天津市2024年高考?xì)v史壓軸卷含解析

PAGE10-天津市2024年高考?xì)v史壓軸卷（含解析）第I卷（選擇題）一、單項選擇題I：1~13題，每題3分，共39分。每題只有一個正確選項。1．西周時期，國君即位要朝于廟，卿大夫就任新的官職也要“告廟”，諸侯覲見天子等重要活動都必需在祖廟實行重大典禮。這樣規(guī)定的主要目的是（）A．鞏固宗族關(guān)系，增加統(tǒng)治力氣 B．防范諸侯兼并，加強中心集權(quán) C．嚴(yán)格等級秩序，維護世官制度 D．安撫子弟功臣，擴大統(tǒng)治范圍2．有學(xué)者認(rèn)為，春秋戰(zhàn)國時期，商人的身份得以確認(rèn)，并取得了與士、農(nóng)、工同等的社會地位，其所從事的商業(yè)貿(mào)易也就順理成章的成為社會經(jīng)濟生活重要組成部分。這可以說明當(dāng)時（）A．商品經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位 B．商業(yè)是富國強兵的基礎(chǔ)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展特別緩慢 D．抑商政策尚未成為共識3．宋代的理學(xué)家們相識到，儒學(xué)之所以會受到來自佛教和道教的挑戰(zhàn),在于儒學(xué)本身在形而上學(xué)的層面上存在著嚴(yán)峻的不足。傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)由理學(xué)家們的改造,道德信條式的理論體系最終變成以哲學(xué)形而上學(xué)作基礎(chǔ)的哲學(xué)理論體系。這表明宋代理學(xué)的特點是（）A．利用天人感應(yīng)學(xué)說規(guī)勸皇帝 B．強調(diào)仁政民本思想以維護統(tǒng)治C．汲取佛道思想以充溢儒學(xué) D．完成了儒學(xué)的理論化和思辨化4．萬歷十年告示中“近據(jù)碣石水寨盤獲番徒一十八名，連船一只…又獲番僧二十六名，并船一只”。1720年羅馬教皇派使臣到達(dá)北京，求見康熙皇帝，要求管理在中國的傳教士，遭到拒絕。隨后，康熙皇帝下令禁止傳教。這表明（）A．康熙帝捍衛(wèi)主權(quán)維護國家尊嚴(yán) B．天主教勢力已在中國形成規(guī)模C．大航海背景下的中西文化相遇 D．羅馬教廷在公然干涉中國內(nèi)政5．有學(xué)者在談到17世紀(jì)的一場革命時說：“從血統(tǒng)上說，王位的新主子是詹姆士的女兒和女婿，這樣就保留了斯圖亞特的族譜，但王位的內(nèi)容卻因此起了變更?！辈牧现小巴跷坏膬?nèi)容起了變更”主要指（）A．奠定了君主立憲制的法律基礎(chǔ) B．國王權(quán)力來源不再是神而是議會C．確立了議會權(quán)力高于王權(quán)的原則 D．議會取得對行政權(quán)力的監(jiān)督限制權(quán)6．嚴(yán)復(fù)一生的心理路程由早年的“全盤西化”漸漸過渡到“中西折衷”，并最終演化成“以發(fā)揚光大中國儒家哲學(xué)的孔孟為主”，堅信有選擇地?fù)p益舊法才是中國發(fā)展的正常道路。從中可看出他（）A．認(rèn)為西學(xué)不合中國國情 B．碰壁之后彷徨迷茫C．為救亡圖存而不懈求索 D．思想日益封閉保守7．在近代中國，梁啟超雖然認(rèn)可國民享有自由民主權(quán)利的合理性，但他又認(rèn)為過分的內(nèi)部競爭很可能會導(dǎo)致整體利益受損。對此陳天華也說∶“吾儕求總體之自由者也，非求個人之自由者也。”二者相識形的主要背景是（）A．民族工業(yè)的發(fā)展 B．民族危機的加深C．啟蒙思想的傳入 D．清廷統(tǒng)治的腐朽8．1914年軍旅畫家奧托迪克斯用斗爭致殘者作為素描的題材進行繪畫創(chuàng)作。他素描的人物四周散落著剪成碎片的報紙和鈔票，象征著現(xiàn)實生活的破裂。奧托迪克斯的畫（）A．突出理性以歷史和現(xiàn)實為題材 B．