《復(fù)活（節(jié)選）》課件++2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)

復(fù)活

—列夫托爾斯泰學(xué)習(xí)目標(biāo)

：1.了解作者列夫托爾斯泰及其作品；2、概括小說的故事情節(jié)；3、分析聶赫留朵夫、瑪絲洛娃的人物形象；總結(jié)小說塑造人物的手法。4、探究小說“復(fù)活”的含義。奧地利著名作家茨威格在《記1928年的一次俄國(guó)旅行》中寫道：“我在俄國(guó)所見到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更感人的了?！彼鞘篱g最美的墳?zāi)??！绊樦粭l羊腸小路信步走去，穿過林間空地和灌木叢,便到了墓前。這只是一個(gè)長(zhǎng)方形的土堆而已,無人守護(hù),無人管理,只有幾株大樹蔭庇。它只是樹林中的一個(gè)小小長(zhǎng)方形土丘，上面開滿鮮花沒有十字架,沒有墓碑,沒有墓志銘,連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有。”了解列夫·托爾斯泰：列夫·托爾斯泰（1828-1910）是19世紀(jì)中期俄國(guó)偉大的批判實(shí)現(xiàn)實(shí)主義作家。他是世界現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰之一。

托爾斯泰貴族出身，世襲伯爵；他受到歐洲啟蒙思想的影響，以自己的方式嘗試改革俄國(guó)社會(huì)，盡可能維護(hù)農(nóng)民利益。托爾斯泰對(duì)哲學(xué)、宗教、倫理道德問題進(jìn)行過深入研究，最終促成了自己世界觀的轉(zhuǎn)變，富有平民思想；他堅(jiān)持從事體力勞動(dòng)，力圖按照農(nóng)民方式生活；托爾斯泰晚年時(shí)期放棄所有財(cái)產(chǎn)，棄家出走，最終病逝于一個(gè)偏僻的火車站。對(duì)列夫·托爾斯泰的評(píng)價(jià)：1、毛澤東：列夫·托爾斯泰是“俄國(guó)革命的鏡子”。2、茨威格：沒有人像這個(gè)世界上的大詩人和思想家列夫·托爾斯泰那樣影響他們的時(shí)代。3、高爾基：我認(rèn)為列夫·托爾斯泰是俄羅斯最偉大的人。不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯。4、屠格涅夫：列夫·托爾斯泰是俄羅斯文學(xué)中的巨匠，他以史詩式的規(guī)模、高超的敘事藝術(shù)、豐富的思想和感情以及描繪人物性格的高超藝術(shù)對(duì)俄羅斯的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。5、陀思妥耶夫斯基：列夫·托爾斯泰是“俄羅斯的偉大的心魂”。列夫·托爾斯泰主要作品：托爾斯泰的藝術(shù)力量是真實(shí)的，它突出表現(xiàn)在性格塑造上。如實(shí)地描寫人物內(nèi)心的多面性、豐富性和復(fù)雜性，不只寫其突出的一面或占優(yōu)勢(shì)的一種精神狀態(tài)。不隱諱心愛人物的缺點(diǎn)，也不窒息所揭露的人物心中閃現(xiàn)的微光。不粉飾，不夸張，不理想化或漫畫化，總是借助真實(shí)客觀的描寫，展示其本來面目，從而于平凡中見偉大，或者相反，于平凡的現(xiàn)象中顯示其可怕。托爾斯泰的作品中有著烏托邦思想，主要表現(xiàn)為反抗暴力與奴役，反對(duì)土地私有制度，反對(duì)崇尚資本主義物質(zhì)文明和“進(jìn)化論”，要求奉行合法的生活義務(wù)和合理的生命法則，回返健康的農(nóng)耕生活，通過人人的勞動(dòng)和道德實(shí)踐建立起充滿兄弟情誼，平等、和諧、友愛的屬于全人類的人間“天國(guó)”。托爾斯泰作品評(píng)價(jià)：學(xué)習(xí)任務(wù)一：通讀課文，概括節(jié)選故事情節(jié)；概括故事情節(jié)：開端發(fā)展高潮結(jié)局聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃。聶赫留朵夫懇求瑪絲洛娃的原諒，但被拒絕。瑪絲洛娃決定利用向聶赫留朵夫弄到些好處。聶赫留朵夫決定在精神上喚醒瑪絲洛娃。（1—21段）（22—43段）（44—58段）（59—78段）學(xué)習(xí)任務(wù)二：分析小說聶赫留朵夫、瑪絲洛娃的人物形象，

