事業(yè)單位考試大綱考點《馬哲》(2023年版)-3

事業(yè)單位考試大綱考點《馬哲》（2023年最新版）事業(yè)單位考試題庫考點高頻

試題：

1、單選題“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一場社會關(guān)系的總和?！边@

句話說明_____。

A：自然屬藁人的本質(zhì)屬性

B:自然屬性和社會屬性都是人的本質(zhì)屬性

C:社會屬性是人的本質(zhì)屬性

D:白然屬性和社會屬性都不是人的本股屬性

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】這句話體現(xiàn)出社會屬性是人的本質(zhì)屬性。人作為社會群體中的一員，

有兩種屬性，即人的自然屬性和人的社會屬性。只有社會屬性才是人的本質(zhì)屬

性。故選項A、B、D說法均錯誤。

2、單選題人生價值之所以是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，是由于人的存在具有兩重性，這兩重性是

指

A:人既具有自然性又具有社會性

B:人既是作為個體而存在又作為社會成員而存在

C:人既存在正當?shù)膫€人利益又存在自私觀念

D:人既有社會性又有階級性

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：人生價值之所以是社會價值和自我價值的統(tǒng)一，就是由于

“人既是作為個體而存在又作為社會成員而存在”，即B項正確。人作為個體

存在，他具有自我價值；人作為社會成員而存在，他必須具有社會價值。人作為

個體存在與社會存在的統(tǒng)一體，決定了人生價值是社會價值卻自我價值的統(tǒng)

3、單選題意識是人腦的機能，是說

A:意識是人腦自生的

B：意識是人腦的分泌物

C:人腦是意識的源泉

D:人腦是意識的物質(zhì)器官

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do解析：意識是人腦的機能，是說人腦是意識的物質(zhì)器官。A、C是唯

心主義的說法，B是庸俗唯物主義的說法，故排除。

4、單選題中國古代哲學家荀子說心不在焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@說明人

的意識具有____o

A:客觀性

B:能動性

C:對象性

1):任意性

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】唯物辯證主義認為意識在認識世界和改造世界中具有巨大的能動作

用。荀子的這句話說明了人的感知活動要受到意識活動的支配。馬克思主義哲

學認為，人類反映客觀對象時總是根據(jù)買踐的需要，帶有一定的主觀傾向和要

求，抱著一定的目的和動機，人類意識反映怎樣的內(nèi)容，由人自己的主觀意志

決定，這充分說明了意識具有能動性。故本題選Bo

5、單選題否認思維和存在具有同一性的哲學是

A:唯心主義

B:形而上學

C:不可知論

D:二元論

參考答案：C

本題解釋：

【答案】C。解析：恩格斯指出：全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問

題，是思維和存在的關(guān)系問題。如何認識社會存在和社會意識的關(guān)系是區(qū)分歷

史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的

觀點來考查世界是區(qū)分辯證法和形而上學的標準。一元論和二元論的區(qū)分標準

是是否認為世界的本原只有一個。思維與存在是否具有同一性，是劃分可知論

與不可知論的標準。因此，本題的正確答案應(yīng)是C選項。

6、單選題亞洲有?種毛竹，最初5年里在地下生根長達幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第6年

雨季到來時，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了

A:靜止是相對的，運動是絕對的

B:只要發(fā)生量變'就有質(zhì)的飛躍

C:事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一

D:認識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】“人們幾乎看不到它的生長”，可知毛竹處于相對靜止的狀態(tài)，

而“其根長達幾千米，鉆出地面后又迅速成長”，說明毛竹又是運動的。

而同樣一種毛的，無論最初5年看不到它時，還是第6年看到它時，它都

處在生長狀態(tài)，這說明事物的靜止是相對的，運動是絕對的。故應(yīng)選Ao

量變發(fā)展到一定程度，才能引起質(zhì)變，故B說法絕對化，不符合題意。

C、D兩選項與題意不符。

本題應(yīng)選A選項。

7、單選題先有工程設(shè)計圖，然后施工建成大廈，這一事實說明

A:意識產(chǎn)生物質(zhì)

B:意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)

C:意識決定物質(zhì)

D:意識創(chuàng)造物質(zhì)

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：建造大樓，第一步是搞設(shè)計，然后才有大樓的建成，這只能

說明意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，并不能得出意識是第一性的。"意識轉(zhuǎn)化成物質(zhì)”

是需要條件的，這一條件就是必須是正確的意識指導(dǎo)實踐在改造世界中獲得成

功。本題的正確答案是B選項。

8、單選題馬克思說：“火藥、羅盤針、印刷術(shù)一一這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明。”

這句話反映出___。

A:中國古代發(fā)明孕育了西方近代文明

B:西方資產(chǎn)階級將利用這些發(fā)明進行侵略擴張

C:在特定條件下科技發(fā)明對歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響

D:三項偉大發(fā)明蘊含資本主義因素

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C【解析】在特定條件下科技發(fā)明對歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響?？茖W技

術(shù)是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的最活躍、最根本的動力。

9、單選題科學家指出，“當黑洞或坍縮星等大型天體在太空加速時，會產(chǎn)生引力波。但由于它非常

微弱，我們一直無法探測到?！笨茖W家擬實施“激光干涉儀太空天線”實驗，以探測這種引力波，科學家

斷言的尚未探測到引力波的存在。在辯證唯物主義看來，其依據(jù)是_____。

A:尚未探測到的事物遲早要為實踐證實其存在

B:只有尚未認識的事物，沒有不可認識的事物

C:理性認識比感性認識更深刻，具有預(yù)測功能

D:建立在正確理論基礎(chǔ)上的理性推測足可靠的

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】“科學家斷言尚未探測到引力波的存在"，這一句子中的“斷言”實

際上就是一種預(yù)測，科學家擬實施“激光干涉儀太空天線”實驗，以探測這種

引力波，實驗的過程實際上就是理性思考并付諸實施的過程，因此本題應(yīng)選

CoA、D兩個選項實際上是錯誤觀點，尚未探測到的事物，有可能客觀存在

著，也有可能是客觀上根本不存在的，無論其存在與否都將在實踐中得到證明；

理性推測是否可靠最終要接受實踐檢驗，而不是僅看這一推測是否建立在正確

理論基礎(chǔ)上。B觀點正確，但未準確反映題意。故本題選Co

10、單選題“人們對真理的認識就像登山運動員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不

同的是，人們永遠不可能達到真理的頂峰?！睂@句話分析正確的是____。

A:它揭示了真理的客觀性

B:它揭示了真理是發(fā)展過程

C:它否認了人的認識能力

D:它否認了真理的絕對性

參考答案：B

本題解釋：

【答案】Bo解析：本題考查的知識點是真理的發(fā)展過程。真理是隨著實踐的發(fā)

