2024高考政治一輪復(fù)習(xí)專題重組卷第一編專題10文化傳承與創(chuàng)新含解析

PAGE12-專題十文化傳承與創(chuàng)新本試卷分為選擇題和非選擇題兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題，共48分)一、選擇題(本題共24個小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的)1．(2024·陜西富平期末)中國是農(nóng)業(yè)大國，中華農(nóng)耕文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，2024年起我國將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國農(nóng)夫豐收節(jié)”。這一節(jié)日()①能夠集中展示我國的農(nóng)耕文化②旨在引領(lǐng)時代風(fēng)尚③表明中國農(nóng)耕文化世界領(lǐng)先④蘊含著中華民族的風(fēng)土人情A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析“中國農(nóng)夫豐收節(jié)”作為我國的民族節(jié)日，蘊含著中華民族的風(fēng)土人情，慶?！爸袊r(nóng)夫豐收節(jié)”能夠集中展示我國的農(nóng)耕文化，①④正確；國家設(shè)立“中國農(nóng)夫豐收節(jié)”的目的不是為了引領(lǐng)時代風(fēng)尚，且民族節(jié)日也不能引領(lǐng)時代風(fēng)尚，②說法錯誤，解除；中華農(nóng)耕文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，但不意味著中國農(nóng)耕文化就領(lǐng)先世界，③說法錯誤，解除。故本題選B。2．(2024·福建漳州質(zhì)檢)漳州“片仔癀”作為獨立生存的國寶名藥已經(jīng)有近500年的歷史，其制作工藝和處方更是被列入國家“雙絕密”、國家非遺名錄，也是海上絲綢之路的“中國符號”。必需愛護好“片仔癀”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是因為文化遺產(chǎn)()①是一個民族歷史文化的長期積淀②對呈現(xiàn)世界文化多樣性具有重要意義③是一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)記④對維系社會生活和社會穩(wěn)定起確定作用A．①②B．②③C．①④D．③④答案B解析必需愛護好“片仔癀”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是因為文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記，不僅對于探討人類文明的演進具有重要意義，而且對于呈現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財寶，②③正確且符合題意；民族節(jié)日，是一個民族歷史文化的長期積淀，解除①；民族文化對維系社會生活和社會穩(wěn)定起重要作用而不是確定作用，解除④。故本題答案選B。3．(2024·福建東山縣其次中學(xué)期中)蒙古族的“安代舞”被譽為蒙古舞蹈活化石，首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，當(dāng)?shù)卣ㄟ^田野調(diào)查、原生態(tài)愛護區(qū)建設(shè)等措施加強對“安代舞”的傳承和愛護。其目的是()①集中呈現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌②維護文化的多樣性特征③挖掘傳統(tǒng)文化的歷史文化價值④發(fā)揮文化對經(jīng)濟的促進作用A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析當(dāng)?shù)卣@樣做的目的是挖掘傳統(tǒng)文化的歷史文化價值，維護世界文化的多樣性特征，②③符合題意；中華民族精神能夠集中呈現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌，①說法錯誤；文化對經(jīng)濟有反作用，但只有優(yōu)秀文化對經(jīng)濟起促進作用，④說法錯誤；正確選項為C。4．(2024·江蘇無錫期末)某次國際留學(xué)生溝通會上，一位加拿高校生說：“狗是人類的摯友，忠誠、英勇，吃狗肉的行為無法理解和接受?！币晃挥《葘W(xué)生表達了不同的觀點：“在大部分印度人看來，西方人吃牛肉是一種野蠻行為?！睂Υ耍嘧R正確的有()①文化多樣性是人類社會的基本特征②不同民族的文化有先進與落后之分③不同民族的文化要相互敬重和理解④人們應(yīng)當(dāng)增加對本民族文化的認(rèn)同A．