西方文明通論試卷4

2008——2009學(xué)年第一學(xué)期

《西方文明通論》(課程號(hào)：126010023)期末考試試題(A）

考試對(duì)象:2007級(jí)本科生

期末試卷滿分為80分,占課程總成績(jī)的80％；平時(shí)成績(jī)占20％。

一、

填空：（每空1分,計(jì)20分）

1、古典希臘文明的中心主要包括三個(gè)地區(qū)，即希臘半島、愛琴海中的島嶼和小亞細(xì)亞沿岸。

2、新航路開辟后，西方文明的中心地區(qū)是北大西洋（或西歐和北美）

3、有“人文主義奠基者"之稱的是意大利人彼特拉克。

4、《新工具》的作者是17世紀(jì)的英國(guó)學(xué)者弗蘭西斯·培根。

5、西方的醫(yī)學(xué)之父是希波克拉底。

6、古羅馬最早的成文法是十二銅表法。

7、古希臘最著名的喜劇作家為阿里斯多芬.

8、文藝復(fù)興時(shí)期人成就最高的雕塑家是米開朗基羅.

9、《人間喜劇》的作者為19世紀(jì)法國(guó)作家巴爾扎克。

10、西方科學(xué)主要有兩個(gè)歷史根源.一為哲學(xué)傳統(tǒng)一為技術(shù)傳統(tǒng)，。

11、在早期基督教會(huì)發(fā)展的歷史上其地位僅次于耶穌的人物是保羅.

12、以獅子門為標(biāo)志性建筑的文明是邁錫尼文明。

13、歌劇《卡門》的作者為法國(guó)人比才

14、揭開西方音樂風(fēng)格從浪漫主義向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)型序幕的法國(guó)作曲家是德彪西

15、文藝復(fù)興時(shí)期大型壁畫《雅典學(xué)派》的作者是拉斐爾。

16、崇尚水平、垂直、平衡、明亮、理性風(fēng)格的建筑是17世紀(jì)法國(guó)古典主義建筑.

17、提出行星運(yùn)動(dòng)三大定律的科學(xué)家是開普勒

18、得出熱幅射公式，提出量子能原理的科學(xué)家是普朗克.

19、提出“上帝死了”這一命題的思想家是尼采.

20、基督教的前身是猶太教。

二、選擇題：（20分，每題1分）

1、《亞威農(nóng)的少女們》的創(chuàng)作者是：A

A。畢加索

B。塞尚

C.高更

D。

達(dá)芬奇

2、哥特式建筑主要盛行于：C

A．希臘化時(shí)代

B.羅馬帝國(guó)時(shí)代

C.西歐中世紀(jì)

D。18世紀(jì)法國(guó)

3、羅馬帝國(guó)分裂后，下列哪個(gè)城市屬于西羅馬帝國(guó)：D

A.君士坦丁堡

B。耶路撒冷

C.亞歷山大

D。羅馬

4、以下哪個(gè)思想家不屬于18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家？B

A。狄德羅

B。洛克

C。伏爾泰

D。孟德斯鳩

5、17世紀(jì)英國(guó)哪種宗教占統(tǒng)治地位？B

A、天主教

B、加爾文教

C、耶穌會(huì)

D、路德宗

6、創(chuàng)立幾何學(xué)的古希臘科學(xué)家是B

A.畢得哥拉斯

B。歐幾里得

C.亞里士多德

D.阿基米德

7、弗洛伊德的代表著作是：B

A.《懺悔錄》B?！秹?mèng)的解析》C.《自我分析》D.《潛意識(shí)的心理學(xué)》

8、英國(guó)的西敏寺、法國(guó)的巴黎圣母院、德國(guó)的科隆大教堂是什么風(fēng)格的建筑？D

A。古典的

B。仿羅馬的

C。

巴洛克式的

D.哥特式的

9、文藝復(fù)興時(shí)期的三杰是：A

A.拉斐爾、達(dá)芬奇、米開朗琪羅B.拉斐爾、達(dá)芬奇、提香

C.但丁、達(dá)芬奇、米開朗基羅

D.但丁、拉斐爾、米開朗基羅

10、下列四人誰不是古希臘三大悲劇作家:C

A．索?？死账?/p>

B.埃斯庫(kù)羅斯

C.修昔底德

D.歐里庇得斯

11、世界上最早的字母文字是：D

A。拉丁字母

B.古希臘字母

C。希里爾字母

D.腓尼基字母

12、以有塵角的拱門、肋型拱頂和飛拱為特征的建筑是什么風(fēng)格：C

A。浪漫主義風(fēng)格

B.巴洛克式風(fēng)格

C。哥特式建筑

D.羅馬式建筑

13、提出“因信稱義”思想的是：D

A。奧古斯丁

B.阿奎那

C.加爾文

A

D.