展而發(fā)展的。真理是主觀性和客觀性的統(tǒng)一，同時也是具體歷史的統(tǒng)一。真理

以客觀事實為基礎(chǔ)，并以科學知識為根據(jù)，而客觀事實和科學知識都是永恒地

運動變化發(fā)展著的，這就決定了人對它的把握是一個無限的過程。無論是自然

界還是社會，都處于不斷地運動變化的過程中，這種運動變化是無限的，永遠

不會表現(xiàn)為某種一成不變的最終形式。因此，本題的正確答案是B選項。

“、單選題恩格斯認為，全部哲學，特別是近代哲學的重大基本問題是

A:哲學與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

B:人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

C:思維和存在的關(guān)系問題

D:關(guān)于人的本質(zhì)問題

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】恩格斯在《路德維希?費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》中提出全部

哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題?！惫时?/p>

題應(yīng)選Co

12、單選題馬克思主義的主耍理論來源不包括_____。

A:德國的古典哲學

B：英國的古典政治經(jīng)濟學

C:英法空想社會主義

I）：英法現(xiàn)實社會主義

參考答案：D

本題解釋：

D［解析］馬克思主義的主要內(nèi)容和理論來源如下表：

主要內(nèi)容理論來源

馬克思主義哲學：德國的古典哲學（費爾巴哈唯物主義、黑格爾辯證法）

政治經(jīng)濟學：英國的古典政治經(jīng)濟學

科學社會主義：英法空想社會主義

因此，本題正確答案為Do

13、多選題社會結(jié)構(gòu)是指社會要素之間相互關(guān)系的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會關(guān)系的總和。

社會結(jié)構(gòu)主要包括____o

A:社會的階級結(jié)構(gòu)

B:社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

C:社會的政治結(jié)構(gòu)

D:社會的文化結(jié)構(gòu)

參考答案：BCD

本題解釋：

BCD［解析］任何一個社會都有自己獨特的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，社會結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容就是人

與人之間的社會關(guān)系，人類實踐活動的對象化構(gòu)成社會結(jié)構(gòu)c從總體上看，生

產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)；政治法律設(shè)施、政治法律規(guī)則制度及其相互

關(guān)聯(lián)方式構(gòu)成社會的政治結(jié)構(gòu)；各種觀念形態(tài)的連接方式構(gòu)成社會的文化結(jié)構(gòu)。

經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的有機結(jié)合構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)。馬克思主

義認為，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是整個的社會結(jié)構(gòu)賴于存在的基礎(chǔ)，政治結(jié)構(gòu)是社會結(jié)構(gòu)的

中介，而文化結(jié)構(gòu)處在社會結(jié)構(gòu)的上層，這些子結(jié)構(gòu)本身還包括許多更小的結(jié)

構(gòu)。因此本題的正確答案是BCDo

14、多選題馬克思主義反映論的基本特征是

A:以實踐為基礎(chǔ)

B:能動的、革命的反映論

C:忽視主體能動性的作用

D:肯定認識是主體對客體的能動的反映

參考答案：ABD

本題解釋：

ABD［解析］馬克思唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識第二性的基本前提出發(fā)，

認為認識的內(nèi)容來源于客觀世界，認識是人腦對客觀世界的反映，沒有被反映

者就沒有反映活動的發(fā)生。馬克思主義反映論是能動的反映論，這是因為：

(1)把實踐引入了認識論。(2)把辯證法貫徹于反映論。馬克思主義哲學把

辯證法貫徹于認識論，指出人對世界的反映過程是充滿矛盾運動的辯證過程。C

項顯然錯誤，本題選ABDo

15、多選題馬克思一生最重要的兩個理論貢獻是.

A:創(chuàng)立唯物史觀

B：創(chuàng)立階級斗爭學說

C:創(chuàng)立剩余價值學說

D:創(chuàng)立社會主義學說

參考答案：AC

本題解釋：

參考答案：A,C

【解析】馬克思最重要的理論貢獻，就是他發(fā)現(xiàn)了唯物史觀卻剩余價值。故選

ACo

16、單選題下列選項中不屬于聯(lián)系所具有的特點的是

客觀

A性

普遍

B性

性

c一致

性

D多樣

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。故應(yīng)選Co

17、判斷題舊唯物主義與辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認客觀世界的可知性。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：舊唯物主義與辯證唯物主義都堅持反映論的原則，即承認人的認識是對

于客觀世界的反映，這就是說，都承認客觀世界是可以認識的。因此，是否承

認客觀世界的可知性，不是舊唯物主義和辯證唯物主義的根本區(qū)別C它們之間

的根本區(qū)別在于：

(1)舊唯物主義不懂得社會實踐對認識的決定作用；而辯證唯物主義則把實

踐引進到認識中來，承認實踐對于認識的決定作用。

(2)舊唯物主義的反映論是機械的形而上學的反映論；而辯證唯物主義則把

辯證法同認識論緊密地結(jié)合起來，使得認識論發(fā)展成為能動的、革命的反映

論。

(3)舊唯物主義的認識論滿足對于世界的解釋和說明；辯證唯物主義的認識

論則不僅說明世界，而且把認識世界和改造世界統(tǒng)一起來。

18、多選題唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點有哪些？—

A:規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系

B:規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改變的趨勢

C:規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)性

D:規(guī)律是事物的應(yīng)然聯(lián)系

參考答案：ABC

本題解釋：

ABC［解析］唯物辯證法關(guān)于規(guī)律的基本觀點是：第一，規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系；

第二，規(guī)律是事物的必然聯(lián)系，所揭示的是事物必定如此、確定不移、不可改

變的趨勢；第三，規(guī)律是事物的穩(wěn)定聯(lián)系，規(guī)律的穩(wěn)定性突出地表現(xiàn)為它的重復(fù)

性。據(jù)此可知，本題應(yīng)選ABCo

19、多選題哲學基本問題的內(nèi)容包括—

A：唯物主義和唯心主義的對立

B：辯證法和形而上學的對立

C.思維和存在的同性問題

D：思維和存在何者第一性的問題

參考答案：CD

本題解釋：

【答案】CD。解析：考生只要掌握哲學基本問題的內(nèi)容，就可以首先判定只有兩

項才是可選項，即C、D是哲學基本問題的內(nèi)容。

20、多選題下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質(zhì)有

A:因禍得福，禍福相依

B:無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政

C:培育出新優(yōu)質(zhì)種子

D:原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制

參考答案：BCD

本題解釋：

【答案】BCD。解析：正確回答此題，關(guān)鍵是要明確發(fā)展的實質(zhì)的含義。辯證法

所講的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。因此，只有BCD體現(xiàn)了新事物代

替舊事物。而A項只是說明了矛盾以及矛盾的轉(zhuǎn)化。

21、單選題“飛矢不動”這一觀點是指

A:靜中有動

B:動中方靜

C:絕對運動

D：絕對靜止

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】“飛矢不動”的意思是說飛箭在某一瞬間必定處在空間上的某一點。

飛箭既然在路徑的每一點上都是靜止的，所以飛著的箭實際上并沒有運動。這

一說法表達了“動中有靜，靜中有動”，的哲理。故本題選B.

