化旅游區(qū)。2007年05月08日被正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。被國(guó)家地理雜志評(píng)選為“中國(guó)最美五大城區(qū)之首”。日光巖：俗稱(chēng)“巖仔山”，別名“晃巖”，相傳1641年，鄭成功來(lái)到晃巖，看到這里的景色勝過(guò)日本的日光山，便把“晃”字拆開(kāi)，稱(chēng)之為“日光巖”。日光巖游覽區(qū)由日光巖和琴園兩個(gè)部分組成。日光巖聳峙于鼓浪嶼中部偏南，是由兩塊巨石一豎一橫相倚而立，成為龍頭山的頂峰，海拔92.7米，為鼓浪嶼最高峰。百米高臺(tái)為日光巖頂峰，這海拔92.7米，加上圓臺(tái)，號(hào)稱(chēng)“百米高臺(tái)”。日光巖寺，俗稱(chēng)“一片瓦”，實(shí)際是一個(gè)天然石洞，以一巨石為頂，后依山形地勢(shì)建起寺廟的，具體時(shí)間是明朝正德年間萬(wàn)歷十四年。日光巖寺屢毀屢建，清同治年間，建圓明殿，祀彌勒，并在廟前建一八角亭，上掛“日光寺”匾。解放后，圓明殿改為念佛堂，大雄寶殿是1917年建的。菽莊花園：坐落在鼓浪嶼港仔后，建于1913年，主人林永嘉，又名叔臧，園名即以他的名字諧音而命名。1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清廷失敗，翌年割臺(tái)灣給日本，林維源及其子叔臧不愿當(dāng)亡國(guó)奴，遷到鼓浪嶼居住。其后，叔臧建了這座花園。菽莊花園總面積20328平方米，其中水域3352平方米，建筑物2451平方米。皓月園：位于鼓浪嶼東部的覆鼎巖海濱，占地3萬(wàn)平方米，沿鷺江之濱鋪開(kāi)，這是以海濱沙灘、巖石、綠樹(shù)、亭閣展布的庭園。始建于1985年，園以《延平二王集》中“思君寢不寐，皓月透素幃”詩(shī)句取名“皓月園”。園內(nèi)有長(zhǎng)13.7米、高4.7米、耗銅18噸的一座鄭成功及其部將巨型銅雕像。這座巨型銅雕，除鄭成功及其分立左右的部將陳澤、陳廣、陳永華、楊朝棟比真實(shí)體量略大外，其余各路兵馬都朝兩側(cè)延伸。古避暑洞兩旁石壁支起從天而降的花崗巖巨石，給人泰山壓頂之感，十分險(xiǎn)峻。上面“古避暑洞”四個(gè)字是清末臺(tái)灣文人施士潔題寫(xiě)的。石洞明亮干燥、通風(fēng)清爽。穿過(guò)古避暑洞，向左拐，有一座窈窕小亭，撐起細(xì)細(xì)腰骨，把巖石當(dāng)作涼臺(tái)，名叫“傘亭”可供游客遮陽(yáng)避雨。龍頭山寨：日光巖又稱(chēng)龍頭山，與廈門(mén)的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門(mén)港，叫“龍虎守江”。這里原有一座“旭亭”早已毀坦。臺(tái)灣石國(guó)球?qū)懸黄缎裢び洝?。這個(gè)寨門(mén)是鄭成功當(dāng)年屯兵鼓浪嶼的“龍頭山寨”的寨門(mén)，巖石上的圓孔是士兵搭架帳篷開(kāi)鑿的，前國(guó)民黨十九路軍軍長(zhǎng)蔡廷鍇將軍見(jiàn)景生情，命筆寫(xiě)下了七絕：“心存只手補(bǔ)天工，八閩屯兵今古同；當(dāng)年古壘依然在，日光巖下憶英雄。”對(duì)鄭成功贊美異常。蔡元培先生也有一首七絕：“叱咤天風(fēng)鎮(zhèn)海濤，指揮若定陣云高。蟲(chóng)沙猿鶴有時(shí)盡，正氣觥觥不可淘?！逼渲校跋x(chóng)沙猿鶴”指從軍征戰(zhàn)者。鄭成功紀(jì)念館：1962年01月28日為紀(jì)念鄭成功收復(fù)臺(tái)灣300周年而創(chuàng)設(shè)。鄭成功，原名森，字大木，福建南安石井人，1624年出生于日本平戶(hù)海濱。