2025屆江蘇省南通市通州區(qū)西亭高級(jí)中學(xué)語文高三上期末復(fù)習(xí)檢測(cè)試題含解析

2025屆江蘇省南通市通州區(qū)西亭高級(jí)中學(xué)語文高三上期末復(fù)習(xí)檢測(cè)試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一山地是世界陸地的主要組成部分，也是陸地的主要地貌骨架，其面積占整個(gè)陸地的30%。山地不限于單純的地貌學(xué)概念，而且還是一種特殊的自然和經(jīng)濟(jì)綜合體。在山地，熱量和水分條件隨海拔高度增加而發(fā)生變化，從而引起植被、土壤的垂直分布變化，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式也因此而變化。世界上許多高大山系不僅是自然地理的界線，而且是重要的農(nóng)業(yè)界線。山地地區(qū)人口雖然占比不大，但是依賴山地資源生活的人口卻占世界人口的30%~40%。山地具有豐富的動(dòng)植物資源和礦產(chǎn)資源，山地的自然風(fēng)景和空氣清新的山地氣候是重要的旅游資源，大多數(shù)自然保護(hù)區(qū)位于具有代表性的自然生態(tài)系統(tǒng)或珍稀動(dòng)物、植物種屬的山地地區(qū)。人類認(rèn)識(shí)山地，利用和改造山地有數(shù)千年的歷史。中國先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》中就有對(duì)山地的描述。以后的《管子地員》《漢書·地理志》和《徐霞客游記》等都有翔實(shí)的對(duì)山地自然地理和人文地理的記載。對(duì)山地的綜合研究是20世紀(jì)中期才開始的。1968年，國際地理聯(lián)合會(huì)成立高山地生態(tài)學(xué)委員會(huì)。國際山地學(xué)會(huì)于1980年9月成立，翌年5月正式出版《山地研究與開發(fā)》學(xué)術(shù)性刊物。這些都標(biāo)志著世界山地研究已進(jìn)入一個(gè)國際合作的階段。（摘編自百度）材料二山地生態(tài)系統(tǒng)覆蓋了地球表面的1/4，居住著世界12%的人口，山地生物多樣，生物資源十分豐富，提供了全球40%的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。同時(shí)，山地生態(tài)系統(tǒng)由于海拔高度、坡度與坡向變化,以及造山運(yùn)動(dòng)等地質(zhì)活動(dòng)，也成為地球上典型的脆弱生態(tài)系統(tǒng)之一。山地處于全球變化的最前沿，深受氣候變化與經(jīng)濟(jì)全球化的深刻影響，生態(tài)環(huán)境破壞與惡化的趨勢(shì)十分明顯，山地也因此成為研究全球變化的熱點(diǎn)地區(qū)與生態(tài)治理的關(guān)鍵地區(qū)。山區(qū)肩負(fù)著生態(tài)安全屏障、生物資源貯備、經(jīng)濟(jì)增益配套、民族社會(huì)和諧發(fā)展等多重戰(zhàn)略功能。山地未來必須走生態(tài)重構(gòu)、鄉(xiāng)村文明、產(chǎn)業(yè)振興與市場(chǎng)保障的綠色發(fā)展之路。（摘編自許建初《山地未來與綠色絲路》）材料三總的來說，全球約7%的人口（約5億人）居住在山區(qū)。近一半的人類則通過獲得飲用水、灌溉水、木材或特殊的農(nóng)產(chǎn)品，如茶、咖啡、藥用植物等,享受到了來自山地完整的生態(tài)系統(tǒng)帶來的益處。（摘編自《山地——一個(gè)耦合的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)》）材料四一說到山區(qū)，很多人首先想到的可能是農(nóng)村，是貧窮。然而，山區(qū)的未來也可以是“山境”?！啊骄场粌H要求風(fēng)景優(yōu)美，里邊還包含了一種人文理念，一種境界，是現(xiàn)實(shí)世界中的桃花源。”山地未來項(xiàng)目發(fā)起人、世界農(nóng)用林業(yè)中心首席科學(xué)家許建初博士接受記者采訪時(shí)表示。7月5日下午，作為2018年瑞士創(chuàng)新周活動(dòng)的一部分，中瑞可持續(xù)山區(qū)發(fā)展論壇,暨“山地未來紅河行——中瑞共同愿景”主題活動(dòng)在瑞士駐華大使館舉辦。瑞士一直以其風(fēng)景優(yōu)美著稱。然而在我國，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，大量留守村莊出現(xiàn)，大量的土地也隨之荒蕪。如何找到新的產(chǎn)業(yè)，找到新的人與自然的關(guān)系，成為一個(gè)亟待解決的問題。2016年3月，經(jīng)許建初發(fā)起，在來自全球35個(gè)國家的學(xué)者的共同倡議下，以2002年成立的“山地生態(tài)系統(tǒng)研究中心”的研究成果為基礎(chǔ)，中國科學(xué)院昆明植物研究所、中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院北京畜牧獸醫(yī)研究所、世界農(nóng)用林業(yè)中心和紅河縣人民政府?dāng)y手打造了山地未來國際合作平臺(tái)，旨在通過與國際合作伙伴的合作，特別是和瑞士伯爾尼大學(xué)的合作，創(chuàng)造和分享創(chuàng)新的解決方案，探索山區(qū)和山地居民的可持續(xù)發(fā)展路徑。（摘編自《山地未來：中瑞合作打造中國版“山境”》，“國際在線”）1．下列關(guān)于山地的說法，正確的一項(xiàng)是A．山地是世界陸地的主要組成部分，也是地球上動(dòng)植物資源和礦產(chǎn)資源的主要產(chǎn)地，山地的自然風(fēng)景和空氣清新的山地氣候更是重要的旅游資源。B．山地不是單純的地貌學(xué)概念，而是一種特殊的自然和經(jīng)濟(jì)綜合體。其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式會(huì)因海拔高度增加引起的植被、土壤的垂直分布變化而變化。C．如今全球多地的完整的山地生態(tài)系統(tǒng)，使近--半的人類可以獲得飲用水、灌溉水、木材或特殊的農(nóng)產(chǎn)品，如茶、咖啡、藥用植物等。D．對(duì)山地的綜合研究雖然從20世紀(jì)中期才開始，但人類認(rèn)識(shí)山地,利用和改造山地有數(shù)千年的歷史，《山海經(jīng)》中就有翔實(shí)的對(duì)山地自然地理和人文地理的記載。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．全球約7%的人口（約5億人）居住在山區(qū)，其中大部分在低山山區(qū)，而依賴山地資源生活的人口則占世界人口的30%~40%。B．1980年9月成立的國際山地學(xué)會(huì),以及翌5月正式出版的《山地研究與開發(fā)》學(xué)術(shù)性刊物，都標(biāo)志著世界山地研究已進(jìn)人一個(gè)國際合作的階段。C．山區(qū)肩負(fù)多重戰(zhàn)略功能，但山地處于全球變化的最前沿，深受氣候變化與經(jīng)濟(jì)全球化的影響，山地生態(tài)環(huán)境破壞與惡化的趨勢(shì)十分明顯。D．山地未來必須走生態(tài)重構(gòu)、鄉(xiāng)村文明、產(chǎn)業(yè)振興與市場(chǎng)保障的綠色發(fā)展之路，而2016年打造的山地未來國際合作平臺(tái)就是在這個(gè)理念下的成功探索。3．根據(jù)全文，概括我國急于探索山區(qū)和山地居民的可持續(xù)發(fā)展路徑的原因。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。停留于觀念，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就無從談起。因此，理念創(chuàng)新必須進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域，將觀念形態(tài)為實(shí)物形態(tài)和服務(wù)形態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值意義，而文化消費(fèi)則是實(shí)踐層面的重要環(huán)節(jié)。在我國，當(dāng)溫飽問題基本解決，特別是在逐步進(jìn)入全面小康之后，精神文化消費(fèi)必然成為人們普遍的需求。文化消費(fèi)表面上看來只是一種市場(chǎng)行為，受到商業(yè)規(guī)律的，但作為精神產(chǎn)品的消費(fèi)，其特殊性是的：文化產(chǎn)品所傳遞的審美趣味、價(jià)值理念，無時(shí)無刻不都在地影響著消費(fèi)者，塑造著人們的精神乃至靈魂。在這個(gè)意義上，對(duì)文化消費(fèi)的考察，就遠(yuǎn)不能僅僅局限于從一般商品消費(fèi)行為去著眼。事實(shí)上，（）。精神文化消費(fèi)的高品位，顯示的既是一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更是一個(gè)民族審美品味、精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。這種力量甚至決定著一個(gè)國家和民族的未來。1．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．轉(zhuǎn)化制約顯而易見潛移默化B．轉(zhuǎn)變制約顯而易見耳濡目染C．轉(zhuǎn)變限制不言而喻耳濡目染D．轉(zhuǎn)化限制不言而喻潛移默化2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．物質(zhì)富足之后需要進(jìn)行精神文化消費(fèi)，這不僅關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景，而且關(guān)系著一個(gè)國家的文化和文明水平。