①③B．①④C．②③D．②④答案A解析從材料可以看出，文化多樣性是人類社會的基本特征，不同民族的文化要相互敬重和理解，求同存異，①③符合題意；應(yīng)堅持各民族文化一律同等的原則，不同民族的文化都是人類珍貴的財寶，沒有先進與落后之分，②說法錯誤；材料強調(diào)不同民族間的文化要相互敬重，④與題意不符；正確選項為A。5．(2024·全國卷Ⅱ)2019年3月23日，在兩國領(lǐng)導(dǎo)人共同見證下，中國和意大利雙方代表交換關(guān)于中國流失文物藝術(shù)品返還的證書。返還的796件(套)文物，有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承載民族記憶的珍貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國的啟示是()①愛護文化遺產(chǎn)須要世界各國共同努力②敬重文化多樣性就要敬重各民族文化③愛護文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動力④保持文化多樣性是促進不同文化相互融合的重要途徑A．①②B．①③C．②④D．③④答案A解析本題主要考查文化遺產(chǎn)、文化多樣性的學(xué)問。材料中，意大利把我國流失在他們國家的文物歸還給了我國，這些文物是承載我國民族記憶的珍貴遺產(chǎn)，這說明愛護文化遺產(chǎn)須要各國共同努力，敬重文化多樣性就要敬重各民族文化，①②正確；愛護文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承發(fā)展，但不是其根本動力，文化傳承發(fā)展的根本動力是社會實踐，③錯誤；文化多樣性是不同文化相互融合的前提，不是途徑，解除④。故選A。6．(2024·江西鷹潭質(zhì)檢)2018年11月8日，第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會“文明互鑒：網(wǎng)上文化溝通共享”論壇在烏鎮(zhèn)召開?；ヂ?lián)網(wǎng)打開了不同文明、不同文化的窗口，打通了文明之間互鑒共享的通道。“文明互鑒：網(wǎng)上文化溝通共享”()①有利于各國文化在溝通互鑒中共同發(fā)展②表明互聯(lián)網(wǎng)已成為文化傳播的主要途徑③意味著世界文化多樣性的削減與弱化④是促進人類文明發(fā)展進步的重要動力A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析互聯(lián)網(wǎng)打開了不同文明、不同文化的窗口，打通了文明之間互鑒共享的通道。這表明網(wǎng)上文化溝通共享有利于各國文化在溝通互鑒中共同發(fā)展，是促進人類文明發(fā)展進步的重要動力，①④正確；互聯(lián)網(wǎng)是文化傳播的重要手段，不是途徑，②中的“主要途徑”說法錯誤，解除；③中的“世界文化多樣性的削減與弱化”說法錯誤，解除。故本題選B。7．(2024·黑龍江哈爾濱三中高三四模)當(dāng)?shù)貢r間2019年4月15日，法國巴黎圣母院發(fā)生嚴(yán)峻火災(zāi)，全世界人民都為巴黎圣母院的巨大火災(zāi)而惋惜。圓明園遺址公園通過官方微博發(fā)布《文明不能承受之殤》一文，稱這場大火讓人不自覺想到中國文化曾經(jīng)驗的磨難，曾經(jīng)那場燒了三天三夜的大火。惋惜圣母院，惋惜圓明園，誠心祈愿文物都能夠遠(yuǎn)離災(zāi)難。對此事務(wù)相識正確的是()①世界各國都堅持各民族文化一律同等的原則②中國人民敬重文化多樣性③文化是民族的也是世界的④世界文明應(yīng)在和諧中走向統(tǒng)一A．①②B．②③C．①③D．③④答案B解析①錯誤，我國堅持各民族文化一律同等的原則。④“走向統(tǒng)一”的表述錯誤。圓明園的祈愿，表達了中國人民敬重文化多樣性的看法，也說明白文化是民族的也是世界的，②③正確。故選B。8．(2024·江蘇鹽城期末)2018年11月5日開幕的進博會，匯合了來自各國的科技成果，突出了低碳化、數(shù)字化等新一輪科技發(fā)展熱點，展示人類對歷史和將來的最新探究，將引領(lǐng)將來的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，影響人類的生產(chǎn)和生活方式，為推動全球經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展供應(yīng)有力的支撐。材料表明()①商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑②文化對經(jīng)濟發(fā)展起促進作用③文化與經(jīng)濟相互交融④科學(xué)技術(shù)為經(jīng)濟發(fā)展供應(yīng)精神動力A．①②B．①③C．②③D．