南明隆武在福州即位，見(jiàn)他忠心朝廷，賜他姓“朱”，改名“成功”，所以民間叫他“鄭國(guó)姓”，永歷皇帝封他為延平王。其父鄭芝龍暗中降清，鄭成功出走金門(mén)，誓死抗清。他以金門(mén)、廈門(mén)為根據(jù)地，與清軍厚戰(zhàn)多年，曾一度打到南京城下，因驕兵致敗。1661年4月煌日，鄭成功經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備，率戰(zhàn)船數(shù)百艘，官兵25000人，從金門(mén)料羅灣出發(fā)，收復(fù)被荷蘭侵占38年的臺(tái)灣，并歷奮開(kāi)發(fā)臺(tái)灣。鄭成功于1662年7月病逝于臺(tái)灣，年僅39歲。300多年來(lái)，閩臺(tái)人民十分敬仰鄭成功，尊他為民族英雄，臺(tái)灣人民尊他為“開(kāi)臺(tái)圣王”。鄭成功紀(jì)念館共分七個(gè)部分，展出各種文物、資料、照片、模型等300余件。其中，關(guān)防、漳州軍鋼等系當(dāng)年原物，頗為珍貴。進(jìn)館參觀，可比較系統(tǒng)地了解鄭成功的一生。鼓浪洞天：日光巖勝景聞名四方，古往今來(lái)，一直吸引著許多文人墨客，他們陶醉于這天風(fēng)海濤中，吟詩(shī)作賦，留下不少珍貴的手跡。走過(guò)日光巖寺山門(mén)，抬頭可以仰望到一個(gè)巨大的山崖。巨崖上的題刻——“鼓浪洞天”為日光巖仙境般的景色做了精彩的概括，是明朝萬(wàn)歷元年丁一中所寫(xiě)的；“鷺江第一”則點(diǎn)出日光巖是廈門(mén)第一勝景，是清代道光元年林針?biāo)鶗?shū)；“天風(fēng)海濤”恰到好處指出日光巖的特點(diǎn)，是民國(guó)四年許世英所寫(xiě)。英雄園：是為了紀(jì)念解放廈門(mén)、攻打鼓浪嶼的烈士而建的，包括小紀(jì)念廣場(chǎng)、紀(jì)念雕塑和紀(jì)念室三部分。1949年9月底，中國(guó)人民解放軍第十兵團(tuán)解放了閩南大陸，形成對(duì)金門(mén)、廈門(mén)國(guó)民黨軍三面包圍的態(tài)勢(shì)。10月15日，該兵團(tuán)三十一軍、二十九軍開(kāi)始對(duì)廈門(mén)發(fā)動(dòng)越海作戰(zhàn)，當(dāng)日18時(shí)，三十一軍二七一團(tuán)、二七七團(tuán)各兩個(gè)營(yíng)的船隊(duì)率先分別由海滄等地分兩路向鼓浪嶼西南部進(jìn)發(fā)。在支前船工的密切配合下，英勇的解放軍指戰(zhàn)員在此山下?lián)尀┑顷憽６咭粓F(tuán)團(tuán)長(zhǎng)王興芳等數(shù)百位指戰(zhàn)員和張水錦一家等支前船工不幸在戰(zhàn)斗中光榮殉國(guó)。經(jīng)兩晝夜的浴血戰(zhàn)斗，我軍終于解放了廈、鼓全島，取得最后的勝利。廈、鼓解放后，人民群眾將此山（原名“旗仔尾山”）稱(chēng)為英雄山。公元2000年，鼓浪嶼區(qū)人民政府在山上辟建“英雄園”。鋼琴博物館：2000年1月落成的鼓浪嶼鋼琴博物館位于菽莊花園的“聽(tīng)濤軒”，占地450平方米，分AB兩所，上下兩層，博物館里陳列了愛(ài)國(guó)華僑胡友義收藏的40多架古鋼琴，其中有稀世名貴的鎦金鋼琴，有世界最早的四角鋼琴和最早最大的立式鋼琴，有古老的手搖鋼琴、有產(chǎn)自一百年前的腳踏自動(dòng)演奏鋼琴和八個(gè)腳踏的古鋼琴等。港仔后海濱浴場(chǎng)：港仔后寬闊沙灘上，砂質(zhì)細(xì)軟、坡緩浪平、海水流速小，沒(méi)有鯊魚(yú)出沒(méi)，每年有5個(gè)半月海水溫在20℃以上，泳季可達(dá)半年之久，每日有兩次潮水，宜泳時(shí)間六個(gè)多小時(shí)，是天然海濱浴場(chǎng)。