B．精神文化消費(fèi)是物質(zhì)富足之后的需要，不僅關(guān)系著一個(gè)國家的文化和文明水平，而且關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景。C．精神文化消費(fèi)不僅是物質(zhì)富足之后的需要，而且關(guān)系著一個(gè)國家的文化和文明水平，關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景。D．物質(zhì)富足是前提，之后還要著眼精神文化消費(fèi)，這不僅關(guān)系著一個(gè)民族發(fā)展的前景，而且關(guān)系著一個(gè)國家的文化和文明水平。3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．精神文化消費(fèi)的品位，既是一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯示，更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。B．高品位的精神文化消費(fèi)，既是一個(gè)國家強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯現(xiàn)，更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。C．精神文化消費(fèi)的高品位，顯示的既是一個(gè)國家強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。D．高品位的精神文化消費(fèi)，既是一個(gè)民族審美高品味、精神風(fēng)貌良好的顯示，更是一個(gè)國家強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn)，是比硬實(shí)力更有意義的精神價(jià)值與力量。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。說到“團(tuán)圓”，在我們的民俗文化底蘊(yùn)中，真可謂流傳深廣。除夕有團(tuán)圓飯，合家守歲時(shí)還團(tuán)坐。此外，我國還有團(tuán)圓節(jié)，即農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，時(shí)至今日，北方仍有把月餅稱為團(tuán)圓餅的。從民俗文化的角度來看，這種習(xí)俗的產(chǎn)生，_______與古老的哲學(xué)思想有關(guān)。古人曾有天圓地方的宇宙觀點(diǎn)，《大藏禮·曾子天圓》說：天道之圓；《易經(jīng)》上說：圓而神，圓者，（），于是人間的錢幣幾乎歷代都被鑄成外圓內(nèi)方。北京的天壇是圓形建筑，與方形地壇相_______。對(duì)一般民眾來說，“圓”不啻是一種_______的同義語。_______，“圓”對(duì)人們的理解形成了心靈上的諧振，匯聚成一種難以分解的向心力，也迸發(fā)出一種難以抑制的文化認(rèn)同感。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．大約對(duì)應(yīng)萬事如意曾幾何時(shí)B．大約照應(yīng)合家團(tuán)圓久而久之C．大概照應(yīng)萬事如意久而久之D．大概對(duì)應(yīng)合家團(tuán)圓曾幾何時(shí)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．既被看做是天道，又被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力B．不僅被看做是天道，而且被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力C．不僅被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力，而且被看做是天道D．既被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力，又被看做是天道3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“圓”對(duì)人們的理解形成了心靈上的諧振，凝聚成一種難以分解的向心力。B．“圓”對(duì)人們的理解造成了心靈上的諧振，匯聚成一種難以分解的向心力。C．人們對(duì)“圓”的理解造成了心靈上的諧振，匯聚成一種難以分解的向心力。D．人們對(duì)“圓”的理解形成了心靈上的諧振，凝聚成一種難以分解的向心力。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。站在古鎮(zhèn)譙樓，我不禁撫今追昔。古鎮(zhèn)作為交通要隘的功能已成歷史，但黃峭遣子孫秉承家訓(xùn)到各地創(chuàng)業(yè)傳承家風(fēng)的故事，至今讓人。黃峭子孫們?cè)谝粋€(gè)地方站穩(wěn)腳跟后，第二代或第三代又分出一支到外地打拼，成家創(chuàng)業(yè)，周而復(fù)始。多年的遷徒，不僅是地理上的變動(dòng)，更是歷史與文化的傳揚(yáng)。一批賢者傳播文明火種，發(fā)展文化基因，在當(dāng)代孕育了閩南語歌曲《愛拼才會(huì)贏》，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝烁谊J敢拼的精神風(fēng)貌。家訓(xùn)家風(fēng)為何能顯示出如此強(qiáng)大的生命力？第四十四代子孫黃子曦娓娓道來：黃峭棄官歸鄉(xiāng)后創(chuàng)建和平書院，培養(yǎng)棟梁人才，撰寫《家訓(xùn)》十七款；當(dāng)代古鎮(zhèn)人則，把古代家訓(xùn)家風(fēng)沐浴于時(shí)代新風(fēng)中，賦予其新的內(nèi)容。中國自古就是重視家風(fēng)傳承的國度，家是人生的起點(diǎn)，也是國家的根基，（），會(huì)對(duì)子孫后代優(yōu)良品格的形成起到關(guān)鍵作用。在令人且充滿誘惑的世界里，我們多想想先輩的諄諄教誨，回憶先輩們的創(chuàng)業(yè)艱辛，定能從中獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力，在前行的路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．津津樂道革故鼎新目不暇接篳路藍(lán)縷B．樂此不疲繼往開來目不暇接櫛風(fēng)沐雨C．津津樂道繼往開來眼花繚亂篳路藍(lán)縷D．樂此不疲革故鼎新眼花繚亂櫛風(fēng)淋雨2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一批賢者延續(xù)文明火種，發(fā)展文化基因，在當(dāng)代孕育了閩南語歌曲《愛拼才會(huì)贏》，它體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝烁谊J敢拼的精神風(fēng)貌。B．一批賢者傳播文明火種，延續(xù)文化基因，在當(dāng)代所孕育的閩南語歌曲《愛拼才會(huì)贏》，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝烁谊J敢拼的精神風(fēng)貌。C．一批賢者傳播文明火種，延續(xù)文化基因，在當(dāng)代所孕育的閩南語歌曲《愛拼才會(huì)贏》，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝烁谊J敢拼。D．一批賢者延續(xù)文明火種，發(fā)展文化基因，在當(dāng)代所孕育的閩南語歌曲《愛拼才會(huì)贏》，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝烁谊J敢拼的精神風(fēng)貌的表現(xiàn)。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．祖先創(chuàng)造的輝煌文明，是一種永恒的精神能源B．祖先創(chuàng)造了作為永恒的精神能源的輝煌文明C．文明的輝煌由祖先創(chuàng)造，是一種永恒的精神能源D．永恒的精神能源，是由祖先創(chuàng)造的一種輝煌文明5．閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。金陵城西樓月下吟李白金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉。[注]①謝玄暉:即謝眺,南齊著名詩人,才華很高，后被誣陷,下獄致死。“澄江凈如練”是他的詩句。1．下列對(duì)這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)敘寫登樓的時(shí)間、地點(diǎn)以及環(huán)境氣氛，“涼風(fēng)發(fā)”與頷聯(lián)形成照應(yīng)。B．詩人獨(dú)上西城,舉目四望，整個(gè)吳越的原野全都被月光籠罩,境界闊大。C．頷聯(lián)上寫仰觀之景,城墻上白云搖曳;下句俯視秋月下露珠晶瑩欲滴。D．尾聯(lián)詩人想起詩風(fēng)“精工明麗、清新自然”的謝眺,暗含以謝眺自比之意。2．請(qǐng)簡要分析本詩頸聯(lián)的作用。6．默寫。（任選6空，超過6空，按前6空評(píng)分）1．（1），為誰流下瀟湘去。（秦觀《踏莎行》）（2）鳥雀呼晴，。（周邦彥《蘇幕遮》）（3），傷心秦漢經(jīng)行處。（張養(yǎng)浩《潼關(guān)懷古》）（4）間關(guān)鶯語花底滑，。（白居易《琵琶行》）（5），小人喻于利。（孔子《論語·里仁》）（6）知人者智，。（《老子》三十三章）（7）山水之樂，。（歐陽修《醉翁亭記》）（8）壁立千仞，。（林則徐聯(lián)句）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。偶像文化如火箭般躥起，已成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。