八編清代文學(xué)九章戲劇

第九章清代戲劇清?初?戲?劇李漁的戲劇理論與創(chuàng)作洪昇與《長(zhǎng)生殿》孔尚任與《桃花扇》清中期戲劇近代戲劇演變與話劇的誕生

清人戲曲，遜于明代，推其緣故，約有數(shù)端：開國(guó)之初，沿明季余習(xí)，雅尚詞章，其時(shí)文士，皆用力于詩文，而曲非所習(xí)，一也；乾嘉以還，經(jīng)術(shù)昌明，名物訓(xùn)詁，研鉆深造，曲家末藝，等諸自鄶，二也；又自康雍后，家伶日少，臺(tái)閣諸公，不喜聲樂，歌場(chǎng)奏藝，僅習(xí)舊詞，間及新著，輒謝不敏，文人操翰，寧復(fù)為此，三也；又光宣之季，黃岡俗謳，風(fēng)靡天下，內(nèi)廷法曲，棄若土苴，民間聲歌，亦尚亂彈，上下成風(fēng)，如飲狂藥，才士按詞，幾成絕響，風(fēng)會(huì)以趨，安論正始，四也?！獏敲贰吨袊?guó)戲曲概論》第一節(jié)清初戲劇清初戲劇有三個(gè)流派：一是以李玉為代表的蘇州派，其戲作有較強(qiáng)的市民色彩；二是以吳偉業(yè)、尤侗為代表的文人派，作品有明顯“案頭化”傾向；三是以李漁為代表的喜劇派，講求游戲娛樂功能和形式技巧?！咎K州派】蘇州派主要人物有李玉、朱素臣、朱佐朝、畢魏、葉時(shí)章等。朱素臣著有傳奇19種，其中《十五貫》《秦樓月》為傳世之作。他《十五貫》劇照【文人派】吳偉業(yè)和尤侗；他們的作品多借歷史故事抒發(fā)身世感慨或故國(guó)之思，意境上接近詩歌，曲詞雅致，抒情性增強(qiáng)，但不適合演出，是“案頭之曲”。吳偉業(yè)的劇作有《秣陵春》傳奇和《通天臺(tái)》《臨春閣》雜劇。

今之傳奇，即古者歌舞之變也。然其感動(dòng)人心，較昔之歌舞更顯而暢矣。蓋士之不遇者，郁積其無聊不平之慨于胸中，無所發(fā)抒，因借古人之歌哭笑罵，以陶寫我之抑郁牢騷；而我之性情，爰借古人之性情，而盤旋于紙上，宛轉(zhuǎn)于當(dāng)場(chǎng)?！獏莻I(yè)《<北詞廣正譜>序》尤侗（1618—1704）字同人，號(hào)悔庵，江蘇長(zhǎng)洲（今蘇州）人。能詩文，有《鶴棲堂文集》。戲曲有《鈞天樂》傳奇和《讀離騷》《吊琵琶》《桃花源》《黑白衛(wèi)》《清平調(diào)》五種雜劇，合稱《西堂樂府》。尤侗像第二節(jié)李漁的戲劇理論與創(chuàng)作李漁的戲劇創(chuàng)作有《笠翁傳奇十種》，劇目為《奈何天》《比目魚》《蜃中樓》《憐香伴》《風(fēng)箏誤》《慎鸞交》《凰求鳳》《巧團(tuán)圓》《玉搔頭》《意中緣》，主要演男女情事。

李漁銅像李漁戲作劇情新奇，不入陳套，編造巧合情節(jié)，出人意料，卻又針線細(xì)密，不為怪誕。最顯著的是《風(fēng)箏誤》。該劇以一只“作孽的風(fēng)箏”為線索，串聯(lián)起兩對(duì)男女。