各種服務(wù)設(shè)施齊備，并設(shè)有游艇及摩托艇等水上娛樂(lè)項(xiàng)目。1998年在此舉辦過(guò)全國(guó)OP級(jí)帆船錦標(biāo)賽。風(fēng)琴博物館：2005年01月28日晚，世界最大的風(fēng)琴博物館——鼓浪嶼風(fēng)琴博物館開(kāi)始向市民開(kāi)放，并舉行一場(chǎng)管風(fēng)琴音樂(lè)會(huì)。風(fēng)琴博物館的第一臺(tái)大型管風(fēng)琴“諾蔓比爾”“初試啼聲”正式向游客和市民“亮相”。館內(nèi)存放著5000余臺(tái)風(fēng)琴。三一堂：七十多年前，由于廈門(mén)中華基督教新街堂、竹樹(shù)堂、廈港堂一百位左右信徒陸續(xù)遷居鼓浪嶼，遇到臺(tái)風(fēng)、陰雨等天氣欲渡?；貜B門(mén)本島禮拜深感不便，于是三個(gè)堂會(huì)的信徒聯(lián)合在鼓浪嶼建立教會(huì)，故取名為“三一堂”，更蘊(yùn)含圣父、圣子、圣靈三位一體的教義。2006年被確定為第六批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。天主堂：位于鼓浪嶼鹿礁路34號(hào)，該址原為西班牙領(lǐng)事館，后西班牙領(lǐng)事館撤消，改為法國(guó)領(lǐng)事館。1916年，西班牙多明我會(huì)傳教士馬守仁被羅馬教廷任命為廈門(mén)教區(qū)主教，把田尾路一座作為多明我會(huì)會(huì)所的樓房與法國(guó)領(lǐng)事館交換，把領(lǐng)事館改為主教樓。民國(guó)6年在主教樓前面建教堂，作為主教座堂，建筑面積287平方米，該樓是一座哥特式單鐘樓教堂。教堂正中祭臺(tái)供奉耶穌君王像，兩邊各有一個(gè)小祭臺(tái)，可容納200人左右。海天堂構(gòu)：位于鼓浪嶼福建路38號(hào)，始建于1921年，2002年4月被廈門(mén)市政府列為重點(diǎn)歷史風(fēng)貌建筑。修復(fù)后開(kāi)放的“海天堂構(gòu)”老別墅是中西方文化結(jié)合的典范之作。龍頭路商業(yè)街：是鼓浪嶼的主要商業(yè)街。因應(yīng)著旅游的興旺，龍頭路的兩側(cè)開(kāi)設(shè)了許多工藝品店和字畫(huà)店，既有本地產(chǎn)的工藝品如珠繡、漆線雕、彩扎、彩塑、彩瓷等，也有來(lái)自全國(guó)各地的古玩、玉石、字畫(huà)和瓷器等。同時(shí)還開(kāi)設(shè)了不少南國(guó)干貨店，以滿(mǎn)足北方朋友的要求。廈門(mén)海底世界：輪渡上岸后右轉(zhuǎn)不遠(yuǎn)，可以看見(jiàn)一個(gè)巨型章魚(yú)的銅雕，那就是廈門(mén)海底世界的入口。這里有一具從廈門(mén)海域捕獲的世界最大的抹香鯨的標(biāo)本。廈門(mén)海底世界原為鼓浪嶼公園，坐落在鼓浪嶼東岸黃家渡，擁有來(lái)自世界各大洲，各大洋的海水淡水魚(yú)類(lèi)350多種一萬(wàn)多尾。海底隧道長(zhǎng)80米，寬1.5米，進(jìn)入海底隧道，站在電動(dòng)代步道上，可以看到兩側(cè)的凹形大魚(yú)池，看到四面八方和上下前后魚(yú)的世界，魚(yú)群近在咫尺。有機(jī)會(huì)看到潛水員在水下喂魚(yú)表演的場(chǎng)面。魚(yú)骨藝術(shù)館：相比鼓浪嶼上的其他人文博物館，更具海洋特色。雖然開(kāi)館時(shí)間不長(zhǎng)，但是由于是全國(guó)唯一的一家魚(yú)骨藝術(shù)館。館內(nèi)有一塊巨大的鯊魚(yú)骨，是鎮(zhèn)館之寶。