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第2課圣雄甘地預(yù)習(xí)導(dǎo)引課程標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)難點(diǎn)1.講述甘地領(lǐng)導(dǎo)印度國(guó)民大會(huì)黨進(jìn)行“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡。2.認(rèn)識(shí)甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用。1.重點(diǎn):非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。2.難點(diǎn):對(duì)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。一、鳳凰新村與“堅(jiān)持真理”1.從政前的生活經(jīng)歷(1)出生:1869年出生于印度西海岸波爾班達(dá)城的一個(gè)印度教家庭。(2)童年:多次撰寫文章提倡素食主義。(3)青年:在英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)法律,回國(guó)不久前往南非工作。2.走上從政之路(1)在南非,形成一整套非暴力的理論,創(chuàng)建“鳳凰新村”非暴力訓(xùn)練基地。(2)運(yùn)用“堅(jiān)持真理”概念進(jìn)行非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)。(3)在非暴力思想指導(dǎo)下,領(lǐng)導(dǎo)南非的印度僑民反對(duì)禁止印度向南非移民的法案和條例。(4)1914年回到印度成為印度國(guó)大黨的領(lǐng)袖。[知識(shí)點(diǎn)撥]以“堅(jiān)持真理”為核心的非暴力抵抗思想帶有神秘的宗教色彩,有利于把印度各階層、各教派、各種姓的人們吸引到民族主義的旗幟下。二、非暴力不合作運(yùn)動(dòng)1.背景(1)印度淪為英國(guó)的殖民地,英國(guó)的殖民統(tǒng)治使印度社會(huì)反英情緒增長(zhǎng)。(2)甘地培養(yǎng)一批忠實(shí)于非暴力不合作原則的骨干。2.第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1)原因①根本原因:英國(guó)的高壓政策。②直接原因:1919年阿姆利則慘案的發(fā)生。(2)內(nèi)容:同英國(guó)政府不合作,不合作范圍從政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨。(3)結(jié)果:1922年,由于群眾斗爭(zhēng)突破了非暴力的界限,甘地及國(guó)大黨決定停止這次非暴力不合作運(yùn)動(dòng),印度的民族反帝運(yùn)動(dòng)暫時(shí)走向低潮。3.第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1)原因①主觀原因:國(guó)大黨通過實(shí)現(xiàn)印度完全獨(dú)立的決議,授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。②客觀原因:英國(guó)殖民當(dāng)局制定和頒布食鹽專營(yíng)法。(2)概況①非暴力不合作運(yùn)動(dòng)在1930年的“食鹽進(jìn)軍”中達(dá)到高潮。②反英斗爭(zhēng)的形式有罷工、罷課、游行示威。有的地方或者發(fā)生武裝起義,或者宣布獨(dú)立。③殖民當(dāng)局逮捕甘地,下令取締國(guó)大黨。(3)結(jié)果①殖民當(dāng)局釋放甘地,撤銷取締國(guó)大黨的禁令,允許沿海人民煮鹽。②甘地停止了不合作運(yùn)動(dòng)。4.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)新發(fā)展(二戰(zhàn)期間)(1)原因:二戰(zhàn)中,英國(guó)首相丘吉爾為爭(zhēng)取印度支持,派使節(jié)同甘地商談戰(zhàn)后自治問題。(2)內(nèi)容:甘地明確提出了“英國(guó)退出印度”的主張,再次發(fā)出不合作的號(hào)召。(3)評(píng)價(jià):這是甘地第一次真正提出獨(dú)立的要求,第一次沒有譴責(zé)人民使用暴力。