請(qǐng)結(jié)合令你感觸最深的一部分描寫，分析聶赫留朵夫的形象特點(diǎn)。1、分析聶赫留朵夫的形象(1)“我想見見……”聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。他說話的聲音并不比平時(shí)高。

“我想見見您……我……”

（4-5段）聶赫留朵夫在稱呼上的斟酌和語言的不流暢表現(xiàn)了他思想上的矛盾。語言描寫(2)“對(duì)，我在做我該做的事，我在認(rèn)罪?！甭櫤樟舳浞蛳?。他一想到這里，眼淚就奪眶而出，喉嚨也哽住了。他用手指抓住鐵柵欄，說不下去，竭力控制住情感，免得哭出來。

（第12段）②動(dòng)作、神態(tài)描寫。他的情緒很激動(dòng)，說明他急于想得到瑪絲洛娃的諒解。①心理描寫。直接寫聶赫留朵夫的心理，他認(rèn)為瑪絲洛娃的遭遇的根源在自己，自己應(yīng)該贖罪。(3)他再也說不下去，就離開鐵柵欄，竭力忍住翻騰的淚水，不讓自己哭出聲。

（第21段）聶赫留朵夫“說不下去”。內(nèi)心充滿了傷悲，自己給對(duì)方造成的傷害如此之大，表現(xiàn)了他對(duì)自己的反省，真誠(chéng)地懺悔。動(dòng)作、神態(tài)描寫。(4)

昨晚迷惑過聶赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里說話，又竭力阻止他思考該怎樣行動(dòng)，卻讓他去考慮他的行動(dòng)會(huì)有什么后果，怎樣才能對(duì)他有利。（第60段）“這個(gè)女人已經(jīng)無藥可救了。”魔鬼說，“你只會(huì)把石頭吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么對(duì)別人有益的事了?！蜁?huì)向這邊或者那邊傾斜。他決定此刻把所有的話全向她說出來。（第61-62段）一方面，一個(gè)利己的聶赫留朵夫和一個(gè)想要實(shí)現(xiàn)自我救贖的聶赫留朵夫之間展開了激戰(zhàn)；另一方面聶赫留朵夫看到了瑪絲洛娃已經(jīng)完全變了個(gè)人，當(dāng)年的純潔美好不復(fù)存在，行為舉止間流露出風(fēng)塵女子的放蕩，這一切讓他質(zhì)疑自己對(duì)她的拯救是否有意義。最終他還是堅(jiān)定了自己要幫助瑪絲洛娃的想法。心理描寫(5)

不過，說也奇怪，這種情況不僅沒有使他疏遠(yuǎn)她，反而產(chǎn)生一種特殊的新的力量，使他去同她接近他……對(duì)她毫無所求，只希望她不要像現(xiàn)在這樣，希望她能覺醒，能恢復(fù)她的本性。（第67段）……“我記起這些事是為了要改正錯(cuò)誤，贖我的罪，卡秋莎?！甭櫤樟舳浞蜷_了頭，本來還想說他要同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了。（第70段）“不敢開口”表現(xiàn)了聶赫留朵夫的懦弱，也表現(xiàn)了他內(nèi)心深深的自責(zé)和懺悔。心理描寫表明了聶赫留朵夫決心從精神上拯救瑪絲洛娃，其實(shí)這也是他邁出自己精神復(fù)活的第一步。語言、心理描寫

(1)4段；第一次對(duì)話時(shí)，聶赫留朵夫不知道用“您”還是“你”，隨即決定用“您”