③④答案B解析中國舉辦的進博會是全球商品貿(mào)易盛會，也是全球文化盛會，推動了世界文化傳播與溝通，體現(xiàn)了商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，①符合題意；中國舉辦的進博會作為全球商品貿(mào)易的盛會，引領(lǐng)文化消費，有利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動了各國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，說明文化與經(jīng)濟相互交融，③符合題意；優(yōu)秀的、先進的文化可以推動經(jīng)濟發(fā)展，②觀點錯誤；科學(xué)技術(shù)為經(jīng)濟發(fā)展供應(yīng)智力支持，④觀點錯誤。答案選B。9．(2024·陜西富平期末)“微課”依托新興媒體，以“短小精悍”的風(fēng)格，正快速成為發(fā)達地區(qū)的學(xué)校教學(xué)活動；“微店”同樣依托微博等新興媒體，快速走入公眾生活。這說明()①科技進步促進了文化傳播、繼承與發(fā)展②大眾傳媒是以互聯(lián)網(wǎng)的推廣為標(biāo)記的③大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能④網(wǎng)絡(luò)文化是人民大眾真正須要的文化A．①④B．②③C．②④D．①③答案D解析“微課”“微店”依托新興媒體獲得發(fā)展，體現(xiàn)了科技進步促進了文化傳播、繼承與發(fā)展，新興媒體的傳遞、溝通、共享功能，①③符合題意。大眾傳媒是以印刷媒體的推廣為標(biāo)記，②錯誤；網(wǎng)絡(luò)文化有先進健康與落后腐朽之分，只有健康的網(wǎng)絡(luò)文化才是大眾須要的文化，④錯誤。故選D。10．(2024·江西鷹潭質(zhì)檢)2018年11月19日，以“齊天圣地·良橙橘日”為主題的第四屆海峽兩岸(福建順昌)齊天大圣文化溝通活動啟幕，來自大陸、臺灣、香港的各界人士、齊天大圣信眾代表和八方客商、游客齊聚順昌。舉辦這一活動有利于()①促進兩岸聚同化異，消退兩岸文化差異②深化兩岸政治互信，化解兩岸制度隔閡③加強兩岸文化溝通，推動兩岸和平發(fā)展④弘揚中華傳統(tǒng)文化，增進兩岸文化認(rèn)同A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析第四屆海峽兩岸(福建順昌)齊天大圣文化溝通活動吸引來自大陸、臺灣、香港的各界人士、齊天大圣信眾代表和八方客商、游客齊聚順昌。這表明舉辦齊天大圣文化溝通活動有利于加強兩岸文化溝通，增進兩岸文化認(rèn)同，弘揚中華傳統(tǒng)文化，推動兩岸和平發(fā)展，③④正確；①中的“消退兩岸文化差異”說法錯誤，解除；②中的“化解兩岸制度隔閡”說法錯誤，解除。故選D。11．(2024·福建東山縣其次中學(xué)期中)漢語老師仇海平與他來自五大洲的留學(xué)生，在央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中傳唱中西合璧、古今相融的最古老情歌《關(guān)雎》，為經(jīng)典插上音樂的翅膀，讓世界聽到中國的聲音！東西方文化的深情對話()①反映出各美其美、美美與共是東西文化的共同基本特征②彰顯出顯明的地域文化，增加人們對本民族文化的認(rèn)同感③是文化溝通、借鑒與融合的過程，有利于推動文化創(chuàng)新④是對文化多樣性的敬重，有利于促進人類文明旺盛進步A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析各美其美是指要認(rèn)同本民族文化，美美與共強調(diào)敬重文化的多樣性是旺盛世界文化的必定要求，題干強調(diào)東西方文化的溝通，故①不符合題意，解除；題干沒有強調(diào)顯明的地域文化，②不符合題意，解除；東西方文化的深情對話是文化溝通、借鑒與融合的過程，有利于推動文化創(chuàng)新，是對文化多樣性的敬重，有利于促進人類文明旺盛進步，故③④正確。故選D。12．(2024·福建漳州質(zhì)檢)埭美古村是龍海市現(xiàn)存最大、保存最完整的古民居建筑群，始建于明朝景泰年間，歷史悠久。其硬山式燕尾脊建筑風(fēng)格，是閩南地區(qū)的建筑風(fēng)格代表之一，素有“閩南第一村”的美譽。這體現(xiàn)了()A．傳統(tǒng)建筑是呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記B．傳統(tǒng)文化促進社會的發(fā)展C．傳統(tǒng)文化就是形成于歷史的優(yōu)秀文化D．