2024年高考語(yǔ)文必修一上第六單元(三十八)

選擇題1、下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，完全正確的一項(xiàng)是（

）A．古之學(xué)者必有師

學(xué)者：有學(xué)問(wèn)的人

君子生非異也

生：生命B．小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也

小學(xué)：小的方面要學(xué)習(xí)

則知明而行無(wú)過(guò)矣

知：知識(shí)C．非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者

寄托：容身，安身

今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

眾人：普通人D．君子博學(xué)而日參省乎己

博學(xué)：學(xué)問(wèn)廣博精深

師者，所以傳道受業(yè)解惑也

受：同“授”，傳授答案：C本題考查理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，一定要注意平時(shí)課上的積累，還有就是聯(lián)系語(yǔ)境理解詞義。A項(xiàng)，古之學(xué)者必有師：古代求學(xué)的人一定有老師。學(xué)者，古指求學(xué)的人；君子生非異也：君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒(méi)什么不同。生，同“性”，資質(zhì)、稟賦。兩個(gè)詞語(yǔ)解釋都有誤；B項(xiàng)，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也：小的方面去學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)，我沒(méi)看出那種人是明智的。則知明而行無(wú)過(guò)矣：那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。知，同“智”，智慧?！爸苯忉層姓`；C項(xiàng)，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者：沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身。寄托：脫身，安身；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣：現(xiàn)在的一般人，他們的才智跟圣人相差很遠(yuǎn)。眾人：普通人。解釋正確；D項(xiàng)，君子博學(xué)而日參省乎己：君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己。博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)

；師者，所以傳道受業(yè)解惑也：老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。受：同“授”，傳授?！安W(xué)”解釋有誤。故選C。2、下列各句中加點(diǎn)的“而”字歸類正確的一項(xiàng)是（

）①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

②順風(fēng)而呼，聲非加疾也③登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)

④吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也⑤假輿馬者，非利足也，而致千里

⑥君子博學(xué)而日參省乎己⑦蟹六跪而二螯

⑧積善成德，而神明自得A．①③④/②/⑤⑦/⑥⑧B．①③⑤/②④/⑥/⑦/⑧C．③/①④/⑧②/⑤⑥/⑦D．②③/①④/⑤/⑥/⑦⑧答案：B本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。①“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；②“而”，連詞，表修飾，形容“呼”的狀態(tài)；

③“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，但是；④“而”，連詞，表修飾；⑤“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；⑥“而”，連詞，表遞進(jìn)；⑦“而”，連詞，表并列；⑧“而”，連詞，表承接。①③⑤表轉(zhuǎn)折/②④表修飾/⑥表遞進(jìn)/⑦表并列/⑧表承接。故選B。3、下列對(duì)古代文化知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．經(jīng)史子集是中國(guó)古籍按內(nèi)容區(qū)分的四大部類。史，主要是儒家的典籍。B．刺史，原為巡察官名，東漢以后成為地方最高軍政長(zhǎng)官。C．俸祿，古代政府按規(guī)定給予各級(jí)官吏的報(bào)酬。主要形式有土地、實(shí)物、錢幣等。D．贈(zèng)，即追贈(zèng)，指給已死的官吏或其父祖追封官爵或榮譽(yù)稱號(hào)，以表彰其對(duì)朝廷的貢獻(xiàn)。答案：A本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。A項(xiàng)，“史，主要是儒家的典籍”錯(cuò)誤。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作。故選A。4、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（

）A．其聞道也固先乎吾

其為惑也終不解矣B．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

郯子之徒C．夫庸知其年之先后生于吾乎

其聞道也固先乎吾D．吾從而師之

擇師而教之答案：C本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“其”，都是代詞。B.“之”，都是代詞，這。C.“乎”，句末語(yǔ)氣詞，呢/介詞，比。D.“而”，都是連詞，表順承。故選C。5、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用全都正確的一項(xiàng)是（