另外展覽的所有畫(huà)作，都是由天然魚(yú)骨一根一根拼制而成。魚(yú)骨藝術(shù)館是鼓浪嶼的一大本土特色。魚(yú)骨藝術(shù)館本身是上世紀(jì)40年代的老別墅。在二樓的平臺(tái)上，可以看到鼓浪嶼的全景。福建土樓永定景區(qū)導(dǎo)游詞福建土樓永定景區(qū)，世人稱(chēng)之為開(kāi)放的中國(guó)客家土樓博物館。她不僅是客家人將古代生土建筑藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大并推向極致的杰作，更是世世代代客家先民智慧的結(jié)晶；她既是客家文化的象征，也是全球客家人共同的精神家園。數(shù)以萬(wàn)計(jì)用生土夯筑的客家土樓千姿百態(tài)，布局合理、錯(cuò)落有致，是人與自然完美結(jié)合、和諧相處的典范，是一幅神奇、古樸、壯觀、詩(shī)意的美麗畫(huà)卷，被國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家譽(yù)為“一部永遠(yuǎn)讀不完的百科全書(shū)”，“東方文明的一顆璀璨明珠”，“世界獨(dú)一無(wú)二神話般的山區(qū)民居建筑”。其中初溪土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群、衍香樓、振福樓等三群兩樓更是于2008年7月列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2010年2月13日（大年三十），胡錦濤同志視察永定客家土樓，并稱(chēng)贊說(shuō)：“客家土樓是中華文化瑰寶，是大家庭、小社會(huì)和諧相處的典范，一定要把祖先留下的這份珍貴遺產(chǎn)守護(hù)好、傳承好、運(yùn)用好?！备＝ㄍ翗怯蓝ň皡^(qū)是福建省三個(gè)世界遺產(chǎn)、七個(gè)國(guó)家5A級(jí)景區(qū)之一，一直以來(lái)備受專(zhuān)家、媒體、網(wǎng)絡(luò)和廣大游客的關(guān)注，在繼省旅游局朱華局長(zhǎng)考察調(diào)研后，5月份又迎來(lái)了兩位重量級(jí)的人物。國(guó)際旅游學(xué)會(huì)主席阿拉斯泰·莫里森考察初溪土樓古村落，國(guó)際旅游學(xué)會(huì)主席阿拉斯泰·莫里森教授考察完土樓后由衷地說(shuō)：“福建土樓將是外國(guó)人眼中繼長(zhǎng)城、兵馬俑后第三個(gè)中國(guó)標(biāo)志”。美國(guó)《國(guó)家地理》雜志著名攝影師麥克·山下（MichaelYamashita）盛贊“永定土樓是最壯觀的土樓，是活的世界文化遺產(chǎn)”。永定土樓有一個(gè)“12359工程”。什么是12359工程呢？原來(lái)“1”是指一個(gè)提升目標(biāo)，即打造成為美麗、開(kāi)放、幸福的國(guó)際旅游目的地；“2”是指提升過(guò)程中解決好土樓保護(hù)應(yīng)用、民居旅游管理“兩大難題”；“3”是指秉承“保護(hù)、回歸、低碳三大理念；“5”是指興建了生態(tài)停車(chē)場(chǎng)、游客服務(wù)中心、景區(qū)景觀、景區(qū)游步道、福建土樓風(fēng)情街5個(gè)旅游配套設(shè)施提升項(xiàng)目；“9”是指全力實(shí)施“九大提升”內(nèi)容，即保護(hù)規(guī)劃提升、文化提升、設(shè)施提升、服務(wù)提升、業(yè)態(tài)提升、品牌提升、生態(tài)提升、機(jī)制提升及富民工程提升。福建土樓永定景區(qū)榮膺2012中國(guó)旅游總評(píng)榜“年度最受歡迎景區(qū)”稱(chēng)號(hào)，成為我省唯一獲此殊榮的景區(qū)。