大學(xué)《語(yǔ)文》章節(jié)答案

大學(xué)《語(yǔ)文》章節(jié)答案

語(yǔ)言的功能與陷阱（一）

1王蒙的（）這部作品給使他被錯(cuò)劃為右派。

?A、《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》

?B、《青春萬(wàn)歲》

?C、《春盡江南》

?D、《中國(guó)天機(jī)》

我的答案：A

2大學(xué)語(yǔ)文主要培養(yǎng)的是（）。

?A、直通

?B、書(shū)寫(xiě)

?C、語(yǔ)感

?D、xM

我的答案：C

3《語(yǔ)言的功能與陷阱》是王蒙的一篇演講詞。

我的答案：V

4一般來(lái)講，作家的理論思考能力都很好。

我的答案：X

語(yǔ)言的功能與陷阱（二）

1黑格爾提出，人和動(dòng)物最重要的區(qū)別是()。

?A、型

-B、Ut

?C、情感

,D、語(yǔ)言

我的答案：D

2《人論》是()的作品。

?A、笛卡爾

?B、黑格爾

?C、笛卡爾

?D、卡西爾

我的答案：D

3“幸?！币辉~在中國(guó)的廣泛使用源于()國(guó)家的影響。

■A、

?B、德國(guó)

?C、?

?D、

我的答案：C

4王蒙認(rèn)同語(yǔ)言工具論的提法。

我的答案：X

5語(yǔ)言有幫助思想、推動(dòng)思想的功能。

我的答案：V

語(yǔ)言的功能與陷阱(三)

1”春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”是()的作品。

?A、李白

?B、拈

?C、李商隱

?D、李隆基

我的答案：C

2“言不盡意"最早是()意識(shí)到的問(wèn)題。

?A、孔子

?B、老子

?C、孟子

,D、屈原

我的答案：B

3《日喻說(shuō)》是()的文章。

?A、蘇軾

?B、韓愈

?C、柳宗元

?D、M

我的答案：A

4語(yǔ)言的“狗屎化效應(yīng)”指語(yǔ)言說(shuō)得多了，語(yǔ)言往往就失去意義

我的答案：J

5語(yǔ)言會(huì)激發(fā)思想，但也會(huì)扼殺人的創(chuàng)造力。

我的答案：V

語(yǔ)言的功能與陷阱(四)

1”想象一種語(yǔ)言，就是想象一種社會(huì)生活”是()的觀點(diǎn)。

?A、X

?B、￡#

?C、維特根斯坦

,D、尼采

我的答案：C

2紅色文學(xué)的主題是()。

?A、愛(ài)情

?B、<<

?C、

?D、

我的答案：C

3”寫(xiě)小說(shuō)就是寫(xiě)語(yǔ)言”是()的名言。

?A、

?B、汪曾祺

?C、郭沫若

,D、矛盾

我的答案：B

4語(yǔ)言一定要符合現(xiàn)實(shí)生活，否則會(huì)產(chǎn)生消極的后果。

我的答案：X

5藝術(shù)的真正魅力來(lái)自于語(yǔ)言。

我的答案：V

語(yǔ)言的功能與陷阱（五）

1美國(guó)“垮掉的一代”反抗的是（）。

,A、政府

,B、體制

?C、父輩

?D、

我的答案：C

2”語(yǔ)言的局限就是我們?nèi)渴澜绲木窒蕖笔牵ǎ┑挠^點(diǎn)。

?A、馬克思

?B、費(fèi)爾巴哈

?C、黑格爾

?D、恩格斯

我的答案：D

3辨認(rèn)色彩最強(qiáng)的是（）人。

,A、亞洲

?B、M

?C、?

,D、美洲

我的答案：B

4在文學(xué)創(chuàng)作中，永遠(yuǎn)是內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容。

我的答案：X

5語(yǔ)言規(guī)定了種種瞬間的體驗(yàn)，甚至可以創(chuàng)造其本身不具有的意

味。

我的答案：V

語(yǔ)言的功能與陷阱（六）

1《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)反共頑固派》是毛澤東的作品，這

篇文章的語(yǔ)言是面向（）群體。

?A、知識(shí)分子

?B、

?C、TA

?D、心

我的答案：B

2小品《主角和配角》反應(yīng)了()時(shí)期兩種群體力量的博弈。

,A、抗戰(zhàn)

,B、大躍進(jìn)

?C、改革開(kāi)放

?D、現(xiàn)代化建設(shè)

我的答案：C

3小品《主角和配角》體現(xiàn)了語(yǔ)言和()的關(guān)系。

?A、?

?B、

?C、

?D、情感

我的答案：C

4語(yǔ)言不需要表達(dá)對(duì)象，本身就具有獨(dú)立的審美意義。

我的答案：V

5語(yǔ)言本身隱藏著權(quán)力，本身可以影響我們的認(rèn)識(shí)和思考。

我的答案：V

語(yǔ)言的功能與陷阱(七)

1《熱血、辛勞、汗水和眼淚》是()的演講。

?A、希特勒

?B、斯大林

?C、毛澤東

?D、丘吉爾

我的答案：D

2《熱血、辛勞、汗水和眼淚》是（）時(shí)期的演講。

?A、法國(guó)大革命

?B、一戰(zhàn)

?C、空

?D、解放戰(zhàn)爭(zhēng)

我的答案：C

3蔣介石在大陸第一次作為正面形象出現(xiàn)的電視劇是（）。

?A、《闖關(guān)東》

?B、《席卷大西南》

?C、《亮劍》

?D、《長(zhǎng)沙保衛(wèi)戰(zhàn)》

我的答案：D

4演講是一種公共話語(yǔ)行為。語(yǔ)言組織總是暗含著鼓動(dòng)性和說(shuō)服

性。

我的答案：J

5在演講中，理性的說(shuō)服比感情的感染更有效。

我的答案：X

金圣嘆《不亦快哉》（一）

1“東坡婦”的典故出自蘇東坡()文章。

?A、《前赤壁賦》

?B、《后赤壁賦》

?C、《赤壁懷古》

?D、《水調(diào)歌頭》

我的答案：B

2《虬髯客傳》是()時(shí)期武俠小說(shuō)典范。

?A、M

?B、唐望

?C、宋贄

?D、民國(guó)

我的答案：B

3“不亦快哉”是金圣嘆給他作品命名的題目。

我的答案：X

4《不亦快哉》一文記錄了許多奇人奇事。

我的答案：V

金圣嘆《不亦快哉》(二)

1金圣嘆生活的時(shí)代是()。

?A、清朝中期

-B、明清之際

?C、宋元之際

?D、兩宋之際

我的答案：B

2金圣嘆一生所熱衷的事業(yè)是（）。

?A、小說(shuō)創(chuàng)作

?B、科舉考試

?C、皓首窮經(jīng)

?D、文學(xué)批評(píng)

我的答案：D

3以下（）這部作品不在金圣嘆所稱(chēng)贊的“六才子書(shū)”之列。

?A、《莊子》

?B、《水滸傳》

?C、《史記》

?D、《紅樓夢(mèng)》

我的答案：D

4金圣嘆《不亦快哉》一文有許多歷代文人的仿作，即使到了現(xiàn)

當(dāng)代也不例外。

我的答案：J

5金圣嘆是因?yàn)榉纯骨逋⒔y(tǒng)治者拒絕執(zhí)行剃發(fā)令而被當(dāng)局處死。

我的答案：X

金圣嘆《不亦快哉》(三)

1文章有移情換性之功用，傳說(shuō)曹操正是讀了()的檄文治愈了

頭疼病。

,A、楊修

?B、?