22、判斷題必然王國和自由王國是社會發(fā)展的兩個不同的階段。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：必然王國與自由王國，是必然與自由這對范疇在社會歷史領(lǐng)域的具體運

用和體現(xiàn)。必然王國指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會

關(guān)系的奴役的一種社會形態(tài)；而自由王國是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成

為自己社會關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種

社會狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)是社會發(fā)展的兩個不同狀態(tài)。

23、多選題作為中國共產(chǎn)黨思想路線核心的實事求是體現(xiàn)了一

A:唯物主義的科學態(tài)度和辯證法的統(tǒng)一

B:在實踐基礎(chǔ)上主觀和客觀的統(tǒng)一

C:唯物論和辯證法的統(tǒng)一

D:客觀規(guī)律性和主觀能動性的統(tǒng)一

參考答案：ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］作為黨的思想路線的核心的實事求是，就是從客觀實際出發(fā)，找出

事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事。實事求是包含著豐富而深刻的哲學思想?！睂?/p>

事求是，，是唯物論、辯證法、認識論三者相統(tǒng)一的概括，它體現(xiàn)了主觀和客

觀、理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，包含了一切從實際出發(fā)、堅持理論與實

際相統(tǒng)一的原則，正確地把握事物發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容。故本題選ABCDo

24、多選題”批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論?經(jīng)

群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量。”這一論斷的哲學思想是—

A:理論對實踐具有指導(dǎo)作用

B:理論不能代替實踐

C:理論本身就是物質(zhì)的力量

D:理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來

參考答案：ABD

本題解釋：

ABD［解析］在實踐和認識的辯證關(guān)系中，馬克思主義哲學首先強調(diào)實踐是認識的

基礎(chǔ)，實踐對認識具有決ZE作用，這說明二者不是簡單的等同關(guān)系。馬克思主

義哲學承認并十分重視認識對實踐的反作用。首先，人的實踐活動不同于動物

的本能活動，它是受意識支配的，實踐的這種本質(zhì)特性決定它不能離開認識的

指導(dǎo)。其次，認識活動及其成果具有相對獨立性，遵循其特有的活動方式和發(fā)

展規(guī)律，它一經(jīng)形成，便能反作用于實踐。故本題選ABDo

25、單選題恩格斯指出：“社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學更能把科學推向前

進?！边@在認識理論上說明_____。

A:實踐是認識的來源

B:技術(shù)推動了科學的發(fā)展

C:科學技術(shù)的發(fā)展超過了社會實踐的發(fā)展速度

D:實踐是認識發(fā)展的動力

參考答案：D

本題解釋：

【答案】解析：馬克思主義哲學認識論認為，實踐對認識具有決定作用。實

踐是認識的來源，認識從實踐中來，沒有實踐就不可能產(chǎn)生認識。實踐是認識

發(fā)展的動力，隨著實踐從低級向高級的發(fā)展，認識也跟著向前推進。題干中說

的就是技術(shù)上的需要（實踐）推動科學（認識）的前進。因此D項正確。

26、單選題辯證唯物主義認為，在物質(zhì)和意識的關(guān)系中

A:意識是第一性的

B:充分發(fā)揮主觀能動性是決定性的

C:物質(zhì)是第一性的

D:物質(zhì)和意識都是決定性的

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】辯證唯物主義認為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，世界的真正統(tǒng)一性在于它

的物質(zhì)性，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的。物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范

疇，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影和反映。意識

是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映像。故正確答案為C

27、多選題科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，因此，社會主義先進文化必須以發(fā)展自然科學為垂。這一觀點的

錯誤之處在于____。

A:認為自然科學在社會和經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮比人文社會科學更為重要的作用

B:認為先進文化反映著社會先進生產(chǎn)力的要求

C:認為衡量文化是否先進的標準就是是否有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展

D:忽視了人文社會科學也是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量

參考答案：ACD

本題解釋：

ACD［解析］所謂先進義化，就是指反映社會先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大

人民群眾的根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利于社會進步的文化。題目中

的這一觀點顯然認識到了先在文化是對社會先進生產(chǎn)力要求的文化。人類社會

的進步，離不開對自然的認識，同時也離不開對社會的認識,人文社會科學是

人類對社會、對人類自身、對人類文明發(fā)展深入認識的知識體系。人文社會科

學和自然科學一樣，在社會發(fā)展中起著極為重要的作用。因此，必須堅持社會

科學和自然科學并重，充分發(fā)揮人文社會科學在經(jīng)濟和社會發(fā)展中的重要作

用。因此，本題的正確答案為ACDo

28、單選題馬克思主義哲學是—

A:一切被剝削階級的世界觀

B:無產(chǎn)階級的世界觀

C:全體勞動群眾的世界觀

D:歷代勞動人民的世界觀

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】此題考查的是對馬克思主義階級性的認識，馬克思主義哲學是無產(chǎn)階

級的世界觀。它代表無產(chǎn)階級的利益并為這種利益服務(wù)，它是無產(chǎn)階級改變舊

世界、創(chuàng)建新世界強大的思想武器。故選B。

29、單選題馬克思主義哲學的科學性和革命性是以一為基礎(chǔ)的。

A:唯物主義

B:辯證法

C:科學世界觀

D:社會實踐

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：馬克思主義哲學的科學性和革命性是以社會實踐為基礎(chǔ)的。

故本題答案選Do

30、單選題有人認為“凡是在理性中所有的，最初無不在感覺之中”，這?觀點_

A:揭示了感性認識和理性認識的辯證關(guān)系

B:揭示了感性認識是認識的基礎(chǔ)階段

C:否認了理性認識是對感性認識的發(fā)展、飛躍

D:否認了感性認識在認識過程中的重耍作用

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】題干的觀點屬于唯物主義經(jīng)驗論的觀點，夸大了感性認識的作用，認

為理性認識僅僅是對感性材料的整理和分類，理性認識的作用是不可靠的，否

認了理性認識是對于感性認識的發(fā)展、飛躍和質(zhì)變。故本題選Co

31、單選題蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使許多建筑師感到慚愧。但是，最整腳的建筑肺從一開始就比最靈巧

的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說明_____。

A:人的意識是能動的，動物則是出千不能

B:人的意識水平比動物的意識水平高得多

C:動物沒有意識，意識是人類特有的

D：蜜蜂的智糕在某些方面比人類高得多

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】馬克思主義哲學在人與動物的區(qū)別上明確指出；“有意識的生命活動

把人同動物的生命直接區(qū)別開來。”馬克思主義哲學又強調(diào)：“一句話，動物

僅僅利用自然界，單純地以自己的存在來使自然改變；而人則通過他所作出的改

變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同動物的最后的本

質(zhì)區(qū)別?！币簿褪钦f人類的意識具有能動性，而動物是出于本能。故本題選

Ao

32、單選題“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是_____.