永定“三群兩樓”，具體指：初溪土樓群、洪坑土樓群、高北土樓群、振福樓、衍香樓。初溪土樓群位于永定區(qū)下洋鎮(zhèn)初溪村，由集慶樓、余慶樓、繩慶樓、華慶樓、庚慶樓、錫慶樓、福慶樓、共慶樓、藩慶樓、善慶樓、隆慶樓、鴻慶樓等組成，如圖案般舒展有致，具有較高的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。一九九九年二月，這里被確定為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，并成為永定客家土樓列入《世界遺產(chǎn)名錄》的申報(bào)地之一。[集慶樓]初溪村徐氏三世祖建于明永樂(lè)十七年(公元一四一九年)，距今五百八十余年，為永定現(xiàn)存圓樓中年代久遠(yuǎn)又結(jié)構(gòu)特殊的一座。一般圓樓，小的設(shè)置兩處公共樓梯，大的設(shè)置四處樓梯，底層相通且層層環(huán)廊通達(dá)，相互往來(lái)，十分方便。唯獨(dú)此樓，按底層每戶(hù)從一樓到四樓各自安裝樓梯，各層通道用木板隔開(kāi)，七十二道樓梯把全樓分割成七十二個(gè)獨(dú)立的單元。房間、樓梯、隔墻全用杉木材料構(gòu)建，全靠鄰隼頭銜接，不用一枚鐵釘，竟也穿越了近六個(gè)世紀(jì)的風(fēng)霜雨雪，與厚達(dá)二米的生土墻一起依然挺立。[善慶樓]為華僑捐資助建于一九七九年，一樓走廊及天井全部由同一規(guī)格的方形花崗巖鋪就，通風(fēng)透光性能極佳。高大峻偉的方圓土樓，山坡上層層疊起的梯田，田地里碧綠的禾苗，群山、清溪，還有在村中延伸象土樓一樣飽經(jīng)滄桑的河卵石小道……在此交融，蕩漾著悠遠(yuǎn)的中原遺風(fēng)和敦厚的客家民風(fēng)。洪坑土樓群位于湖坑鎮(zhèn)東北面的洪坑村。由玉成樓、慶成樓、振成樓、永源樓、福興樓、景陽(yáng)樓、陽(yáng)臨樓、朝陽(yáng)樓、慶福樓、光裕樓、九盛樓、福裕樓、奎聚樓、如升樓、萬(wàn)盛樓、尚德樓、輝萼樓、慶宜樓、永昌樓、永成樓、福興樓、集源樓等組成。13世紀(jì)(宋末元初)林氏在此開(kāi)基，2000年有638戶(hù)2310人居住在該土樓群內(nèi)。林氏先人在此開(kāi)基時(shí)所建方形土樓崇裕樓、南昌樓已坍塌?，F(xiàn)存明代建造規(guī)模較大的土樓有峰盛樓、永源樓等13座，清代建造規(guī)模較大的土樓有福裕樓、奎聚樓、陽(yáng)臨樓、中柱樓等33座。土樓造型主要有正方形、長(zhǎng)方形、圓形、五鳳樓、半月形及其變異形式。此外還有以生土建造的天后宮、日新學(xué)堂、林氏宗祠、關(guān)帝廟等。奎聚樓、福裕樓、如升樓、振成樓為該土樓群的杰出代表，其中振成樓、福裕樓、奎聚樓于2001年5月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。[振成樓]位于湖坑鄉(xiāng)洪坑村，建于1912年，占地5000平方米，懸山頂抬梁式構(gòu)架，分內(nèi)外兩圈，外圈4層，每層48間，按八卦形設(shè)計(jì)，每卦6間，一樓梯為一個(gè)單元。卦與卦之間筑防火墻，以拱門(mén)相通。振成樓的祖堂是一個(gè)舞臺(tái)，臺(tái)前立有四根周長(zhǎng)近2米、高近7米的大石柱，舞臺(tái)兩側(cè)上下兩層30個(gè)房圈成一個(gè)內(nèi)圈，二層廊道精致的鑄鐵花格欄桿，是從上海運(yùn)到此樓嵌制的。大廳里門(mén)楣上有民國(guó)初年黎元洪大總統(tǒng)的題字。1986年4月在美國(guó)洛杉磯舉辦的世界建筑模型展覽會(huì)上，振成樓曾與雍和宮、長(zhǎng)城并列展出。