5.甘地的其他活動(dòng):為消除種姓制度,消滅印度教和伊斯蘭教之間的紛爭(zhēng)而斗爭(zhēng),直至被印度教極端分子槍殺。[名師點(diǎn)撥]甘地把非暴力作為宗教信仰和不可更改的原則,反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。盡管具有明顯缺陷,但卻沉重打擊了英國(guó)殖民侵略者,把印度反英斗爭(zhēng)推向了高峰,在印度獨(dú)立的過程中發(fā)揮了不可替代的作用,并且直至今日,都在印度社會(huì)中發(fā)揮著不容忽視的作用。主題一全面認(rèn)識(shí)印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)【史料探究】史料一“我對(duì)于這個(gè)一錯(cuò)再錯(cuò),以袒護(hù)它的罪惡的政府,斷不能再有什么尊敬和愛護(hù)。政府一定要有悔過的日子。因此,我起來提倡不合作運(yùn)動(dòng),這運(yùn)動(dòng)是那一般要與政府?dāng)嘟^關(guān)系的人要實(shí)行的。而倘若沒有暴動(dòng)發(fā)生,則它將使政府收回它的成命并痛悔它的錯(cuò)誤。”史料二同胞們,只要你們還有一點(diǎn)尊嚴(yán),只要你們承認(rèn)自己是世代相傳的高尚傳統(tǒng)的后裔和維護(hù)者,你們不支持不合作運(yùn)動(dòng)就是違反憲法,同這樣一個(gè)變得如此非正義的政府合作就是違反憲法?!挥挟?dāng)政府保護(hù)你們自尊心的時(shí)候,合作才是你們唯一的職責(zé)。同樣,當(dāng)政府不但不保護(hù)你,反而剝奪你的尊嚴(yán)時(shí),不合作就是你的天職。這就是不合作之真諦。——甘地《論不合作》史料三1920年9月,甘地提出非暴力不合作計(jì)劃。甘地宣稱“如有可能就實(shí)行帝國(guó)內(nèi)部的自治,如有必要就實(shí)行脫離帝國(guó)的自治”。思考(1)結(jié)合史料一和所學(xué)知識(shí)分析,甘地為什么提倡不合作運(yùn)動(dòng)?其不合作運(yùn)動(dòng)主要體現(xiàn)在哪些地方?該運(yùn)動(dòng)順利進(jìn)行的前提是什么?(2)依據(jù)史料二,指出甘地不合作主張的主要特點(diǎn)和本質(zhì)特征。(3)依據(jù)史料三分析非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的最終目的。答案(1)原因:殖民政府損害了印度人民的利益。體現(xiàn):同英國(guó)政府不合作,抵制英貨,開展手紡車運(yùn)動(dòng)。前提:沒有暴動(dòng)發(fā)生。(2)主要特點(diǎn):運(yùn)用非暴力反抗方式進(jìn)行反種族歧視的斗爭(zhēng)。本質(zhì)特征:反抗英國(guó)在印度野蠻的殖民統(tǒng)治,謀求印度的民族獨(dú)立。(3)斗爭(zhēng)的目的是達(dá)到自治?!臼氛摽偨Y(jié)】全面認(rèn)識(shí)印度的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)1.背景:英國(guó)的殖民統(tǒng)治阻礙印度民族資本主義的發(fā)展。(根本原因)2.特點(diǎn):非暴力不合作——采取和平與合法的手段,取得民族獨(dú)立。3.形式:土布運(yùn)動(dòng)、食鹽進(jìn)軍、不合作和絕食祈禱。4.評(píng)價(jià)(1)積極作用①對(duì)動(dòng)員廣大民眾投身民族解放運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。②為國(guó)大黨提供了斗爭(zhēng)武器,使國(guó)大黨轉(zhuǎn)化為具有群眾基礎(chǔ)的政黨。③給英國(guó)殖民統(tǒng)治造成強(qiáng)大的政治壓力,推動(dòng)印度民族獨(dú)立的進(jìn)程。(2)消極作用①甘地常以違背“非暴力”的原則為由停止運(yùn)動(dòng),挫傷群眾斗爭(zhēng)的積極性。②“非暴力”原則在某種程度上限制了群眾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,喪失革命時(shí)機(jī),延長(zhǎng)革命過程。并且在反革命鎮(zhèn)壓下,徒手的抵抗只能是無謂的犧牲。