傳奇原為消愁設(shè)，費(fèi)盡杖頭歌一闋。何事將錢買哭聲，反令變喜成悲咽？惟我填詞不賣愁，一夫不笑是吾憂。舉世盡成彌勒佛，度人禿筆始堪投?！讹L(fēng)箏誤》卷末詩

《十種曲》之書，遍行坊間，即流入日本者亦多。德川時(shí)代之人，茍言及中國(guó)戲曲，無有不立舉湖上笠翁者?！毡緦W(xué)者青木正兒《中國(guó)近世戲曲史》【戲劇理論】《閑情偶寄》在戲劇結(jié)構(gòu)方面：“立主腦”，“減頭緒”，“密針線”；在戲劇語言方面：“貴顯淺”“重機(jī)趣”“戒浮泛”“忌填塞”?！堕e情偶寄》書影第三節(jié)洪昇與《長(zhǎng)生殿》洪昇（1645—1704）字昉恩，號(hào)稗畦，浙江錢塘（今杭州）人。有《稗畦集》《續(xù)集》《嘯月樓集》，傳奇有《長(zhǎng)生殿》，雜劇有《四嬋娟》。非關(guān)游子憺忘歸，南望鄉(xiāng)園意總違。三載無家拋骨肉，一身多難遠(yuǎn)庭幃。（《客中秋望》）只緣脫略性，苦被時(shí)俗妒”（《旅次述懷呈學(xué)士李容齋先生》）“平生畏向朱門謁，麋鹿深山訪舊交”（《北歸雜感》）洪昇像《長(zhǎng)生殿》將李隆基和楊玉環(huán)的“情緣”理想化，這與前代寫同一題材故事的文學(xué)作品明顯不同。

忉利有天情更永。不比凡間夢(mèng)，悲歡和哄，恩與愛，總成空。跳出癡迷洞，割斷相思鞚。金枷脫，玉鎖松。笑騎雙飛鳳，瀟灑到天宮?！队缊F(tuán)圓》用了相當(dāng)大的篇幅描寫當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，反映了天寶之亂的歷史背景?！顿T權(quán)》《禊游》《疑讖》《進(jìn)果》《偵報(bào)》《舞盤》《罵賊》《彈詞》等。劇中對(duì)楊玉環(huán)的形象刻畫，與白樸的《梧桐雨》和吳世美的《驚鴻記》相比，擺脫了女色亡國(guó)論的傳統(tǒng)思想，舍棄楊玉環(huán)曾嫁壽王、與安祿山私通的情節(jié)，這是《長(zhǎng)生殿》的高明之處。昆曲《長(zhǎng)生殿》劇照【藝術(shù)特色】“千百年來曲中巨擘”其一，劇作場(chǎng)面宏大，人物眾多，情節(jié)波瀾曲折。其二，語言清雅秀麗，有著濃厚的抒情色彩。如著名的《聞鈴》中〔武陵花前腔〕：淅淅零零，一片凄然心暗驚。遙聽隔山隔樹，戰(zhàn)合風(fēng)雨，高響低鳴。一點(diǎn)一滴又一聲，一點(diǎn)一滴又一聲，和愁人血淚交相迸。對(duì)這傷情處，轉(zhuǎn)自憶荒塋。白楊蕭瑟雨縱橫，此際孤魂凄冷。鬼火光寒，草間濕亂螢。只悔倉皇負(fù)了卿，負(fù)了卿！我獨(dú)在人間，委實(shí)的不愿生。語娉婷，相將早晚伴幽冥。一慟空山寂，鈴聲相應(yīng)，閣道崚嶒，似我回腸恨怎平！其三，曲辭音律，當(dāng)行本色。