）A．小河對(duì)岸三、四里外是淺山，好似細(xì)浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。B．證券交易所內(nèi)那些穿紅馬甲的人便是經(jīng)紀(jì)人，穿黃馬甲的人則是管理和服務(wù)人員；這是全世界都統(tǒng)一的。C．他從報(bào)上看到某大學(xué)研究生院開辦的《中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班》的招生啟事，立即寫信去報(bào)名。D．“唉！”作家嘆道，“紅塵之中，人海茫茫，要找出個(gè)不知姓名的陌生人來(lái)，這不是大海撈針嗎？答案：D本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)正確使用的能力?？忌仨毺貏e注意問(wèn)號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)等的用法，注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的位置，了解每一種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的功用，養(yǎng)成正確的使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的習(xí)慣，提高運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題中，A項(xiàng)，“三四”應(yīng)當(dāng)是概數(shù)，中間不用標(biāo)點(diǎn)，刪去頓號(hào)。B項(xiàng)，分號(hào)用得不妥，因?yàn)樵谶@個(gè)句子中，分號(hào)前后兩層并非并列關(guān)系，應(yīng)將分號(hào)改為冒號(hào)，表示對(duì)前文的總結(jié)。C項(xiàng)，書名號(hào)表示書籍、文件、報(bào)刊、文章的名稱，“中國(guó)文化與世界文化暑期講習(xí)班”不屬于此列，不應(yīng)加書名號(hào)。故選D。6、下列對(duì)有關(guān)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．課文《讀書：目的和前提》中指出讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑。B．黑塞曾獲得1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，代表作品有《荒原狼》等。C．荀子，名況，儒家學(xué)派代表人物，唯心主義思想的集大成者。D．韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，思想家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。答案：C本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C．“唯心主義思想的集大成者”理解錯(cuò)誤。荀子為唯物主義思想者，不可能成為“唯心主義思想的集大成者”。故選C。7、下列加點(diǎn)字讀音有誤的一項(xiàng)是（

）A．木直中（zhòng）繩

雖有槁（gǎo）暴（pù）B．假舟楫（jí）者

不積跬（kuǐ）步C．駑（nú）馬十駕

鍥（qì）而不舍D．金石可鏤（lòu）

蛇鱔之穴（xué）答案：C本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。C．“鍥而不舍”的“鍥”應(yīng)讀“qiè”。故選C。8、閱讀下面的文字，完成題目。杜甫之所以能有集大成之成就，是因?yàn)樗锌梢约蟪芍萘?。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性——那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長(zhǎng)并美的詩(shī)人，他一方面具有極大極強(qiáng)的感性，可以深入他所接觸到的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼采而無(wú)所偏失。這種優(yōu)越的稟賦表現(xiàn)于他的詩(shī)中，第一點(diǎn)最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩(shī)歌體式風(fēng)格方面而言，古今長(zhǎng)短各種詩(shī)歌他都能深入擷取盡得其長(zhǎng)，而且不為一體所限，更能融會(huì)運(yùn)用，開創(chuàng)變化，千匯萬(wàn)狀而無(wú)所不工。我們看他《戲?yàn)榱^句》之論詩(shī)，以及與當(dāng)時(shí)諸大詩(shī)人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈(zèng)懷念的詩(shī)篇中的論詩(shī)的話，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，則可見(jiàn)到他對(duì)各種詩(shī)體運(yùn)用變化之神奇工妙；又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言古詩(shī)變化而出的一種新面貌。就詩(shī)歌內(nèi)容方面而言，杜甫更是無(wú)論妍媸巨細(xì)，悲歡憂喜，宇宙的一切人情物態(tài)，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無(wú)所不包。如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳人之“日暮倚修竹”；寫丑拙則“袖露兩肘”，寫工麗則“燕子風(fēng)斜”；寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉悲哀響；寫洗兵馬之歡忭，寫出一片欣奮祝愿之情。其涵蘊(yùn)之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。其次值得注意的，則是杜甫嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞。我以為每一位詩(shī)人對(duì)于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應(yīng)態(tài)度，如淵明之任化，太白之騰越，摩詰之禪解，子厚之抑?jǐn)?，東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過(guò)為對(duì)悲苦之消融與逃避。其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生。然而杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。所以天寶的亂離，在當(dāng)時(shí)詩(shī)人中，唯杜甫反映者為獨(dú)多，這正因杜甫獨(dú)具一份擔(dān)荷的力量，所以才能使大時(shí)代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強(qiáng)大的擔(dān)荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的《北征》詩(shī)，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，竟而寫起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點(diǎn)漆，而于歸家后，又復(fù)于饑寒凜冽之中，大寫其幼女曉?shī)y之一片嬌癡之態(tài)。此外，杜甫雖終生過(guò)著艱苦的生活，而其詩(shī)題中卻往往有“戲?yàn)椤薄皯蛸?zèng)”“戲作”等字樣。凡此種種，都說(shuō)明杜甫才性之健全，所以才能有嚴(yán)肅中之幽默與擔(dān)荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現(xiàn)。這種復(fù)雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。（摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進(jìn)及其承先啟后之成就》）題目之一：下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章用先總論后分論的結(jié)構(gòu)，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。B．文章從體式風(fēng)格和內(nèi)容兩方面，來(lái)論證杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的汲取之博與途徑之正。C．文章在論證詩(shī)人對(duì)待悲苦的態(tài)度時(shí)，將杜甫和陶淵明、屈原等詩(shī)人做了對(duì)比。D．文章論證了杜甫所以對(duì)時(shí)代苦難有擔(dān)荷力量，是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)。答案：D本題考查分析文章論證思路及論證方法的能力。D項(xiàng)，“是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)”，屬于強(qiáng)加因果。閱讀第三段，分析論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)，作者用天寶的亂離、《北征》詩(shī)論證了杜甫“以其健全的才性，表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷”的觀點(diǎn)，所以杜甫之所以對(duì)時(shí)代苦難有擔(dān)荷力量，并非是因?yàn)樗麖V泛汲取前人傳統(tǒng)。故選D。9、下列各句中，與例句句式相同的一項(xiàng)是（

）例句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A．微斯人，吾誰(shuí)與歸B．冰，水為之，而寒于水C．甚矣，汝之不惠D．馬之千里者，一食或盡粟一石答案：D本題考查文言特殊句式。例句為定語(yǔ)后置句。A項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句，應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。B項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“于水寒”。C項(xiàng)，主謂倒裝句，應(yīng)為“汝之不惠，甚矣”。D項(xiàng)，定語(yǔ)后置句，應(yīng)為“千里之馬”。故選D。10、下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“國(guó)子監(jiān)”指中國(guó)古代的最高學(xué)府，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)生；掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學(xué)人員為博士、直講、助教等。B．“騏驥”是駿馬的別稱，馬的別稱還有：白駒、飛黃、驥、驪、騮等。C．“君子”是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱，也指有道德的人。D．“跬步”，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，也

被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。答案：A本題考查識(shí)記文化常識(shí)的能力。解答此類題目，要注意平時(shí)記憶積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“‘國(guó)子監(jiān)’指中國(guó)古代的最高學(xué)府，入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)生；掌管人員為祭酒、司業(yè)等；教學(xué)人員為博士、直講、助教等”中“指中國(guó)古代的最高學(xué)府”說(shuō)法不嚴(yán)密，“國(guó)子監(jiān)”是中國(guó)元、明、清三代國(guó)家管理教育的最高行政機(jī)關(guān)和國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府。故選A。11、下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“君子”一語(yǔ)，廣見(jiàn)于先秦典籍，是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱，強(qiáng)調(diào)政治地位的崇高。后孔子為“君子”一詞賦予了道德的含義，如《勸學(xué)》“君子日：學(xué)不可以已”中的“君子”即指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。B．在古代，對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　?，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)?！稁熣f(shuō)》一文中的“師襄”，“師”意為樂(lè)師，表明職業(yè)。C．“六藝”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《論語(yǔ)》六種經(jīng)書，也可指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)這六種技藝?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。D．侍郎，古代官名。隋唐以后，中書、門下及尚書省所屬各部皆以侍郎為長(zhǎng)官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。答案：C本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。對(duì)文化常識(shí)的考查主要集中在古代的稱謂、官職的變遷、人才的選拔、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)域劃分、避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是與課本注釋相關(guān)的內(nèi)容。C項(xiàng)，《論語(yǔ)》不屬于“六藝”，應(yīng)將其改為《春秋》。故選C。12、下列句中加點(diǎn)字的活用，與其余三句不同的一項(xiàng)是（

）A．端章甫，感為小相焉。B．赤也為之小，孰能為之大。C．風(fēng)乎舞雩，詠而歸。D．假舟楫者，非能水也。答案：B本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.端：名詞作動(dòng)詞，穿著禮服。B.?。盒稳菰~作名詞，小相。C.風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。D.水：名詞作動(dòng)詞，游泳。故選B。13、下列各句中，沒(méi)有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（

）A．假舟楫者，非能水也，而絕江河B．吾從而師之C．積水成淵，蛟龍生焉D．小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也答案：CA項(xiàng)，“水”，名詞活用作動(dòng)詞，可譯作“游泳”。B項(xiàng)，“師”，名詞的意動(dòng)用法，可譯作“把……當(dāng)做老師”。D項(xiàng)，“小”“大”，形容詞活用作名詞，可譯作“小的方面”“大的方面”。故選

C。14、下列各句中“也”字的用法歸類正確的一項(xiàng)是（

）①師者，所以傳道受業(yè)解惑也

②其聞道也亦先乎吾

③惑而不從師，其為惑也，終不解矣

④今其智乃反不能及，其可怪也歟

⑤欲人之無(wú)惑也難矣

⑥小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也

⑦道之所存，師之所存也

⑧今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣A．①⑦/②⑤/③⑥⑧/④B．①/②⑤⑥/③④⑧/⑦C．①⑥⑦/②⑧/③/④⑤D．①⑦/②⑤⑧/③⑥/④答案：D本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“各句中‘也’字的用法歸類正確的一項(xiàng)”，然后根據(jù)虛詞“也”在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法，再進(jìn)行分類。①⑦用在句末，表示判斷語(yǔ)氣；②⑤⑧用在句中，表示停頓，以舒緩語(yǔ)氣；③⑥用在句末，表示肯定語(yǔ)氣；④表示感嘆語(yǔ)氣。故選D。15、下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞詞類活用相同的一項(xiàng)是（

）A．登高而招

積善成德，而神明自得B．故木受繩則直

假舟楫者，非能水也C．君子博學(xué)而日參省乎己

上食埃土，下飲黃泉，用心一也D．假輿馬者，非利足也

伏尸百萬(wàn)，流血千里答案：A本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A．“高”“善”均為形容詞做名詞，分別為“高處”“善行”之意。B．“直”，形容詞作動(dòng)詞，變直；“水”，名詞作動(dòng)詞，游水。C．“日”，名詞作狀語(yǔ)，每天；“一”數(shù)詞作形容詞，專一。D．“利”，形容詞的使動(dòng)用法,使……快；“伏”，倒伏，無(wú)活用。故選A。16、下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．君子：本是對(duì)古代統(tǒng)治者和貴族男子的通稱，文中指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。B．金：特指金子?！敖鹁偷Z則利”中的“金”指古代的金銀銅一類的錢。C．跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。D．《荀子》是戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存32篇。答案：B此題考查對(duì)文化常識(shí)的識(shí)記能力。文化常識(shí)知識(shí)量大，頭緒紛繁。包括傳統(tǒng)文化中事關(guān)人物稱謂、作品命名、古代官職和科舉、地理常識(shí)、宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑罰等相關(guān)知識(shí)。學(xué)生平時(shí)要按照一定的線索多看多記。解題時(shí)須細(xì)心比對(duì)，防止張冠李戴，防止時(shí)代混淆，防止基本情節(jié)和人物錯(cuò)亂等。B項(xiàng)，“指古代的金銀銅一類的錢”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“金屬制的刀劍等”。故選B。小提示：重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。17、下列加點(diǎn)字古今含義相同的一項(xiàng)是（

）A．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣B．師者，所以傳道受業(yè)解惑也C．無(wú)爪牙之利