③甘地始終對(duì)英國(guó)政府抱有幻想,反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭(zhēng)中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。主題二評(píng)價(jià)甘地【史料探究】史料一尼赫魯評(píng)價(jià)甘地說:“他有意識(shí)地、從容不迫地表現(xiàn)出柔順和謙遜的樣子,但是他很有力量和權(quán)威,他自己也知道這一點(diǎn)?!笔妨隙覀?cè)诮?jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)重地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國(guó)的產(chǎn)品,那么今天,印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜?!鞣矫癖娬谖ㄎ?物質(zhì))主義這個(gè)魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟。他們道德的發(fā)展已經(jīng)落后?!?916年12月甘地在阿拉哈巴德“經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)”上的演說史料三緊握鹽的手可以被砍斷,但絕不交出食鹽?!实厥妨纤牧_曼·羅蘭評(píng)價(jià)甘地說:“這是一位喚醒了三億人的反抗精神,動(dòng)搖了英帝國(guó)的基礎(chǔ),將兩千年強(qiáng)大的宗教勢(shì)力引入人類政治的人?!彼伎?1)依據(jù)史料一分析,在尼赫魯?shù)难劾锔实厥且粋€(gè)怎樣的人?(2)依據(jù)史料二分析,甘地對(duì)西方工業(yè)文明有怎樣的認(rèn)識(shí)?(3)結(jié)合史料三和所學(xué)知識(shí)分析,甘地發(fā)出這一號(hào)召的背景是什么?這次抗?fàn)幍慕Y(jié)果怎樣?(4)怎樣認(rèn)識(shí)史料四中羅曼·羅蘭對(duì)甘地的評(píng)價(jià)?答案(1)甘地是一個(gè)自信、從容、謙遜、有權(quán)威的人。(2)西方文明有諸多弊端(物質(zhì)進(jìn)步而道德淪喪);英國(guó)的侵略使印度變成它的商品市場(chǎng);破壞了印度自給自足的生產(chǎn)方式。(3)背景:英國(guó)殖民當(dāng)局制定和頒布了食鹽專營(yíng)法;國(guó)大黨授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng),爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)印度完全獨(dú)立;非暴力不合作運(yùn)動(dòng)在“食鹽進(jìn)軍”中達(dá)到高潮。結(jié)果:英國(guó)殖民當(dāng)局妥協(xié),允許沿海人民煮鹽,甘地停止不合作運(yùn)動(dòng)。(4)甘地以宗教的仁愛之心感化殖民者,堅(jiān)持采用非暴力的方式展開不合作斗爭(zhēng),動(dòng)搖了英殖民帝國(guó)的基礎(chǔ),激發(fā)了印度人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的熱情。【史論總結(jié)】甘地的歷史地位及其評(píng)價(jià)1.地位:甘地是印度現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖,甘地主義的創(chuàng)始人,被尊為“圣雄”“國(guó)父”。2.功績(jī)(1)甘地一生反對(duì)殖民統(tǒng)治,反對(duì)種族主義,反對(duì)宗教偏執(zhí),為印度民族解放斗爭(zhēng)提出了以真理與非暴力學(xué)說為核心的甘地主義。(2)領(lǐng)導(dǎo)了印度歷史上多次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。非暴力不合作運(yùn)動(dòng)沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治,加強(qiáng)了印度人民民族自尊心和自信心,推動(dòng)了印度反英斗爭(zhēng)的發(fā)展。3.