流水線般的“造星”模式，催生了一批又批“人造明星”。很多青少年把這些“明星”當(dāng)作崇拜的偶像，穿衣戴帽、言談舉止，處處模仿。而那種主打“顏值”“炒作”“緋聞”“拜金”的偶像加工手法，更容易將觀眾尤其是青少年帶偏，讓價(jià)值觀尚未成型的他們深受其害。一些青少年，為了追隨自己的偶像而應(yīng)援、打榜，耗費(fèi)了時(shí)間金錢，荒廢了學(xué)業(yè)人生，致使偶像原本的正向示范意義完全無從談起。當(dāng)然，偶像文化也不是洪水猛獸，對(duì)待偶像文化，我們也不宜一味地制造焦慮、宣泄偏見。非理性的偶像崇拜會(huì)嚴(yán)重影響青少年的發(fā)展，而引導(dǎo)青少年理性對(duì)待偶像，可以幫助他們樹立正確的價(jià)值觀。因此，建立健康積極的偶像文化氛圍，應(yīng)該是當(dāng)下社會(huì)的迫切需要。偶像大都是媒體包裝和塑造出來的。大眾傳媒為什么樣的人提供舞臺(tái)，制作什么樣的節(jié)目，其實(shí)就是在推出什么樣的偶像、傳播什么樣的價(jià)值取向。有的節(jié)目，讓嘉賓在舞臺(tái)上肆意炫富、賣丑；也有些節(jié)目，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)廣大青少年身邊的榜樣。媒體不同的選擇，會(huì)塑造出不同的偶像，進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生截然不同的影響。我們需要的當(dāng)然是能提供正向示范的偶像。比如，央視的《中國詩詞大會(huì)》讓中學(xué)生武亦姝刷爆了朋友圈，同時(shí)也引發(fā)青少年對(duì)中國傳統(tǒng)文化的追捧；浙江衛(wèi)視《少年國學(xué)派》中的李國仕，讓觀眾看到了“活”起來的國學(xué)，向人們展示了少年可期。偶像讓人崇拜，但崇拜的不應(yīng)是媒體賦予他們的各種標(biāo)簽，而應(yīng)是他們內(nèi)在的品質(zhì)、能力。同時(shí)，時(shí)代需要的是那些真正能啟發(fā)人、鼓舞人的偶像。相較于明星的遙不可及，身邊的偶像，也許能給人帶來更大的觸動(dòng)和改變的決心。因此，健康而又可持續(xù)的偶像文化應(yīng)該建立在對(duì)人們身邊偶像的不斷發(fā)掘上。就像浙江衛(wèi)視的《鐵甲雄心》，緊緊圍繞青少年“燃”的內(nèi)核，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)校園里著迷于機(jī)甲科技的青少年，不僅讓觀眾看到了不一樣的科技風(fēng)景，也為社會(huì)進(jìn)行了一次機(jī)器人知識(shí)的科普。更重要的是，這類綜藝節(jié)目塑造的都是“硬核”偶像——三位年齡不到11歲的小朋友共同設(shè)計(jì)出了非氣動(dòng)彈射類鐵甲“海浪花”，而來自哈工大的李蘊(yùn)洲憑借初生牛犢不怕虎的精神，勇敢挑戰(zhàn)國外的冠軍鐵甲，所有這些點(diǎn)燃了無數(shù)少年的科技?jí)粝?，也讓人看到了中國科技未來的力量。偶像是粉絲的榜樣，是粉絲想要成為的樣子。粉絲喜歡自己的偶像，就會(huì)在偶像的身上尋找前行的力量?，F(xiàn)實(shí)生活中，有許多沒有站在聚光燈下，卻依然勇敢拼搏的人。當(dāng)他們成為社會(huì)的偶像，偶像和粉絲才能真正攜手前行，共同成長。我們希望更多綜藝節(jié)目能夠?qū)⒛抗馔断蚰切┢胀▍s不平凡的偶像，多講述他們的故事，多彰顯他們的激情，無數(shù)個(gè)他們，就會(huì)匯聚成引導(dǎo)青少年向上、向善、向前的巨大力量。（摘編自賈磊《我們需要什么樣的偶像文化》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．媒體樹立了正確的價(jià)值觀，在偶像文化建設(shè)中就能推出時(shí)代需要的真正能啟發(fā)人、鼓舞人的偶像。B．對(duì)正向示范的偶像的發(fā)掘和展示，是央視、浙江衛(wèi)視等大眾傳媒的綜藝節(jié)目取得成功的重要原因。C．偶像是青少年的榜樣，因此無論是人造明星，還是“硬核”偶像，都有向上、向善、向前的力量。D．現(xiàn)在很多綜藝節(jié)目已把目光投向了青少年身邊的偶像，讓偶像和青少年得以攜手前行，共同成長。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章由當(dāng)下偶像文化的亂象引出話題，明確提出了打造健康積極的偶像文化的主張。B．文章論證兼顧正反兩面，既有對(duì)偶像文化的辯證分析，也有對(duì)綜藝節(jié)目的熱切期望。C．文章以央視和浙江衛(wèi)視的綜藝節(jié)目為例，有力證明偶像都是媒體包裝和塑造出來的。D．文章最后兩段論證了對(duì)身邊普通卻不平凡的偶像的宣傳更有利于青少年的健康成長3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于那些熱衷“造星”的綜藝節(jié)目而言，問題在于推出什么樣的偶像、傳播什么樣的價(jià)值取向。B．對(duì)青少年而言，非理性的偶像崇拜會(huì)嚴(yán)重影響他們發(fā)展，但身邊偶像可以成為他們前行的力量。C．蕭薔說，偶像就是付出過辛苦努力而值得大家適度膜拜的對(duì)象。這與文中正向示范的理念想通。D．我國當(dāng)下偶像文化已成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)偶像的崇拜不只是他們的外在，而是他們的內(nèi)在。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。功利是純現(xiàn)實(shí)的，而空寂則是純理想的。功利是純物質(zhì)的，而空寂則是純精神的。因此想到中國古代的儒家思想，標(biāo)榜著一種中和態(tài)度的人生哲學(xué)，顯然是由中國北方農(nóng)村經(jīng)濟(jì)下產(chǎn)生。他們不耽空寂，但也不著功利，儒家的中和態(tài)度是篤實(shí)的。墨家在當(dāng)時(shí)，大概他們的出身較儒家是更艱苦些，因而他們篤實(shí)的意味也較儒家更濃厚了。由篤實(shí)而走上艱苦的路，便不免有些像貪功利。當(dāng)時(shí)中國北方農(nóng)村需要篤實(shí)，卻不必太需要艱苦。因此墨家思想終因其太接近計(jì)較功利，而沒有儒家般易受人歡迎。道家則較閑散，但又折向空寂了。只有儒家在不太緊張，又不太閑散之中道上，這是中國思想之正脈。兩漢儒生，都從半耕半讀的北方農(nóng)村中產(chǎn)出，他們不算太艱苦，但也不能太閑散，總?cè)赃€是要篤實(shí)。董仲舒曾說：“明其道不謀其利，正其誼不計(jì)其功。”他們不能不擔(dān)著實(shí)際生活的擔(dān)子，但那擔(dān)子壓得不太重，不緊張，還有一部分閑散工夫，可以讓他們來求正誼明道。所以他們能不空寂，又不肯汲汲去謀利計(jì)功，而確然成其為儒家態(tài)度。到東漢以下，門第逐漸成長。半耕半讀的儒生，漸漸在大門第之養(yǎng)尊處優(yōu)之生活中轉(zhuǎn)變而為名士清談。那時(shí)則老莊道士占了上風(fēng)，又染上了空寂的味兒。佛教在那時(shí)傳入，正投中國人當(dāng)時(shí)所好。但南北佛教風(fēng)氣不同，北方佛教比較在社會(huì)下層生根，因此也比較篤實(shí)。南方佛教則寄托在門第士大夫間，尚玄想，尚清談。若說空寂，則南方佛教更空寂，后來天臺(tái)禪宗都盛行在南方。南方氣候溫暖，地面也狹小了，水土肥沃，生事更輕松，小家庭制也開始在南方蔓延。人事牽犁，亦較北方輕減。下及唐代，一輩士大夫，論其家世，比較還是北方傳統(tǒng)占優(yōu)勢(shì)。北方農(nóng)村比較南方篤實(shí)，大家庭制亦先在北方生長。門第力量還在，每一個(gè)人（此指士大夫言）至少都還有家庭重負(fù)。因此唐代佛學(xué)雖盛，而卻重事功。下到宋代，中國一切文化學(xué)術(shù)重心，逐漸南遷。門第破壞了，小家庭制普遍了，士大夫一得科第，衣租食稅，生事易足，生活擔(dān)子更輕松，人事更寬弛，心地上覺得一切閑散不緊張，禪宗思想流進(jìn)儒學(xué)，便成為宋明之理學(xué)家。理學(xué)家說敬說靜，總是在小家庭里個(gè)人生活無憂無迫，遂能欣賞到這一種生活。朱子說：“敬有甚事，只如畏字相似，不是塊然兀坐，耳無聞，目無見，全不省事之謂。只收斂身心，整齊純一，不恁地放縱，便是敬?！逼鋵?shí)敬也等如沒事了。只要你在沒事時(shí)莫放縱，莫惰，莫驕。莫惰了，又沒事，便成了宋儒心中所認(rèn)識(shí)的所謂敬的體段。陸象山常教人收拾精神，總因在散閑生活中精神易散漫，易放縱，故而要你收拾，這些全是在比較輕松無事中才講求。宋儒亦講明道正誼，但實(shí)在是個(gè)人身上的意味重了，并不像先秦儒家般，常從國家社會(huì)大處著眼。先秦儒講的義與道，常指的政治性，社會(huì)性的，個(gè)人日常生活的意味比較淡。因此宋儒好譬如儒家中的出家人。他們不是崇信佛教的僧徒，但可說他們是崇信孔子的僧徒。他們不是慕效老莊的道士，而只是慕效孔孟的道士。（摘自錢穆《中國人的匆忙與閑暇》，有刪節(jié)）1．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．功利與空寂，分別代表著物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)與純精神的理想，中國古代儒家思想標(biāo)榜的中和的人生哲學(xué)不耽空寂，也不著功利。B．從半耕半讀的北方農(nóng)村中產(chǎn)出的兩漢儒生，雖然漸漸在大門第之養(yǎng)尊處優(yōu)之生活中轉(zhuǎn)變而為名士清談，但仍保持篤實(shí)的本色。C．佛教的傳入，正投中國人當(dāng)時(shí)所好。不過，因?yàn)槭荛T第影響，唐代佛學(xué)雖盛，卻重事功；宋代小家庭制普遍，心地變得閑散。D．宋儒不是崇信佛教的僧徒，可以說是崇信孔子的僧徒，他們不是慕效老莊的道士，而是慕效孔孟的道士，譬如儒家中的出家人。