路德

14、法國(guó)古典主義的典型代表是：D

A。巴黎圣母院

B.埃菲爾鐵塔

C.凱旋門

D.凡爾賽宮

15、表現(xiàn)對(duì)絢麗、激情、宏偉、豪華、運(yùn)動(dòng)的熱愛，使藝術(shù)由嚴(yán)肅轉(zhuǎn)向輕松的風(fēng)格屬于：C

A。哥特式藝術(shù)

B.

浪漫主義

C.巴洛克藝術(shù)

D.洛可可藝術(shù)

16、“看不見的手”的思想是誰提出的？D

A.大衛(wèi)·李嘉圖

B.斯賓諾莎

C?；舨妓?/p>

D。亞當(dāng)·斯密

17、效忠主人、勇敢頑強(qiáng)、注重榮譽(yù)、保護(hù)弱者、護(hù)衛(wèi)基督教、尊崇和保護(hù)女性等是：C

A.美國(guó)清教教徒傳統(tǒng)B.法國(guó)18世紀(jì)貴族風(fēng)尚

C.中世紀(jì)騎士精神

D。普魯士軍人的紀(jì)律

18、從地理環(huán)境上說，西方文明屬于：B

A.內(nèi)陸文明

B.海洋文明

C.

草原文明

D。大河文明

19、提出“人是天生的政治動(dòng)物”這一命題的是:A

A．亞里士多德

B。柏拉圖

C。阿奎那

D。盧梭

20、在19世紀(jì),號(hào)稱“世界工廠"或“世界的制造車間”的國(guó)家是:D

A.法國(guó)

B.美國(guó)

C。荷蘭

D.英國(guó)

三、簡(jiǎn)答題（20分)

1、從古希臘到19世紀(jì)西方藝術(shù)的主導(dǎo)精神是什么？20世紀(jì)以來西方藝術(shù)的主導(dǎo)精神又是什么？

第一問：是理性精神，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的模仿、再現(xiàn)特征；第二問:是非理性精神，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的靈感、表現(xiàn)特征.

2、西方近代代議制民主與古代希臘民主最重要的區(qū)別是什么？

（1)政治參與的范圍：古代公民身份的狹隘性和近代公民權(quán)的普遍性。

（2）直接民主和間接民主。古代公民以直接到場(chǎng)方式參與國(guó)家公共事務(wù)，近代公民通過定期、公平的競(jìng)爭(zhēng)性選舉產(chǎn)生國(guó)家最高決策者。

3、試闡述近代工業(yè)革命產(chǎn)生的主要條件

（1）經(jīng)濟(jì)充裕，物質(zhì)財(cái)富增加和資本充裕（2)新的思想觀念和良好的輿論環(huán)境,包括新教思想,對(duì)勞動(dòng)重視和經(jīng)濟(jì)成功的推崇。（3)不斷擴(kuò)大的國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)和海外擴(kuò)張形成的廣大海外市場(chǎng)。（4)穩(wěn)定的政府和自由競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)。

4、簡(jiǎn)述古羅馬文明在建筑方面的主要成就

闡述羅馬人在建筑方面的成就：建筑成就的代表:道路、劇場(chǎng)、神廟、廣場(chǎng)、凱旋門、引水渡槽、浴室等。在建筑材料上，混凝土的發(fā)明和使用。在建筑設(shè)計(jì)上的創(chuàng)造,如大跨度的穹項(xiàng)、拱門的設(shè)計(jì)等。

四、論述題（20分，每題10分)

1、為什么說古希臘文明表現(xiàn)了極強(qiáng)的原創(chuàng)性和人文主義傾向？

（1）吸收西亞和北非的古老文明成果，但進(jìn)行了創(chuàng)造性發(fā)展:舉例：如字母文字、幾何學(xué)、以及哲學(xué)、科學(xué)、文藝等方面的創(chuàng)造。

(2）其文明成就的獨(dú)特性：城邦民主、對(duì)自由的追求、對(duì)神的理解、哲學(xué)的創(chuàng)造、理性化的思維方式、抽象的科學(xué)等都是古代其它民族沒有過的。

（3）以人為中心，世俗化傾向

要求每一項(xiàng)都需有具體論述，最好與其它文明比較。

2、作為西方文明精神基礎(chǔ)的個(gè)人主義的主要內(nèi)涵是什么？（10分)

（1)獨(dú)立的個(gè)人是社會(huì)的本原或基礎(chǔ)