局限性(1)采用非暴力來限制群眾運(yùn)動(dòng),防止社會(huì)改良變?yōu)楦锩?dāng)群眾運(yùn)動(dòng)超出資產(chǎn)階級(jí)利益所能容許的范圍時(shí),甘地立即作出停止不合作運(yùn)動(dòng)的決議,反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)反帝斗爭(zhēng)中存在軟弱性和妥協(xié)性。(2)抵御排斥西方物質(zhì)文明。1.甘地非暴力思想的產(chǎn)生,主要是受到()①中國(guó)儒家“仁政”思想的影響②基督教《圣經(jīng)》思想的影響③佛教思想的影響④俄國(guó)作家托爾斯泰等人的思想的影響A.①② B.②③C.①③ D.②④答案D解析甘地非暴力思想主要來源于他在倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)期間閱讀的許多有關(guān)基督教方面的書籍,《圣經(jīng)》中關(guān)于不要與惡人作對(duì)的教訓(xùn),給甘地以深刻的印象。另外受托爾斯泰等人著作的影響,他認(rèn)為任何政治斗爭(zhēng)都要以“仁愛”精神為主旨,從而形成了一整套非暴力的理論。2.甘地在南非領(lǐng)導(dǎo)反種族歧視斗爭(zhēng)中創(chuàng)立了“堅(jiān)持真理”的學(xué)說,下列對(duì)“堅(jiān)持真理”的理解正確的是()①是弱者的武器②是強(qiáng)者的武器③強(qiáng)調(diào)可以使用暴力手段④強(qiáng)調(diào)愛與真理的統(tǒng)一A.①③ B.②④C.①④ D.②③答案B解析本題考查的是甘地政治斗爭(zhēng)的有關(guān)內(nèi)容。①③是“消極抵抗”的內(nèi)容。②④是“堅(jiān)持真理”的內(nèi)容。故正確答案為B。3.右圖是20世紀(jì)30年代印度國(guó)大黨使用的黨旗。對(duì)此解讀正確的是()①國(guó)大黨是以紡織工人為主體的政黨②國(guó)大黨提出實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自主促進(jìn)印度獨(dú)立③甘地“回到紡車去”的口號(hào)為國(guó)大黨接受④表明甘地第一次以非暴力思想為指導(dǎo)進(jìn)行政治斗爭(zhēng)A.①④ B.②③C.①②③ D.②③④答案B解析本題考查非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)。依據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)四個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行判斷:①說法錯(cuò)誤,國(guó)大黨主要由民族資產(chǎn)階級(jí)組成;④說法錯(cuò)誤,甘地第一次以非暴力思想為指導(dǎo)進(jìn)行政治斗爭(zhēng)是在南非工作期間。由此排除含①④的選項(xiàng)。國(guó)大黨以紡車圖案作為黨旗標(biāo)志,突出說明甘地的經(jīng)濟(jì)主張為國(guó)大黨所接受。本題選B項(xiàng)。4.“如果和平不能在我們周圍,在整個(gè)印度和巴基斯坦得到恢復(fù),那么我將了此一生。”由此可見甘地最后一次絕食的主要目的在于()A.抑制非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中的群眾暴力行為B.要求英國(guó)人徹底結(jié)束在印度的殖民統(tǒng)治C.反對(duì)印度跟隨英國(guó)卷入第二次世界大戰(zhàn)D.希望平息印度教徒和穆斯林之間的沖突答案D解析根據(jù)題干中的關(guān)鍵詞“和平”“印度和巴基斯坦”,可知該事件是指甘地為了平息印度教徒和穆斯林之間的沖突。5.閱讀材料,回答有關(guān)問題。材料《甘地自傳》的傳主甘地是一個(gè)其貌不揚(yáng)的普通人,一個(gè)謙虛和樸實(shí)的人,一個(gè)精神、理智、心靈上的王者,感召和引導(dǎo)著印度人民通過幾十年不屈不撓的非暴力斗爭(zhēng)和不合作運(yùn)動(dòng),贏得了自己國(guó)家的獨(dú)立。也正是他的精神,給迷茫和狂亂世界帶來了一種希望,一種光明。20世紀(jì)最攝人心魄的精神領(lǐng)袖不怒而威以無形勝有形的傳奇,成為全球最暢銷的自傳作品之一。他是印度獨(dú)立之父甘地,他有宗教仁厚的胸懷,革命家雄渾的魄力!甘地是個(gè)屬于全世界的人物,隨著本書的展開,我們可以清楚地看到這一點(diǎn)。