因?yàn)樗麄冎g沒有了以往的親切、熟悉感；更重要的是，他是帶著“嚴(yán)肅、莊重和愛憐的心情”來請(qǐng)求瑪絲洛娃的饒恕的，所以用“您”。稱呼語言能夠直觀地體現(xiàn)一個(gè)人的心理，找出小說選文中聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼變化過程的段落，思考反映了聶赫留朵夫的什么心理？（4段；63段、68段；72段；）(2)、63段、68段；他直呼瑪絲洛娃的小名“卡秋莎”，而且改稱“你”因?yàn)楫?dāng)瑪絲洛娃突然向他要錢時(shí)，他意識(shí)到“這個(gè)女人已經(jīng)喪失生命了”，不讓他闖進(jìn)自己的內(nèi)心世界，反而讓他“產(chǎn)生一種特殊的新的力量”，讓他不再嫌惡她，也不只是憐憫、同情她的處境，而是決定在精神上喚醒她，“恢復(fù)她的本性”。(3)72段；瑪絲洛娃表現(xiàn)出極度的冷漠和“粗野可怕、拒人于千里之外的神色”，讓他意識(shí)到她對(duì)自己的距離感無法輕易消除，讓他決定還是用這種莊重的敬稱；又改稱“您”，他想要用這種態(tài)度表達(dá)請(qǐng)求饒恕和救贖瑪絲洛娃的決心。小說善于通過語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理、細(xì)節(jié)等方面的精妙描寫來刻畫聶赫留朵夫，展示他及其豐富的內(nèi)心世界。概括聶赫留朵夫的形象：聶赫留朵夫是一個(gè)有良知，有同情心，真誠(chéng)懺悔，內(nèi)心矛盾,靈魂痛苦的貴族形象。聶赫留朵夫青年時(shí)期單純善良,追求真摯的愛情。后來在上層腐朽社會(huì)的熏染下,他由“精神的人”墮落為“動(dòng)物的人”,為尋求自己的快樂而犧牲別人的幸福。當(dāng)他在法庭上重遇瑪絲洛娃時(shí),他意識(shí)到自己是造成她墮落和不幸的罪魁禍?zhǔn)?因此想要懺悔,從而為瑪絲洛娃辯護(hù)、奔波、上訴,請(qǐng)求寬恕。

托爾斯泰善于通過對(duì)人物音容笑貌的描寫，揭示人物的內(nèi)心世界。

填寫表格，分析瑪絲洛娃的“笑”與“眼神”。2、分析形象——瑪絲洛娃的形象“笑”文本細(xì)節(jié)心理解析1嫣然一笑（2段）2笑盈盈的臉（3段）3又嫌惡又妖媚又

可憐的一笑（43段）4妖媚地笑了笑（44段）5微微一笑（53段）6微笑著說（65段）7討男人喜歡的媚

笑（76段）習(xí)慣性的討好習(xí)慣性的討好厭惡，獻(xiàn)媚鄙夷不屑討好無奈，討好巴結(jié)，討好上述表格中共寫了瑪絲洛娃的7次笑，通過這幾次笑的神態(tài)描寫，托爾斯泰要塑造出瑪絲洛娃怎樣的心理狀態(tài)？這7次笑可以分為兩種心態(tài)：一種是對(duì)聶赫留朵夫的討好獻(xiàn)媚，一種是對(duì)他的鄙夷，厭惡。眼神文本細(xì)節(jié)心理解析1驚訝地盯著（1段）23眼睛不看他（16段）4斜睨的目光盯住他不放（20段）5皺著眉頭看了他一眼（27段）6她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又不像在瞧他（32段）7轉(zhuǎn)過眼睛不去看他（37段）8沒有抬起眼睛來（39段）9她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑（43段）10（聶）接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色（70段）驚訝瞇細(xì)眼睛，眉頭皺得更緊了（10段）吃驚，痛苦蔑視氣憤疑惑疑惑，無奈冷漠，迷惑悲傷嫌棄、厭惡冷漠從瑪絲洛娃的“笑”和眼神中可以看出，在遭受了被拋棄、被侮辱、被傷害之后，她心靈的痛苦，已經(jīng)喪失了原本的善良純樸、天真無邪，而變得善于討好獻(xiàn)媚、世俗、倔強(qiáng)無情、唯利是圖。（1）她又像剛才那樣微微一笑。“我想請(qǐng)求您……給些錢，要是您答應(yīng)的話。不多……只要十個(gè)盧布就行?！彼蝗徽f。（53-54段）語言描寫。瑪絲洛娃妖媚地笑著向聶赫留朵夫要十個(gè)盧布，她根本不相信聶赫留朵夫的話，而是想利用他。多角度描寫：（2）她沒有聽他說話，卻一會(huì)兒瞧瞧他那只手，一會(huì)兒瞧瞧副典獄長(zhǎng)。等副典獄長(zhǎng)一轉(zhuǎn)身，她連忙把手伸過去，抓住鈔票，把它塞在腰帶里。（64段）細(xì)節(jié)描寫。兩個(gè)“瞧瞧”活畫出瑪絲洛娃在捕捉時(shí)機(jī)，而為的就是那區(qū)區(qū)十個(gè)盧布；而“伸”“抓”“塞”一連串的動(dòng)作是那樣熟練、迅捷。她身上不再有她原來那種純真、樸素，一個(gè)狡滑、貪婪、世俗的婦女形象躍然紙上。（3）“何必提那些舊事?！彼淅涞卣f。（69段）語言、神態(tài)描寫?，斀z洛娃不想再觸及那段痛苦的回憶，表明聶赫留朵夫過去給她造成的傷害是巨大的。（4）真怪！”她又說了一遍，接著搖搖頭，向鐵柵欄那邊走去。（78段）語言、動(dòng)作描寫。表明了瑪絲洛娃對(duì)他人對(duì)自己的關(guān)愛極度的懷疑，不信任，覺得聶赫留朵夫所說的話是騙人的。從瑪絲洛娃對(duì)聶赫留朵夫的“笑”“眼神”的描寫中，從瑪絲洛娃言不由衷的話語里，從她的媚笑里，從她對(duì)聶赫留朵夫“贖罪論”的拒不回應(yīng)中，概括節(jié)選小說瑪絲洛娃的形象。