?C、陳琳

,D、王粲

我的答案：C

2()先生曾批評(píng)金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》的方式。

?A、魯迅

,B、胡適

?C、梁實(shí)秋

?D、蔡元培

我的答案：B

3蘇東坡晚年模仿()寫(xiě)作詩(shī)歌。

?A、李白

?B、二

?C、陶淵明

?D、《古詩(shī)十九首》

我的答案：C

4“拷紅”是《紅樓夢(mèng)》中的情節(jié)。

我的答案：X

5《不亦快哉》中記錄的33個(gè)故事，最后都以“不亦快哉”四字

結(jié)束。

我的答案：V

金圣嘆《不亦快哉》(四)

1與《不亦快哉》所傳達(dá)的人生觀念類(lèi)似的“五快活說(shuō)”是()

提出的。

?A、金圣嘆

?B、蘇東坡

?C、袁中郎

?D、李太白

我的答案：C

2明代中后期，()一地出現(xiàn)獨(dú)特的''才子崇拜"現(xiàn)象，唐伯虎便

是其中代表人物。

,A、杭州

?B、

?C、皿

?D、到1

我的答案：D

3”越名教而任自然”是()時(shí)期文人的人生態(tài)度。

?A、典

■B、魏置

?c、

?D、宋元

我的答案：B

4當(dāng)代小說(shuō)中，作家常常會(huì)出現(xiàn)不合常規(guī)語(yǔ)法表達(dá)的語(yǔ)言。

我的答案：V

5金圣嘆是中國(guó)古代道德君子的杰出代表人物。

我的答案：X

一只特立獨(dú)行的豬（一）

1《一只特立獨(dú)行的豬》作者是（）。

,A、李銀河

,B、王小波

?C、亶迅

-D、

我的答案：B

2王小波的時(shí)代三部曲不包括（）。

?A、《黃金時(shí)代》

?B、《白銀時(shí)代》

?C、《青銅時(shí)代》

?D、《黑鐵時(shí)代》

我的答案：D

3詩(shī)人群體性自殺的獨(dú)特文化現(xiàn)象出現(xiàn)在上世紀(jì)（）年代末期。

?A、五十

?B、六十

?C、七十

,D、八十

我的答案：D

4當(dāng)代文學(xué)理論研究中，王小波是熱點(diǎn)人物。

我的答案：X

5王小波的妻子李銀河是著名的文學(xué)家。

我的答案：X

一只特立獨(dú)行的豬（二）

1“使男人成為亡命戰(zhàn)士，使女人成為生育機(jī)器”是古希臘（）城

邦對(duì)人們生活的設(shè)計(jì)。

?A、雅典

?B、奧利匹亞

?C、斯巴達(dá)

?D、特洛伊

我的答案：C

2著名的文學(xué)形象祥林嫂是（）筆下的人物。

?A、巴金

,B、矛盾

?C、亶迅

?D、梁實(shí)秋

我的答案：C

3《一只特立獨(dú)行的豬》一文行文風(fēng)格奇特，很難將其歸為某一

類(lèi)體裁的文學(xué)作品，但最接近于（）文體。

,A、新聞

?B、童話

?C、小說(shuō)

?D、

我的答案：C

4《一只特立獨(dú)行的豬》一文中，真話與假話摻在一起，這是一

種文學(xué)敘事手法。

我的答案：V

5一個(gè)語(yǔ)詞的修辭意義和語(yǔ)法意義常常不一致，甚至沒(méi)有任何關(guān)

系。

我的答案：J

一只特立獨(dú)行的豬（三）

1在《水滸傳》中，()是一個(gè)看起來(lái)外表粗魯，但內(nèi)心精明的人

物形象。

?A、李逵

?B、包

?C、

?D、魯智深

我的答案：C

2到目前為止，金庸一共有()部小說(shuō)作品問(wèn)世。

?A、

?B、

?C、十四

?D、十五

我的答案：D

3金庸小說(shuō)雖然講的是荒誕不經(jīng)的武俠故事，但其開(kāi)頭十分類(lèi)似

()的寫(xiě)法。

?A、《紅樓夢(mèng)》

?B、《金瓶梅》

?C、《史記》

?D、《兒女英雄傳》

我的答案：C

4在《水滸傳》中，武松是一個(gè)被文學(xué)語(yǔ)言神化了的英雄形象。

我的答案：X

5王小波故事里所講述的內(nèi)容是''現(xiàn)實(shí)主義”的，講述故事的姿

態(tài)卻是“荒誕主義”的。

我的答案：X

一只特立獨(dú)行的豬（四）

1在中國(guó)中的文化記憶中，豬是懶惰、貪吃、懦弱和沒(méi)有理想的

象征，（）這部名著就塑造了這樣一個(gè)關(guān)于豬的經(jīng)典形象。

?A、《水滸傳》

?B、《封神演義》

?C、《西游記》

?D、《隋唐演義》

我的答案：C

2“口香糖主義”是形容一個(gè)文學(xué)作品（）。

?A、有思想

?B、無(wú)主題

?C、有趣味

?D、無(wú)個(gè)性

我的答案：D

3《堂吉訶德》顛覆了傳統(tǒng)騎士文學(xué)，其作者是（）。

?A、福樓拜

?B、莎士比亞

?C、塞萬(wàn)提斯

?D、歌德

我的答案：C

4一只特立獨(dú)行的豬，就其語(yǔ)法意義而言，這是一句假話。就其

修辭意義而言，這是一句真話。

我的答案：V

5《一只特立獨(dú)行的豬》，這部作品以“豬”作為主人公，既是自

嘲，同時(shí)又是反諷。

我的答案：V

天才夢(mèng)（一）

1一般認(rèn)為，張愛(ài)玲的成名作是（）。

?A、《半生緣》

?B、《小團(tuán)圓》

?C、《傾城之戀》

?D、《金鎖記》

我的答案：C

2張愛(ài)玲發(fā)表的第一篇作品是（）。

?A、《金鎖記》

?B、《半生緣》

?C、《琉璃瓦》

?D、《第一爐香》

我的答案：D

3《我的天才夢(mèng)》是張愛(ài)玲參加征文的第一篇文章，首見(jiàn)于（）。

?A、《西風(fēng)》

?B、《紫羅蘭》

?C、《流言》

?D、《傳奇》

我的答案：A

4《天才夢(mèng)》是張愛(ài)玲晚年的自傳。

我的答案：X

5話劇《傾城之戀》于1944年在上海蘭心劇院首次上演。

我的答案：V

天才夢(mèng)（二）

1以言情小說(shuō)家著名的張愛(ài)玲只寫(xiě)過(guò)一篇嚴(yán)格意義上的純粹愛(ài)情

小說(shuō)，即（）。

?A、《第一爐香》

?B、《傳奇》

?C、《十八春》

?D、《紅樓夢(mèng)魘》

我的答案：C

2張愛(ài)玲的《十八春》，后被改名為（）。

?A、《流言》

?B、《半生緣》

?C、《小團(tuán)圓》

?D、《傾城之戀》

我的答案：B

3張愛(ài)玲的外曾祖父是近代史上著名人物，也是推動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的

大臣之一，這個(gè)人是（）。

?A、曾國(guó)藩

?B、左宗棠

?C、張之洞

?D、李鴻章

我的答案：D

4《決裂》是一部關(guān)于一所農(nóng)業(yè)大學(xué)的影片，極好的圖解了毛澤

東對(duì)“年輕人是革命事業(yè)的接班人”的觀點(diǎn)。

我的答案：V

5《十八春》這一部小說(shuō)是以沈世鈞的立場(chǎng)回憶往事，描寫(xiě)幾對(duì)

青年男女的愛(ài)情在亂世睽隔中的陰差陽(yáng)錯(cuò)。

我的答案：J

天才夢(mèng)（三）

1張愛(ài)玲在《天才夢(mèng)》中形容自己是一個(gè)古怪的人，而這里所謂

的“古怪”，主要是指（）。

?A、張愛(ài)玲性格中的怪癖

?B、張愛(ài)玲本無(wú)此意，是自謙的說(shuō)法

?C、張愛(ài)玲內(nèi)心的自卑

?D、張愛(ài)玲與以實(shí)用主義為最高原則的世俗生活的格格不入,

缺乏生活的基本邏輯。

我的答案：D

2張愛(ài)玲所說(shuō)的“天才”，實(shí)際上是指（）。

?A、一種與充滿(mǎn)算計(jì)的、冷冰冰的世俗不同的處世態(tài)度和生活

姿態(tài)