雖然生為一名印度人,并堅(jiān)守著一些印度傳統(tǒng),但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用。后世之人大概不會(huì)相信,像這樣一個(gè)有血有淚的人,曾在這個(gè)地球上走過。莫·卡·甘地是全世界良知的發(fā)言人。——《甘地自傳》內(nèi)容提要(1)三處著重句是分別從什么角度評(píng)價(jià)甘地的?(2)三處著重句的共同點(diǎn)是什么?(3)據(jù)材料和所學(xué)知識(shí),對(duì)甘地非暴力不合作運(yùn)動(dòng)以正確的評(píng)價(jià)。答案(1)在印度人民斗爭(zhēng)中的地位;非暴力抵抗的效果;甘地精神的普世意義。(2)都肯定了甘地非暴力抵抗的精神價(jià)值。(3)甘地非暴力不合作運(yùn)動(dòng)一方面打擊了英國(guó)殖民統(tǒng)治,鼓舞了人民士氣,而另一方面其妥協(xié)性也使得取得的成果并不徹底,不利于人民真正的覺醒。但從這時(shí)開始,印度向著獨(dú)立國(guó)家的目標(biāo),前進(jìn)了一大步。基礎(chǔ)鞏固1.“當(dāng)我絕望時(shí),我會(huì)想起在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有許多暴君和兇手在短期之內(nèi),或許是所向無敵的,但最終總是會(huì)走向失敗?!鄙鲜鲎h論最可能出自()A.華盛頓 B.拿破侖C.甘地 D.愛因斯坦答案C解析材料中強(qiáng)調(diào)的是“真理和愛”的作用,否認(rèn)了強(qiáng)權(quán)和暴力。這正符合甘地“堅(jiān)持真理”的思想,強(qiáng)調(diào)愛與真理的統(tǒng)一,故C項(xiàng)正確。2.1919年,英國(guó)殖民當(dāng)局頒布了一系列法令,法律要點(diǎn)被印度公眾概括為“不需審訊、不要律師、不許上訴”。為了拒絕如此不合理的要求,甘地()A.組織了“文明不服從”運(yùn)動(dòng) B.建立了非暴力抵抗基地C.領(lǐng)導(dǎo)了“食鹽進(jìn)軍” D.提出了印度獨(dú)立的要求答案A解析1915年甘地建立非暴力抵抗基地,培養(yǎng)忠實(shí)于非暴力不合作原則的骨干;1919年發(fā)動(dòng)“文明不服從”運(yùn)動(dòng);1930年,甘地親自參加“食鹽進(jìn)軍”活動(dòng);二戰(zhàn)期間,甘地提出“英國(guó)退出印度”的主張,第一次真正提出獨(dú)立的要求。故A項(xiàng)正確。3.對(duì)1920年甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”最確切的理解是()A.以非暴力的手段反抗英國(guó)殖民者B.以不合作的態(tài)度抵制英國(guó)殖民勢(shì)力C.采取和平和合法的手段爭(zhēng)取印度自治D.以和平的手段抗議英國(guó)殖民者的壓迫答案C解析非暴力的含義是指和平和合法的方式或手段,這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的目的是想爭(zhēng)取印度自治。4.1919年,促使甘地首次提出同英國(guó)政府不合作倡議的導(dǎo)火線是()A.英國(guó)制造“阿姆利則慘案”B.甘地提出“非暴力不合作計(jì)劃”C.國(guó)大黨通過“非暴力不合作計(jì)劃”D.殖民當(dāng)局通過損害印度人民民主權(quán)利的法案答案A解析英國(guó)人的暴行讓甘地認(rèn)識(shí)到侵略者的殘暴與反動(dòng),B、C兩項(xiàng)從時(shí)間上就可以排除,D項(xiàng)導(dǎo)致甘地發(fā)動(dòng)全國(guó)性的“文明不服從”運(yùn)動(dòng)。5.1922年,甘地認(rèn)為自己犯了“一個(gè)喜馬拉雅山般的錯(cuò)誤”,宣布停止“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)。他所說的“錯(cuò)誤”是指他()A.沒有把斗爭(zhēng)同群眾的運(yùn)動(dòng)相結(jié)合B.沒有及時(shí)制止英國(guó)殖民當(dāng)局的暴行C.沒有把運(yùn)動(dòng)控制在非暴力的范圍之內(nèi)D.沒有及時(shí)提出爭(zhēng)取印度獨(dú)立的目標(biāo)答案C解析甘地主張采取非暴力的斗爭(zhēng)手段,反對(duì)武裝斗爭(zhēng)。6.