傳統(tǒng)建筑有顯明的民族性答案A解析材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑是呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)記，A正確且符合題意；傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與糟粕之分，故不確定促進社會的發(fā)展，B錯誤；傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化，傳統(tǒng)文化不確定是優(yōu)秀文化，C錯誤；D正確但在材料中未體現(xiàn)，解除。故本題答案選A。13．(2024·山西運城模擬)傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?！鞍偕菩橄龋⒛说轮尽?，在中國傳統(tǒng)文化中，孝文化對維護社會和家庭的穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。但封建社會的“愚孝”，長期以來也成為束縛人們思想和行為的枷鎖，諸如“不孝有三，無后為大”等。在當(dāng)代社會，傳承孝文化()①要“取其精華，去其糟粕”②要“以我為主，為我所用”③要“推陳出新，革故鼎新”④要“求同存異，汲取借鑒”A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析對待傳統(tǒng)文化的正確看法是取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對待傳統(tǒng)文化的要求有批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，①③符合題意；②④是對待外來文化的看法，不符合題意。故選B。14．(2024·陜西富平期末)對于傳統(tǒng)藝術(shù)或者老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果，是“把自己掰碎了做成別人”進行復(fù)制，還是“把別人掰碎了成為自己”再加以提高？我們無疑應(yīng)當(dāng)選擇后者。這是因為()A．只有否定傳統(tǒng)文化才能實現(xiàn)文化發(fā)展與創(chuàng)新B．文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承C．對傳統(tǒng)文化應(yīng)先繼承，后發(fā)展D．文化具有自身的傳承性和相對獨立性答案B解析依據(jù)題目的表述，在對待傳統(tǒng)藝術(shù)或者老一輩藝術(shù)家的藝術(shù)成果時須要將“別人掰碎了成為自己”，這是因為文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承，故B入選。A表述錯誤，對待傳統(tǒng)文化不能完全否定。C表述錯誤，繼承與發(fā)展是一個問題的兩個方面。D與題意無關(guān)。15．(2024·山東濰坊期末)自遠(yuǎn)古以來，麋鹿就被華夏祖先視為祥瑞獸、圖騰。麋鹿文化兼有了東方文明的克己和西方文明的開放，包涵了我國儒家文化的理智與主動、道家文化的豁達與明朗，汲取了長江文化的明快和黃河文化的淳厚。這體現(xiàn)出()①圖騰文化具有民族性②傳統(tǒng)文化制約著社會實踐的發(fā)展③中華文化具有包涵性④圖騰文化是民族文化的集中展示A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析麋鹿文化的形成與發(fā)展，體現(xiàn)出圖騰文化具有民族性，也體現(xiàn)了中華文化的包涵性，①③符合題意；材料不體現(xiàn)傳統(tǒng)文化對社會實踐發(fā)展的制約，②與題意不符；民族節(jié)日是民族文化的集中展示，④說法錯誤；正確選項為B。16．(2024·湖南永州四中聯(lián)考)春秋戰(zhàn)國時期，我國經(jīng)濟發(fā)展雖然落后，但當(dāng)時卻出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，不同學(xué)派爭芳斗艷，各種藝術(shù)蓬勃發(fā)展，繪聲繪色，并且形成了中原文化圈、北方文化圈、吳越文化圈等文化圈。這體現(xiàn)的《文化生活》道理有()①文化是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)②文化的發(fā)展具有相對獨立性③思想運動是社會變革的先導(dǎo)④思想運動往往能夠促進文化發(fā)展A．②③B．②④C．③④D．①②答案B解析春秋戰(zhàn)國時期，我國經(jīng)濟發(fā)展雖然落后，但當(dāng)時卻出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，不同學(xué)派爭芳斗艷，各種藝術(shù)蓬勃發(fā)展，繪聲繪色，并且形成了中原文化圈、北方文化圈、吳越文化圈等文化圈。