?B、充滿(mǎn)智慧的意思

?C、形容她自身在文學(xué)上的造詣

?D、對(duì)她自身的諷刺

我的答案：A

3從寫(xiě)作手法上看，結(jié)束故事的最后一段；結(jié)尾，叫做（）。

?A、議事收尾

?B、回應(yīng)開(kāi)篇收尾

?c、

?D、自然結(jié)尾

我的答案：C

4《西風(fēng)》雜志走紅于50年代，它以“譯述夕陽(yáng)雜志精華，介紹

歐美人生社會(huì)”為辦刊宗旨。

我的答案：X

5胡蘭成曾將張愛(ài)玲稱(chēng)作“民國(guó)時(shí)期的臨水照花人”，也曾將她比

作古希臘那位有“自戀”情結(jié)的美少年。

我的答案：V

天才夢(mèng)（四）

1《我的天才夢(mèng)》包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中不包括（）。

■A、這篇文章反映了當(dāng)時(shí)人們的基本苦惱

?B、這篇文章反映出了十里洋場(chǎng)的輝煌與個(gè)人生存的無(wú)助

?C、這篇文章反映了當(dāng)時(shí)國(guó)人素質(zhì)的低下

?D、反映了當(dāng)時(shí)人們欲望的分裂和自我的失衡。

我的答案：C

2《傾城之戀》中的“傾城”，實(shí)際上是（）。

?A、指兩個(gè)人之間身后的愛(ài)情

?B、指兩個(gè)人錯(cuò)綜糾葛的感情

?C、指白流蘇和范柳原感情的肯定

?D、張愛(ài)玲對(duì)被粉飾的虛偽愛(ài)情和婚姻的揭穿，是她對(duì)維系關(guān)

系的本質(zhì)的揭露。

我的答案：D

3《傾城之戀》和《我的天才夢(mèng)》之間在核心思想上仍然是一致

的，它主要反映的是（）。

?A、國(guó)人素質(zhì)的低下

?B、當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)道德的淪陷

?C、都是對(duì)資本主義條件下被物化了的、世俗的人與人之間的

關(guān)系的揭露和批判。

?D、是作者張愛(ài)玲對(duì)家國(guó)的憂思

我的答案：C

4張愛(ài)玲在《天才夢(mèng)》中所反映出的“生存焦慮”，與魯迅的“民

族焦慮”是一致的，都是對(duì)民族和國(guó)家的一種熱切關(guān)注。

我的答案：X

5從內(nèi)在來(lái)看，張愛(ài)玲的內(nèi)心是矛盾的，是她個(gè)人生命觸覺(jué)的敏

感，與缺乏現(xiàn)實(shí)生活的能力之間的矛盾。

我的答案：V

金岳霖先生（一）

1汪曾祺早年，即40年代就開(kāi)始學(xué)習(xí)小說(shuō)創(chuàng)作，師從于（）。

?A、老舍

?B、郭沫若

?C、沈從文

?D、

我的答案：C

2后人對(duì)汪曾祺的贊譽(yù)很多，下列不是對(duì)汪曾祺的贊譽(yù)的是（）。

?A、抒情的人道主義者

?B、中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人

?C、中國(guó)最后一個(gè)士大夫

?D、社會(huì)主義新中國(guó)的歌德

我的答案：D

3汪曾祺擅長(zhǎng)寫(xiě)短篇小說(shuō)，最著名的除了《受戒》外，還有（）。

?A、《黃油烙餅》

?B、《端午的鴨蛋》

?C、《大淖記事》

?D、《葡萄月令》

我的答案：C

4中國(guó)當(dāng)代著名作家汪曾祺亦精于戲劇，是京派作家的代表人物。

我的答案：V

5汪曾祺組織的演出的第一部戲劇是《沙家浜》，這也是他在戲劇

界的成名作。

我的答案：X

金岳霖先生（二）

1將林徽因看作是當(dāng)代的墨菲斯特的人是（）。

,A、郭沫若

?B、梁思成

,C、徐志摩

,Ds金岳霖

我的答案：C

2汪曾祺筆下的西南聯(lián)大的教授學(xué)者們，都有共同的特點(diǎn)，其中

不包括（）。

?A、熱愛(ài)生活

,B、為人天真

?C、滿(mǎn)肚子學(xué)問(wèn)

?D、因循守舊

我的答案：D

3根據(jù)汪曾祺的描寫(xiě)，我們可以知道，金岳霖先生所想要做的自

己，不包括（）。

?A、不愿受到外在約束的自己

?B、不為人所號(hào)令的人

?C、言行統(tǒng)一，嚴(yán)格自律的人

?D、做放浪形骸之外的人

我的答案：D

4“捫虱而談”在古代屬于一件比較雅致的事情。

我的答案：V

金岳霖先生（三）

1汪曾祺喜歡用水來(lái)比喻寫(xiě)作，他所講求的是一種（）。

?A、變幻不居

?B、平淡中見(jiàn)真情

?C、柔和雅致

?D、順其自然

我的答案：D

2對(duì)比《金岳霖先生》和《跑警報(bào)》兩篇文章，二者的內(nèi)容（）。

?A、前者內(nèi)容寫(xiě)西南聯(lián)大的知識(shí)分子，后者寫(xiě)西南聯(lián)大的學(xué)生

風(fēng)貌

?B、前者寫(xiě)先生的落拓有趣，后者寫(xiě)學(xué)生的自然灑脫

?C、主旨不一，不大相關(guān)

?D、都寫(xiě)出了西南聯(lián)大人的自然和率真

我的答案：C

3文章看似散淡，實(shí)則有序而苦心經(jīng)營(yíng)。這種寫(xiě)作特色，被（）

看作是中國(guó)文章的秘密。

?A、汪曾祺

?B、啟功

,C、金岳霖

?D、沈從文

我的答案：B

4汪曾祺寫(xiě)《金岳霖先生》一文，僅僅是為了表達(dá)對(duì)金先生的懷

念和崇敬之情。

我的答案：X

5汪曾祺能用白話文寫(xiě)出文言文的魅力，也特別愛(ài)用閑筆的寫(xiě)作

手法，情景交融，虛實(shí)相生。

我的答案：V

王元化《李鴻章辦外交》（上）

1在中國(guó)古代的正史中，?？吹交实邸氨贬鳌?、“西狩”等類(lèi)似記

載，這里的“狩”往往是指皇帝（）。

?A、打獵游玩

?B、微服私訪

?C、地方視察

?D、逃亡被俘

我的答案：D

2王元化《李鴻章辦外交》一文的體裁是（）。

,A、小說(shuō)

?B、正史

?C、堂故

?D、餞意

我的答案：C

3閑筆看似東拉西扯，內(nèi)容松散，不得要領(lǐng)，實(shí)則“行于當(dāng)行,

止于當(dāng)止二

我的答案：V

4李鴻章當(dāng)外交官時(shí)，正值大清帝國(guó)衰落之際。因此，李鴻章處

理外交事務(wù)時(shí)，不得不對(duì)外國(guó)人卑躬屈膝。

我的答案：X

5中國(guó)的史料中，只有正史的史料才是絕對(duì)準(zhǔn)確的。

我的答案：X

王元化《李鴻章辦外交》（中）

1王元化《李鴻章辦外交》一文中所提到的關(guān)于李鴻章的許多故

事，故事來(lái)源于（）。

,A、道聽(tīng)途說(shuō)

?B、正史記載

?C、掌故書(shū)

?D、海外資料

我的答案：C

2上世紀(jì)90年代，汪道涵與辜振甫就海峽兩岸問(wèn)題談判達(dá)成（），

確立“一個(gè)中國(guó)”原則。

?A、“北京共識(shí)”

?B、“臺(tái)北共識(shí)”

?C、“九二共識(shí)”

?D、“九七共識(shí)”

我的答案：C

3抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的標(biāo)志是：（）年8月15日，日本無(wú)條件向中國(guó)

投降。

?A、一九四二

?B、一九四三

?C、一九四四

,D、一九四五

我的答案：D

4相較于白話文，文言文的文體能做到行文兼具深情、莊重、典

雅的特性。

我的答案：V

5作為外交官，李鴻章并不擅長(zhǎng)寫(xiě)作文言文。

我的答案：X

王元化《李鴻章辦外交》（下）

11954年，（）率領(lǐng)中國(guó)代表團(tuán)出席日內(nèi)瓦會(huì)議。

?A、周恩來(lái)

?B、毛澤東

?C、陳教

?D、劉少奇

我的答案：A

2晚清中國(guó)，對(duì)中國(guó)利益侵吞最大的國(guó)家是（）。

?A、以

■B、美國(guó)

,C、德國(guó)

,D、俄國(guó)

我的答案：D

3晚清時(shí)期德國(guó)宰相俾斯麥曾作出論斷，將來(lái)會(huì)在亞洲崛起的國(guó)

家是（）。

?A、中國(guó)

?B、超國(guó)

?C、以

?D、旦度

我的答案：C

4李鴻章的老師曾國(guó)藩曾評(píng)價(jià)他的缺點(diǎn)是“虛處多而實(shí)處少工

我的答案：X

5著名歷史學(xué)家唐德剛認(rèn)為中國(guó)近代只有與李鴻章和周恩來(lái)二人

才能稱(chēng)得上“外交家”。

我的答案：J

蔡元培《北京大學(xué)月刊發(fā)刊詞》（上）

1《民報(bào)發(fā)刊詞》的作者是()。

?A、孫中山

?B、陳獨(dú)秀

?C、蔡元培

?D、毛澤東

我的答案：A

2“中庸”是典型的中國(guó)()學(xué)派的思想主張和思維方式。

?A、?