甘地在一次演說中說:“我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)重地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國(guó)的產(chǎn)品,那么今天,印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜?!鞣矫癖娬谖ㄎ?物質(zhì))主義這個(gè)魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟?!被谶@種認(rèn)識(shí),甘地()A.組織了“食鹽進(jìn)軍” B.提出“回到紡車去”C.提出印度自治的目標(biāo) D.號(hào)召民眾進(jìn)行絕食答案B解析從材料信息可以看出,甘地反對(duì)西方的工業(yè)生活,希望社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上自給自足?;谶@種認(rèn)識(shí)甘地提出“回到紡車去”,開展家庭紡織運(yùn)動(dòng)。B項(xiàng)與題意相符。能力提升7.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)期間發(fā)生暴力事件時(shí),國(guó)大黨即宣布停止運(yùn)動(dòng),本質(zhì)上反映出()A.民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性B.對(duì)人民力量的保護(hù)C.害怕引發(fā)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)D.害怕危及民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位答案A解析處在殖民統(tǒng)治下的印度,民族資本主義發(fā)展不充分,民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小,因此他們?cè)诜磳?duì)殖民主義方面帶有軟弱性和妥協(xié)性。8.印度詩(shī)人泰戈?duì)栐鴮懙溃骸霸谑谷藗償嘟^邪惡的斗爭(zhēng)中,或許他(指甘地)不會(huì)成功,或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗,但是他的一生對(duì)子孫是一種教益,為此,人民永遠(yuǎn)牢記著他。”詩(shī)人如此評(píng)價(jià)甘地是因?yàn)樗?)①多次組織群眾性的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)②領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)性的“文明不服從”運(yùn)動(dòng)③領(lǐng)導(dǎo)印度人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立④創(chuàng)立的非暴力不合作理論成為寶貴的思想財(cái)富A.①②③ B.①③④C.②③④ D.①②④答案D解析本題考查甘地一生的活動(dòng)。1950年印度取得了獨(dú)立,而當(dāng)時(shí)甘地已經(jīng)去世,故③不符合題意。①②④均為其活動(dòng)。9.閱讀材料,回答問題。材料(甘地)崇尚以紡車為代表的農(nóng)村經(jīng)濟(jì),它不僅將紡車看成一種物質(zhì)武器,而且看成對(duì)抗西方文明的精神武器……只有用以手紡車為標(biāo)志的農(nóng)村工業(yè)代替……城市大工業(yè),才能避免競(jìng)爭(zhēng)和剝削,消滅失業(yè)和貧富差別,過簡(jiǎn)樸寧?kù)o的生活。——《尼赫魯與甘地在未來社會(huì)設(shè)想方面的分歧》甘地走進(jìn)海水里,撿起了一小撮被海水沖到岸上的鹽。他違反了鹽法。這個(gè)消息被幾十名記者報(bào)道著,傳播到整個(gè)印度,傳播到全世界。一夜間,全印度的人都被喚起,幾千人、幾萬人,都趕往印度綿延的海岸。人們前來采鹽,故意觸犯鹽法。在大城市不斷有大規(guī)模的示威。沒過多久,示威的方式增多起來,特別在抵制英國(guó)貨方面,國(guó)大黨發(fā)起了大規(guī)模的活動(dòng)?!は囊晾铡陡?/p>
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