這體現(xiàn)了文化具有相對獨立性，思想運動能夠促進文化發(fā)展，②④符合題意；經(jīng)濟是基礎(chǔ)、政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟政治的反映，①錯誤；③材料沒有體現(xiàn)，解除；故本題答案選B。17．(2024·甘肅天水一中高三七模)2019年2月8日，改編自意大利同名歌劇的試驗京劇《圖蘭朵》在意大利羅馬阿根廷劇院上演。該劇以京劇藝術(shù)為本體，融合了中西方戲劇、音樂元素，豐富的表現(xiàn)手段、高難度的表演技巧以及華美的服飾布景，深深吸引著現(xiàn)場觀眾。這表明()①商業(yè)運營是推動中華文化國際傳播的最佳方式②文化溝通效果取決于多元文化相互融合的程度③只有立足原來、汲取外來才能更好地走向?qū)恝軇?chuàng)新文化表現(xiàn)形式有利于增加中華文化影響力A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析試驗京劇《圖蘭朵》立足京劇藝術(shù)這一本體，融合西方元素，以創(chuàng)新的表現(xiàn)手段和方式，吸引了觀眾，擴大了中華文化的影響，是發(fā)展中華優(yōu)秀文化的重要舉措，③④符合題意；商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，不是推動中華文化國際傳播的最佳方式，①錯誤；不同文化的融合不是影響文化傳播效果的確定因素，②錯誤。故選D。18．(2024·湖南衡陽期末)中國民族織錦藝術(shù)精品高校特展在北京航空航天高校舉辦。展覽聚焦中國民族織錦藝術(shù)這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題，以“文化遺產(chǎn)梳理＋展覽實物融合”的形式，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校內(nèi)。這表明()①教化在文化傳承中具有重要的作用②教化是文化繼承與創(chuàng)新的源泉動力③教化是一種更為干脆的文化傳播方式④文化形式的創(chuàng)新有利于文化傳播A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析以“文化遺產(chǎn)梳理＋展覽實物融合”的形式，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校內(nèi)，表明文化形式的創(chuàng)新有利于文化傳播，教化在文化傳承中具有重要的作用，①④符合題意；社會實踐是文化繼承與創(chuàng)新的源泉動力，②說法錯誤；各國之間互派留學(xué)生和訪問使者，是一種更為干脆的文化傳播方式，③說法錯誤；正確選項為B。19．(2024·湖南衡陽期末)央視的文化類紀(jì)錄片《假如國寶會說話》擺脫了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的枯燥乏味，用電腦特效讓文物呈現(xiàn)出“萌萌噠”的一面，以自帶萌感的語言對文物進行解說，吸引了一大批年輕人，讓國寶真正“活”了起來。這告知我們()①文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)記②科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給大眾傳媒插上了翱翔的翅膀③文化創(chuàng)新是文化永葆生命力的重要保證④現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化的繼承和發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④答案D解析材料講解并描述了紀(jì)錄片創(chuàng)新的利用了電腦特效呈現(xiàn)出來，吸引了更多的觀眾，說明白文化創(chuàng)新是文化永葆生命力的重要保證，現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化的繼承和發(fā)展，③④是正確的。材料中沒有體現(xiàn)出文化遺產(chǎn)的地位，①不選；本題說明的是大眾傳媒在文化傳播中的重要作用，沒有體現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)對大眾傳媒的重要作用，②不選。本題選D。20．(2024·江西鷹潭質(zhì)檢)《上新了！故宮》是中國首檔聚焦故宮博物院的文化創(chuàng)新類真人秀節(jié)目。每期節(jié)目中，明星嘉賓作為新品開發(fā)官跟隨故宮專家進宮識寶，探尋故宮歷史文化，并與頂尖跨界設(shè)計師，聯(lián)手高校設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，每期誕生一個引領(lǐng)熱潮的文化創(chuàng)意衍生品，打造“創(chuàng)新”與“故宮”的CP風(fēng)暴。