引人矚目，轟動(dòng)一時(shí)。[如升樓]建于公元1901年，距今百余年。據(jù)說(shuō)樓主林高林原先缺少住房。后得一夢(mèng)：一輪紅日下落此地。他認(rèn)為此地建房好，便千方百計(jì)籌措資金，自己出工挑土用了三年時(shí)間才建成這座最小的圓樓。為什么命名為如升樓?是因樓小，像客家人昔時(shí)用竹筒做成的量米"米升"。許多游客稱(chēng)之為"袖珍土樓"。如升樓是單圈結(jié)構(gòu)，樓底直徑僅有8米，屋內(nèi)天井圓形，屋頂瓦面內(nèi)側(cè)連緣為八卦形，外側(cè)邊緣為圓形。[福裕樓]位于湖坑鎮(zhèn)洪坑村，是永定府第式土樓的杰出代表，富麗堂皇。公元1880年開(kāi)始興建，耗資十多萬(wàn)光洋，經(jīng)歷三年時(shí)間才建成，占地面積7000余平方米。該樓由樓主三兄弟(林仲山、林仁山、林德山)的朋友汀州知府張星炳設(shè)計(jì)。其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：在主樓的中軸線上前低后高，兩座橫屋，高低有序，主次分明。樓前有三個(gè)大門(mén)，在主樓和橫屋之間有小門(mén)相隔，外觀連成一體、內(nèi)則分為三大單元。樓門(mén)坪和圍墻用當(dāng)?shù)睾勇咽伷觯龉な志?xì)與大自然環(huán)境渾然一體，十分和諧。外形像三座山，隱含樓主三兄弟"三山"之意。樓名也是張星炳題寫(xiě)。[奎聚樓]奎聚樓建于1834年，用了近五年時(shí)間建成，已有160多年歷史，占地6000余平方米，高約15米，現(xiàn)住24戶(hù)，107人。一百多年里，樓里考取進(jìn)士和官至七品以上的有4人，大學(xué)生有20多人，海外華僑有40多人，正如大門(mén)對(duì)聯(lián)所言："奎星郎照文明盛，聚族于斯氣象新"?？蹣堑慕ㄖ攸c(diǎn)是中廳高，兩廂低，經(jīng)160多年風(fēng)雨，巋然如山。[環(huán)極樓]環(huán)極樓坐落于南中村。創(chuàng)建人是蘇卜臣，于清康熙癸酉年(1693年)建成這座土木結(jié)構(gòu)、規(guī)模宏大、氣勢(shì)壯觀的大圓寨。全樓四層，高約20米，樓的直徑43．20米，周長(zhǎng)130米，底層墻厚1．70米，墻頂0．9米；第一層32間(作廚房與餐廳)，并設(shè)有一個(gè)較大的門(mén)廳與正廳、第二層34間(作貯倉(cāng))，第三、四層各34間。樓的內(nèi)環(huán)建有二廳十室(作待客之用)與男女浴室各二間。樓內(nèi)走廊寬1．56，樓外檐廊寬1．82米。樓門(mén)高2．96米，寬3．4米，加釘了鐵皮。樓的內(nèi)外各有水井一口。樓外附屬建筑還有臥室16間、馬房8間、碓磨房6間。環(huán)極樓現(xiàn)住有21戶(hù)，116人。高北土樓群分布于永定區(qū)東南的高頭鄉(xiāng)11個(gè)自然村內(nèi)。由承啟樓、世澤樓、僑福樓、五云樓、北辰樓、慶裕樓、華裕樓、福興樓、裕昌樓等組成。其中最為著名的是位于高北村的“承啟樓”。承啟樓為一座圓形土樓，占地面積5000多平方米。全樓由四座同心環(huán)形建筑組合而成，外環(huán)為主樓，高四層，直徑73米。緊鄰承啟樓的是方型的“世澤樓”，兩樓相距不過(guò)十多米之遙，樓頂屋檐方圓結(jié)合，形成一線天式的景觀極具觀賞性。離承啟樓百米之多的是古老的“五云樓”，五云樓是一座方型土樓，該樓距今有近六百年的歷史，是高北土樓群最古老的土樓。明嘉靖年間始建的“五云樓”，因樓內(nèi)人口過(guò)于密集，于明崇禎年間開(kāi)始建承啟樓。十八年后承啟樓建設(shè)完工。