A:主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點

B:主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點.

C:認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點

D:夸大了意識能動作用的唯心主義觀點

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do解析：“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法，是一種夸大心理因素

作用的主觀唯心主義觀點，可見，D符合題意。主張物質(zhì)與意識具有統(tǒng)一性的

不一定是辯證唯物主義觀點，故A項本身不正確，也不符合題意。主張意識是

人腦的分泌物，把意識說成與物質(zhì)一樣的東西，是B項所述的庸俗唯物主義觀

點。絕對精神是世界的本質(zhì)，是C項中的客觀唯心主義觀點C

33、多選題現(xiàn)代科學家運用電子計算機解決了數(shù)學運算、工程設(shè)計和科學實臉中的一些難題，這表明

電腦_____o

A:可以模擬人腦的某些功能

B:具有思維的屬性

C:可以代替人腦的一部分活動

D:可以完全取代人腦

參考答案：AC

本題解釋：

AC［解析］電腦是人工智能的一種。隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展，人工智能的程度不斷

提高，甚至在某種程度上開始出現(xiàn)思維演化的征兆。但是，人工智能并不等同

于人的思維，人工智能是人類思維一定程度地賦予機器的結(jié)果，是受人類思維

支配和操縱的，它不可能完全代替人的思維，也更不可能超越和統(tǒng)治人的思

維。故本題選ACo

34、單選題對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的

A:辯證形式

B:趨勢和道路

C:不同狀態(tài)

D：源泉和動力

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的動力和源泉；質(zhì)量互變規(guī)律揭示

了事物變化發(fā)展的形式和狀態(tài)；否定之否定規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的方向和道

路；必然性和偶然性是對立的，它們是事物發(fā)展的兩種不同趨向。故本題選Do

35.單選題馬克思主義哲學的直接理論來源是

A:古希臘羅馬哲學

B:17世紀美國哲學

C:18世紀法國哲學

D:德國古典哲學

參考答案：【）

本題解釋：

參考答案:D

【解析】關(guān)于馬克思主義哲學的直接理論來源的問題，我國馬克思主義理論界

有一個比較公認的看法，即德國古典哲學，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈

的唯物主義，是馬克思主義哲學的直接理論來源。在理論上，它拋棄了黑格爾

唯心主義體系，批判地吸取了它的辯證法的“合理內(nèi)核”；拋棄了費爾巴哈哲

學中形而上學和宗教的、倫理的唯心主義雜質(zhì)，批判地吸取了它的唯物主義的

“基本內(nèi)核”。故選Do

36、單選題馬克思根據(jù)人的發(fā)展狀況把人類歷史劃分為依次更替的三種社會形態(tài)，分別是

A:白然經(jīng)濟社會、商品經(jīng)濟社會、產(chǎn)品經(jīng)濟社會

B:人對人的依賴性社會、人對物的依殘性社會、個人全面發(fā)展的社會

C:原始公有制社會、私有制社會、共產(chǎn)主義公有制社會

D:農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會、信息社會

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】A項是根據(jù)經(jīng)濟運行形態(tài)劃分的。C項是根據(jù)生產(chǎn)資料所有制劃分的，

D項則是根據(jù)社會占主體地位的產(chǎn)業(yè)形態(tài)劃分的。根據(jù)人的發(fā)展狀況把人類歷

史劃分為人對人的依賴性社會、人對物的依賴性社會、個人全面發(fā)展的社會三

個階段，反映出馬克思對人類發(fā)展規(guī)律的深刻認識。

37、多選題下列選項中屬于因果聯(lián)系的有

A:摩擦生熱，熱脹冷縮

B:冬去春來，夏盡秋至

c:電閃擊鳴，風來雨至

D:勤學出智慧，實踐出真知

參考答案：AD

本題解釋：

AD［解析］原因和結(jié)果之間的關(guān)系是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。原因在前，結(jié)果在

后，且在具體的因果聯(lián)系中，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，二者不能混淆和

顛倒。A項中，“摩擦，，“熱”“冷，，是產(chǎn)生“生熱”“脹”“縮”這些

結(jié)果的原因；D項中，“勤學”“實踐”是產(chǎn)生“智慧”“真知”這些結(jié)果的原

因。B、C兩項中的自然現(xiàn)象雖然有時間上的先后關(guān)系，但彼此之間并沒有必然

的因果關(guān)系，體現(xiàn)的是自然界的客觀規(guī)律。

38、單選題有一首英語兒歌這樣唱到：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為

上帝創(chuàng)造星辰，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……“。美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞核聚變讓星辰

閃耀，向性運動讓常春藤纏繞“o這一改動反映了____o①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)

系和間接聯(lián)系的區(qū)別③科學精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別

A:

B:@@

C;

D:

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】歌詞的改動反映的問題是“星辰閃耀”“常春藤纏繞”的原因是上帝

還是科學。

39、單選題下列關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的說法不正確的是：.

A:是法國大革命的理論基礎(chǔ)

B:標志著馬克思主義的正式誕生

C:貫穿全書的基本思想是唯物主義的歷史觀

D:把馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義原理融為一體

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】在18世紀上半葉，著名的思想啟蒙運動就以不可阻擋之勢深人人心

了。孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅等杰出的思想家和哲學家提出了一系列

資產(chǎn)階級的民主思想，抨擊封建專制制度，為法國大革命（18世紀末爆發(fā)）的爆

發(fā)準備了條件。1789年，法國大革命爆發(fā)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》19世紀中期才出

版。故答案為Ao

40、單選題“一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移?！边@種觀點是一

A：形而上學觀點

B:相對主義觀點

C:折中主義觀點

D:唯物辯證法觀點

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】馬克思主義哲學關(guān)于運動及其時間與空間的基本原理告訴我們，發(fā)展

是一種特殊的運動過程。時間和空間是發(fā)展的必要條件。離開了運動及時間和

空間，任何事物都是不可能存在的，更談不上發(fā)展。具體到方法論上，要求我

們在實際工作中確立正確的時空觀念，要求我們在想問題、辦事情、處理問題

時，一切應(yīng)以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，要因地制宜，因時制宜，不能什么都

一刀切一律化故本題選Do

41、單選題社會文明具有多種形態(tài)，其中在人類發(fā)展中處于基礎(chǔ)地位的是

A:政治文明

B:精神文明

C:物質(zhì)文明

D：生態(tài)文明

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析：本題考核的知識點是社會文明的形態(tài)及其地位。人類社會是

經(jīng)濟、政治和文化形態(tài)的有機統(tǒng)一體，人類文明也是由物質(zhì)文明、政治文明和

精神文明有機構(gòu)成的統(tǒng)一體。人們在改造客觀世界的實踐活動中形成的有益成

果，表現(xiàn)為物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟生活的進步，即是物質(zhì)文明；在政治實踐中形