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中國古代的儒家思想產(chǎn)生于中國北方農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，相對(duì)于墨家和道家而言，不太緊張，又不太閑散，是中國思想之正脈。B．董仲舒所說的“明其道不謀其利，正其誼不計(jì)其功”，表明兩漢儒生既擔(dān)著實(shí)際生活不太重的擔(dān)子，還有一部分閑散工夫。C．在古代，墨家大概因?yàn)槌錾磔^儒家是更艱苦些，所以篤實(shí)的意味也較儒家更濃厚，但其思想太接近計(jì)較功利，受歡迎度不高。D．東漢以下，染上了空寂的味兒的老莊道士占了上風(fēng)，而不算太艱苦，但也不能太閑散的儒家態(tài)度則成為被厭棄的對(duì)象。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．佛教在南方和北方表現(xiàn)出不同風(fēng)氣，在社會(huì)下層生根的北方佛教比較篤實(shí)，而寄托在門第士大夫間的南方佛教則顯得空寂。B．南方佛教尚玄想，尚清談，與南方氣候溫暖、地面也狹小、水土肥沃、生事更輕松、小家庭制也開始在南方蔓延有很大關(guān)系。C．宋明之理學(xué)家說敬說靜，源于小家庭里個(gè)人生活無憂無迫，而朱熹的言論則集中表現(xiàn)出敬其實(shí)也等如沒事這一觀點(diǎn)。D．宋儒不像先秦儒家一般常從國家社會(huì)大處著眼，而在個(gè)人身上的意味很重，陸象山常教人收拾精神，就是讓人們?cè)谏㈤e生活中要追求輕松。9．閱讀下面的文字，完成下列小題。南宋時(shí)，金國的作者就嫌宋詩“衰于前古……遂鄙薄而不道”，從此以后，宋詩也頗嘗過世態(tài)炎涼或者市價(jià)漲落的滋味。在明代，蘇平認(rèn)為宋人的近體詩只有一首可取，而那一首還有毛??；李攀龍甚至在一部從商周直到本朝詩歌的選本里，把明詩直接唐詩，宋詩半個(gè)字也插不進(jìn)。明代中葉以后的作者又把宋詩抬出來，例如“公安派”捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫。在晚清，“同光體”提倡宋詩，尤其推尊“江西派”，宋代詩人就此身價(jià)十倍。這些舊事不必多提，不過它們包含一個(gè)教訓(xùn)，使我們明白：批評(píng)該有分寸，不要失掉了適當(dāng)?shù)谋壤?。?jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時(shí)候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時(shí)代而起來的詩人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然，詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就得配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠(yuǎn)，否則他至多是個(gè)守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說向后人挑釁，挑他們來比賽，試試他們能不能后來居上、打破記錄，或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸?？戳诉@個(gè)好榜樣，宋代詩人就學(xué)了乖，會(huì)在技巧和語言方面精益求精；同時(shí)，有了這個(gè)好榜樣，他們也偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學(xué)唐詩而不像唐詩，這句話并不錯(cuò)，只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價(jià)值所在。明人學(xué)唐詩是學(xué)得來惟肖而不惟妙，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個(gè)性，沒有新意，因此博得“瞎盛唐詩”“贗古”“優(yōu)孟衣冠”等等綽號(hào)。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險(xiǎn)開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評(píng)的術(shù)語來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌的“小結(jié)里”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個(gè)個(gè)意思寫得比唐人透徹，某一個(gè)字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者藝術(shù)的整個(gè)方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人的身上，總多多少少落在他們的勢(shì)力圈里。（摘編自《<宋詩選注>序言》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．宋代以后的文人對(duì)宋詩的評(píng)價(jià)起起伏伏，讓宋詩飽嘗世態(tài)炎涼的滋味，都是因?yàn)橛刑圃娮靼駱邮撬稳说拇蟛恍?。B．明代文人蘇平認(rèn)為宋詩只有一首可取，而那一首還有毛病。這種批評(píng)沒有分寸，失掉了適當(dāng)?shù)谋壤小．明代中葉以后的“公安派”把宋詩抬出來，捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫，實(shí)際上蘇軾遠(yuǎn)不及杜甫。D．宋人偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性，學(xué)唐詩而不像唐詩，從而讓一些明人瞧不起宋詩。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第一段舉金人、明人、清人對(duì)宋詩的評(píng)價(jià)，主要是為了證明人們對(duì)宋詩的評(píng)價(jià)有失偏頗。B．第二段借古希臘亞歷山大大帝的故事來類比宋代詩人在唐詩之后的境況，說理上取得了鮮明生動(dòng)的效果。C．第三段把宋詩和明詩作比較，是為了突出明詩像唐詩又不是唐詩，缺乏個(gè)性，沒有新意。D．第三段從“有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸”兩個(gè)方面概括說明了宋詩取得的成就和不足。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．“公安派”捧得宋詩超過盛唐詩，他們認(rèn)為唐詩中沒有好作品。B．在作者看來，宋詩遭到了唐詩的挑戰(zhàn)，比賽的結(jié)果是宋詩失敗了。C．若明人能看清宋詩的價(jià)值所在，他們就可能把握好批評(píng)的分寸，不會(huì)失掉適當(dāng)?shù)谋壤?。D．宋詩如果在“大判斷”上有特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境就可饒?jiān)谔迫说幕A(chǔ)上翻出新意來。10．閱讀下面文章，完成下面小題甲①趙豫，字定素，安肅人。宣德五年五月簡廷臣九人為知府，豫得松江，奉敕往。時(shí)衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂帖然。一意拊循，與民休息。擇良家子謹(jǐn)厚者為吏訓(xùn)以禮法均徭節(jié)費(fèi)減吏員十之五。巡撫周忱有所建置，必與豫議。②及清軍御史李立至，專務(wù)益軍，勾及姻戚同姓。稍辨，則酷刑榜掠。人情大擾，訴枉者至一千一百余人。鹽司勾灶?、?，亦累及他戶，大為民害。豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔減蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三。③正統(tǒng)中，九載考績。民五千余人列狀乞留，巡按御史以聞，命增二秩還任。在職十五年，清靜如一日。去郡，老稚攀轅，留一履以識(shí)遺愛。后配享周忱祠。④方豫始至，患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：“明日來。”眾皆笑之，有“松江太守明日來”之謠。及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟。⑤始與豫同守郡者，蘇州況鐘、常州莫愚、吉水陳本深，并皦皦著名績，豫尤以愷悌②稱。（節(jié)選自《明史·列傳第一百六十九》）乙松江太守趙豫居官慈惠。每見訟者，非急事，則諭之曰“明日來”。始皆笑之，遂有“松江太守明日來”之謠。不知訟者乘一時(shí)之忿，經(jīng)宿氣平，或眾為勸解，因而獲息者甚多。比之鉤鉅③致人而自名英察者，其所存何啻霄壤！(節(jié)選自《堅(jiān)瓠續(xù)集卷之四》)（注）①灶?。号f稱煮鹽工。②愷悌：和樂平易。③鉤鉅：輾轉(zhuǎn)推問，究得情實(shí)。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）簡廷臣九人為知府（_____）（2）專務(wù)益軍（_____）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）勾及姻戚同姓（_____）A．勾結(jié)B．?dāng)z取C．招引D．征調(diào)（2）留一履以識(shí)遺愛（_____）A．愛護(hù)B．喜好C．恩惠D．吝惜3．把第①段畫波浪線的句子譯成現(xiàn)代漢語。時(shí)衛(wèi)軍恣橫，豫執(zhí)其尤者，杖而配之邊，眾遂帖然。一意拊循，與民休息。4．用“/”為第①段畫直線部分?jǐn)嗑?。擇良家子?jǐn)厚者為吏訓(xùn)以禮法均徭節(jié)費(fèi)減吏員十之五5．根據(jù)第②段文意，概括松江百姓上書請(qǐng)求趙豫留任的原因。6．甲、乙兩文都記錄了趙豫處理民間訴訟的故事，請(qǐng)分析其人物形象和寫作意圖的差異。11．閱讀下文，完成下列小題。王彥章畫像記歐陽修（1）太師王公，諱彥章，字子明。鄆州壽張人也。事梁，為宣義軍節(jié)度使，以身死國，葬于鄭州之管城。晉天福二年，始贈(zèng)太師。（2）公本武人，不知書，其語質(zhì)，平生嘗謂人曰：“豹死留皮，人死留名?！绷耗┠?，小人趙巖等用事，梁之大臣老將，多以讒不見信，皆怒而有怠心，而梁亦盡失河北。事勢(shì)已去，諸將多懷顧望，獨(dú)公奮然自必，不少屈懈，志雖不就，卒死以忠。（3）予于《五代書》，竊有善善惡惡之志。惜乎舊史殘略，不能備述公之事?？刀ㄔ?，予以節(jié)度判官來此。求于滑人，得公之孫睿所錄家傳，頗多于舊史，其記德勝之戰(zhàn)尤詳。公之攻德勝也，初受命于帝前期以三日破敵梁之將相聞?wù)呓愿`笑。及破南城，果三日。是時(shí)，莊宗在魏，聞公復(fù)用，料公必速攻，自魏馳馬來救，已不及矣。莊宗之善料，公之善出奇，何其神哉！（4）歲之正月，過俗所謂“鐵槍寺”者，又得公畫像而拜焉。歲久磨滅，隱隱可見。亟命工完理之，而不敢有加焉，懼失其真也。公尤善用槍，當(dāng)時(shí)號(hào)“王鐵槍”。公死已百年，至今俗猶以名其寺，童兒牧豎皆知王鐵槍之為良將也。畫已百余年矣，完之復(fù)可百年。然公之不泯者，不系乎畫之存不存也。而予尤區(qū)區(qū)如此者，蓋其希慕之至焉耳。讀其書，尚想乎其人；況得拜其像，識(shí)其面目，不忍見其壞也。畫既完，因書予所得者于后，而歸其人，使藏之。1．寫出下列劃線詞語在句中的意思。（1）小人趙巖等用事（2）竊有善善惡惡之志（3）不能備述公之事2．下列各組中劃線字的用法和意義相同的一項(xiàng)是A．（1）求于滑人（2）吾子淹久于敝邑B．（1）梁之大臣老將多以讒不見信（2）臣以供養(yǎng)無主C．（1）蓋其希慕之至焉耳（2）爾其勿忘乃父之志D．（1）又得公畫像而拜焉（2）彭蠡之口有石鐘山焉3．用“/”給第（3）段畫曲線部分?jǐn)嗑?。初受命于帝前期以三日破敵梁之將相聞?wù)呓愿`笑。4．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）不少屈懈，志雖不就，卒死以忠。（2）然公之不泯者，不系乎畫之存不存也。5．文章通過哪兩件事來刻畫王彥章的“良將”形象？6．本文與《伶官傳序》寫作背景相同，概述本文的寫作意圖。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．D3．①山地生物多樣,生物資源十分豐富，提供了大量的生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)。②山地是典型的脆弱生態(tài)系統(tǒng)之一。③山區(qū)肩負(fù)著多重戰(zhàn)略功能。④在我國，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，大量留守村莊出現(xiàn)，山區(qū)和山地居民的可持續(xù)發(fā)展問題亟待解決。【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“主要產(chǎn)地”于文無據(jù)；B項(xiàng)，“不是……而是……”表述錯(cuò)誤，原文說的是“不限……而且還……”，兩者都包括；D項(xiàng)，“《山海經(jīng)》中就有翔實(shí)的對(duì)山地自然地理和人文地理的記載”錯(cuò)，原文是“《管子?地員》《漢書?地理志》和《徐霞客游記》等都有翔實(shí)的對(duì)山地自然地理和人文地理的記載”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。D項(xiàng)，“2016年打造的山地未來國際合作平臺(tái)就是在這個(gè)理念下的成功探索”于文無據(jù)。故選D。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。首先要分析并概括各材料的主要內(nèi)容。根據(jù)材料一“山地具有豐富的動(dòng)植物資源和礦產(chǎn)資源，山地的自然風(fēng)景和空氣清新的山地氣候是重要的旅游資源，大多數(shù)自然保護(hù)區(qū)位于具有代表性的自然生態(tài)系統(tǒng)或珍稀動(dòng)物、植物種屬的山地地區(qū)”可概括出①。根據(jù)材料二“山地生態(tài)系統(tǒng)由于海拔高度、坡度與坡向變化，以及造山運(yùn)動(dòng)等地質(zhì)活動(dòng)，也成為地球上典型的脆弱生態(tài)系統(tǒng)之一”“山區(qū)肩負(fù)著生態(tài)安全屏障、生物資源貯備、經(jīng)濟(jì)增益配套、民族社會(huì)和諧發(fā)展等多重戰(zhàn)略功能”可概括出②③。根據(jù)材料四“然而在我國，隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，大量留守村莊出現(xiàn)，大量的土地也隨之荒蕪。如何找到新的產(chǎn)業(yè)，找到新的人與自然的關(guān)系，成為一個(gè)亟待解決的問題”可概括出④?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。2、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。本題中，第一空，轉(zhuǎn)變：由一種情況變到另一種情況。轉(zhuǎn)化：指事物矛盾的雙方在一定條件下各向其相反方面變化。此處強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新理念通過“實(shí)物形態(tài)和服務(wù)形態(tài)”來承載，不是情況的變化，而是矛盾雙方的變化，故應(yīng)為“轉(zhuǎn)化”。第二空，制約：一事物的存在、變化是另一事物存在、變化的先決條件。限制：不讓超過的界限；局限在范圍內(nèi)。此處強(qiáng)調(diào)商業(yè)規(guī)律對(duì)文化消費(fèi)的制約關(guān)系，不強(qiáng)調(diào)界限，故應(yīng)為“制約”。第三空，不言而喻：不用說就可以明白，形容道理很淺顯。顯而易見：形容事情或道理很明顯，極容易看清楚。此處二者均可。第四空，潛移默化：指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。耳濡目染：耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹?，不知不覺地受到影響。此處對(duì)象是文化產(chǎn)品，應(yīng)用“潛移默化”。故選A。2．本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對(duì)稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，根據(jù)文段的對(duì)象“精神文化消費(fèi)”和末句的“決定著一個(gè)國家和民族的未來”的順序可確定答案。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題中，“品味”不能做下面句子主語，遞進(jìn)關(guān)系應(yīng)先“經(jīng)濟(jì)實(shí)力”后“精神審美”，還要注意一面對(duì)兩面的關(guān)系。故選B?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。此題屬于語言表達(dá)連貫的語句復(fù)位題，既考查語言表達(dá)連貫的能力，也考查選用句式的能力。語句復(fù)位題指根據(jù)所提供的語境，選擇與語境最相符、與上下文銜接最連貫的一句話。語句復(fù)位題一般是定位選句，大多采用選擇題的形式。做好語句復(fù)位題要從以下幾個(gè)方面考察：話題是否統(tǒng)一。要注意陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述的角度要保持一致；前后是否勾連。要關(guān)注形成句群或復(fù)句的各分句之間存在的順承、因果、假設(shè)、并列等關(guān)系，做到思路清晰，層次合理；事理是否相承。既要注意注意邏輯關(guān)系，如因果、條件、并列、遞進(jìn)、總分、先后、大小、多寡、快慢、輕重、難易、表里等的思維順序，又要注意符合生活的事理；意境是否協(xié)調(diào)。要注意畫面、情調(diào)、風(fēng)格的和諧統(tǒng)一?；蜿幊疗鄾觯驓g樂熱烈，或簡潔明快，或隱晦曲折等，文段中所體現(xiàn)的情感意蘊(yùn)，同其中的物象要高度契合統(tǒng)一；句式是否一致。如句子的結(jié)構(gòu)、關(guān)聯(lián)詞的搭配等，所選的句子要和語段信息前后照應(yīng)，表意上形成一個(gè)完美的整體；音節(jié)是否和諧。要考慮語句前后句子的字?jǐn)?shù)、音節(jié)、句式、平仄等。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．C2．B3．D【解析】【分析】1．本題考查正確使用成語（詞語）的能力?？疾樾问接信袛喑烧Z（詞語）使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z等。掌握常見的成語錯(cuò)誤類型：望文生義、重復(fù)、褒貶不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、矛盾。成語（詞語）使用的正誤需要正確理解詞語的意義，辨明感情色彩，弄清使用對(duì)象以及使用的特殊要求，避免因成語造成病句等；根據(jù)語境選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z（詞語）填空需要仔細(xì)分析語境，理解成語（詞語）的意義，同時(shí)還要辨明意義相近的詞語的細(xì)微差別。解答此題要注意做題時(shí)根據(jù)語境分析，一般錯(cuò)誤的類型不會(huì)一樣，所以可以用排除法確定成語的錯(cuò)誤類型，錯(cuò)誤選項(xiàng)，同時(shí)，注意多義成語的積累記憶。第一空“大概”和“大約”，“大概”表推測(cè)，“大約”表估計(jì)。語境中習(xí)俗的產(chǎn)生的情況不可知，故用表推測(cè)的“大概”。第二空“對(duì)應(yīng)”側(cè)重相對(duì)甚至相反，“照應(yīng)”側(cè)重配合和呼應(yīng)。語境中天壇和地壇應(yīng)該是配合和呼應(yīng)的關(guān)系，故選“照應(yīng)”。第三空，萬事如意：一切都符合心意，很順利。合家團(tuán)圓：大家回到家人身邊，陪伴家人，全家人在一起?！叭f事如意”和“合家團(tuán)圓”最易錯(cuò)選，從前語境看，不僅說了家的團(tuán)圓，還說了天地的方圓、天壇地壇的方圓、古錢幣的方圓等，故選“萬事如意”為妥。第四空“久而久之”強(qiáng)調(diào)經(jīng)過了很長的時(shí)間，更符合語境，而“曾幾何時(shí)”指時(shí)間過去沒有多久，意思反了。故選C。2．此題考查銜接句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析銜接的內(nèi)容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴(yán)密的句子?！凹取?，又……”是并列關(guān)系，從語境看因?yàn)檫f進(jìn)關(guān)系，排除AD；而“不僅被認(rèn)為是運(yùn)而不窮的神力，而且被看做是天道”遞進(jìn)關(guān)系顛倒了，排除C。故選B。3．此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐柎祟}考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語法分析。原句“‘圓’對(duì)人們”邏輯語序不當(dāng)。排除A和B；“造成了心靈上的諧振”動(dòng)賓搭配不當(dāng)；同時(shí)“匯聚成一種難以分解的向心力”動(dòng)賓邏輯不搭配，排除C。故選D。【點(diǎn)睛】病句題歷來是高考熱點(diǎn)，復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，積累經(jīng)驗(yàn)，辨析時(shí)可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。4、1．C2．B3．A【解析】【分析】1．本題考查成語意思和用法的辨析能力。解答此類試題，首先把握成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。津津樂道；很有興趣地說個(gè)不停。樂此不疲：因喜歡做某事面不知變倦。形容對(duì)某事特別愛好而沉浸其中。這里根據(jù)講境，是說故事為后人傳頌，應(yīng)用“津津樂道”；革故鼎新：舊指朝政變革或改朝換代。現(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。繼往開來：繼承前人的事業(yè)，開辟未來的道路。這里根據(jù)語境，“把古代家訓(xùn)家風(fēng)沐浴于時(shí)代新風(fēng)中，賦予其新的內(nèi)容”是對(duì)前人精神的繼承和創(chuàng)造，應(yīng)用“繼往開來”；目不暇接：形容東西多.來不及觀看或看不過來。眼花繚亂：看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷也比喻事物復(fù)架，無法辨清。這里根據(jù)語境，“充滿誘惑的世界里”是時(shí)代給人的影響，應(yīng)用“眼花繚亂”；篳路藍(lán)縷：駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。櫛風(fēng)沐雨：櫛，梳頭發(fā)：沭，洗頭發(fā)。風(fēng)梳發(fā)雨洗頭。形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)麗地辛苦奔波?！昂`路藍(lán)縷”專指開創(chuàng)的艱苦，“櫛風(fēng)沐雨”側(cè)重形容辛苦。這里根據(jù)語境“創(chuàng)業(yè)艱辛”，應(yīng)用“篳路藍(lán)縷”。故答案選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。選項(xiàng)A，搭配不當(dāng)，“發(fā)展”與“基因”不能搭配。選項(xiàng)C，成分殘缺，句末應(yīng)加上“的精神風(fēng)貌”。選項(xiàng)D，搭配不當(dāng)，“發(fā)展”與“基因”不能搭配；句式雜糅，“體現(xiàn)了”和“的表現(xiàn)”雜糅。故答案選B。3．本題考查的是語句復(fù)位的語言表達(dá)連貫?zāi)芰?。解答此類試題要注意明確題型特點(diǎn)，注意結(jié)合前后文文意，認(rèn)真斟酌文意和選項(xiàng)語句。這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語組織句子進(jìn)行填寫，這樣能夠減小誤差。根據(jù)后文的“會(huì)對(duì)子孫后代優(yōu)良品格的形成起到關(guān)鍵作用”，主語應(yīng)該是“輝煌文明”。故答案選A?！军c(diǎn)睛】辨析并修改病句類試題，考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點(diǎn)。常見的病句類型例如，成分殘缺或贅余：是常見的病句類型，主要有主語殘缺，謂語殘缺，中心語殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語淹沒主語造成主語殘缺，修飾語過長淹沒中心詞造成中心語殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語意重復(fù)，答題是注意劃分句子成分，找到殘缺的對(duì)象。表意不明：是常見的病句類型，主要有指代不明，劃分不明，省略不明和詞義內(nèi)涵不明。句子中出現(xiàn)指代性詞語，看指代是否明確；查看句子中的修飾成分，看是否能同時(shí)修飾后面的兩個(gè)詞語。結(jié)構(gòu)混亂：是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象。搭配不當(dāng)：是病句常見的類型，主要有主謂、動(dòng)賓、主賓搭配不當(dāng)，修飾語和中心語搭配不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，一面對(duì)兩面等，較為典型的是一個(gè)詞語和后面或前面的兩個(gè)詞語配合，和其中的一個(gè)搭配不當(dāng)、主賓搭配不當(dāng)、一面對(duì)兩面。5、1．C2．①在內(nèi)容上,寫詩人佇立月下沉思而不愿歸去,慨嘆知音難覓;②在情感上,詩人感喟世道混濁,抒發(fā)了懷才不遇的苦悶之情;③在結(jié)構(gòu)上,為下文詩人表達(dá)對(duì)謝眺的懷念做鋪墊?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“頷聯(lián)上寫仰觀之景，城墻上白云搖曳”錯(cuò)誤，上句也是從俯視的角度展開的?！鞍自朴乘畵u空城，白露垂珠滴秋月。”上句寫俯視，下句寫仰觀。俯視白云和城垣的影子倒映在江面上，微波涌動(dòng)，恍若白云、城垣在輕輕搖蕩；仰觀遙空垂落的露珠，在月光映照下，像珍珠般晶瑩，仿佛是從月亮中滴出。十四個(gè)字，把秋月下臨江古城特殊的夜景，描繪得非常逼真?zhèn)魃?。故選C。2．本題考查題考查學(xué)生對(duì)詩句作用的把握能力。解答此題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫庠~中的特定句子時(shí)，要仔細(xì)分析句子中所用字詞，對(duì)詩歌的內(nèi)容、情感、結(jié)構(gòu)等作用進(jìn)行分析概括。翻譯：金陵的夜晚寂靜涼風(fēng)四起，我獨(dú)自登上高樓眺望吳越。白云映在水中搖動(dòng)著空城，露珠晶瑩低垂欲墜映秋月。在月亮下面沉吟久久不歸，自古能與我相接者少又稀。只有他能吟出澄江靜如練，讓人長久地回憶起謝玄暉。《金陵城西樓月下吟》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的一首七古，主要寫的是作者夜登金陵城西樓的所見所感。頭兩句詩寫金陵夜空寂靜，涼風(fēng)忽起，詩人獨(dú)上高樓，遠(yuǎn)眺吳越；三、四兩句寫景，色調(diào)以清澈靜涼為主；五、六兩句寫詩人在此情境下，萬千悲苦匯集胸間，因覺知音稀少而悵然徘徊，不肯回去；末兩句詩說只有南齊詩人謝朓的詩句能道出眼前之景?！霸孪鲁烈骶貌粴w，古來相接眼中稀?！痹娙藖辛⒃孪拢了寄?，久久不歸。原來他是在慨嘆人世混濁，知音難遇。一個(gè)“稀”字，吐露了詩人一生懷才不遇、憤世疾俗的苦悶心情?！肮艁怼?、“眼中”，又是詩人無可奈何的自我安慰。意思是說，不僅是他眼前知音稀少，自古以來有才華、有抱負(fù)的人當(dāng)時(shí)也都是如此。知音者“眼中”既然“稀”，詩人很自然地懷念起他所敬慕的歷史人物。這里“眼中”二字對(duì)最后一聯(lián)，在結(jié)構(gòu)上又起了“金針暗度”的作用，暗示底下將要寫的內(nèi)容?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、①郴江幸自繞郴山②侵曉窺檐語③望西都，意躊躇④幽咽泉流冰下難⑤君子喻于義⑥自知者明⑦得之心而寓之酒也⑧無欲則剛【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力以及文化常識(shí)掌握情況?？疾槊痴b分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫。注意重點(diǎn)字的寫法。如：“郴”“檐”“躊躇”“闕”“幽咽”“喻”“欲”等?？键c(diǎn)：默寫常見的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。7、1．B2．C3．D【解析】【分析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“媒體樹立了正確的價(jià)值觀，在偶像文化建設(shè)中就能推出時(shí)代需要的真正能啟發(fā)人、鼓舞人的偶像”的說法太絕對(duì)。根據(jù)文意，“偶像大都是媒體包裝和塑造出來的”，可見表述絕對(duì)，偶像文化建設(shè)中涉及很多環(huán)節(jié)部門，媒體只是部分因素。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果，以偏概全。相關(guān)信息在結(jié)尾段，首句和結(jié)尾部分并無因果關(guān)系；“都有向上、向善、向前的力量”的表述錯(cuò)誤。從文中可知，“有的節(jié)目，讓嘉賓在舞臺(tái)上肆意炫富、賣丑”“很多青少年把這些‘明星’當(dāng)作崇拜的偶像，穿衣戴帽、言談舉止，處處模仿”，這些做法很“容易將觀眾尤其是青少年帶偏，讓價(jià)值觀尚未成型的他們深受其害”。D項(xiàng)，于文無據(jù)，將“未然”誤作“已然”?！艾F(xiàn)在很多綜藝節(jié)目已把目光投向了青少年身邊的偶像，讓偶像和青少年得以攜手前行，共同成長”的說法錯(cuò)誤。原文只是作者的建議和希望:“健康而又可持續(xù)的偶像文化應(yīng)該建立在對(duì)人們身邊偶像的不斷發(fā)掘上”“我們希望更多綜藝節(jié)目能夠?qū)⒛抗馔断蚰切┢胀▍s不平凡的偶像”。綜合以上分析：故選B。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，曲解文意，以偏概全。以央視和浙江衛(wèi)視的綜藝節(jié)目為例，主要是論證“我們需要的當(dāng)然是能提供正向示范的偶像”。另外，“偶像都是媒體包裝和塑造出來的”的表述錯(cuò)，原文是說“偶像大都是媒體包裝和塑造出來的”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍，表述絕對(duì)。故選C。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，曲解文意，混淆是非。錯(cuò)在“對(duì)偶像的崇拜不只是他們的外在”這個(gè)地方，文中沒有提倡崇拜偶像的外在，原文說的是“偶像讓人崇拜，但崇拜的不應(yīng)是媒體賦予他們的各種標(biāo)簽，而應(yīng)是他們內(nèi)在的品質(zhì)、能力”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處。8、1．B2．D3．D【解析】1．本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時(shí)要找出文章中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)間，將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一分析比對(duì)確定答案。分析時(shí)要注意關(guān)鍵詞語的含義要準(zhǔn)確，所涉及內(nèi)容的因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時(shí)還要注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項(xiàng)的表述能不夸大不能縮小，也不能無中生有。B項(xiàng)，“從半耕半讀的北方農(nóng)村中產(chǎn)出的兩漢儒生，雖然漸漸在大門第之養(yǎng)尊處優(yōu)之生活中轉(zhuǎn)變而為名士清談”張冠李戴，“漸漸在大門第之養(yǎng)尊處優(yōu)之生活中轉(zhuǎn)變而為名士清談”是“東漢以下”儒生的表現(xiàn)。故選B。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。D項(xiàng)，“儒家態(tài)度則成為被厭棄的對(duì)象”文中并沒有出現(xiàn)，無中生有。原文只是說“心地上覺得一切閑散不緊張，禪宗思想流進(jìn)儒學(xué)，便成為宋明之理學(xué)家”。故選D。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。D項(xiàng)，“就是讓人們?cè)谏㈤e生活中要追求輕松”錯(cuò)，文中說“在散閑生活中精神易散漫，易放縱，故而要你收拾”，聯(lián)系前后文，“在散閑生活中要追求”的應(yīng)該是“莫惰”“莫驕”“明道正誼”。故選D。9、1．D2．C3．A【解析】1．試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“宋代以后的文人對(duì)宋詩的評(píng)價(jià)起起伏伏，讓宋詩飽嘗世態(tài)炎涼的滋味”有誤，第一段說“南宋時(shí)，金國的作者就嫌宋詩‘衰于前古……遂鄙薄而不道’，從此以后，……宋詩也頗嘗過世態(tài)炎涼或者市價(jià)漲落的滋味”，可見南宋時(shí)就出現(xiàn)了，并非是“宋代以后”，同時(shí)并非全是“世態(tài)炎涼”，還有“市價(jià)漲落的滋味”；“都是因?yàn)橛刑圃娮靼駱邮撬稳说拇蟛恍摇庇姓`，文章第三段的開頭說“有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸”。B項(xiàng)，“認(rèn)為宋詩只有一首可取”錯(cuò)誤，文章第一段說的是“在明代，蘇平認(rèn)為宋人的近體詩只有一首可取”，文中說的是“近體詩”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍；“這種批評(píng)沒有分寸，失掉了適當(dāng)?shù)谋壤小卞e(cuò)誤，第一段最后作者的評(píng)價(jià)是“這些舊事不必多提，不過它們包含一個(gè)教訓(xùn)，使我們明白：批評(píng)該有分寸，不要失掉了適當(dāng)?shù)谋壤小?。C項(xiàng)，“明代中葉以后的‘公安派’把宋詩抬出來”有誤，文章第一段說的是“明代中葉以后的作者又把宋詩抬出來，例如‘公安派’捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫”，不僅僅是“公安派”，選項(xiàng)以偏概全；“實(shí)際上蘇軾遠(yuǎn)不及杜甫”有誤，無中生有。2．試題分析：題干問的是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析，對(duì)文章論證方式、論證結(jié)構(gòu)的把握。C項(xiàng)，“第三段把宋詩和明詩作比較，是為了突出明詩像唐詩又不是唐詩，缺乏個(gè)性，沒有新意”錯(cuò)誤，選項(xiàng)弄錯(cuò)了方向，本文的論說對(duì)象是“宋詩”，寫明詩的目的是為了宋詩服務(wù)的，第三段把宋詩和明詩作比較，其目的應(yīng)是突出宋詩學(xué)唐詩而不像唐詩，憑借了唐詩宋代作者在詩歌的“小結(jié)里”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試。3．試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，“‘公安派’……認(rèn)為唐詩中沒有好作品”錯(cuò)誤，文章第一段只是說“‘公安派’捧得宋詩超過盛唐詩，捧得蘇軾高出杜甫”，只是捧宋詩超過盛唐，捧得蘇軾超過杜甫，并沒有認(rèn)為唐詩中沒有好作品。10、1．選擇從事，致力于2．DC3．當(dāng)時(shí)衛(wèi)軍放縱專橫，趙豫逮捕其中特別橫暴的人，用棍杖打完后再把他們發(fā)配到邊關(guān)，眾軍于是安定順從。他一心一意安撫人民，幫助百姓休養(yǎng)生息。4．擇良家子謹(jǐn)厚者為吏/訓(xùn)以禮法/均徭節(jié)費(fèi)/減吏員十之五5．趙豫關(guān)注民情，敢于上奏章為民直言，幫助百姓擺脫酷吏的壓迫、減少重租，獲得休養(yǎng)生息。6．甲文中趙豫“患民俗多訟”“好言諭之”，以和樂平易的方式改善民風(fēng)，意在引導(dǎo)人們關(guān)注地方治理中施教易俗的重要性；乙文中趙豫居官慈惠，以民為重，作者意在通過對(duì)比贊美趙豫的仁愛為民，批判那些為求政績和英名而不恤民力的酷吏?！窘馕觥?．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。解答此類題目，一定要先翻譯句子，再本著“詞不離句”的原則解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、一詞多義、活用現(xiàn)象，理解時(shí)，根據(jù)語境推斷。（1）句子意思是“選拔五個(gè)朝中大臣出任知府”，“簡”選擇，選拔；（2）句子意思是“專門致力于擴(kuò)充軍隊(duì)”，“務(wù)”從事，致力于。2．本題考查文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義。解答時(shí)，要依據(jù)平時(shí)積累結(jié)合上下句和句子結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來分析。（1）句子意思是“牽連被征發(fā)者的親戚、同姓”，聯(lián)系前面的“專務(wù)益軍”看，與“牽連”表意有關(guān)的是“征調(diào)”。故選D。（2）句子意思是“要求留下一只鞋來記住他留下的恩惠”，練習(xí)句子結(jié)構(gòu)看，“愛”應(yīng)該是名詞，選“恩惠”的意思更合適。故選C。