上世紀(jì)五十年代建“世澤樓”，后于六十年代又建“僑福樓”等一批土樓。從而形成了今天的高北土樓群。[承啟樓]承啟樓位于高頭鄉(xiāng)高北村，據(jù)傳從明崇禎年間破土奠基，至清康熙年間竣工，歷世3代，閱時(shí)半個(gè)世紀(jì)，其規(guī)模巨大，造型造型奇特，古色古香，充滿(mǎn)濃郁的鄉(xiāng)土氣息?！案咚膶樱瑯撬娜?，上上下下四百間；圓中圓，圈套圈，歷經(jīng)滄桑三百年”，這是對(duì)該樓的生動(dòng)寫(xiě)照。承啟樓直徑73米，走廊周長(zhǎng)229.34米，全樓為三圈一中心。外圈4層，高16.4米，每層設(shè)72個(gè)房間；第二圈二層，每層設(shè)40個(gè)房間；第三圈為單層，設(shè)32個(gè)房間，中心為祖堂，全樓共有400個(gè)房間，3個(gè)大門(mén)，2口水井，整個(gè)建筑占地面積5376.17平方米。全樓住著60余戶(hù)，400余人。承啟樓以它高大、厚重、粗獷、雄偉的建筑風(fēng)格和庭園院落端莊麗脫的造型藝術(shù)，融與如詩(shī)的山鄉(xiāng)神韻，讓無(wú)數(shù)參觀者嘆為觀止，臺(tái)灣小人國(guó)和深圳錦繡中華都有承啟樓模型。1981年被收入中國(guó)名勝辭典，號(hào)稱(chēng)“土樓王”，與北京天壇、敦煌莫高窟等中國(guó)名勝一起競(jìng)放異彩。1986年，我國(guó)郵電部發(fā)行一組中國(guó)民居系列郵票，其中福建民居郵票就是以承啟樓為圖案，該郵票在日本評(píng)為當(dāng)年最佳郵票。振福樓位于湖坑鎮(zhèn)下南溪，依山傍水，風(fēng)景十分秀麗?！傍P起丹山秀，蛟騰碧水環(huán)”。這幅門(mén)聯(lián)相當(dāng)準(zhǔn)確地描述了振福樓和周?chē)h(huán)境和諧構(gòu)成的一幅山鄉(xiāng)風(fēng)景圖。振福樓的大門(mén)面對(duì)著嘩嘩而來(lái)的南溪。溪面寬闊平緩，河里大石橫臥。兩岸河堤高筑，厚實(shí)堅(jiān)固。橋下不遠(yuǎn)處，深潭碧水，古榕蔥蘢，如傘如蓋。如果站在大門(mén)對(duì)岸的村道上回望振福樓，可見(jiàn)振福樓的屋面正好位于峽谷兩側(cè)的山巒之間，樓不高不矮，不顯不隱，正好起到兩山之間“過(guò)渡”的作用?？梢哉f(shuō)，以振福樓為中心形成的秀美而幽靜的山水田園環(huán)境，是天地人溶成一體的杰作。8集電視連續(xù)劇《土樓人家》的片頭，就選取了這片風(fēng)景為主體畫(huà)面。振福樓也是一座富麗堂皇的圓樓，它按八卦布局設(shè)計(jì)，樓內(nèi)用了許多石料和磚料，雕刻精細(xì)，也是一座外土內(nèi)洋、中西合壁的土樓，被稱(chēng)為振成樓的“姐妹樓”。振福樓占地面積4000多平方米，共有3個(gè)廳堂，96個(gè)房間。中廳高二丈、寬二丈二，兩邊是花崗巖石柱，上刻“振興有慶瞻輪奐，福履同綏頌熾昌”的對(duì)聯(lián)。樓外的右邊是昔日的制煙工場(chǎng)、工人住房等；左邊已坍塌的建筑原先是一座西洋式學(xué)堂和游藝場(chǎng)所，“文革”期間被毀。振福樓建于1913年。建樓者蘇振泰，貧苦出身。讀過(guò)幾年私塾，先學(xué)刨煙，后學(xué)賣(mài)煙，在廣東、上海等地經(jīng)營(yíng)煙絲生意發(fā)財(cái)，選擇了這片風(fēng)水寶地，用幾萬(wàn)大洋建起了振福樓。蘇振泰的子孫很多，在海外的后裔就有上百人，不少是專(zhuān)家、學(xué)者。衍香樓是一座圓形土樓，坐落在新南村，建于1880年，創(chuàng)建人是蘇谷春。