?B、

?C、?

?D、

我的答案：A

3”鄉(xiāng)愿，德之賊也”是()的觀點(diǎn)。

,A、楊朱

?B、

?C、孟子

?D、孔子

我的答案：D

4蔡元培是中華民國(guó)政府第一任教育總長(zhǎng)，擔(dān)任過(guò)北京大學(xué)校長(zhǎng)。

我的答案：V

5上世紀(jì)民國(guó)時(shí)期建設(shè)的大學(xué)由于起點(diǎn)低，基礎(chǔ)差，因此發(fā)展舉

步維艱，高等教育質(zhì)量一直很差。

我的答案：X

蔡元培《北京大學(xué)月刊發(fā)刊詞》(中)

1《多余的話》是()的遺書(shū)。

?A、魯迅

?B、王國(guó)維

?C、梁巨川

?D、瞿秋白

我的答案：D

2《美國(guó)的民主》一書(shū)的作者是()。

?A、波茲曼

?B、麥克盧漢

?C、托克維爾

?D、世威

我的答案：C

3《回答》一詩(shī)被認(rèn)為是“喊出了80年代人的心聲”，其作者是

()o

?A、舒婷

?B、海子

?C、?

?D、顧城

我的答案：C

4發(fā)刊詞是期刊媒介獨(dú)有的體裁。

我的答案：J

5媒介僅僅是一種傳播工具，并不會(huì)影響我們的思維方式和思想

內(nèi)容。

我的答案：X

蔡元培《北京大學(xué)月刊發(fā)刊詞》（下）

1著名詩(shī)人穆旦的代表詩(shī)作是（）。

?A、《春》

?B、《夏》

?C、《秋》

?D、《冬》

我的答案：D

2多元化和獨(dú)立思考兩件事是并存的，這體現(xiàn)了蔡元培（）的辦

學(xué)宗旨。

?A、獨(dú)立自由

■B、民主科學(xué)

?C、兼容并包

?D、百花齊放

我的答案：C

3"謊言重復(fù)一千遍就是真理”是()的名言。

?A、希特勒

?B、戈培爾

?C、歌德

?D、蔡元培

我的答案：B

4從語(yǔ)言的使用上來(lái)講，使用反問(wèn)句去詢(xún)問(wèn)他人，通常是不禮貌

的。

我的答案：V

5蔡元培認(rèn)為學(xué)術(shù)上的主張和分歧是絕對(duì)的，不是相對(duì)的。

我的答案：X

清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘(一)

1以下()不屬于清華大學(xué)四大導(dǎo)師。

?A、梁?jiǎn)⒊?/p>

?B、趙元任

?C、陳寅恪

?D、陳獨(dú)秀

我的答案：D

2知識(shí)分子自殺是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，以下()不具備這一文

化意義。

?A、王國(guó)維

?B、?

?C、為

?D、梁漱溟

我的答案：D

3王國(guó)維《人間詞話》中，提出了著名的文學(xué)評(píng)論觀點(diǎn)“意象說(shuō)”，

認(rèn)為“詞應(yīng)以意象為上

我的答案：X

4《王觀堂先生紀(jì)念碑銘》是王國(guó)維先生的墓志銘。

我的答案：V

清華大學(xué)王觀堂先生紀(jì)念碑銘（二）

1以下（）是王國(guó)維引用西方思想評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》的著述。

?A、《紅樓夢(mèng)索引》

?B、《紅樓夢(mèng)考證》

?C、《紅樓夢(mèng)評(píng)論》

?D、《紅樓夢(mèng)新證》

我的答案：C

2陳寅恪認(rèn)為王國(guó)維最偉大的精神是（），這種精神具有永恒的意

義。

?A、民主與科學(xué)

?B、忠君與愛(ài)國(guó)

?C、革命與擔(dān)當(dāng)

?D、獨(dú)立與自由

我的答案：D

3《與妻書(shū)》的作者是（）。

?A、王國(guó)維

?B、陳寅恪

?C、林覺(jué)民

,D、譚嗣同

我的答案：C

4在陳寅恪看來(lái)，王國(guó)維自殺是令人崇敬的殉國(guó)行為。

我的答案：X

5現(xiàn)代知識(shí)分子往往將“心性”作為安身立命之本。

我的答案：X

《莊子?秋水（節(jié)選）》（一）

1莊子的生平比較模糊，最早可供參考的史料是（）。

?A、《戰(zhàn)國(guó)策》

?B、《左傳》

?C、《史記》

?D、《資治通鑒》

我的答案：C

2百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，莊子在論辯上所針對(duì)的思想敵手主要是來(lái)自（）。

?A、儒家和法家

?B、墨家和名家

?C、儒家和墨家

?D、法家和墨家

我的答案：C

3莊子文學(xué)體現(xiàn)了中國(guó)古典式的（）。

?A、唯美主義

?B、超現(xiàn)實(shí)主義

?C、現(xiàn)實(shí)主義

,D、浪漫主義

我的答案：D

4百家爭(zhēng)鳴時(shí)期，按照地理上可劃分為北方學(xué)派和南方學(xué)派，北

方學(xué)派以儒家為主，南方學(xué)派以道家為主。

我的答案：V

5莊子和老子同為道家思想的重要代表，思想十分一致，沒(méi)有任

何不同。

我的答案：X

《莊子?秋水（節(jié)選）》（二）

1”勞心者治人，勞力者治于人”是孟子的主張，他主要是為了

批駁()的觀點(diǎn)。

?A、X

?B、陰陽(yáng)家

?C、

?D、

我的答案：D

2”鳳歌笑孔丘”的是楚國(guó)狂人()。

?A、

?B、微壬

?C、介子推

?D、?

我的答案：D

3戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()國(guó)國(guó)君聞?wù)f莊子賢明，希望聘之為相，卻被莊子

拒絕。

?A、去

?B、#

,C、塞

?D、芨

我的答案：D

4莊子認(rèn)識(shí)世界的方式是建構(gòu)主義的。

我的答案：X

5在古典時(shí)期，精于一門(mén)具體知識(shí)的專(zhuān)家是受到眾人尊敬的。

我的答案：X

《莊子?秋水（節(jié)選）》（三）

1根據(jù)《莊子?秋水》篇的記載，莊子曾在（）處垂釣。

,A、弱水

?B、濠水

?C、濮水

,D、渭水

我的答案：C

2”形而上者謂之道，形而下者謂之器”是中國(guó)關(guān)于本體的經(jīng)典

講法，這句話出自（）。

?A、《論語(yǔ)》

?B、《道德經(jīng)》

?C、《莊子》

?D、《易經(jīng)》

我的答案：D

3按照余英時(shí)的看法，中國(guó)“哲學(xué)的突破”出現(xiàn)在（）時(shí)期。

?A、百家爭(zhēng)鳴

?B、魏晉玄學(xué)

?C、隋唐佛學(xué)

?D、宋明理學(xué)