（2）個(gè)人是社會(huì)的終極價(jià)值（人是目的）

（3）所有的人都是獨(dú)立、自由和平等的

（4）個(gè)人與他人、社會(huì)、國(guó)家之間的界限

（5）個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)、推已及人的利他行為、以個(gè)人為基點(diǎn)的公共道德

（6)自制自律的人格、自組織行為、對(duì)抽象的公共權(quán)威的服從

要求有具體的論述，對(duì)上述每一條內(nèi)涵進(jìn)行簡(jiǎn)單的解釋。2006——2007學(xué)年第二學(xué)期

《西方文明通論》(課程號(hào)：126010023-1）期末考試試題

考試對(duì)象：2006級(jí)本科生

本期末試卷滿分為100分，占課程總成績(jī)的90%；平時(shí)成績(jī)占課程總成績(jī)的10%一、

填空：（每空1分，計(jì)20分）

文明出現(xiàn)的主要標(biāo)志是_______，________，___________。文字、青銅器、城市

（或國(guó)家）.米諾斯文明的文字是__________線形文字A。將巴洛克音樂推向頂峰的德國(guó)作曲家是__________.（巴赫)1600年出現(xiàn)在意大利的《優(yōu)麗迪茜》，被認(rèn)為是西方音樂史上的第一部__________作品。（歌?。┙豁憳分甘菉W地利作曲家___________海頓，他也是古典弦樂四重奏藝術(shù)的奠基人。有人文主義之父稱號(hào)的是______彼特拉克。進(jìn)步觀念產(chǎn)生于西方的______18世紀(jì)，代表人物是________孔多塞?，F(xiàn)代印刷術(shù)的發(fā)明者為生活于15世紀(jì)的___________古騰堡。人們通常所說的“兩希文明”是指_________，希臘,_____________希伯萊。西方第一所大學(xué)是_____________波洛文尼亞大學(xué)?！缎鹿ぞ摺返淖髡呤?7世紀(jì)的的英國(guó)學(xué)者_(dá)_________弗蘭西斯·培根，他創(chuàng)造的新的研究方法是________歸納法。美國(guó)將人送上月球的計(jì)劃稱_______阿波羅計(jì)劃.最早論述財(cái)富的生產(chǎn)力比財(cái)富本身更重要德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家是_______李斯特?？ㄟd在1962年出版的關(guān)于環(huán)保問題的著作是___________《寂靜的春天》。中世紀(jì)歐洲文明是基督教與________日爾曼民族結(jié)合形成的.

二、選擇題:(10分，每題2分)

1、

巴洛克式藝術(shù)風(fēng)格盛行于:D

A．希臘化時(shí)代

B。羅馬帝國(guó)時(shí)代

C.中世紀(jì)

D。16、17世紀(jì)

2、

近代新興的國(guó)家形式是:C

A。城邦

B.

帝國(guó)

C.民族國(guó)家

D。世界帝國(guó)

3、耶穌會(huì)創(chuàng)建于：C

A.18世紀(jì)歐洲B。19世紀(jì)歐洲C。16世紀(jì)歐洲D(zhuǎn).20世紀(jì)美國(guó)

4、公民身份產(chǎn)生于:A

A。希臘城邦

B。中世紀(jì)城市國(guó)家

C。英國(guó)革命

D。18世紀(jì)美國(guó)

5、埃斯庫(kù)羅斯的代表作品是:A

A.《普羅米修斯》

B?！抖淼灼炙雇酢?/p>

C.《解放了的普羅米修斯》

D.《云》

三、名詞解釋：（10分,每題5分）

1、亞當(dāng)·斯密

亞當(dāng)·斯密是18世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，古典經(jīng)濟(jì)自由主義的奠基人。（1分)其代表著作是《國(guó)富論》,（1分）《國(guó)富論》后來被公認(rèn)為是最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，因?yàn)樗_創(chuàng)了日后資本主義制度的先河.斯密認(rèn)為,在自由放任的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，每個(gè)人基于自利的激勵(lì)來尋覓個(gè)人利益，最后會(huì)使社會(huì)蒙其利而導(dǎo)致公眾福祉的增長(zhǎng)，“宛如有一只看不見的手”在那里調(diào)節(jié)。他倡導(dǎo)分工的理論，盛贊自由貿(mào)易，要求政府盡量不干預(yù)經(jīng)濟(jì)事務(wù)。（3分）