予自惟文采不逮臨川，而恪守韻調(diào)，罔敢稍有逾越。蓋姑蘇徐靈昭氏為今之周郎，嘗論撰《九宮新譜》，予與之審音協(xié)律，無一字不慎也。——《長(zhǎng)生殿·序言》第四節(jié)孔尚任與《桃花扇》孔尚任（1648—1718）字聘之，號(hào)東塘，別號(hào)岸堂，山東曲阜人?？鬃拥诹拇鷮O。詩文有《湖海集》《岸堂集》《長(zhǎng)留集》戲曲除《桃花扇》外，還與顧彩合寫了《小忽雷》傳奇?？咨腥蜗瘛短一ㄉ取芬院罘接蚝屠钕憔膼矍楣适聻榫€索集中反映了南明弘光王朝覆滅的歷史，描繪了明末腐朽、動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的權(quán)勢(shì)矛盾和斗爭(zhēng)。

傳奇者，傳其事之奇焉者也，事不奇則不傳。桃花扇何奇也……其不奇而奇者，扇面之桃花也。桃花者，美人之血痕也；血痕者，守貞待字，碎首淋漓，不肯辱于權(quán)奸者也；權(quán)奸者，魏閹之余孽也；余孽者，進(jìn)聲色，羅貨利，結(jié)黨復(fù)仇，隳三百年之帝基者也。帝基不存，權(quán)奸安在？惟美人之血痕，扇面之桃花，嘖嘖在口，歷歷在目，此則事之不奇而奇，不必傳而可傳者也?！短一ㄉ刃∽R(shí)》《桃花扇》書影《桃花扇》展現(xiàn)了正、邪兩種力量的劇烈斗爭(zhēng)：正面人物有以侯方域?yàn)橹行牡膹?fù)社士人，有下層平民，還有主張抗清的史可法等官僚；反面人物以阮大鋮為代表，包括弘光皇帝、馬士英、田仰等人?！菊嫒宋铩恳活愂且允房煞榇淼膼蹏?guó)將領(lǐng)，作者飽含熱情，寫史可法死守?fù)P州，頑強(qiáng)奮戰(zhàn)，沉江殉國(guó)的壯烈激昂：〔古輪臺(tái)〕走江邊，滿腔憤恨向誰言。老淚風(fēng)吹面，孤城一片，望救目穿。使盡殘兵血戰(zhàn)，跳出重圍，故國(guó)苦戀，誰知歌罷?？阵邸ｉL(zhǎng)江一線，吳頭楚尾路三千，盡歸別姓。雨翻云變，寒濤東卷，萬事付空煙。精魂顯，大招聲逐海天遠(yuǎn)。另一類是李香君、柳敬亭、蘇昆生等下層人物的形象。李香君

趙文華陪著嚴(yán)嵩，抹粉臉席前趨奉；丑腔惡態(tài)，演出真《鳴鳳》。俺做個(gè)女禰衡，撾《漁陽》，聲聲罵，看他懂不懂。（《罵庭·忒忒令》）東林伯仲，俺青樓皆知敬重。干兒義子從新用，絕不了魏家種。冰肌雪腸原自同，鐵心石腹何愁凍。吐不盡鵑血滿胸，吐不盡鵑血滿胸。（《罵庭·空交枝》）【主旨】“借離合之情，寫興亡之感”；濃厚的感傷主義氣氛。

（張）你們絮絮叨叨，說的俱是那里話？當(dāng)此地覆天翻，還戀情根欲種，豈不可笑？（侯）此言差矣！從來男女室家，人之大倫，離合悲歡，情有所鐘，先生如何管得？（張）呵呸！兩個(gè)癡蟲，你看國(guó)在那里？家在那里？君在那里？父在那里？偏是這點(diǎn)花月情根，割他不斷么？結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