筋骨之強(qiáng)D．其賢不及孔子答案：D本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.眾人：古義，一般人。今義，很多人。B.所以：古義，用來(lái)……的。今義，表示因果關(guān)系的連詞。C.爪牙：古義，爪子和牙齒。今義，壞人的幫兇。D.不及：古義今義均為“比不上”。故選D。18、閱讀下面的文言文，完成下面小題。衡州新學(xué)記[宋]張孝祥先王之時(shí)，以學(xué)為政，學(xué)者政之出，政者學(xué)之施，學(xué)無(wú)異習(xí)，政無(wú)異術(shù)。自朝廷達(dá)之郡國(guó)，自郡國(guó)達(dá)之天下，元元本本，靡有二事。故士不于學(xué)，則為奇言異行；政不于學(xué)，則無(wú)道揆法守。君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，則無(wú)所得食，而有卒歲之憂。此人倫所以明，教化所以成。道德一而風(fēng)俗同，惟是故也。后世之學(xué)，蓋盛于先王之時(shí)矣。居處之安，飲食之豐，訓(xùn)約之嚴(yán)，先王之時(shí)未必有此；然學(xué)自為學(xué)政自為政群居玩歲自好者不過(guò)能通經(jīng)緝文以取科第既得之則昔之所習(xí)者旋以廢忘。一視薄書期會(huì)①之事，則曰：“我方為政，學(xué)于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時(shí)，其學(xué)與政之分與！國(guó)家之學(xué)至矣，十室之邑有師弟子，州縣之吏以學(xué)名官，凡豈為是觀美而已？蓋欲還先王之舊，求政于學(xué)。顧卒未有以當(dāng)上意者，則士大夫與學(xué)者之罪也。衡之學(xué)曰石鼓書院云者，其來(lái)已久，中遷之城南，士不為便，而還其故，則自前教授②施君鼎。石鼓之學(xué)，據(jù)瀟、湘之會(huì)，挾山岳之勝。其遷也，新室屋未具。提點(diǎn)刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而責(zé)均，雖日不?暇，然知夫?qū)W所以為政，兵其細(xì)也，則謂教授蘇君總龜，使遂葺之。居無(wú)何而學(xué)成，兵事亦已，環(huán)三君之巡屬，整整稱治。夫兵之已而治之效，未必遽由是學(xué)也，而余獨(dú)表而出之，蓋樂(lè)夫三君識(shí)先王所以為學(xué)之意，于羽檄交馳之際，不敢忘學(xué)，學(xué)成而兵有功，治有績(jī)，則余安得不為之言，以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)者耶？凡衡之士，知三君之心，則居是學(xué)也，不專章句之務(wù)，而亦習(xí)夫他日所以為政；不但為科第之得，而思致君澤民之業(yè)。使政之與學(xué)復(fù)而為一，不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有獲與！明年八月旦，歷陽(yáng)張某記。（選自《于湖居士文集》）[注]①期會(huì)：按規(guī)定的期限施行政令。②教授：學(xué)官名。③乾道：宋孝宗年號(hào)。對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．元元本

元：探索B．后世言治者常不敢望先王之時(shí)

望：察看C．顧卒未有以當(dāng)上意者

當(dāng)：符合D．兵其細(xì)也

細(xì)：小事答案：B本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中，B項(xiàng)，“望：察看”錯(cuò)誤?！昂笫姥灾握叱２桓彝韧踔畷r(shí)”，從文中來(lái)看，這句話是說(shuō)后世的為政者政學(xué)分裂，不敢與先王之時(shí)進(jìn)行比較，“望”同“方”，意為“比較”。故選B。小提示：要想準(zhǔn)確把握實(shí)詞的意思，就要掌握一定的技巧。實(shí)詞推斷可用如下方法。1

.字形推斷法(利用漢字字形)漢字中的形聲字占80％以上，而形聲字的形旁有表意功能。因此，通過(guò)對(duì)字形結(jié)構(gòu)的分析可以幫助我們探求字的意義。常見(jiàn)形旁的詞義指向：形旁從“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）”者與兵器有關(guān)；從“馬、牛、羊、豕、犭、鳥、蟲”者與動(dòng)物有關(guān)；從“（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）”者與人的行為有關(guān)；其它還有：禾--五谷、貝--金錢、皿--器具、纟--絲麻、宀--房舍、求--毛皮、隹（zhuī）--鳥雀、冖--籠罩、歹--死亡、月--肉、頁(yè)--首、自--鼻、目眼、尸--身體……2

.語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷法（利用結(jié)構(gòu)相似的句式）

文言文中的排比句、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu)多，其中位置對(duì)稱的詞語(yǔ)一般詞性相同而意義相近或相反，運(yùn)用這種方法很容易由已知推出未知，由易推出難。3

.語(yǔ)法分析推斷法（利用語(yǔ)法結(jié)構(gòu)）

根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語(yǔ)是由名詞、代詞充當(dāng)，狀語(yǔ)是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷它的詞性，進(jìn)而推知它的詞義。4

.語(yǔ)境分析法（利用上下文語(yǔ)境）

“詞不離句，句不離篇。”要把握一個(gè)實(shí)詞的含義，絕不能離開它生存的語(yǔ)境，有時(shí)上下文之間存在著照應(yīng)、解釋或暗示關(guān)系，這恰恰是我們要尋找的鑰匙。

5

.成語(yǔ)印證法（利用成語(yǔ)）在成語(yǔ)中，保留了大量的文言