我的答案：A

4儒家所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”中的“治國(guó)”，其所指

的“國(guó)”和我們今天所謂的國(guó)家觀念非常相似。

我的答案：X

5莊子所謂的“道”既是一種境界，也是一種功夫。

我的答案：V

《莊子?秋水（節(jié)選）》（四）

1”為學(xué)日益，為道日損”是（）的觀點(diǎn)。

?A、莊子

?B、老子

?C、墨子

?D、孔子

我的答案：B

2“楚人遺弓”的典故出自（）。

?A、《莊子》

?B、《呂氏春秋》

?C、《論語(yǔ)》

?D、《老子》

我的答案：B

3《秋水》一文中，莊子借北海若之口，提出了“以（）觀之，物

無(wú)貴賤”的絕對(duì)主義觀點(diǎn)。

?A、道

?B、物

?C、儉

?D、_6

我的答案：A

4道家”無(wú)為以至于無(wú)不為”的人生觀是非常消極、保守的。

我的答案：X

5在道家看來(lái)，只有“道”才是絕對(duì)的，其他的一切都是相對(duì)的。

我的答案：J

《莊子?秋水（節(jié)選）》（五）

1”通古今之變，究天人之際”是（）的創(chuàng)作理想。

?A、莊子

?B、甚軾

?C、司馬遷

?D、司馬光

我的答案：C

2春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以博學(xué)多識(shí)、知識(shí)豐富聞名于世的思想家是（）。

?A、孔丘

?B、墨翟

,C、屈原

-D、

我的答案：A

3《莊子?秋水》中所謂的“一曲之士”指的是（）一類(lèi)的人。

?A、道德低下

?B、見(jiàn)識(shí)狹隘

?C、容貌丑陋

?D、地位低賤

我的答案：B

4《秋水》是《莊子》內(nèi)七篇中的一篇，當(dāng)為莊子本人所做。

我的答案：X

5“望洋興嘆”這個(gè)典故出自《莊子-秋水》。

我的答案：V

屈原《楚辭?漁父》（上）

1《離騷》是我國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的（）。

?A、人生感慨詩(shī)

?B、愛(ài)民閔國(guó)詩(shī)

?C、政治題材敘事詩(shī)

?D、政治抒情詩(shī)

我的答案：D

2漁父對(duì)屈原“莞爾一笑”，其意義不包括（）。

?A、對(duì)屈原內(nèi)心苦悶的理解

?B、對(duì)屈原報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)尋思的譏諷

?C、對(duì)屈原的不理解

?D、對(duì)屈原尋思的想法的不贊同

我的答案：C

3對(duì)《楚辭漁父》一文進(jìn)行賞析，不包括以下（）項(xiàng)。

?A、獨(dú)幕劇式的

?B、對(duì)話的特點(diǎn)具有比喻性

?C、收尾留有余地，給人思考的空間

?D、內(nèi)容豐富，情感突出，篇章主旨明確

我的答案：D

4一般在獨(dú)幕劇中，對(duì)話的雙方在觀點(diǎn)立場(chǎng)上可同可不同。

我的答案：X

5在《楚辭漁父》一文中，我們可以通過(guò)行為描寫(xiě)和形象描寫(xiě)來(lái)

把握屈原的人物特征。

我的答案：V

屈原《楚辭?漁父》（下）

1我國(guó)著名思想家（），開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)。

?A、孟子

?B、荀子

?C、孔子

,D、商鞅

我的答案：C

2屈原的《漁父》與莊子的《漁父》并不相同，下列不能說(shuō)明二

者的差異的是（）。

?A、立場(chǎng)不同

?B、內(nèi)心的矛盾與對(duì)外的批判之不同

?C、思想路線之爭(zhēng)與人生道路之爭(zhēng)的不同

?D、開(kāi)篇和結(jié)尾寫(xiě)作手法的不同

我的答案：D

3下列選項(xiàng)中，不能說(shuō)明屈原《漁父》的藝術(shù)特色及價(jià)值的是（）。

?A、成功將內(nèi)心獨(dú)白形象化

?B、全文充滿(mǎn)對(duì)人性的反思

?C、充滿(mǎn)張力的表達(dá)

?D、精煉、生動(dòng)的形象描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)

我的答案：B

4莊子的《漁父》是為了批判不同的思想。

我的答案：V

5莊子的《漁父》和屈原的《漁父》都表達(dá)了出世和入世的觀點(diǎn)。

我的答案：V

現(xiàn)象七十二變(一)

11913年，呂西安、()利用超外差電路制作成收音機(jī)。

?A、貝爾

?B、費(fèi)登森

?C、萊維利

?D、愛(ài)迪生

我的答案：C

2以下不屬于新媒介時(shí)代的媒介是()項(xiàng)。

?A、數(shù)字媒介

?B、電視媒介

?C、網(wǎng)絡(luò)媒介

?D、收音機(jī)

我的答案：D

3不同時(shí)代的聲音總是與不同時(shí)代的社會(huì)政治緊密相關(guān)，也是對(duì)

社會(huì)政治的另一種反映。而半音的出現(xiàn)和交響樂(lè)的發(fā)展，與()相關(guān)。

?A、資本主義的自由主義

?B、資本主義的非理性主義

?C、資本主義的剝削制度

?D、資本主義的理性化邏輯

我的答案：D

4網(wǎng)絡(luò)媒介包括電子音樂(lè)、Flash.MTV、卡拉OK等。

我的答案：X

5流行音樂(lè)并非自古就有，它的形成具有一個(gè)歷史演變的過(guò)程。

我的答案：V

現(xiàn)象七十二變（二）

1崔健的搖滾樂(lè)自成特點(diǎn)，以下描述不符合這些特點(diǎn)的是（）。

?A、桀A(yù)不馴

?B、溫情脈脈

?C、聲音具有破壞性

?D、沖破束縛的渴望

我的答案：B

2以下不能用于形容趙鵬版《花房姑娘》的聲音特質(zhì)的選項(xiàng)是（）。

?A、耳邊絮語(yǔ)的唱法

?B、旋律與人聲的協(xié)調(diào)

?C、柔情圍困的掙扎

?D、低音貝司取代吉他音

我的答案：C

3中國(guó)的流行音樂(lè)開(kāi)始于（）。

?A、上個(gè)世紀(jì)60年代末

?B、上個(gè)世紀(jì)80年代中期

?C、上個(gè)世紀(jì)70年代初

?D、上個(gè)世紀(jì)70年代末80年代初

我的答案：D

4林志炫詮釋的《花房姑娘》，充滿(mǎn)了一種柔軟的不舍和幽怨情

調(diào)，這與崔健所表達(dá)的感情不同。

我的答案：V

580年代初內(nèi)地就已經(jīng)有作者自己創(chuàng)作的流行歌曲。

我的答案：X

現(xiàn)象七十二變（三）

1按照對(duì)流行音樂(lè)聲音政治的階段劃分，鄧麗君屬于（）。

?A、反思國(guó)家主義的主體幻覺(jué)階段

,B、精英詩(shī)語(yǔ)階段

?C、消費(fèi)主義社會(huì)的癥候，即日常俗語(yǔ)階段

?D、全球化時(shí)段的狂歡，即雜魚(yú)混搭的階段

我的答案：A

2進(jìn)入消費(fèi)主義社會(huì)后，流行音樂(lè)表現(xiàn)為一種日?；膽B(tài)勢(shì)，其

中重要的代表人物是（）。

?A、齊秦

■B、羅大佑

,C、周杰倫

?D、李宗盛

我的答案：D

3除了鄧麗君以外，（）也構(gòu)成了中國(guó)新石器情感啟蒙的最早流行

文化版本。

?A、張愛(ài)玲

?B、

?C、

?D、羅大佑

我的答案：C

4臺(tái)灣流行音樂(lè)之所以能在70年代在中國(guó)大陸傳播，是與當(dāng)時(shí)

人們尋求感情的解放密切相關(guān)的。

我的答案：V

5羅大佑被看做是反思國(guó)家主義的主體幻覺(jué)，即私人絮語(yǔ)階段的

代表人物。

我的答案：X

現(xiàn)象七十二變（四）

1羅大佑的歌曲中，既有化優(yōu)美古典為自然的情緒，同時(shí)又有（）。

?A、桀―不馴，沖破束縛的狂躁

?B、私人敘事般的柔情

?C、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活充滿(mǎn)信心的高亢嚓亮

?D、訴說(shuō)現(xiàn)代都市成活所造成的茫然感

我的答案：D

2羅大佑的現(xiàn)象七十二變中的“七十二變”實(shí)質(zhì)是指（）。

?A、社會(huì)現(xiàn)象的不斷變化

?B、城市的日新月異

?C、都市生活中的人倫情感變化

?D、聲音的變化

我的答案：C

3所謂的“羅大佑模式”，是指內(nèi)心既迷茫，又有鄉(xiāng)愁情思的情感

表達(dá)。流行音樂(lè)的分類(lèi)從這里分化出來(lái)，以下不屬于這一分化的是（）。

?A、現(xiàn)代都市的主體迷茫和失落

?B、都市的倫理困境和情感偏執(zhí)