蘇谷青春少年時(shí)期家境清貧，中年后在家鄉(xiāng)以及上海等地經(jīng)營(yíng)條絲煙生意，生意興隆，發(fā)家致富，于是建了這座樓。衍香樓主體直徑40米，底墻厚1.5米，頂墻厚0.7米，墻高14.5米，有1個(gè)大門(mén)，2口水井，3個(gè)廳堂，4副樓梯，每層34間，4層共136間。底層樓梯旁分布有4個(gè)衛(wèi)生間，廳邊6個(gè)洗浴間。一層為各家廚房餐廳，二層為糧倉(cāng)，三四層為臥室。大門(mén)釘有鋼板，門(mén)內(nèi)的頂端設(shè)有滅火的水喉水箱，過(guò)去曾有匪賊行劫，想縱火燒門(mén)，均不能得逞。主樓也按八卦構(gòu)建，其特色是：樓的內(nèi)廳仿府第式建筑，有后堂、中堂、前堂，廳左右側(cè)有廂房。廳內(nèi)及樓外圍墻、左右小門(mén)等雕刻精巧，墻壁上書(shū)畫(huà)精美，龍飛鳳舞。整體布局協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、美觀而實(shí)用。樓前，小溪、流水、風(fēng)景別致。樓的地勢(shì)環(huán)境，左有“文星獨(dú)秀，馬鞍相隨”，右有“鸚哥呈祥，架上金盆”，前為“筆架玉案”，后為“鳳凰展翅”，風(fēng)景極好，令人賞心悅目。最為奇特的是樓后有三棵二百余年的古松樹(shù)。曾于1979年至1981年連續(xù)三年于夏秋之交的傍晚，徐徐冒起煙霧，直上云霄，有上千人次看到了這一奇異景觀。1993年5月7日傍晚又出現(xiàn)同樣奇觀。對(duì)這個(gè)奇異景象，尚未有人加以科學(xué)的解釋。衍香樓樓名的含義是“繁衍子孫昌盛發(fā)達(dá)，書(shū)香門(mén)第世代流傳”。樓外大門(mén)上書(shū)“大夫第”，兩旁對(duì)聯(lián)是：“積德多蕃衍，藏書(shū)發(fā)古香”橫披是“詩(shī)禮傳家”，蘇谷春后裔十三個(gè)孫輩中有五個(gè)秀才、一個(gè)舉人供職于福州等地而得譽(yù)稱(chēng)。至今有五六百人，其中400余人僑居?xùn)|南亞等地?，F(xiàn)居住在衍香樓里的有16戶(hù)，近百人，其中教師25人，大中專(zhuān)生32人。歷代以詩(shī)書(shū)傳家，是典型的書(shū)香門(mén)第。（2009年）二月國(guó)家文物委員會(huì)鄭孝燮副主任考察此樓后題詩(shī)為“遠(yuǎn)山近水土圓樓，隔壁殘?jiān)野榱?，耕讀傳家猶傳世，詩(shī)情畫(huà)境何悠悠”。武夷山導(dǎo)游詞武夷山，武夷山位于江西與福建西北部?jī)墒〗唤缣?，武夷山脈北段東南麓總面積999.75平方公里，是中國(guó)著名的風(fēng)景旅游區(qū)和避暑勝地。屬典型的丹霞地貌，是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。武夷山是三教名山。自秦漢以來(lái)，武夷山就為羽流禪家棲息之地，留下了不少宮觀、道院和庵堂故址。武夷山還曾是儒家學(xué)者倡道講學(xué)之地。武夷山自然保護(hù)區(qū)，是地球同緯度地區(qū)保護(hù)最好、物種最豐富的生態(tài)系統(tǒng)，擁有2527種植物物種，近5000種野生動(dòng)物。武夷山是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)、世界生物圈保護(hù)區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（武夷山崖墓群）、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、國(guó)家生態(tài)旅游示范區(qū)、全國(guó)