成的有益成果，表現(xiàn)為社會政治制度和政治生活的進步，即是政治文明；在改造

客觀世界的同時改造主觀世界中形成的有益成果，表現(xiàn)為精神生活的進步，即

是精神文明。物質(zhì)文明的發(fā)展在人類社會的發(fā)展中處于基礎(chǔ)的地位，政治文明

的建設(shè)為人類社會發(fā)展提供政治和法律保障，精神文明建設(shè)為促進社會發(fā)展提

供精神動力、思想保證和智力支持?！叭齻€文明”是互為條件、互為目的、互

相促進的。因此，本題的正確答案是C選項。

42、單選題下列關(guān)于客體與物質(zhì)形態(tài)關(guān)系的觀念正確的是—

A:所有客體都是物質(zhì)形態(tài),所有物質(zhì)形態(tài)都是客體

B:所有客體都是物質(zhì)形態(tài),部分物質(zhì)形態(tài)都是客體

C:部分客體都是物質(zhì)形態(tài),所有物質(zhì)形態(tài)都是客體

D:部分客體都是物質(zhì)形態(tài),部分物質(zhì)形態(tài)都是客體

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co

【解新】客體是主體的實踐和認識活動所指向的一切對象，具有客觀性、對象

性和歷史性。根據(jù)主體活動的指向與側(cè)重點的不同，客體可以分為自然客體、

社會客體和精神客體。思想客體也是認識的客體，盡管它本身是對客觀事物的

反映。故答案選Co

43、單選題下列選項中屬于辯證法觀點的是—

A:“人的感官是人認識外界事物的天然屏障”

B:“存在就是被感知”

C.“人不能兩次踏進條河流”

D:“人一次也不能踏進同一條河流”

參考答案：C

本題解釋：

【答案】Co解析：“人不能兩次踏進一條河流”體現(xiàn)的是運動的絕對性和靜止

的相對性的統(tǒng)一，是辯證法的觀點。A項將認識與存在孤立開來，B項是主觀唯

心主義的觀點，D項只承認運動的絕對性，不承認相對靜止。故正確答案為Co

44、單選題馬克思主義中國化的實質(zhì)是__

A:將馬克思主義運用到中國

B:將馬克思主義照搬到中國

C:將馬克思主義基本原埋同中國具體實際相結(jié)合

D:把馬克思主義作為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想

參考答案：C

本題解釋：

參考答案:C【解析】馬克思主義中國化的實質(zhì)是馬克思主義與中國的具體實際

密切結(jié)合起來，并創(chuàng)造性地加以運用。馬克思主義中國化的坡新成果是建設(shè)中

國特色社會主義理論。故選Co

45、單選題淮河治理耗時10年，國家、地方和眾多企業(yè)投人600多億元巨資，但成效不大，主要原

因之一就是地方保護主義和片面的GDP發(fā)展觀。從哲學上看，這要求我們_____.①樹立全局觀念，辦事

情要從整體著眼②堅持用科學的發(fā)展觀看問題③用經(jīng)濟、行政、法律的手段規(guī)范市場主體的行為④堅

持集體主義價值取向

A:(DdX§)

B:1I

C:

D:

參考答案：B

本題解釋：

B【解析】題干中指出淮河治理成效不大的原因在于地方保護主義和片面的GDP

發(fā)展觀。地方保護主義只重視地區(qū)的發(fā)展，而忽視了國家整體的發(fā)展。片面的

GDP發(fā)展觀沒有用發(fā)展的眼光看問題，只顧眼前利益。故本題選B。

46、單選題把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是一

A:在生產(chǎn)過程中不同的實物存在形式和價值轉(zhuǎn)變方式

B:在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用

C:在資本積累中的作用不同

D：在資本流通中的周轉(zhuǎn)速度不同

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中的作用

不同而劃分的?？勺冑Y本是指資本家用于購買勞動力的那一部分資本。勞動力

在使用過程中，不僅能夠創(chuàng)造出補償勞動力價值的價值，而且能創(chuàng)造出剩余價

值，是資本增殖。不變資本是指在剩余價值生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的那一

部分資本，經(jīng)過生產(chǎn)過程，它的價值會隨著物質(zhì)形態(tài)的改變，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中

去，沒有發(fā)生任何價值量的變化，價值不會增殖。

47、單選題“人對一定問題的判斷越是自住I，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性就越大”，這句話指的

是----°

A:包含必然性越大的判斷，就越是自由的判斷

B:沒有超時間、超歷史的絕對的自由

C:自由是必然的根據(jù)

D:必然是白山的限度

參考答案：A

本題解釋：

【答案】A。解析：人們對客觀世界的規(guī)律性即必然性的認識愈深刻、精確，他

的改造世界的實踐就愈自覺、主動，因而也就愈白由。因此，人對一定問題的

判斷越是自由，這個判斷的內(nèi)容所具有的必然性越大。而“包含必然性越大的

判斷，就越是自由的判斷”與這句話是同樣的意思。

48、單選題徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得，看馬迎風奔馳，他覺得是種精神享受，心仿佛在和馬-

同馳騁。這表明，作為對世界的?種反映形式的藝術(shù)作品____O

A:受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響

B:源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分

C:離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感

D:取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】認識是主體對客體的能動反映。主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造

過程，作為對世界的一種反映形式的藝術(shù)作品離不開藝術(shù)家的生活感悟和情

感。

49、判斷題哲學的黨性是指哲學的階級性，在階級社會為一定階級服務(wù)。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：哲學的黨性是指在世界觀上堅持唯物主義還是堅持唯心主義，這里一定要

把哲學的黨性與哲學的階級性區(qū)分開來。哲學的黨性與哲學的階級性是既有聯(lián)

系又有區(qū)別的，哲學的階級性是指在階級社會中，哲學從屬于一定的階級，為一定

的階級服務(wù)。哲學的黨性是其階級性在理論上的反映。

50、單選題馬克思主義的方法論主要包括_____。

A:辯證法、唯物史觀、階級分析方法、總體性的方法、社會結(jié)構(gòu)分析法等

B:分析與綜合統(tǒng)一、演繹與歸納統(tǒng)一、抽象與具體統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一

C:一切從實際出發(fā);實事求是；從群眾中來，到群眾中去;注重調(diào)查研窕

D:抓主要矛盾和矛盾的主要方面，充分相信和依靠占絕大多數(shù)的人民群眾

參考答案：B

本題解釋：

參考答案：B

【解析】B【解析】A是唯物史觀的內(nèi)容;B是方法論的內(nèi)容;C是黨的工作路

線;D是唯物史觀的內(nèi)容。故選Bo

51、多選題下列各項屬于哲學基本問題內(nèi)容的有

A:思維與存在何者為第一性

B:思維能否產(chǎn)生理論

C:思維與存在是否有同一性

D:思維能否正確地反映存在

參考答案：ACD

本題解釋：

【答案】ACD。解析：思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，其涵義比較簡

單，只需理解識記即可，這里不再贅述，選項A、C、D均為其內(nèi)容，B項明顯

錯誤。

52、單選題馬克思主義哲學和具體科學的關(guān)系屬于_____。

A:內(nèi)容和形式的關(guān)系

B:整體和部分的關(guān)系

C:原因和結(jié)果的關(guān)系

D:共性和個性的關(guān)系

參考答案：D

本題解釋：

參考答案：D【解析】馬克思主義哲學研究的對象是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展

的最一般的規(guī)律，因此與具體科學是一般和個別的關(guān)系，也就是共性和個性、

普遍和特殊的關(guān)系。故選Do

53、單選題《壇經(jīng)》中記載：“時有風吹幡動，一僧日風動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M曰：不