?C、對(duì)祖國(guó)的無(wú)比堅(jiān)定的愛(ài)和主體自信

?D、逃離的沖動(dòng)和無(wú)路的出路

我的答案：C

4齊秦和羅大佑構(gòu)成了中國(guó)早期流行音樂(lè)帶有理性主義啟蒙價(jià)值

和意義的聲音。

我的答案：X

5羅大佑所代表的時(shí)代，更多的是反映都市茫然感、疏離感與濃

重的鄉(xiāng)愁之間的沖撞。

我的答案：V

現(xiàn)象七十二變（五）

1在羅大佑模式的分化中，其中有一類(lèi)是對(duì)現(xiàn)代城市主體的迷茫

與失落。下列的音樂(lè)，不屬于這一類(lèi)型的是（）。

?A、《笨小孩》

?B、《紅日》

?C、《她來(lái)聽(tīng)我的演唱會(huì)》

?D、《陰天》

我的答案：B

2下列音樂(lè)，不能反映一種都市倫理困境和情感的偏執(zhí)的是（）。

?A、《紅日》

?B、《囚鳥(niǎo)》

?C、《春天里》

?D、《不留》

我的答案：C

3羅大佑模式中分化的另一種主題是逃離的沖動(dòng)和無(wú)路的出路,

對(duì)現(xiàn)代生活大壓力的回應(yīng)。其中下列曲目不屬于這一類(lèi)型的是（）。

?A、《回到拉薩》

?B、《私奔》

?C、《簡(jiǎn)單愛(ài)》

?D、《執(zhí)著》

我的答案：C

4《春天里》和《私奔》所反映的情感主題都屬于一個(gè)類(lèi)型，都是

對(duì)愛(ài)情美好的憧憬。

我的答案：X

5《我家的門(mén)前是太平洋》一曲所反映的是對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的浪漫想

象。

我的答案：V

現(xiàn)象七十二變（六）

1搖滾實(shí)質(zhì)上是在批判現(xiàn)實(shí)，但不包括（）。

?A、資本主義的消費(fèi)主義

?B、批判個(gè)性的解放

?C、批判國(guó)家意識(shí)形態(tài)的理性主義

?D、對(duì)她自身的諷刺

我的答案：B

2（）時(shí)期，聲音的政治達(dá)到了頂端。

?A、80年代中

?B、90年代末

?C、80年代初

?D、80年代末90年代初

我的答案：D

3齊秦用柔情的唱法，原因不包括（）。

?A、對(duì)純粹聲音的追求

?B、用純粹的聲音對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的污濁

?C、希冀用柔情拯救人們彼此間的冷漠

?D、對(duì)純粹愛(ài)情的向往

我的答案：D

420世紀(jì)流行音樂(lè)的聲音內(nèi)部充滿(mǎn)了道德對(duì)抗的能量。

我的答案：V

5齊秦和齊豫對(duì)純粹的聲音的追求，與羅大佑開(kāi)創(chuàng)的搖滾音樂(lè)之

風(fēng)，其追求的精神實(shí)質(zhì)是不一樣的。

我的答案：X

現(xiàn)象七十二變（七）

1校園民謠回溯了羅大佑的音樂(lè)所沒(méi)有的一些情感，其中不包括

（）o

?A、校園組族群的悲傷

,B、成人的悲傷

?C、少年的狂妄和校園的浪漫

,D、反映的是一種悲傷的宿命感。

我的答案：D

2老狼的成名曲是（），它所反映的是失去話語(yǔ)權(quán)的大學(xué)生在文化

轉(zhuǎn)型期所流露的一種傷感情緒。

?A、同桌的你

,B、青春再見(jiàn)

?C、《關(guān)于現(xiàn)在和未來(lái)》

?D、睡在我上鋪的兄弟

我的答案：C

3校園民謠的悲傷，不包括()。

,A、告別青春的悲傷

?B、面對(duì)冷漠現(xiàn)實(shí)的恐懼感

?C、告別理想時(shí)代所面臨的彷徨和憂郁

?D、個(gè)體無(wú)法獨(dú)立的焦慮

我的答案：D

4中國(guó)的流行音樂(lè)在商品化經(jīng)濟(jì)的時(shí)代遭遇的第一個(gè)轉(zhuǎn)變，是從

噪音的時(shí)代，進(jìn)入到詩(shī)情的時(shí)代。

我的答案：V

5校園民謠的出現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上是以另一種形式對(duì)崔健式搖滾和理想

主義的延續(xù)。

我的答案：X

現(xiàn)象七十二變(八)

1周杰倫的歌曲呈現(xiàn)的是()景觀。

?A、先鋒時(shí)尚與古典主義想象的融合

?B、對(duì)國(guó)家主義的意識(shí)形態(tài)的批判與反思

?C、對(duì)青春的無(wú)限懷想

?D、對(duì)個(gè)體解放的無(wú)言訴說(shuō)

我的答案：A

2周杰倫歌曲的歌詞特點(diǎn)是（）。

,A、追求時(shí)尚感

?B、無(wú)意義的拼湊

?C、日常敘事

?D、以字成詩(shī)

我的答案：D

3搖滾RockandRoll是一種音樂(lè)類(lèi)型，它起源于美國(guó)的（）。

?A、上個(gè)世紀(jì)60年代末

?B、上個(gè)世紀(jì)40年代末

?C、上個(gè)世紀(jì)50年代末

?D、上個(gè)世紀(jì)40年代中

我的答案：B

4羅大佑的歌曲風(fēng)格更多的是一種深沉，而李宗盛的音樂(lè)風(fēng)格則

更為日常化，他更多的表達(dá)的是小小的個(gè)人的日常情感。

我的答案：J

5李宗盛對(duì)羅大佑的清算，就相當(dāng)于商品時(shí)代的消費(fèi)主義對(duì)理想

主義的清算。

我的答案：V

戴望舒《蕭紅墓前口占》（一）

1按照二分法來(lái)看，戴望舒前期的代表作是（）。

?A、《我的記憶》

?B、《望舒草》

?C、《雨巷》

?D、《煩憂》

我的答案：C

2現(xiàn)代著名詩(shī)人戴望舒有很多筆名，下列不是戴望舒的筆名的是

（）o

?A、戴夢(mèng)鷗

?B、M

?C、艾昂甫

,D、公木

我的答案：D

3郭沫若屬于（）派詩(shī)人代表。

?A、新月詩(shī)

?B、自由詩(shī)

,C、現(xiàn)代詩(shī)

?D、象征詩(shī)

我的答案：B

4“丁香”這一意象在中國(guó)古典詩(shī)中，代表的是（）固型化的詩(shī)學(xué)

傳統(tǒng)。

?A、素雅

,B、純潔

?c、?

?D、

我的答案：C

5新詩(shī)之所以新，是因?yàn)樗谡Z(yǔ)言上使用白話文，而且它使用現(xiàn)

代人的生活作為詩(shī)歌的主要表現(xiàn)對(duì)象。

我的答案：V

6“口占”是現(xiàn)代文學(xué)的詞語(yǔ)。所謂“口占”，就是指口頭的，后

經(jīng)過(guò)其他人整理成文的。

我的答案：X

戴望舒《蕭紅墓前口占》（二）

1從現(xiàn)代文化的角度來(lái)解讀《雨巷》，以下說(shuō)法不正確的是（）。

?A、是詩(shī)人在思想上的返鄉(xiāng)之路

?B、對(duì)鄉(xiāng)村文明的回望與眷戀

?C、丁香所代表的靜謐、含蓄，與都市的動(dòng)態(tài)和張揚(yáng)，在詩(shī)中

形成了強(qiáng)烈的對(duì)照

?D、揭露都市情感的虛偽

我的答案：D

2《雨巷》融合了戴望舒前期詩(shī)學(xué)的主要特點(diǎn)，，其中不包括（）。

?A、古典化的意象

?B、象征主義的手法

■C、從詩(shī)歌的音樂(lè)性、詩(shī)歌情緒上影響著詩(shī)歌

?D、感傷憂郁的詩(shī)風(fēng)