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，難點(diǎn)字多根據(jù)字形和語境推斷，平時(shí)訓(xùn)練注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意關(guān)鍵詞句的理解：“恣橫”，放縱專橫；“執(zhí)”，逮捕；“尤者”特別橫暴的人；“杖”，名詞作動(dòng)詞，用棍杖打；“配”，發(fā)配；“遂”，于是；“帖然”安定順從的樣子；“拊循”，安撫；“休息”，休養(yǎng)生息。4．本題考查考生對(duì)文意的理解和斷句能力。解答此類試題，前提是粗通大意，利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等，把握句子特征，結(jié)合上下文的理解斷句；其次，要掌握一些應(yīng)試技巧，如注意句首、句末虛詞，句式特點(diǎn)（如判斷句和對(duì)稱句）；最后還應(yīng)注意選項(xiàng)特征以及文體的語言風(fēng)格。斷句完畢，再回讀一遍審查。句中“良家子謹(jǐn)厚者”是定語后置句，意思應(yīng)該是“謹(jǐn)厚的良家子”，該詞組是名詞性詞組，做“擇”的賓語，與“為吏”一起構(gòu)成動(dòng)詞詞組，表達(dá)完整語意，“為吏”后應(yīng)停頓；“訓(xùn)以禮法”，是介詞結(jié)構(gòu)后置句形式，單獨(dú)表意；“均徭節(jié)費(fèi)”是由動(dòng)賓詞語構(gòu)成的并列短語，“減吏員十之五”是又一動(dòng)詞詞組，表明采取的另一措施。要求用“/”為第①段畫直線部分?jǐn)嗑?，故斷句?yīng)為：擇良家子謹(jǐn)厚者為吏/訓(xùn)以禮法/均徭節(jié)費(fèi)/減吏員十之五。5．本題考查理解文本內(nèi)容、篩選歸納文中信息的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，在閱讀全文的基礎(chǔ)上，把握段落大意，找到問題對(duì)應(yīng)的有效信息區(qū)間，再結(jié)合具體問題做分析。要概括松江百姓上書請(qǐng)求趙豫留任的原因，從情理上講，需要找趙豫深得民心的做法。根據(jù)第②段文意，原因在“豫皆上章極論之，咸獲蘇息。有詔減蘇、松官田重租，豫所轄華亭、上海二縣，減去十之二三”的表述中，一是趙豫敢于上奏章為民直言，使百姓都獲得休養(yǎng)生息，二是減去“十之二三”的重租，他做到了關(guān)注民情，幫助百姓擺脫酷吏的壓迫。6．本題考查比較閱讀的能力。解答時(shí)，要審清題干要求，通過閱讀兩則材料，把握內(nèi)容要點(diǎn)，從人物言行和情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面分析人物形象，揣摩作者寫作意圖。題干提示“甲、乙兩文都記錄了趙豫處理民間訴訟的故事”，要求“分析其人物形象和寫作意圖的差異”，分析時(shí)主要圍繞處理民間訴訟的故事來看，在甲文中，趙豫是以和樂平易的方式改善民風(fēng)：“患民俗多訟。訟者至，輒好言諭之曰：‘明日來。’”“患民俗多訟”表現(xiàn)對(duì)民風(fēng)的關(guān)注，“好言”表現(xiàn)他的平易，“及訟者逾宿忿漸平，或被勸阻，多止不訟”，意在引導(dǎo)人們關(guān)注地方治理中施教易俗的重要性。乙文，“太守趙豫居官慈惠”這是正面交代。“每見訟者，非急事，則諭之曰‘明日來’”這個(gè)做法以及“因而獲息者甚多”的結(jié)果和甲文相近。不同的是，乙文最后一句用反問句形式，把“鉤鉅致人而自名英察者”拿來與趙豫進(jìn)行對(duì)比，批判那些為求政績和英名而不恤民力的酷吏的同時(shí)，突出了趙豫的仁愛為民?！军c(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法。可將詞義代入文中。結(jié)合上下文的語境來判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對(duì)照解釋前后詞。參考譯文：甲趙豫，字定素，安肅人。宣德五年五月，選拔五個(gè)朝中大臣出任知府，趙豫被派往松江府，接受皇帝詔令上任。當(dāng)時(shí)松江衛(wèi)軍恣意橫行，趙豫逮捕了其中最惡劣的，施以杖刑后流放邊疆，其余的都服服帖帖。趙豫為政注重安撫，讓百姓休養(yǎng)生息。挑選謹(jǐn)慎厚道的良家子弟為吏，用禮法教育他們。他還均平徭役，節(jié)省費(fèi)用，裁減吏員十分之五。巡撫周忱有什么舉措，都一定先跟趙豫商議。等到清軍御史李立到松江，專門致力于擴(kuò)充軍隊(duì)，牽連被征發(fā)者的親戚、同姓。稍有異議，就酷刑拷打。一時(shí)人心大亂，申訴冤枉者多達(dá)一千一百余人。鹽司稽查鹽丁，也連累到其他民戶，成為百姓的大害。趙豫上書極力抨擊這些弊端，百姓都因此獲救。朝廷還下令減輕蘇州、松江兩府官田的繁重的租稅，趙豫所管轄的華亭、上海兩縣，減去十分之二、三。

正統(tǒng)年間，趙豫九年任滿考核政績。松江百姓五千余人上書請(qǐng)求他留任，巡按御史告朝廷，朝廷給趙豫增加兩級(jí)官俸命令回松江擔(dān)任知府。趙豫在松江任職十五年，松江府始終安定太平。離開松江時(shí)，老幼挽住車子，要求留下一只鞋來記住他留下的恩惠。后來把他的神位供奉于周忱祠內(nèi)共享祭祀。

當(dāng)趙豫剛到松江府的時(shí)候，憂慮那里喜好訴訟的民俗。凡來訴訟者，他總是以好言開導(dǎo)告訴他：“明日來?！北娙藢?duì)此一笑，于是有“松江太守明日來”的歌謠。等過了一夜起訴者忿怒漸平，有的被勸阻，多停止不再來起訴了。起初與趙豫一同守郡的人，蘇州況鐘、常州莫愚、吉水陳本深，都光明磊落有良好的政績，趙豫更是因和樂平易著稱。乙松江太守趙豫在官任職慈愛仁惠。每每看見訴訟的人，如果不是緊急的事情，就告訴他們說曰“第二天來”。起初大家都笑他，于是有“松江太守明日來”的歌謠。不知訴訟的人乘著一時(shí)的憤怒，經(jīng)一夜氣平，有時(shí)眾人對(duì)他們勸解，因而事情得到平息的非常多。比之輾轉(zhuǎn)推問，究得情實(shí)使人來而自名智慧過人明察的，他們的存在何異于天地！11、1．①執(zhí)政，當(dāng)權(quán)，主事；②貶抑，貶，作動(dòng)詞；③齊全，周詳，周全，完備2．B3．初受命于帝前/期以三日破敵/梁之將相聞?wù)呓愿`笑4．⑴（王彥章）沒有一點(diǎn)松懈，（保國）志向雖沒有成就，最終以死表明了對(duì)國家的忠誠。⑵但王彥章精神不滅，不在于畫像是否存在。5．家傳中記載的德勝之捷；因擅用槍得名“王鐵槍”。6．文章借為王彥章的畫像作題記，頌揚(yáng)其忠義之節(jié)與英勇善戰(zhàn)，借史喻理“國之盛衰取決于人事”，以此勸喻宋當(dāng)政者勵(lì)精圖治并激勵(lì)戍邊戰(zhàn)士為國出力，保衛(wèi)邊防?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義能力。文言文詞語含義的理解，一定要結(jié)合所要理解的文言文詞語所在的上下文，也就是具體語境進(jìn)行。本題要求“寫出下列劃線詞語在句中的意思”，（1）“小人趙巖等用事”的意思是“小人趙巖等人當(dāng)權(quán)”，所以“用事”的意思是“執(zhí)政，當(dāng)權(quán)，主事”。（2）“竊有善善惡惡之志”的意思是“私意有揚(yáng)善貶惡的意思”，所以“惡”，作動(dòng)詞，意思是“貶抑，貶”。（3）“不能備述公之事”的意思是“不能完備記下王公的事跡”，所以“備”的意思是“完備，齊全，周詳，周全”。2．本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法掌握能力。做此類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學(xué)教材中的虛詞的意義和用法代入課外的語句中比較驗(yàn)證。對(duì)于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文語境去推敲；對(duì)于常用的文言文虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。本題要求選出“各組中劃線字的用法和意義相同的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，于：介詞，向/于：介詞，在；B項(xiàng)，以：因?yàn)?以：因?yàn)?；C項(xiàng)，其：語氣副詞，表推測(cè)/其：語氣副詞，表期許，一定；D項(xiàng)，焉：代詞，它，代詞畫像/焉：兼詞，于之，在那里。故選B。3．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句找出句中名詞代詞“命”“帝前”“梁之將相聞?wù)撸犝f此話的梁國將領(lǐng)）”，虛詞“于”“以”“之”“者”“皆”，“受命于帝前”，介詞結(jié)構(gòu)后置，即“于帝前受命”，承前省略主語“公”，謂語“受命”，是完整的主謂結(jié)構(gòu)，意思是“公當(dāng)初在梁帝前接受戰(zhàn)令”，意思獨(dú)立，“受命”后斷開。承前省略主語，“期”為謂語動(dòng)詞，“以三日破敵”為賓語，意思是“公（向梁帝）約定用三天時(shí)間破敵”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨(dú)立，前后斷開。“梁之將相聞?wù)摺币馑际恰奥犝f此話的梁國將領(lǐng)”，作“皆竊笑”的主語，意思是“聽說此話的梁國將領(lǐng)都暗地里譏笑他”，結(jié)構(gòu)完整，意思獨(dú)立，“梁之將相聞?wù)摺鼻皵嚅_，再結(jié)合本句意思：在梁帝前接受戰(zhàn)令，（向梁帝）約定用三天時(shí)間破敵，聽說此話的梁國將領(lǐng)都暗地里譏笑他。句子可以斷開為：初受命于帝前/期以三日破敵/梁之將相聞?wù)呓愿`笑。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中“不少屈懈”省略主語“王彥章”，翻譯時(shí)補(bǔ)齊，“不少”，沒有一點(diǎn)；“屈懈”，松懈；“就”，成就；“不就”，指沒有成就；“卒”，最終；“卒死以忠”，最終以死表明了對(duì)國家的忠誠。（2）中的“然”，表轉(zhuǎn)折，但，然而；“公”，指王彥章；“不泯”，指精神不滅；“公之不泯者”，王彥章精