是風動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是

A:運動是物質(zhì)的根本屬性

B:運動與物質(zhì)是不可分割的

C:精神運動是物質(zhì)運動的一種形式

D:精神是運動的主體

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：辯證唯物主義認為：物質(zhì)是運動的承擔者，運動是物質(zhì)的根本

屬性和存在方式，它包括一切的變化和過程。物質(zhì)和運動不可分：一方面，物質(zhì)

是運動的物質(zhì)；另一方面，運動是物質(zhì)的運動。題干引用的材料在中國佛學里是

人們熟知的掌故。這一掌故生動地說明了主觀唯心主義運動觀的本質(zhì)特點。

“仁者心動”中的“心”是中國哲學的一個范疇，心即精神，這里把物質(zhì)的運

動理解為精神的運動，否認了物質(zhì)和運動的不可分性，是一種主觀唯心主義的

運動觀。因此，本題的正確答案是D選項。

54、多選題矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是

A:一般與個別的關(guān)系

B:整體與局部的關(guān)系

C:絕對與相對的關(guān)系

D：可以相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系

參考答案：ACD

本題解釋：

【答案】ACDo解析：矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系是對立統(tǒng)一規(guī)律中重要的知識

點。二者的關(guān)系經(jīng)常以不同的方式進行考查。它們之間的關(guān)系不是整體與局部

的關(guān)系。

55、單選題唯物辯證法的實質(zhì)和核心是一

A:質(zhì)量互變規(guī)律

B:對立統(tǒng)一規(guī)律

C:世界普遍聯(lián)系的觀點

D:否定之否定的觀點

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】在辯證法的三大規(guī)律中，對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心，是唯

物辯證法的最基本的規(guī)律。

56、單選題人工智能的出現(xiàn)說明—

A:機器能像人一樣思維

B:機器可以代替人的思維活動

C:機器可以全面超過人的思維活動

D:機器可以模擬人類的部分思維活動

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】人工智能即采用機械和電子裝置來模擬和代替人類的某些智能。人工

智能與意識的區(qū)別主要表現(xiàn)為：意識是人的精神活動，人工智能是機械的物理

過程；人類意識具有社會性，人工智能只執(zhí)行特定的指令，沒有探求任務(wù)本身的

社會意義；人類意識能夠主動提出問題，進行發(fā)明創(chuàng)造，人工智能只執(zhí)行已有的

程序，不會發(fā)現(xiàn)新問題；人類意識隨著社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，人工智能必

須由人預(yù)先把思維過程形式化和符號化，并以一定程序輸入才能工作。故本題

選Do

57、單選題馬克思主義認為，人與動物的本質(zhì)區(qū)別在于______。

A:人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動

B:人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一

C:人有語言文字和宗教信仰

D:人有意識和抽象思維能力

參考答案：A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】A［解析］馬克思主義認為，從本質(zhì)上講，人是能夠制造工具并能夠使用

生產(chǎn)工具以從事生產(chǎn)勞動的動物，這一點將人與動物區(qū)分開來。故本題選Ao

58、判斷題馬克思主義哲學和具體科學的關(guān)系是絕對和相對的關(guān)系。一

參考答案：錯誤

本題解釋：

錯誤（否）【解析】馬克思主義哲學和具體科學的關(guān)系是共性和個性的關(guān)系。

59、多選題思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學的基本問題，原因包括

A:思維和存在的關(guān)系是一切哲學都無法回避的問題

B:對該問題的解答是研究和解決哲學其他問題的前提和基礎(chǔ)

C:思維和存在的關(guān)系問題是哲學研究的根本目的

0:對該問題的解答是劃分唯物主義與唯心主義兩個基本陣營的唯一標準

參考答案：AB

本題解釋：

【答案】AB。解析：思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，而不是根本目

的，排除C;思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學中基本派別的依據(jù)，對思維和存

在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準，可知D錯誤。

AB是關(guān)于思維與存在關(guān)系的正確表述。

60、判斷題“?切具體事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展都是有條件的”是外因論的觀點。

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：任何一種聯(lián)系總是在一定條件下的聯(lián)系。聯(lián)系的普遍性是無條件的，而

聯(lián)系的特殊性是有條件的，即指具體條件下的聯(lián)系。條件是指與某一事物相關(guān)

聯(lián)的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生影響的諸要素的總和。簡單地說，同某一事物相

聯(lián)系的、對它的存在和發(fā)展發(fā)生作用的因素就是這個事物的條件。一切事物的

存在和發(fā)展都是有條件的是一種辯證唯物論的觀點。

61、單選題馬克思主義哲學產(chǎn)生的自然科學基礎(chǔ)是

A:系統(tǒng)論、控制論、信息論

B:細胞學說、能量:守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論

C:古典力學、量子力學、相對論

D:電子學、高分子化學、分子生物學

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】B【解析】馬克思主義哲學產(chǎn)生有其自然科學基礎(chǔ)和哲學基礎(chǔ)。馬克思

主義的自然科學基礎(chǔ)是十九世紀發(fā)展起來的關(guān)于生物學細胞學說、達爾文的生

物進化論以及基礎(chǔ)科學物埋學上的能量守恒定律。

62、單選題馬克思主義哲學的理論來源是

A:古希臘樸素唯物主義哲學

B:17世紀英國唯物主義哲學

C:18世紀法國唯物主義哲學

D:19世紀德國古典哲學

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do解析：馬克思主義哲學的直接理論來源是19世紀德國古典哲■學,

特別是黑格爾的辯證法哲學和費爾巴哈的唯物主義哲學。故本題答案選Do

63、多選題科學是研究事物發(fā)展規(guī)律的，因此“偶然性是科學的敵人”，這個論斷一

A:正確地反映了必然性和偶然性在科學研究中的作用

B:違背了科學的任務(wù)是通過偶然性去揭示必然性的事實

C:正確揭示了科學的嚴謹求實的態(tài)度

D:實質(zhì)上是主張純粹必然性的機械決定論

參考答案：BD

本題解釋：

BD［解析］必然性和偶然性辯證關(guān)系的方法論意義主要表現(xiàn)為：（1）必然性決定

著事物發(fā)展的方向和前途，我們必須努力發(fā)現(xiàn)必然性，按必然規(guī)律辦事。（2）

偶然性對事物的發(fā)展起著重要的影響作用，我們決不能忽視偶然性。（3）在科

學研究中，應(yīng)該抓住偶然現(xiàn)象提供的機遇，揭示其背后隱藏的必然規(guī)律，抓住

機遇往往是在科學研究上做出重大發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！迸既恍允强茖W的敵人”