2、唯理論

唯理論是產(chǎn)生于西方近代的一種哲學(xué)思潮。（1分）與經(jīng)驗(yàn)論相對(duì)立。它主張僅靠理性，而不必借助于經(jīng)驗(yàn),即可獲得有關(guān)宇宙的基本真理。（1分）他們認(rèn)為知識(shí)源自先天的觀念,從先驗(yàn)的或自明的原則出發(fā)，經(jīng)由邏輯的演繹的方法來取得.(2分）此派代表人物有笛卡兒、萊布尼茨和斯賓諾莎.后來的唯心派哲學(xué)家屬于此類，其中最著名者為黑格爾.（1分）

四、簡(jiǎn)答題（30分,每題10分）

1、簡(jiǎn)述西方文明發(fā)展五起四落的發(fā)展過程。

要求簡(jiǎn)要敘述從米諾斯文明、(1分）邁錫尼文明、（1分）古典希臘文明、(2分）羅馬文明、（2分）中世紀(jì)基督教—-—日爾曼文明（2分）和現(xiàn)代文明（2分）的發(fā)展，五次興起和衰落過程，每次興起和衰落的大體時(shí)間（具體到世紀(jì)即可）。

2、弗洛伊德是怎樣論述自我、本我和超我的？

與生俱來的是沖動(dòng)和欲望（drives），此名“本我”（id），是潛意識(shí)的一部分,為人類行為的推動(dòng)力且驅(qū)使人有所行動(dòng)以求滿足。（2分）不過，由于人對(duì)外在世界的警覺而形成心靈的另一部分，他先是稱之為“檢查者”（censor），后又將之分為“自我”（ego)和“超我”（superego）兩部分：（1分)“自我”為個(gè)人的檢查者，為人的自覺的精神生活的一部,它通盤監(jiān)護(hù)個(gè)人的利益且可裁決哪一些欲望可以獲得社會(huì)同意的出路；(2分）至于“超我”，是個(gè)人對(duì)社會(huì)制度的部分反應(yīng)，相當(dāng)于一般所說的“良心”。（2分）簡(jiǎn)言之，“自我"所管的是人性,為個(gè)人的良知；“超我”所管的是文化，為集體的或社會(huì)的良知.二者的功能,均在調(diào)節(jié)和壓抑個(gè)人的沖動(dòng)和欲望.精神健全的人，其“本我”、“自我”和“超我”可以互相配合，而為幸福和善良的人。（2分）但是，人終于難免要努力壓抑某些沖動(dòng)和欲望，如果能把它們做出成功的“轉(zhuǎn)向”（conversion),就是“升華"（sublimation)，此指轉(zhuǎn)移精力于創(chuàng)造性的工作。如果沖動(dòng)和欲望不能升華,也不能找到社會(huì)所同意的出路，則在被“自我"和“超我”否定之后，而被驅(qū)回和壓抑在潛意識(shí),繼續(xù)掙扎存在，有時(shí)變?yōu)閴?mèng)的素材,也可能變成反常行為的根源。(1分）

要求對(duì)“自我”、“本我"、“超我”和“升華”概念作出基本的解釋。

3、西方哲學(xué)經(jīng)歷了哪幾個(gè)發(fā)展階段?主要代表人物是哪些人？

西方哲學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：（1分）古希臘哲學(xué)家主要關(guān)注世界本原問題，本體論成為古代哲學(xué)的核心內(nèi)容,主要代表是柏拉圖和亞里士多德；（3分）近代哲學(xué)開始轉(zhuǎn)向?qū)θ祟愓J(rèn)識(shí)能力的考察，形成了以二元論為主要特征的近代認(rèn)識(shí)論，主要代表人物有笛卡爾、培根、斯賓諾莎、萊布尼茨、洛克、貝克萊、休謨、康德、黑格爾等人；（3分)現(xiàn)代哲學(xué)從人類認(rèn)識(shí)能力轉(zhuǎn)向人類認(rèn)識(shí)的表達(dá)，普遍關(guān)注語言問題,出現(xiàn)了現(xiàn)代哲學(xué)中的“語言的轉(zhuǎn)向”，主要代表人物是弗雷格、羅素、維特根斯坦等人.（3分）

五、論述題(30分）

1、試分析新教各派的共同點(diǎn)（10分）

新教各派雖各有領(lǐng)導(dǎo)人物和主張，但仍有其共同的特點(diǎn)。第一，他們都拒絕承認(rèn)羅馬教廷的權(quán)威，均自信它自己才是真正的基督的繼承者。（2分）第二，各派均不認(rèn)為教士具有特別的、神圣的、超自然的性質(zhì)，反對(duì)教士在中世紀(jì)所占有的地位，他們一般稱教士為牧師，教士亦可結(jié)婚，他們沒有修士、修女或托缽僧。（2分）第三，他們都以方言（或國(guó)語）代