我的答案：C

3被稱(chēng)為“詩(shī)怪”的中國(guó)詩(shī)人是（）。

,A、徐志摩

?B、李金發(fā)

?C、戴望舒

?D、聞一多

我的答案：B

4學(xué)界有人僅僅從個(gè)人情感，即愛(ài)情的角度來(lái)解讀戴望舒的《雨

巷》，并非空穴來(lái)風(fēng)。

我的答案：V

5戴望舒前期和后期在象征手法上的用法是一樣的，都是傳統(tǒng)象

征手法。

我的答案：X

6傳統(tǒng)的悼亡詩(shī)，更多著墨于描寫(xiě)逝去的人對(duì)詩(shī)人有深刻影響的

方面，以此來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)逝者的懷念和哀悼。

我的答案：V

戴望舒《蕭紅墓前口占》(三)

1針對(duì)戴望舒用紅山茶去拜祭蕭紅的做法，對(duì)此說(shuō)法不正確的是

()o

?A、蕭紅生前對(duì)熱烈明快的顏色的喜好

■B、山茶花的隱喻贊揚(yáng)了亡者蕭紅生命的燦爛

?C、山茶花映照了悼亡者戴望舒內(nèi)心的莊嚴(yán)與熱烈

?D、這是戴望舒根據(jù)個(gè)人喜好的選擇

我的答案：D

2在現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)中，“茶花”被賦予了很多內(nèi)涵，其中不包括

()。

?A、高潔

?B、清純

?C、樸素

?D、皿

我的答案：D

3分析戴望舒的《蕭紅墓前口占》一詩(shī)，在作者的寫(xiě)作手法和內(nèi)

容方面上看，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

?A、作者用了隱喻

■B、戴望舒將亡者與悼亡者之間的對(duì)話變成了主體與主體的對(duì)

話

?c、戴望舒在詩(shī)中對(duì)悼亡者與亡者的關(guān)系定位與蘇軾的悼亡詩(shī)

相同，體現(xiàn)的都是主客關(guān)系

?D、詩(shī)中的超現(xiàn)實(shí)性鮮明的將兩位詩(shī)人的個(gè)性和主動(dòng)性都體現(xiàn)

了出來(lái)。

我的答案：C

4在戴望舒《蕭紅墓前口占》一詩(shī)中，“走六小時(shí)寂寞的長(zhǎng)途”中

的“六小時(shí)”是一個(gè)虛數(shù)，這符合中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞對(duì)數(shù)的寫(xiě)法。

我的答案：X

5在戴望舒《蕭紅墓前口占》一詩(shī)中，“長(zhǎng)夜漫漫”的出自《史記》

的“長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦二

我的答案：J

戴望舒《蕭紅墓前口占》（四）

1駱賓基是我國(guó)左翼作家之一，下列不屬于他的作品的是（）。

?A、《邊陲線上》

?B、《幼年》

?C、《春燈》

?D、《金文新考》

我的答案：C

2東北作家群的四個(gè)主要人物都與蕭紅有關(guān)，其中不包括（）。

?A、駱賓基

?B、端木■良

?C、羞至

?D、施蟄存

我的答案：D

3在戴望舒《蕭紅墓前口占》一詩(shī)中，“海濤閑話”主要暗示了三

點(diǎn)，其中不包括以下（）項(xiàng)。

?A、平靜的海灣下的長(zhǎng)眠者的不平靜的睡眠

?B、蕭紅死后也還是擺脫不了寂寞

?C、對(duì)蕭紅受傷的寂寞的靈魂的慰藉

?D、說(shuō)明蕭紅內(nèi)心的孤高

我的答案：D

4所謂詩(shī)歌的意象，就是指詩(shī)人借助于此來(lái)表達(dá)一種意義的東西,

是借情于物的一種方式。

我的答案：V

5一般來(lái)說(shuō)，表達(dá)詩(shī)意有兩種基本的方式，一則立象盡意，一則

是直言其意。

我的答案：V

古詩(shī)十九首（一）

1學(xué)習(xí)詩(shī)詞創(chuàng)作首要的任務(wù)是（）。

?A、嶼

?B、自行創(chuàng)作

?C、直通

?D、知識(shí)儲(chǔ)備

我的答案：D

2《古詩(shī)十九首》最早出現(xiàn)在()。

?A、《史記》

?B、《文選》

?C、《藝文志》

?D、《后漢書(shū)》

我的答案：B

3《行行重行行》一詩(shī)中開(kāi)篇有“與君生別離”的描繪，其中“生”

字可有三種解釋?zhuān)话ㄒ韵?)項(xiàng)。

?A、作動(dòng)詞，表示從無(wú)到有的過(guò)程。

?B、生生拆散之意

?C、作生疏，疏離解。

?D、生離死別之意

我的答案：C

4《古詩(shī)十九首》被譽(yù)為“五言之冠冕”。

我的答案：J

5《古詩(shī)十九首》是出自一位著名詩(shī)人之手，是這位詩(shī)人的作品

集。

我的答案：X

古詩(shī)十九首（二）

1按照情感主題對(duì)《古詩(shī)十九首》進(jìn)行劃分，不包括以下（）項(xiàng)。

?A、離別之情

?B、失意的感情

?C、淡泊人生的豁然之情

?D、憂慮人生無(wú)常的感情

我的答案：C

2王國(guó)維先生用三句詩(shī)來(lái)表述人生的三境界，其中不包括以下（）

項(xiàng)。

?A、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路。

?B、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

?C、眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

?D、勸君歌少息，人生亦如此。

我的答案：D

3我國(guó)已知最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是（）。

?A、阮籟

?B、文天祥

?C、M

,D、屈原

我的答案：D

4約翰濟(jì)慈是英國(guó)著名的詩(shī)人，他是古典派的主要成員。

我的答案：X

5在古詩(shī)詞鑒賞中，作者一般以景喻人，借景致的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)人

物的品格或者情感。

我的答案：V

古詩(shī)十九首（三）

1李商隱的《燕臺(tái)四首》主要描述的是一種（）情感。

?A、懷古

-B、

?c、女子對(duì)愛(ài)人的思盼

?D、憤懣不得志

我的答案：C

2李白《玉階怨》一詩(shī)，“玲瓏望秋月”中的“秋月”代表的是一

種（）的意境。

?A、代表心靈對(duì)美好的追尋與向往

?B、內(nèi)心的孤獨(dú)寂寞之感

?C、寄托思念故鄉(xiāng)

?D、人生悲歡離合的愁緒

我的答案：A

3古代詩(shī)詞中常出現(xiàn)“慷慨”一詞，與現(xiàn)代的用法相比，下列說(shuō)

法錯(cuò)誤的是（）。

?A、與現(xiàn)代的用法一致，表示大方之意

?B、面臨失意時(shí)的無(wú)奈

?C、指有志不獲成的內(nèi)心情懷

?D、壯士不得志于心的一種感慨

我的答案：A

4《西北有高樓》中“交梳結(jié)綺窗”一句，以“綺窗”作美好之

喻，用以形容詩(shī)中女子容貌姣好。

我的答案：X

5李商隱的《燕臺(tái)四首》主要是以春、夏、秋、冬四季為題，借

景抒情，描述女子思君情懷。

我的答案：V

古詩(shī)十九首（四）

1古代文人常寫(xiě)詩(shī)抒懷，一般有內(nèi)向和外向兩種不同的精神追求

路數(shù)。下列（）作品，開(kāi)啟了文人有待于外的肯定這種精神追求的傳

統(tǒng)。

?A、《論語(yǔ)》

?B、《孟子》

?C、《楚辭》

?D、《詩(shī)經(jīng)》

我的答案：D

2《西北有高樓》中的“西北有高樓”一句，借“西北”和“高樓”

兩個(gè)點(diǎn)寫(xiě)女主人公的居處環(huán)境，實(shí)寫(xiě)（）。

?A、女子內(nèi)心凄涼悲苦

?B、女子與愛(ài)人心里距離之遙

?C、內(nèi)心孤獨(dú)高遠(yuǎn)而又堅(jiān)韌的品格

?D、環(huán)境惡劣

我的答案：C

3優(yōu)秀作品可分為三個(gè)層次，其中不包括以下（）項(xiàng)。

?A、感官上的觸動(dòng)