這反映了傳統(tǒng)文化的傳承()A．要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿B．要發(fā)揮人民群眾的主體作用C．以現(xiàn)代傳播手段的運用為前提D．既要不忘原來又要創(chuàng)新思路答案D解析文化創(chuàng)新類真人秀節(jié)目《上新了！故宮》每期誕生一個引領(lǐng)熱潮的文化創(chuàng)意衍生品，打造“創(chuàng)新”與“故宮”的CP風(fēng)暴。這反映了傳統(tǒng)文化的傳承既要不忘原來又要創(chuàng)新思路，D正確；社會實踐是文化創(chuàng)新的目的和歸宿，A說法錯誤，解除；材料未涉及人民群眾的文化創(chuàng)建主體的相關(guān)內(nèi)容，B與材料無關(guān)，解除；借助現(xiàn)代傳媒有利于傳統(tǒng)文化的傳承，但并不意味著現(xiàn)代傳播手段的運用是傳統(tǒng)文化傳承的前提，C說法錯誤，解除。故本題選D。21．(2024·全國卷Ⅰ)2024年上映的國產(chǎn)電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價值理念，借鑒國外科幻電影元素，講解并描述了全球聯(lián)合起來挽救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評，被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是()①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強大基因②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展③不同國家和民族的文化在溝通、借鑒中融為一體④中華文化在溝通、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析本題考查文化創(chuàng)新的根基、文化創(chuàng)新的途徑。不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基，①正確；文化是引領(lǐng)一個民族前行的旗幟，植根于民族歷史的文化不確定能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，②說法錯誤；不同民族的文化，長期相互溝通、相互借鑒、相互汲取，既漸趨融合，又保持著各自特色，③錯誤；面對世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，中華文化在溝通、借鑒與融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展，④正確。故選B。22．(2024·黑龍江齊齊哈爾二模)中國藝術(shù)家將中國昆曲表演和西方傳統(tǒng)無伴奏合唱嫁接，創(chuàng)作了無伴奏合唱清唱劇《桃花扇》，這種新的音樂語言使中西不同音樂元素和表現(xiàn)手法完備地融合在一起，呈現(xiàn)出令人震驚的劇烈對比和美感。這表明()①藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)充分汲取外國文化成果②創(chuàng)新是文化永葆生命力的重要保證③藝術(shù)混搭是文化創(chuàng)新的基本途徑④不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析中西不同音樂元素和表現(xiàn)手法完備地融合在一起，呈現(xiàn)出令人震驚的劇烈對比和美感，表明白創(chuàng)新是文化永葆生命力的重要保證，中西兩種不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展，②④說法正確。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)充分汲取外國優(yōu)秀文化成果，①說法錯誤；推陳出新，革故鼎新，面對世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑，③說法錯誤。選C。23．(2024·陜西富平期末)千字10元至30元找網(wǎng)絡(luò)寫手，將“爆款”原創(chuàng)文章移花接木、改頭換面上線，一些自媒體靠“洗稿”做成大號。此等急功近利、抄襲剽竊的行為，不僅給原創(chuàng)者帶來了損害，也對社會精神生活造成了損害。材料給我們的啟示有()①創(chuàng)新是文化富有朝氣與活力的重要保證，要堅持創(chuàng)新②文化創(chuàng)作要銳意創(chuàng)新，使作品具有自己的內(nèi)容和形式③文化創(chuàng)作要擅長借鑒他山之石，提高創(chuàng)作效率④要不斷推出新的構(gòu)思和手法，為文化創(chuàng)新供應(yīng)不竭動力A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析自媒體靠“洗稿”做成大號，不僅給原創(chuàng)者帶來了損害，也對社會精神生活造成了損害。