注意表現(xiàn)人的感情不拘泥細(xì)微環(huán)節(jié)C．較好地呈現(xiàn)了當(dāng)時的社會現(xiàn)實 D．反理性反傳統(tǒng)的特征較為明顯9．1920年10月，蘇俄有人在《真理報》上發(fā)表文章說：“我們的孩子長大成人后，就只能從回憶錄中知道什么是貨幣，而我們的孫子就只能依據(jù)歷史教科書中的彩色畫片，知道什么是貨幣了。”這說明（）A．蘇維埃政權(quán)崇尚簡樸的生活作風(fēng)B．蘇俄政府壟斷全國資源，禁止貨幣流通C．帝國主義國家加緊對蘇俄的經(jīng)濟侵略 D．俄國參與一戰(zhàn)使得經(jīng)濟形勢不斷惡化10．1934年8月，大企業(yè)支持的右翼組織“美國自由同盟”向羅斯福宣戰(zhàn)，目標(biāo)集中在反對勞工立法、稅收立法和社會保險立法等。羅斯福忿然地說：“這些人的確忘了他們的病情是多么嚴(yán)峻……他們中有些人身體好到這種程度，能夠把雙拐對著醫(yī)生扔過去了?！边@反映出羅斯福新政（）A．觸犯了大企業(yè)家的根本利益 B．以維護下層民眾利益為初衷C．使美國逐步走出經(jīng)濟蕭條 D．實踐并發(fā)展了凱恩斯主義11．作家約翰·斯坦貝克在《生氣的葡萄》（1939年）一書中描述了美國貧苦農(nóng)夫的境況：他們靜靜地站在那兒看著土豆漂走，聽著尖叫的豬被殺死在河溝里，被埋上生石灰。在這些人的靈魂深處，生氣的葡萄正在長成。該作家這一描述（）A．揭示了資本主義經(jīng)濟危機的規(guī)律 B．表明應(yīng)理性看待美國政府政策C．呼吁擴大聯(lián)邦儲備委員會的權(quán)力 D．說明白美國聯(lián)邦制確立的歷程12．蘇共中心和部長會議通過了《關(guān)于進一步完善工業(yè)管理的若干規(guī)定》的決議，確定通過合并企業(yè)，建立生產(chǎn)聯(lián)合公司和工業(yè)聯(lián)合公司并削減管理層次來改進工業(yè)管理體制。此后，聯(lián)合公司在蘇聯(lián)普遍建立起來。到1979年，聯(lián)合公司達(dá)3947個，參與的企業(yè)共有17516個。這一措施（）A．使蘇聯(lián)成為能與美國匹敵的超級大國 B．?dāng)[脫了斯大林模式的框架C．是赫魯曉夫改革的重要內(nèi)容 D．拉開了蘇聯(lián)工業(yè)管理體制改革序幕13．建國七十年來，中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從人拉牛耕、肩扛手提升級到依靠農(nóng)業(yè)機械、無人機等現(xiàn)代裝備。截至目前，農(nóng)業(yè)科技進步貢獻率達(dá)到58.3%，旱澇保收、高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田達(dá)到6.4億畝，糧食作物耕種收綜合機械化率已經(jīng)超過80%，良種實現(xiàn)全覆蓋。這反映了（）A．科技發(fā)展加速農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化 B．農(nóng)業(yè)機械化推動良種全覆蓋C．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整進人新階段 D．農(nóng)業(yè)效益得益于勞動力投入單項選擇題II：14~15題，每題3分，共6分。每一選項的分值分別為3、1、1、0分。選出最佳一項，多選不得分。14．依據(jù)右側(cè)《德意志帝國憲法》摘錄，下列選項最能反映德意志帝國特點的是（）A．德意志帝國是一個松散的聯(lián)盟B．德意志帝國是君主立憲的聯(lián)邦國家C．德意志帝國實現(xiàn)了普選制D．普魯士邦在帝國中占據(jù)主導(dǎo)地位15．“茍可致富強者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”?！白兎怂刂?，同治初即納曾國藩議，派子弟出洋留學(xué)，造船制械，凡以圖富強也。若師日人之更衣冠，易正朔，則是得罪祖宗，斷不行行?！睆牟牧蟻砜?，慈禧的意思是（）A．有條件地支持變法B．希望清王朝復(fù)興C．祖宗之法不能變D．反對洋務(wù)運動第II卷（非選擇題）二、非選擇題：共55分。16．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一唐中前期的“市”能否設(shè)立，由國家規(guī)定；在“市”內(nèi)，物價的確定、交換的詳細(xì)位置、交換的時間等都要遵從國家的支配。唐代對市場的管理主要實行由“市令”專管或以其他官員兼職掌控，嚴(yán)格規(guī)范各級市場空間及市場交換行為的模式，其最重要的就是由市場官員干脆管理交換的各個環(huán)節(jié)，其職事前后好像都在表現(xiàn)出國家至上的特點?！幾詤菚粤痢短扑螄沂袌龉芾砟Ｊ阶兏接憽凡牧隙未鷩业氖袌鲇^發(fā)生變更，使唐代以來通過“商稅”以增加國家收入的意識在宋代得到前所未有的加強。在現(xiàn)實中，一方面國家下放對詳細(xì)交換場所的管理權(quán)，將瑣細(xì)事務(wù)交予牙人、小吏；另一方面，則是加強稅收機構(gòu)的完善,從另一個角度實現(xiàn)對市場的有效管理?！幾詤菚粤痢短扑螄沂袌龉芾砟Ｊ阶兏接憽罚?）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，歸納唐代市場管理的特點，并分析形成這些特點的主要緣由。（10分）（2）依據(jù)上述材料，指出相比唐代，宋代市場管理方式發(fā)生的變更，并分析這一變更的主動影響。（10分）17．（20分）閱讀材料，回答問題。材料一文藝復(fù)興時期意大利的人文主義者到處提倡人性和人權(quán)，重新思索人和神的關(guān)系。他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮，盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世。他們公開申明，追求個人的華蜜和自由符合人性的要求?！幾酝跛沟隆妒澜缤ㄊ贰凡牧隙R丁·路德是16世紀(jì)宗教改革的提倡者……他的神學(xué)思想強調(diào)，只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得挽救。要想靈魂得到挽救，不在于遵守教會規(guī)條，不在于本人的善行所積下的，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰……既然已經(jīng)相識上帝的意思，就不須要問別人也不須要由教士實行儀式?！浴妒澜缃F(xiàn)代史》上冊（1）依據(jù)材料一概括人文主義者的思想主見。結(jié)合所學(xué)簡要分析文藝復(fù)興運動在意大利興起的緣由。（8分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括馬丁·路德的主要觀點，并歸納宗教改革的意義。（12分）18．閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料全球治理格局取決于國際力氣對比，全球治理變革源于國際力氣對比變更。近現(xiàn)代以來的世界發(fā)展過程中，西方國家始終駕馭著全球治理的主導(dǎo)權(quán)，包括聯(lián)合國、世界貨幣基金組織等政治、經(jīng)濟組織以及戰(zhàn)后世界金融體系，都是在西方國家主導(dǎo)下建立的。全球化時代是一個“相互依靠”的時代，“在這樣的時代中，國家間的共同利益日趨增多，但國家間的共同利益只有通過合作才能實現(xiàn)”。從某種意義上，合作可以被看作是進行全球治理的一種最基本方式，沒有合作幾乎就沒有真正意義上的全球治理，一部全球治理發(fā)展史就是一部合作進化史。尤其是近現(xiàn)代社會中普遍化、規(guī)范化、制度化的合作，更是人類合作共同應(yīng)對全球性問題的一個巨大成就?！幾灶佇瘛锻苿尤蛑卫眢w制更加公正合理》、于沛《從大歷史觀看人類命運共同體》等依據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史學(xué)問，從材料中提煉一個觀點并進行論述。（要求：觀點明確，史實精確，史論結(jié)合。）歷史參考答案1．【答案】A【解析】材料中的國君即位、卿大夫和諸侯任職或者參與活動的時候須要去祖廟實行重大典禮，突出的是對血緣關(guān)系的重視，即利用宗族血緣關(guān)系來鞏固統(tǒng)治，A正確；西周時期尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，B解除；C屬于對材料的曲解，材料強調(diào)的是西周利用宗法血緣關(guān)系來加強統(tǒng)治，C解除；材料強調(diào)的是宗法血緣關(guān)系，與擴大統(tǒng)治范圍無關(guān)，D解除；故選A。2．【答案】D【解析】據(jù)題意可知，春秋戰(zhàn)國時期商人的社會地位與士、農(nóng)、工等并列，商業(yè)貿(mào)易也是社會經(jīng)濟生活的重要組成部分。這說明商業(yè)和商人還沒有受到抑制，故選D；“占據(jù)主導(dǎo)地位”無法體現(xiàn)，解除A；在中國古代，農(nóng)業(yè)發(fā)展是富國強兵的基礎(chǔ)，解除B；材料信息沒有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展速度的問題，解除C。3．【答案】D【解析】依據(jù)“變成以哲學(xué)形而上學(xué)作基礎(chǔ)的哲學(xué)理論體系”可知宋代理學(xué)最終形成了完整的哲學(xué)體系，完成了儒學(xué)的理論化和思辨化，故選D；A項是漢代儒學(xué)的特點，B項是先秦儒學(xué)的特點，解除；宋代理學(xué)家汲取佛道思想并不僅僅是為了充溢儒學(xué)，而是為了構(gòu)建完整的理論體系，C項沒有體現(xiàn)材料主旨，解除。故選D。4．【答案】C【解析】明朝萬歷年間捕獲“番僧”、“番船”，清初康熙年間羅馬教皇派使臣要求管理在中國的傳教士、康熙帝下令禁止西方傳教士傳教等，表明大航海背景下的中西文化相遇，C項正確；捍衛(wèi)主權(quán)維護國家尊嚴(yán)沒有對康熙皇帝禁止傳教進行辯證分析，A項錯誤；天主教勢力已在中國形成規(guī)?？浯罅耸穼?，B項錯誤；羅馬教廷在公然干涉中國內(nèi)政不是對材料的正確、全面分析，D項錯誤。5.【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，光榮革命后，英國頒布《權(quán)利法案》，確立了議會主權(quán)，限制了王權(quán)，標(biāo)記著英國君主立憲制的確立，其中“王位的內(nèi)容起了變更”主要指國王權(quán)力來源不再是神而是議會，因此B正確，AC解除；D與材料無關(guān)，解除。故選B。6．【答案】C【解析】依據(jù)材料可知，嚴(yán)復(fù)的心理歷程的不斷轉(zhuǎn)變，不管是全盤西化還是發(fā)揚光大孔孟思想，其主要目的在于救亡圖存，這種心理路程的轉(zhuǎn)變正是救亡圖存道路的探究，C正確；嚴(yán)復(fù)主見有選擇地?fù)p益舊法才是中國發(fā)展的正常道路，說明其并不認(rèn)為西學(xué)不適合國情，也不是迷茫彷徨，解除A、B；發(fā)揚孔孟不等于思想保守封閉，解除D。7．【答案】B【解析】在近代中國,學(xué)問分子們?yōu)榱巳コ龂裆砩系呐`性,啟蒙大眾的國民觀念而反封建,但在日益嚴(yán)峻而緊迫的救亡圖存的時代任務(wù)面前,學(xué)問分子民主思想激進的一面就漸漸消退了,取而代之的是為了挽救民族危亡而不惜犧牲個人自由的集體主義、民族主義精神,故選B項；其他三項都不是這種相識形成的主要背景，故解除ACD。8．【答案】D【解析】由材料“用斗爭致殘者為題材、象征現(xiàn)實的破裂?！翱芍髡邔Χ窢幍姆此?，表現(xiàn)西方的精神危機，屬于現(xiàn)代主義流派，故D項正確；突出理性，以歷史為題材屬于新古典主義流派，故A項錯誤；表現(xiàn)人的感情，屬于浪漫主義流派，故B項錯誤；C選項是現(xiàn)實主義，故C項錯誤。9．【答案】B【解析】材料表明，蘇俄有人擔(dān)憂子孫將來會不相識貨幣，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這與蘇俄推行“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”政策有關(guān)。在該政策下，蘇俄政府取消商品交換和禁止貨幣流通，以便國家集中大量的物力，財力戰(zhàn)勝國內(nèi)外敵人，故B正確；蘇維埃政權(quán)的措施與國內(nèi)經(jīng)濟困難有關(guān)，不能體現(xiàn)“崇尚簡樸的生活作風(fēng)”，解除A；一戰(zhàn)結(jié)束后，帝國主義國家對蘇俄進行軍事侵略而非經(jīng)濟侵略，支持蘇俄國內(nèi)反動勢力，企圖扼殺蘇維埃政權(quán)，解除C；禁止貨幣流通與俄國參與一戰(zhàn)沒有必定聯(lián)系，解除D。故選B。10．【答案】C【解析】從羅斯福話中"能夠把雙拐對著醫(yī)生扔過去了"，說明新政使美國逐步擺脫了經(jīng)濟蕭條，C項正確；大企業(yè)支持的右翼組織"美國自由同盟"，反對勞工立法、稅收立法和社會保險立法，這些立法的確觸犯了大企業(yè)家的利益，遭到其反對，但說羅斯福新政觸犯了大企業(yè)家的"根本利益"，不符合史實，解除A項；羅斯福新政上述部分立法，肯定程度上維護了中下層民眾的利益，但B項明顯錯誤；凱恩斯主義形成于1936年，解除D項。11．【答案】B【解析】依據(jù)“他們靜靜地站在那兒看著土豆漂走，聽著尖叫的豬被殺死在河溝里，被埋上生石灰”并結(jié)合經(jīng)濟危機時期在農(nóng)業(yè)方面的措施可得出，美國政府要求農(nóng)夫減耕減產(chǎn)，并消毀大量農(nóng)產(chǎn)品，這打擊了農(nóng)夫的主動性，同時也不利于危機中的救濟，也造成了資源的巨大奢侈，因此要理性看待美國政府政策，B項正確；材料沒有涉及規(guī)律，解除A；C項在材料中沒有體現(xiàn)，解除C；材料與聯(lián)邦制的確立無關(guān)，解除D。12．【答案】A【解析】1970年頭蘇聯(lián)通過勃列日涅夫改革，合并企業(yè)，建立生產(chǎn)聯(lián)合公司和工業(yè)聯(lián)合公司，削減管理層次，改進工業(yè)管理體制，使蘇聯(lián)成為了能與美國匹敵的超級大國，A項正確；1970年頭，蘇聯(lián)改進工業(yè)管理體制，并未擺脫斯大林模式的框架，B項錯誤；材料與赫魯曉夫改革的重要內(nèi)容不符，C項錯誤；拉開了蘇聯(lián)工業(yè)管理體制改革序幕的是赫魯曉夫改革，D項錯誤。13．【答案】A【解析】依據(jù)材料“依靠農(nóng)業(yè)機械、無人機等現(xiàn)代裝備”“農(nóng)業(yè)科技進步貢獻率達(dá)到58.3%”“高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田達(dá)到6.4億畝”等信息及材料中一系列數(shù)字說明科技進步助推了農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化取得了新的進展，A項正確；材料中推動良種全覆蓋是科技發(fā)展推動農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)之一，但不是材料主旨內(nèi)容，B項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了科技進步對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的推動作用，沒有強調(diào)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，C項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了科技進步對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的推動作用，沒有強調(diào)農(nóng)業(yè)效益得益于勞動力投入的問題，D項錯誤。14．【答案】B3分C1分D1分A0分【解析】本題考查學(xué)生對所學(xué)學(xué)問的駕馭實力。對于德意志帝國，我們最應(yīng)當(dāng)明確的就是其改革“不徹底”，這種不徹底表現(xiàn)在許多方面，最主要的就是君主立憲制政體。正是由于這樣的政體才會導(dǎo)致諸如君主權(quán)力過大，議會作用受限等一系列問題，所以B選項最具有概括性。此外材料還提到了選舉方式和普魯士地位的問題，C、Ｄ選項的說法都沒有問題，但都是詳細(xì)的細(xì)微環(huán)節(jié)。A選項是錯誤的，因為德意志剛剛進行過王朝斗爭，所以不是松散的聯(lián)盟。

15．【答案】A3分B1分C1分D0分【解析】本題考查學(xué)生分析材料的實力。依據(jù)材料的描述“變法乃素志，同治初即納曾國藩議，派子弟出洋留學(xué)，造船制械，凡以圖富強也”可知，慈禧太后在肯定程度上是支持變法的，但是她要求“茍可致富強者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”，也就是說制度上不能變更，因此A選項最精確；B選項沒有反映出條件；C選項不能完整表達(dá)材料含義；D選項錯誤，材料不是針對洋務(wù)運動，只是用洋務(wù)運動來舉例。16．【答案】（1）特點：干脆管理為主，國家至上；設(shè)立特地的機構(gòu)、管理嚴(yán)格。緣由：重農(nóng)抑商政策的推行；封建專制統(tǒng)治的須要等。（2）變更：由干脆管理變?yōu)椤耙远惔堋?。主動影響：削減了對商業(yè)的限制，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展，利于增加政府財政收入等?！窘馕觥浚?）第一小問，從“物價的確定、交換的詳細(xì)位置、交換的時間等都要遵從國家的支配”“嚴(yán)格規(guī)范各級市場空間及市場交換行為的模式”“國家至上”等可知，當(dāng)時的管理是典型的干脆管理，國家居于主導(dǎo)強勢地位；其次小問，從經(jīng)濟、政治角度思索。（2）第一小問，從“加強稅收機構(gòu)的完善，從另一個角度實現(xiàn)對市場的有效管理”等可知，宋代的管理是典型的以稅代管，這是與唐代不同的特點。其次小問，結(jié)合所學(xué)可知，這種管理模式較之于前代的干脆管理，放松了對商業(yè)的限制，從而有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展等。17．【答案】（1）主見：強調(diào)人性和人權(quán)，反對神學(xué)束縛；追求現(xiàn)世的華蜜和自由。緣由：出現(xiàn)資本主義萌芽，資產(chǎn)階級興起；保留古代希臘羅馬文化的遺存（2）觀點：人的靈魂獲救靠自己信虔誠的信仰；人人有權(quán)閱讀和理解《圣經(jīng)》；人人可干脆和上帝溝通，與上帝干脆對話；上帝面前人人同等；意義：傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義；將西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來；為啟蒙運動的到來做了思想上的打算?！窘馕觥浚?）主見：依據(jù)材料“文藝復(fù)興時期意大利的人文主義者到處提倡人性和人權(quán)，重新思索人和神的關(guān)系”“他們認(rèn)為人的情感和思想要擺脫神學(xué)的禁錮”可知，文藝復(fù)興時期的人文主義者強調(diào)人性和人權(quán)，反對神學(xué)束縛；依據(jù)材料“盡可能走上一條自由發(fā)展之路。人文主義者指出天堂不在來世，而在現(xiàn)世。他們公開申明，追求個人的華蜜和自由符合人性的要求”可知，文藝復(fù)興時期的人文主義者追求現(xiàn)世的華蜜和自由。緣由：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，意大利在14世紀(jì)中期出現(xiàn)資本主義萌芽，資產(chǎn)階級興起；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，意大利保留古代希臘羅馬文化的遺存。（2）觀點：依據(jù)材料“只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得挽救”可知，人的靈魂獲救靠自己信虔誠的信仰；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，馬丁·路德主見人人有權(quán)閱讀和理解《圣經(jīng)》；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，馬丁·路德認(rèn)為人人可干脆和上帝溝通，與上帝干脆對話；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，馬丁·路德認(rèn)為上帝面前人人同等；意義：依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，宗教改革從宗教層面認(rèn)可了人的自主性，傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義；依據(jù)材料“既然已經(jīng)相識上帝的意思，就不須要問別人也不須要由教士實行儀式”可知，宗教改革將西歐人從長期的基督教神權(quán)統(tǒng)治中解放出來；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，宗教改革為啟蒙運動的到來做了思想上的打算。18．【答案】示例一觀點：國際力氣對比確定全球治理格局。（2分）論述：經(jīng)過兩次工業(yè)革命，歐美等西方國家經(jīng)濟軍事力氣進一步增加，它們大肆對外殖民擴張，建立了資本主義世界體系，形成東方從屬于西方的局面，西方駕馭全球治理主導(dǎo)權(quán)；其次次世界大戰(zhàn)后，隨著西歐國家的衰落，美蘇兩個超級大國重新劃分世界，美蘇兩極治理格局最終取代了近代以歐美為主導(dǎo)的治理格局；20世紀(jì)六七十年頭以來，西歐與日本相繼崛起，不結(jié)盟運動興起，沖擊了美國的霸主地位，也沖擊著兩極格局；20世紀(jì)八九十年頭，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，兩極格局瓦解，“一超多強”格局出現(xiàn)，國際治理體系面臨進一步變革。（8分）總之，不同歷史時期國際力氣的對比及變更，確定著國際關(guān)系格局，也確定著全球治理格局的不斷演化。（2分）示例二觀點：全球化與全球治理須要國際合作。（2分）論述：面對兩次世界大戰(zhàn)和20世紀(jì)30年頭的經(jīng)濟危機給世界人民帶來的災(zāi)難和危害，二戰(zhàn)后，世界各國加強了合作，先后建立了國際貨幣基金組織、國際復(fù)興開發(fā)銀行等國際組織，致力于促進各成員國在經(jīng)濟上的合作和為成員國供應(yīng)救濟，使世界經(jīng)濟朝著體系化和制度化方向發(fā)展，推動了戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的復(fù)原和發(fā)展。1945年聯(lián)合國成立，在促進國際合作、維護世界和平與平安、發(fā)展方面發(fā)揮了巨大作用。1995年世貿(mào)組織成立，極大地推動了國際貿(mào)易自由化和全球貿(mào)易的發(fā)展。進入21世紀(jì)，隨著全球化的不斷加強，人類面臨的問題與挑戰(zhàn)與日俱增，聯(lián)合國等國際組織接著發(fā)揮著加強國際和地區(qū)合作的主動作用，成為協(xié)