?B、內(nèi)心的共鳴

?C、思想上的感發(fā)

?D、情思上的感動(dòng)

我的答案：B

4晏殊的《山亭柳》和《西北有高樓》中，都表達(dá)的是作者向外

追尋的精神訴求。

我的答案：V

5在中國(guó)的文學(xué)書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)中，當(dāng)描寫(xiě)一個(gè)女子站在窗前時(shí)，往往

是寫(xiě)該女子內(nèi)心向外的渴求，是尋求外界關(guān)注和認(rèn)可的情懷。

我的答案：V

《蝶戀花"百尺朱樓臨大道”》（一）

1在王國(guó)維的《蝶戀花”百尺朱樓臨大道”》一詞中，針對(duì)''閑中

數(shù)盡行人小”一句中的“小”的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）。

?A、它與“百尺朱樓臨大道”中的“大”形成鮮明對(duì)比，突出

樓至高大

?B、用“小”字來(lái)形容行人漸行漸遠(yuǎn)

?C、王國(guó)維用前后的“大道”和“行人小”作對(duì)比，不僅在縱

向上，也在橫向上給予空間環(huán)境描寫(xiě)以合理的擴(kuò)展，給人想象的空間

?D、“小”字寫(xiě)出了主人公內(nèi)心的孤高

我的答案：D

2在詩(shī)詞的初步闡釋不足以理解詩(shī)詞的意義和主旨時(shí)，一般會(huì)采

用延伸的解讀辦法，下列說(shuō)法不正確的是（）。

?A、一般可以繼續(xù)考慮，是否是意象的廖延和變遷

■B、我們也可以考慮詩(shī)詞主題的接續(xù)與比較

?C、詩(shī)詞的主題是通過(guò)意象直接表達(dá)出來(lái)的，所以考慮主題的

接續(xù)實(shí)際上也是對(duì)意象延伸思考方法的補(bǔ)充

■D、考察詩(shī)詞中的意象和主題，是一種文學(xué)史的視野

我的答案：C

3將王國(guó)維的《蝶戀花”百尺朱樓臨大道”》與溫庭筠的《望江南》

相比，二者有很多相似之處，其中不包括（）。

?A、俯瞰行旅

?B、節(jié)氣時(shí)令

?C、“數(shù)盡”和“過(guò)盡”的相似

?D、獨(dú)倚高樓

我的答案：B

4《蝶戀花”百尺朱樓臨大道”》的上闋，王國(guó)維用了很多對(duì)照，

既有高樓與行人的大小對(duì)照，也有描寫(xiě)主人公與行人的忙與閑的對(duì)照。

我的答案：V

5《蝶戀花"百尺朱樓臨大道”》中的“明日又是傷流潦”中的“又

是“，是以主人公的視角來(lái)寫(xiě)的，它寫(xiě)出了主人公內(nèi)心情感的苦悶。

我的答案：V

《蝶戀花"百尺朱樓臨大道”》(二)

1王國(guó)維的《蝶戀花》事實(shí)上其主題并不明確，因而存在有不少

的啟發(fā)和借鑒，以下的解讀中，不符合的是()項(xiàng)。

?A、思婦登臨

?B、模糊化了的主人公，有更深的象征意味

?C、智者的俯瞰

?D、作者個(gè)人呢的指數(shù)胸懷

我的答案：D

2古代詩(shī)詞中，有不少作品是以“智者俯瞰”的方式構(gòu)思所做，

其分析思路不包括()環(huán)節(jié)。

?A、明確造境明理的方式

?B、直抒胸臆

?C、明確俯瞰主體

?D、明確俯瞰行為

我的答案：B

3以下對(duì)《蝶戀花”百尺朱樓臨大道”》的解讀中，錯(cuò)誤的是（）。

?A、有俯瞰的意味

?B、沒(méi)有明確的俯瞰主體

?C、此文的主人公正是獨(dú)倚高樓的閑人

?D、高低大小的對(duì)照，使得觀察者也變成了被觀察的對(duì)象，而

這正是本文的一大特點(diǎn)。

我的答案：C

4所謂的“天眼”，指的是能夠看到事情的本質(zhì)或者說(shuō)本象。

我的答案：V

5《蝶戀花”百尺朱樓臨大道”》一詞中，“一霎車(chē)塵，都向塵中

老”中的“老”在此說(shuō)的僅僅是年齡的老去。

我的答案：X

《蝶戀花"百尺朱樓臨大道”》（三）

1闡述學(xué)作為詩(shī)歌鑒賞的重要方法和思路，其關(guān)鍵是（）。

?A、理解詩(shī)人造境的用意

?B、要有歷史的語(yǔ)境

?C、關(guān)注“整體語(yǔ)境”

?D、把握主體視角

我的答案：C

2《蝶戀花"百尺朱樓臨大道”》一詞中，“一霎車(chē)塵”的“一霎”，

與此相關(guān)的解釋不正確的是（）。

?A、它表示時(shí)間尺度的突然變化

?B、它也表示對(duì)世界的認(rèn)識(shí)層次的變化

?C、它也表示詞的上下闋觀察角度的變化

?D、它表達(dá)出了作者對(duì)人生世事的一種坦然和豁達(dá)。

我的答案：D

3倘若說(shuō)王國(guó)維的《蝶戀花”百尺朱樓臨大道”》一詞可能隱含

著佛理，亦說(shuō)得通，下列有關(guān)說(shuō)法不正確的是（）。

?A、“一霎”與“一剎”基本相同，而后者在佛教思想中又表示

世事無(wú)常變化，

?B、這一思路與王國(guó)維的現(xiàn)實(shí)信仰一致，因而與算作有證可考

?C、按照這種思路，那么上下闋的對(duì)比就變成是俗諦和圣諦的

對(duì)比

?D、“塵”字亦與佛家的有關(guān)思想相契，它代表的是人世的勞煩

與困頓，

我的答案：B

4能夠整合王國(guó)維《蝶戀花”百尺朱樓臨大道”》一詞的語(yǔ)境的詞

語(yǔ)是“閑人

我的答案：X

5“一霎”與“一剎”在一般使用中基本等義，皆表示時(shí)之極少。

我的答案：J

《蝶戀花"百尺朱樓臨大道”》（四）

1對(duì)王國(guó)維《蝶戀花”百尺朱樓臨大道”》結(jié)尾場(chǎng)景的突然轉(zhuǎn)變，

下列分析不正確的是（）。

?A、它表達(dá)了一種突然的領(lǐng)悟和思想的升華

?B、最后一句中出現(xiàn)的“又是”表達(dá)出一種“緣起緣滅”的意

味

?C、結(jié)尾的轉(zhuǎn)變，寫(xiě)出了迷悟之間的難以言表，以惆悵結(jié)尾,

意緒無(wú)窮。

■D、突然的跳躍表達(dá)出作者思想境界轉(zhuǎn)變后的豁然與輕快

我的答案：D

2韓愈的《陸渾山火》一文，被后人稱(chēng)為難解，其主要原因在于

（）o

?A、意義豐富，可多角度理解而各執(zhí)一詞

?B、文字艱深，典故冷僻而難

?C、無(wú)從考據(jù)的歷史語(yǔ)境

?D、境界迷離，語(yǔ)詞多義而難

我的答案：B

3王國(guó)維的《蝶戀花”百尺朱樓臨大道”》之所以難解，主要有

兩個(gè)方面，下列不能成為原因的是（）。

?A、詞的情感表達(dá)若即若離地援入佛理

?B、寫(xiě)作手法的大膽創(chuàng)新

?C、典故生僻

?D、作者的感情跌宕，但又轉(zhuǎn)化自然，形成強(qiáng)烈的沖突對(duì)照,

留有足夠意義空間

我的答案：C

4事實(shí)上，《蝶戀花”百尺朱樓臨大道”》的下闋對(duì)上闋的有力回

應(yīng)，主要體現(xiàn)在對(duì)人生感悟之上。

我的答案：J

5在一定意義上說(shuō)，文學(xué)與非文學(xué)的差異主要在于其透明的程度

不同。

我的答案：V

秦觀《踏莎行（郴州旅舍）》（-）

1刻有秦觀《踏莎行》的碑文被稱(chēng)為“三絕碑”，其