瑪絲洛娃是

自暴自棄、

唯利是圖、

冷漠厭世的

俄國(guó)下層群眾形象3、思考作者塑造聶赫留朵夫、瑪絲洛娃形象的意義。①作者借聶赫留朵夫的視野,抨擊了法庭,監(jiān)獄、官僚機(jī)關(guān)的腐敗、黑暗,廣泛深入地再現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的真實(shí)畫面;②《復(fù)活》中的聶赫留朵夫,反映了作者生活經(jīng)歷和精神上的艱難探索,體現(xiàn)出作者世界觀轉(zhuǎn)變后的精神特點(diǎn),宣揚(yáng)了他的“道德自我善”“寬恕”“博愛等思想主張。①塑造瑪絲洛娃的形象，以清醒的現(xiàn)實(shí)主義撕下了一切假面具,揭露了當(dāng)時(shí)俄國(guó)整個(gè)官僚體系的腐敗以及各級(jí)官吏的丑惡嘴臉,表達(dá)了農(nóng)民的反抗精神和革命要求。②《復(fù)活》以瑪絲洛娃的人生經(jīng)歷與思想沉浮為主線索,深入探討了其精神復(fù)活的必然性,不僅凸顯了其豐富飽滿的人物形象,更突出了這一形象對(duì)俄國(guó)底層人民實(shí)現(xiàn)精神復(fù)活的重大意義。學(xué)習(xí)任務(wù)三：理解題目“復(fù)活”的意蘊(yùn)，體會(huì)作者在人物身上寄寓的社會(huì)理想。②道德的復(fù)活。聶赫留朵夫鼓起勇氣面對(duì)曾被自己深深傷害過的瑪絲洛娃,他放下自己的貴族身段,向她懺悔自已曾經(jīng)犯下的罪惡,乞求獲得寬恕。這一刻,他曾經(jīng)淪喪的道德感再次回歸,這是他道德的復(fù)活!①人性的復(fù)活。聶赫留朵夫曾經(jīng)是一個(gè)沉迷聲色的花花公子,每天的生活看似光鮮,實(shí)則內(nèi)心空虛。直到他再次看到鳥經(jīng)洛娃,那個(gè)曾經(jīng)因?yàn)樗挠锩姹粴У舻呐?，那一刻他開始審視自己的經(jīng)歷,開始直面過去的錯(cuò)誤。那刻,他內(nèi)心中善良的一面在壓迫中終于開始蘇醒!瑪絲洛娃的“復(fù)活”是精神內(nèi)核的復(fù)活，完全為別人著想,為此不惜犧牲自己的個(gè)人感情個(gè)人幸福,從面求得道德的自我完善回人性的復(fù)活。③靈魂的復(fù)活?，斀z洛娃的靈魂在聶赫留朵夫道德光輝的照耀下的“復(fù)活”。在以后的故事中,她對(duì)聶赫留朵夫的認(rèn)識(shí)和態(tài)度發(fā)生了質(zhì)的變化。青年時(shí)期她同聶赫留朵夫確實(shí)有過一段直摯的戀情,以及她對(duì)少年時(shí)代美好生活的回憶,再加上聶赫留朵夫悔改的誠(chéng)意,瑪