劇名《桃花扇》，則桃花扇譬則珠也，作《桃花扇》之筆譬則龍也。穿云入霧，或正或側(cè)，而龍睛龍爪，總不離乎珠。觀者當(dāng)用巨眼?！斗怖氛Z言“寧不通俗，不肯傷雅”。昆曲《桃花扇》劇照第五節(jié)清中期戲劇清中期戲劇衰落的原因有內(nèi)外在兩方面：外在原因：社會(huì)審美需要的嬗變，以劇本創(chuàng)作為中心的戲劇活動(dòng)被舞臺(tái)表演活動(dòng)所取代；而受康、乾程朱理學(xué)的意識(shí)形態(tài)的影響，戲劇創(chuàng)作呈現(xiàn)道德化傾向，戲劇作家以宣揚(yáng)忠孝節(jié)義為目的，以戲劇故事演繹道德觀念。內(nèi)部原因：戲劇創(chuàng)作的詩文化傾向。

乾隆以上，有戲有曲；嘉道之際，有曲無戲；咸同以后，實(shí)無戲無曲矣?！獏敲贰吨袊?guó)戲曲概論》唐英（1677—約1754），字俊公，號(hào)蝸寄居士。著有《古柏堂傳奇》17種。有不少是宣傳揚(yáng)傳統(tǒng)道德觀念，內(nèi)容淺近，價(jià)值不高。很多劇作是以士大夫的審美趣味對(duì)民間戲曲改編而成，如《十字坡》《梅龍鎮(zhèn)》等。蔣士銓是乾隆時(shí)期最負(fù)盛名的劇曲家。今存《藏園九種曲》。楊潮觀（1712—1791），字宏度，號(hào)笠湖，江蘇金匱（今無錫）人。有雜劇30余種，都是一折短劇，合為《吟風(fēng)閣雜劇》。桂馥（1736—1805）的《后四聲猿》，包括《放楊枝》《題園壁》《謁府帥》《投溷中》4種。舒位（1755—1815）的《瓶笙館修簫譜》，包括《卓女當(dāng)壚》《博望訪星》《樊姬擁髻》《酉陽修月》4種。第六節(jié)近代戲劇演變與話劇的誕生

京劇的演變成熟經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過程。乾隆末年，四大徽班進(jìn)京，把二簧戲帶到京城。后來二簧調(diào)和西皮調(diào)合流，為京劇腔調(diào)的形成奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，京劇又不斷吸取昆曲、秦腔等聲腔曲調(diào)成分，在歌唱和表演上日趨豐富，終于在19世紀(jì)中期正式形成京劇。京劇擁有十分豐富的劇目。據(jù)陶君起《京劇劇目初探》統(tǒng)計(jì)，共有1?280多種。取材于三國(guó)戲、列國(guó)戲、水滸戲、楊家將戲、岳家將戲的劇目最多?！洞驖O殺家》《群英會(huì)》《空城計(jì)》《四進(jìn)士》《五鼠鬧東京》等。京劇臉譜【近代戲劇改良運(yùn)動(dòng)】一是維新派和革命派的政治理念對(duì)傳統(tǒng)戲劇的廣泛滲透：梁?jiǎn)⒊诶碚撋咸岢鰬騽「母?，?902年刊發(fā)于《新民叢報(bào)》上的《劫灰夢(mèng)》《新羅馬》《俠倩記》三種傳奇，揭開了戲劇改良運(yùn)動(dòng)的序幕。1904年，柳亞子、陳去病等人在上海創(chuàng)辦第一個(gè)戲劇刊物《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》，提出“改革惡俗，開通民智，提倡民族主義，喚起國(guó)家思想”的辦刊宗旨，大力宣傳革命思想。二是戲劇表演藝術(shù)家和作家的積極參與。汪笑儂（1858—1918）是最早參與京劇改良的藝術(shù)家。原名德克金，號(hào)仰天，滿族人。光緒舉人，做過太康縣令，后專門從事京劇活動(dòng)。他激于時(shí)事，改革京劇，自編劇目，宣傳愛國(guó)思想。改編和創(chuàng)作的京劇劇本有30多種。其中《哭祖廟》《黨人碑》《博浪椎》《罵閻羅》《將相和》等風(fēng)靡一時(shí)，深受大眾喜愛。汪笑儂像【話劇】話劇起