這啟示我們創(chuàng)新才是文化富有朝氣與活力的重要保證，要堅持創(chuàng)新，文化創(chuàng)作要銳意創(chuàng)新，使作品具有自己的內(nèi)容和形式，①②正確；學(xué)習(xí)、借鑒他山之石有利于文化創(chuàng)作，但不意味著為提高創(chuàng)作效率就抄襲剽竊，將“爆款”原創(chuàng)文章移花接木、改頭換面，③錯誤，解除；社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，④錯誤，解除。故本題選A。24．(2024·江蘇無錫期末)中藥被證明對某些疾病有效，但僅僅運用傳統(tǒng)方法有時難以將其功效發(fā)揮到最大。西方醫(yī)學(xué)能夠從分子生物學(xué)的角度對中草藥進行分析提煉，確保藥物的有效性與一樣性。東西方醫(yī)學(xué)探討攜手合作才能更好地造福于人類。從文化創(chuàng)新角度看，材料表明中醫(yī)學(xué)發(fā)展應(yīng)()A．取其精華，去其糟粕B．推陳出新，革故鼎新C．敬重差異，理解特性D．面對世界，博采眾長答案D解析題干中“中藥被證明對某些疾病有效，但僅僅運用傳統(tǒng)方法有時難以將其功效發(fā)揮到最大”，西醫(yī)恰好能彌補其不足之處，說明白中醫(yī)的發(fā)展應(yīng)面對世界，博采眾長，D正確；A、B、C與題意不符，解除。故選D。第Ⅱ卷(非選擇題，共52分)二、非選擇題(本題共4個小題，共52分)25．(12分)(2024·黑龍江哈爾濱三中期中)閱讀材料，回答問題。2019年4月16日，圓明園遺址公園通過官方微博發(fā)布《文明不能承受之殤》一文，文稱法國巴黎圣母院這場大火讓人不自覺想到中國文化曾經(jīng)驗的磨難，曾經(jīng)那場燒了三天三夜的大火，萬園之園留下的灰燼，是中國歷史恥辱柱上最疼的一根釘子。惋惜圣母院，惋惜圓明園，文化不應(yīng)當(dāng)這樣毀滅，更不應(yīng)當(dāng)人為踐踏。文物的損毀、消逝不僅帶走了文物本身，更帶走了文物所承載的千年文明。一場文化之殤，帶來世人對于文物愛護的警醒與重視，文明是脆弱又堅韌的。每件文物都是文化的象征，每座博物館都是人類文明的寶庫。誠心祈愿文物都能夠遠(yuǎn)離災(zāi)難，代代傳承。結(jié)合材料，請運用文化生活的相關(guān)學(xué)問，說明“文物的損毀、消逝是人類不能承受之殤”。答案①精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品凝合在確定的物質(zhì)產(chǎn)品中。文物承載了人類文明，文物的消逝、損毀不利于人類文明的傳承、不利于世界文化的旺盛與發(fā)展。②文化遺產(chǎn)對探討人類文明演進、呈現(xiàn)世界文化多樣性有重要意義，文物的消逝、損毀丟失的是人類共同的文化財寶。③文化遺產(chǎn)是一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)記，文物的損毀會影響人們對本民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。(每點4分，共12分)解析本題要求結(jié)合材料，請運用文化生活的相關(guān)學(xué)問，說明“文物的損毀、消逝是人類不能承受之殤”。從材料可以看出，文物承載了人類文明，文物的消逝、損毀丟失的是人類共同的文化財寶，會影響人們對本民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，不利于人類文明的傳承、不利于世界文化的旺盛與發(fā)展?？蛇\用文化生活的相關(guān)學(xué)問，從精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品凝合在確定的物質(zhì)產(chǎn)品中、文化遺產(chǎn)是一個民族歷史文化成就的重要標(biāo)記、文化遺產(chǎn)對探討人類文明演進，呈現(xiàn)世界文化多樣性有重要意義等方面，說明“文物的損毀、消逝是人類不能承受之殤”。26．(12分)(2024·新疆巴州第三中學(xué)期末)閱讀材料，回答問題?！靶ⅰ笔侨寮覀惱硭枷氲暮诵?，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德、凝合民族的重要因素。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。以下是其中的兩個：其一親嘗湯藥：漢文帝劉恒，以仁孝之名聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他經(jīng)常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。其二埋兒奉母：郭巨，晉代人，對母極孝。后家境貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)憂，養(yǎng)這個孩子，必定影響供給母親，遂和妻子協(xié)商：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)約些糧食供給母親?！碑?dāng)他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。依據(jù)材料，運用文化繼承性的相關(guān)學(xué)問說明怎樣對待我國的傳統(tǒng)“孝”文化？答案傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，不行全盤確定，也不行全盤否定。(3分)傳統(tǒng)“孝”文化有促進家庭和諧的一面，也有阻礙個人和社會發(fā)展的一面。(3分)對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)堅持取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用的正確看法。(3分)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必定要求，反對原封不動地繼承傳統(tǒng)文化，要在繼承的基礎(chǔ)上推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這才是對待傳統(tǒng)孝文化的正確選擇。(3分)解析本題考查文化繼承性的相關(guān)學(xué)問，設(shè)問指向怎樣對待我國的傳統(tǒng)“孝”文化。解答時首先明確考查的學(xué)問范圍，主要包括：傳統(tǒng)文化的繼承性、雙重作用、正確看法、繼承與發(fā)展的關(guān)系；然后調(diào)動運用上述學(xué)問，結(jié)合我國的傳統(tǒng)“孝”文化細(xì)化分析，實現(xiàn)理論與材料結(jié)合。27．(12分)(2024·河南省開封市、商丘市九校期中聯(lián)考)閱讀材料，回答下列問題。2019年3月27日，是國家主席習(xí)近平在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表重要演講《中國的文明觀，讓世界望見》五周年，在這一重要演講中，習(xí)近平主席科學(xué)把握人類文明進步大勢，深刻闡明“多彩、同等、包涵”的文明觀，真誠提倡“和而不同”的文明溝通互鑒準(zhǔn)則，習(xí)近平強調(diào)：“文明是多彩的，人類文明因多樣才有溝通互鑒的價值”“文明是同等的，人類文明因同等才有溝通互鑒的前提”“文明是包涵的，人類文明因包涵才有溝通互鑒的動力”“文明因溝通而多彩，文明因互鑒而豐富”……習(xí)近平對文明的這些論述不僅精辟揭示了人類文明的本質(zhì)特征，還深刻闡述了“文明溝通互鑒”的內(nèi)涵。五年來，促進和而不同、兼收并蓄的文明溝通，中國不僅是主動提倡者，更是堅決行動者，充分彰顯了中國對于推動人類文明進步、促進世界和平發(fā)展的深邃才智、主動貢獻與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。結(jié)合材料，運用“文化的多樣性與文化傳播”的學(xué)問(1)闡述為什么要提倡“和而不同”的文明溝通互鑒準(zhǔn)則？(8分)(2)說明我國如何接著推動中外文明溝通互鑒？(4分)答案(1)①文化多樣性是人類社會的基本特征，是人類文明進步的重要動力。②提倡“和而不同”的文明溝通互鑒準(zhǔn)則有利于發(fā)展本民族文化。③有利于不同民族文化相互學(xué)習(xí)溝通借鑒，實現(xiàn)世界文化的旺盛發(fā)展。④“和而不同”說明白文化是民族的又是世界的，各民族文化都是世界文化中不行缺少的色調(diào)。(每點2分，共8分)(2)①我們要更加熱忱的歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，汲取各國優(yōu)秀文明成果。(引進來)②更加主動的推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增加我國文化國際影響力。(走出去)③既要認(rèn)同本民族文化，又要敬重其他民族文化。相互借鑒，求同存異。敬重文化多樣性，遵循各民族文化一律同等的原則。(看法)④通過商業(yè)貿(mào)易，人口遷徙，教化等多種途徑促進文化的傳播，發(fā)揮大眾傳媒的作用。(途徑、手段)(每點1分，共4分)解析第(1)問考查“文化的多樣性與文化傳播”的學(xué)問，設(shè)問指向為什么要提倡“和而不同”的文明溝通互鑒準(zhǔn)則，屬于緣由類試題，要從理論依據(jù)和現(xiàn)實意義角度分析。從理論