這種說法割裂了必然與偶然的辯證關(guān)系。本題的正確答案是BDo

64、單選題20世紀80年代以來，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會發(fā)展運動?？沙掷m(xù)發(fā)展，包含

__、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、_____原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，

A:統(tǒng)一性科學性

B:公平性共同牲

C:自然性合作性

D:統(tǒng)一性公平性

參考答案：B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】20世紀80年代以夾，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社會發(fā)展運動?？沙?/p>

續(xù)發(fā)展，包含公平性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、共同性原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)

濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。故選Bo

65、單選題“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，這一句詩體現(xiàn)的哲理是

A:世界處于運動不居的狀態(tài)

B:靜止是運動的特殊狀態(tài)

C:新事物必然戰(zhàn)勝舊事物

D:量的積累達到一定程度必然引起質(zhì)變

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】發(fā)展的實質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。題干中“新葉”和

“后波”是新事物，“陳葉，，和“前波，，是舊事物?！按?，，和”讓，，

體現(xiàn)了新事物與舊事物的交替。本題選Co

66、單選題人類社會發(fā)展的決定力量是—

A:生產(chǎn)方式

B:生存實踐

C:人口因素

D:生產(chǎn)關(guān)系

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】生產(chǎn)方式，是指社會生活所必需的物質(zhì)資料的取得方式。生產(chǎn)方式的

物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，社會形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過

程中的統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既是人類和人類社會產(chǎn)生前存在的基礎(chǔ)，又

是社會其他一切社會關(guān)系和社會活動的基礎(chǔ)，決定社會制度的性質(zhì)和社會制度

的更替。因此，生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會的

物質(zhì)性。

67、單選題對“工業(yè)和人的環(huán)境是人的一本打開的心理學”這一觀點分析正確的是

A:是唯心主義觀點，不具有科學性

B:這一觀點將工業(yè)和環(huán)境理解為主觀的

C:工業(yè)和人的環(huán)境是人的實踐活動和實踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)著人的愛好、心理和價值

D:否認了人的實踐活動對象的客觀性

參考答案：C

本題解釋：

C【解析】實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動。實踐以人為主體，以

客觀事物為對象。工業(yè)和人的環(huán)境，一方面是客觀的，另一方面它又是人的認

識和價值觀念的體現(xiàn)。正因為工業(yè)和人的環(huán)境是人的實踐活動和實踐的產(chǎn)物，

體現(xiàn)著人的愛好、心理和價值，所以我們可以把工業(yè)和人的環(huán)境看作是人的一

本打開的心理學。故本題選Co

68、單選題相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是

A:主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀哇心論

B:主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論

C:承認一切皆有可能的可知論觀點

D：認為人具有主觀能動性的實踐唯物主義

參考答案：A

本題解釋：

A【解析】“意念移物”和“可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)”，片面地夸大了

意識的能動性，把意識的能動作用絕對化。這是一種主觀唯心主義觀點。故本

題選Ao

69、單選題實踐作為檢驗真理的標準，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因為—

A:實踐主體的素質(zhì)的差異

B:實踐的形式是多種多樣的

C:社會實踐總要受到歷史條件的限制

D:實踐受到實踐主體的認識水平的制勾

參考答案：C

本題解釋：

【答案】C。解析：實踐標準的確定性就是實踐標準的絕對性、無條件性。它強

調(diào)實踐作為檢驗真理的標準是確定不移的，凡是在實踐中被證明與客觀實際相

符合的認識就是真理，凡是被實踐推翻的見解就是謬誤。實踐標準的不確定性

是指實踐標準的相對性、條件性，它強調(diào)的是辯證的理解實踐標準，不能把它

絕對化。一定歷史階段上的具體實踐，由于受到歷史條件的限制，不可能完全

證實或推翻現(xiàn)存的一切思想和理論；因為客觀世界是變動發(fā)展的，實踐也在隨

之不斷發(fā)展，因而實踐的檢驗不是一次性的。本題的正確答案是C選項。

70、單選題歷史唯物主義認為人的價值在于

A:個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)

B:個人的自我選擇和自由發(fā)展

C:個人主體性的增強和擺脫社會的制約

D:個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重

參考答案：I)

本題解釋：

【答案】Do解析：人的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。自我價值是指社會

對個人的尊重和滿足，社會價值是個人對社會的責任和貢獻C故本題正確答案

為Do

71、多選題習近平在全國科技工作會議上指出：科學研究一定要同落實科學發(fā)展觀相結(jié)合。其原因在

于O

A；一真祿科學是哲學的基礎(chǔ)，具體科學發(fā)展推動哲學的發(fā)展

B:哲學是科學的科學

C:哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

D:具體科學與哲學有著共同的研究領(lǐng)域

參考答案：AC

本題解釋：

AC［解析］哲學與具體科學的關(guān)系是一般與特殊、共性與個性的關(guān)系。一方面,

哲學為各門具體科學提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。另一方面，哲學以具體科學

為基礎(chǔ)，具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展，哲學以不斷豐富的各門具體科學

提供的知識為前提。b項中稱哲學是科學的科學，是把哲學當作包括一切科學

在內(nèi)、凌駕于一切科學之上的永恒不變的理論體系的錯誤觀點，因此排除B

項。哲學從總體上揭示人與世界的關(guān)系，研究世界的本質(zhì)與規(guī)律，而各門具體

科學從某一方面、某一領(lǐng)域來研究世界，把握某一特殊規(guī)律，二者的研究領(lǐng)域

不同，D項排除。故本題應(yīng)選ACo

72、單選題馬克思主義活的靈魂是

A:對事物一分為二

B:把分析與綜合統(tǒng)一起來

C:具體問題具體分析

D:一切從實際出發(fā)

參考答案：D

本題解釋：

參考答案:D

【解析】馬克思主義活的靈魂是實事求是，而這也是毛澤東思想和鄧小平理論

的精髓所在，換句話說也就是一切從實際出發(fā)。

73、判斷題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確定了無產(chǎn)階級歷史使命問題。一

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析?：科學實踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學實現(xiàn)革命變革的關(guān)鍵。

74、判斷題“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提”，這個觀點是地理環(huán)境決定論的錯誤

觀點。_____

參考答案：錯誤

本題解釋：

參考答案:錯誤

解析：地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。如氣

候、土壤、山脈、河流以及動物和植物等等，它是社會存在和發(fā)展的必要條

件。人類社會不能離開地理環(huán)境而獨立存在，人類必須通過勞動從地理環(huán)境中

獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會的

存在和發(fā)展。因此，題干的觀點是唯物史觀的正確觀點。

75、多選題馬克思主義哲學認為，人的認識活動包括的基本要素是—

A:認識主體

B:認識客體

C:認識丁具

D:認識領(lǐng)域

參考答案：ABC

本題解釋：

ABC［解析］馬克思主義哲學認為，人的認識活動包括三個基本要素，即認識主

體、認識客體、認識工具。故本題應(yīng)選ABCo

76、單選題“路遙知馬力，日久見人心”說明

A:感性認識有待于上升到理性認識

B:理性認以有待十上升到感性認識

C:檢驗真理的實踐是一個過程

D:認識事物是一個過程

參考答案：D

本題解釋：

D【解析】“路遙知馬力，日久見人心”原意是指路途遙遠才能知道馬的力氣大

小，日子長了才能看出人心的好壞。在哲學上是指認識事物是一個過程，不能

一蹴而就。故本題應(yīng)選Do

77、單選題隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本

不存在的化合物，其數(shù)量已達數(shù)百萬種。這一情況說明_____。

A:物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的

B:人類通過實踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”

C:物質(zhì)世界依賴于人的意識而存在

D:人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在

參考答案：B

本題解釋：

【答案】B。解析：此題是一道事實辨析選擇題?？疾榈闹R點是對“自在世

界”和“人類世界”及其關(guān)系的確認和理解。自在世界又稱天然的自然界

（“自在之物”），包括人類產(chǎn)生之前的自然界和人類產(chǎn)生后人的活動尚未深入

到的自然界，即尚未被人化的自然界。人類世界又稱屬人世界，是指人改造過

的自然和人類社會的統(tǒng)一體（“為我之物”）。自在世界與人類世界是對立統(tǒng)

一關(guān)系，實踐是自在世界與人類世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)。在人的實踐活動中，

天然自然這個“自在之物”日益轉(zhuǎn)化為體現(xiàn)了人的目的，并能滿足人的需要的

“為我之物”。這一過程就是自然“人化”的過程，也就是人類社會形成和發(fā)

展的過程。同時，在人的實踐活動中，人類世界又不斷地改變自在世界，使天

然自然成為人化自然。這樣，自在世界與人類世界就是在實踐的基礎(chǔ)上分化和

統(tǒng)一。

78、單選題馬克思主義哲學的科學性和革命性是以—為基礎(chǔ)的。

A:唯物主義

B:辯證法

C:科學世界觀

D:社會實踐

參考答案：D

本題解釋：

【答案】D。解析：馬克思主義哲學的科學性和革命性是以社會實踐為基礎(chǔ)的。

故本題答案選Do

79、單選題馬克思和恩格斯認為，無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治后，還必須經(jīng)過一個過渡時期才能進入

共產(chǎn)主義社會，在過渡時期，無產(chǎn)階級的最初任務(wù)是_____.

A:消滅階級

B:消滅國家

C:消滅商品生產(chǎn)

D:大力發(fā)展生產(chǎn)力

參考答案：D

本題解釋：

【答案】Do解析：馬克思和恩格斯認為，無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治以后，還

必須經(jīng)過一個過渡時期才能送入共產(chǎn)主義社會，這個過渡時期必須經(jīng)過一個漫

長的發(fā)展過程。這個時期無產(chǎn)階級的最初任務(wù)不是消滅階級、國家和商品生

產(chǎn)，而是逐步改造舊的生產(chǎn)關(guān)系，大力發(fā)展生產(chǎn)力和國有經(jīng)濟，為共產(chǎn)主義制

度的建立創(chuàng)造物質(zhì)條件。故本題答案選Do

80、多選題英國歷史哲學家柯林武德在其《歷史的觀念》的史學著作中指出對于歷史學家來說，所要

發(fā)現(xiàn)的對象，并不是單純事件，而是其中所表現(xiàn)的思想。發(fā)現(xiàn)了那種思想也就是理解了那種思想?！币?/p>

此，“一切歷史都是思想史”o這種觀點____.

A:肯定了思想因素在社會歷史發(fā)展中具有重要作用

B：否定了社會歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史

C:否定了社會歷史是由人民群眾實踐活動創(chuàng)造的歷史

D：否定了社會歷史在階級社會是階級斗爭的歷史

參考答案：ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］根據(jù)唯物史觀的觀點，歷史是人的有意識有目的的活動，人們的社

會存在決定社會意識，社會歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾

實踐活動的歷史，在階級社會中是階級斗爭的歷史。思想因素在歷史發(fā)展中起

著重要的作用。人類歷史包含思想史，研究思想史對于深入認識人類歷史及其

發(fā)展有重要意義。思想因素在社會發(fā)展中雖然有一定的作用，但把一切歷史歸

結(jié)為思想史的觀點，片面地夸大了思想因素的作用，本質(zhì)上是唯心史觀。歷史

是人的有意識有目的的活動，故本題選ABCDo

81、多選題下列選項中，iE確表述世界觀和方法論關(guān)系的有一

A:有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論

B:世界觀和方法論是一致的

C:一定的方法論體現(xiàn)著一定的世界觀

D:世界觀和方法論沒有直接聯(lián)系

參考答案：ABC

本題解釋：

【答案】ABC。解析：世界觀是指人們對整個世界的看法和觀點，而方法論是指

在一定世界觀指導(dǎo)下所形成的觀察事物、解決問題最一般的方法和原則。世界

觀中包含方法論，方法論中滲透著世界觀。所以，世界觀與方法論是一致的。

82、多選題下列觀點中屬于主觀唯心主義的是—

A:存在就是被感知

B:上帝創(chuàng)造世界

C:人是萬物的尺度

D:理念是事物存在的根據(jù)和模仿的原型

參考答案：AC

本題解釋：

AC［解析］主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀

念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切

事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。B項屬于客觀唯

心主義觀點，故不選。

83、單選題矛盾的兩種基本屬性是指

A:同一性和斗爭性

B:運動性和靜止性

C:時間性和空間性

D:普遍性和特殊性

參考答案：A

本題解釋：

正確答案是A

【解析】矛盾論屬于哲學范疇，矛盾即對立關(guān)系，矛盾對立雙方存在這種既對

立又統(tǒng)一的兩種基本關(guān)系就是矛盾的兩種基本屬性，就是同一性和斗爭性。所

以正確答案為A項。

84、多選題馬克思主義哲學認為，人的認識活動包括的基本要素是

A:認識主體

B:認識客體

c:認識工具

D:認識領(lǐng)域

參考答案：ABC

本題解釋：

【答案】ABC。解析：馬克思主義哲學認為，人的認識活動包括三個基本要素,

即認識主體、認識客體、認識工具。故本題應(yīng)選ABCo

85、多選題跌是人體必需的元素，但是統(tǒng)一在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補碘”過量。某些非缺

碘地區(qū)增傳無碘鹽，人們可以根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。該材料體現(xiàn)的哲理有――。

A:做事情要掌握分寸

B:看問題要力求全面

C:具休問題要具休分析

D: