2025屆四川省宜賓市南溪區(qū)第三初級(jí)中學(xué)高三語文第一學(xué)期期末聯(lián)考試題含解析

2025屆四川省宜賓市南溪區(qū)第三初級(jí)中學(xué)高三語文第一學(xué)期期末聯(lián)考試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1．下列詩句中，描寫對(duì)象不同的一項(xiàng)是A．氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城B．南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天C．水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇D．湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨2．閱讀下面的文字，完成下列小題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是一個(gè)大命題，也是當(dāng)下電影創(chuàng)作必須直面的時(shí)代課題。在《大圣歸來》《哪吒》中,孫大圣、哪吒被塑造為當(dāng)代人的形象：戰(zhàn)無不勝、的孫大圣,被重塑為一個(gè)經(jīng)歷重創(chuàng)后萎靡不振、又希望得到他人認(rèn)可的形象;品行頑劣的哪吒最終成長為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)纳倌?。在這樣的人物重塑和故事新編中，孫悟空、哪吒貼近時(shí)代、貼近生活，成長為活生生的能走出傳統(tǒng),走進(jìn)觀眾內(nèi)心的普通人，他們的困頓與奮起,真實(shí)地了當(dāng)代人的生活、情感和價(jià)值追求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化曾經(jīng)涵養(yǎng)了中國民族動(dòng)畫,孕育出《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等經(jīng)典力作,影響了一代又一代中國人。今天，《哪吒》等影片立足傳統(tǒng)經(jīng)典，_現(xiàn)代人的生活,并廣泛多種文化的營養(yǎng),在保持傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上,(),展現(xiàn)新魅力。他們一步一個(gè)腳印的努力,讓人們看到了“國漫崛起”的希望。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．所向披靡反應(yīng)觀照獲取B．望風(fēng)披靡反應(yīng)觀測(cè)獲取C．望風(fēng)披靡反映觀測(cè)汲取D．所向披靡反映觀照汲取2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．孫悟空、哪吒走出傳統(tǒng)，成長為貼近時(shí)代、貼近生活，能走進(jìn)觀眾內(nèi)心的活生生的普通人B．孫悟空、哪吒走出傳統(tǒng)，變成了貼近時(shí)代、貼近生活，能走進(jìn)觀眾內(nèi)心的活生生的普通人C．孫悟空、哪吒貼近時(shí)代、貼近生活,變成了活生生走出傳統(tǒng)，能走進(jìn)觀眾內(nèi)心的普通人D．孫悟空、哪吒貼近時(shí)代、貼近生活，成長為走出傳統(tǒng)，能走進(jìn)觀眾內(nèi)心的活生生的普通人3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．讓傳統(tǒng)文化融人時(shí)代語境，迸發(fā)新活力B．讓時(shí)代語境融人傳統(tǒng)文化，迸發(fā)新活力C．迸發(fā)新活力，讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)代語境D．迸發(fā)新活力，讓時(shí)代語境融人傳統(tǒng)文化3．閱讀下面的文言文，完成下面小題元調(diào)少時(shí)就童子試于松江，郡將堂邑許公，通經(jīng)學(xué)古人也。一語意合，或旬日再三召，恒坐列肆中，以待門啟而入。有鬻《容齋隨筆》者，取閱一二，則喜其聞所未聞，千錢易之。然猶未悉容齋之為何等人，《隨筆》之為何等書也。歸以告本師子柔先生，先生曰：“此宋文敏洪公①之所著書，其考據(jù)精確，議論高簡，讀書作文之法盡是矣?！庇衷唬骸拔嵯驈那鹱映上壬姶藭蝗?，汝亟取以來，吾將卒業(yè)焉?！庇衷唬骸翱紦?jù)議論之書，莫備于兩宋，然北則三劉、沈括，南則文敏兄弟，歐、曾輩似不及也?！痹{(diào)謹(jǐn)受教，日夕浸灌其中，行李往來，未嘗不挾與之俱。壬子秋，寓長干報(bào)恩僧舍，得略識(shí)一時(shí)知名士，每集必?cái)?shù)十人，論及古今成敗及文章得失，忿爭(zhēng)不決者，元調(diào)輒片言以解，此書之助為多。間以示玉繩周子，讀之盡卷，惘然曰：“古人學(xué)問如是，吾儕窮措大，縱欲留意，顧安所得書，又安所得暇日乎？雖然，吾來年將館丹陽荊氏，君游蹤務(wù)相近，頗載所藏書借我?！币讯茏尤牒擦譃樾拮?，寄語：“子今不患無書可讀矣?！敝茏又x不敏，報(bào)書：“吾則未暇，留以待子?！鄙w戲之也。自后讀《隨筆》漸熟，又推其意以漸讀他書，如執(zhí)權(quán)度稱量萬物，爽者鮮矣。每逢同儕，必勸令讀是書，而傳本甚少，慨然欲重梓以公同好。去年春，明府勾章謝公刻子柔先生等集，工匠稿不應(yīng)手，屢欲散去。元調(diào)實(shí)董較勘，始謀翻刻，以寓羈糜。而所蓄本未免舛訛，適丘子成先生家鬻舊書，得向不全本，考其序，乃弘治中沁水侍御李公瀚所刻。又從友人沈子海惜得殘落數(shù)卷，會(huì)之良合。然舛訛較所蓄本尤多，參伍是正，為改定千余字，仍闕其疑，明府公遂為之序，復(fù)紀(jì)其重刻之故，以告我后人。嗟乎！二十年之間，曩時(shí)相與讀是書者，遭逢圣明，當(dāng)古平章軍國之任，元調(diào)獨(dú)窮老不遇，啜粥飲水，優(yōu)游江海之濱，聊以整頓舊書為樂事，曾不得信其舌而奮其筆，何托落之甚也。上有稷、離，下有巢、由，道并行而不相悖，均之為太平之象，亦各言其志也己矣。崇禎三年三月朔，嘉定馬元調(diào)書于僦居之紙窗竹屋。[注]①文敏洪公：即洪邁，南宋著名文學(xué)家，謚號(hào)“文敏”。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．子今不患無書可讀矣患：擔(dān)憂B．慨然欲重梓以公同好梓：刻印C．元調(diào)實(shí)董較勘董：明白D．曩時(shí)相與讀是書者曩：此前2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．元調(diào)購買《容齋隨筆》時(shí)并不知曉容齋是誰，也不清楚《隨筆》所寫的內(nèi)容。B．《容齋隨筆》讓元調(diào)在文人辯論時(shí)調(diào)和紛爭(zhēng)，也讓他由此及彼，讀懂其他作品C．元調(diào)對(duì)多處的藏本考校核對(duì)，改定一部分，對(duì)有疑處暫時(shí)不下斷語，留待查考。D．元調(diào)感慨于少時(shí)同學(xué)與自己的不同遭際，只得以整頓舊書為樂事，心中頗為不平。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴元調(diào)謹(jǐn)受教，日夕浸灌其中，行李往來，未嘗不挾與之俱。⑵周子謝不敏，報(bào)書：“吾則未暇，留以待子?！鄙w戲之也。4．請(qǐng)簡要概括馬元調(diào)重刻容齋隨筆的原因。4．下列對(duì)相關(guān)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．季父，指最小的叔叔。古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。B．百賈，指各種行業(yè)的商人。在古代，“商”就是開店鋪有固定地址賣東西的人，“賈”就是流動(dòng)著販賣商品的人，所以稱“行賈坐商”。C．督郵，官名，始置于西漢中期，郡守屬吏，漢時(shí)擁有重權(quán)。?三國演義?中，曾經(jīng)有位督郵向劉備索賄不成，想要陷害劉備，被張飛痛打。D．論棄仲孫市，意思是將許仲孫在街市上處決。古代在鬧市執(zhí)行死刑，并將尸體暴露在街頭示眾，稱“棄市”，后以“棄市”專指死刑。5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。青溪口送人歸岳州劉長卿洞庭何處雁南飛，江菱蒼蒼客去稀。帆帶夕陽千里沒，天連秋水一人歸。黃花裹露開沙岸，白烏銜魚上釣硯[注]。歧路相逢無可贈(zèng)，老年空有淚沾衣。[注]釣磯:相傳在春秋時(shí)期，越國大夫范蠡功成身退，借西施隱居于伏牛山中。后人追念其興越之功，把其臨淵垂釣處改稱“陶公釣磯”。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．茂盛的獲草因客人遠(yuǎn)離而變得稀少，看似無理，實(shí)則寫出詩人的感情。B．頷聯(lián)的抒情方式與李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”相似。C．送走客人后，詩人在江邊找到釣磯，想起了范蠡的興越功績似有所感。D．尾聯(lián)中的“空”照應(yīng)上一句中的“無”，直接抒寫詩人對(duì)際遇的感慨。2．這首詩表達(dá)了詩人什么思想感情?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）子曰：“______________，小人比而不周。”子曰：“君子喻于義，______________?！保ā墩撜Z》）（2）靜言思之，___________。___________，老使我怨。（《詩經(jīng)·氓》）（3）___________，塵埃也，___________。（莊子《逍遙游》）（4）臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見明知，____________，____________。（李密《陳情表》）（5）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。______________，______________。（蘇軾《題西林壁》）7．閱讀下面的文字，完成問題。戲劇是在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)，主要借助文學(xué)音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段來塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。戲劇文學(xué)是供舞臺(tái)表演使用的腳本，又稱劇本，是與小說、詩歌、散文并列的文學(xué)樣式。通常所說的戲劇欣賞，主要指的就是對(duì)劇本的欣賞。戲劇欣賞，首先要了解戲劇所展示的戲劇沖突。弄清沖突是怎樣形成的，沖突的性質(zhì)是什么，進(jìn)而弄清沖突發(fā)展的過程，完整地把握劇本的情節(jié)。戲劇沖突，主要指劇本中所展示的人物之間、人物自身以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突，主要表現(xiàn)為劇中人物的性格沖突。比如《雷雨》第二幕中涉及多處人物之間的矛盾沖突，這些沖突表面看來是家庭內(nèi)部的矛盾，實(shí)際上是階級(jí)之間的矛盾。魯侍萍與周樸園之間的沖突實(shí)為下層勞動(dòng)人民與地主階級(jí)之間的矛盾沖突；周樸園與魯大海之間的沖突實(shí)為資本家與工人階級(jí)之間的矛盾沖突。戲劇沖突既是社會(huì)矛盾的反映，也是人物性格發(fā)展的必然。戲劇欣賞，其次要把握戲劇語言。語言是構(gòu)成劇本的基礎(chǔ)。戲劇語言包括人物語言和舞臺(tái)說明。人物語言也叫臺(tái)詞，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等。劇作家通過人物語言來展開戲劇沖突，塑造人物形象，揭示戲劇主題，表達(dá)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。舞臺(tái)說明是一種敘述語言，用來說明布景、環(huán)境、人物的動(dòng)作及心理等，直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。第一，要品味個(gè)性化的人物語言。所謂個(gè)性化，是指受人物的年齡、身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、環(huán)境等影響而形成的個(gè)性特點(diǎn)。第二，要品味富有動(dòng)作性的人物語言。動(dòng)作性包括外部動(dòng)作和內(nèi)部動(dòng)作（內(nèi)心活動(dòng)），像周萍打魯大海，他們之間表現(xiàn)為外部動(dòng)作；魯侍萍看見周萍打魯大海后那種痛苦的心情，是內(nèi)部動(dòng)作。第三，要品味人物語言中蘊(yùn)含的豐富的潛臺(tái)詞。好的潛臺(tái)詞總是以最少的語言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，給人以品味、想象的空間。比如《雷雨》中，魯侍萍聽周樸園“沉吟”“無錫是個(gè)好地方”的時(shí)候，雖然順著他的話語說“哦，好地方”，但其中包含著豐富的潛臺(tái)詞。戲劇欣賞，還要欣賞戲劇中的人物形象。第一，要抓住人物的主要性格特征；第二，要揣摩人物的語言；第三，要隨著劇情的發(fā)展，弄清人物性格的發(fā)展變化。因?yàn)槿宋镄蜗笫窃趹騽_突的發(fā)展中通過戲劇語言來刻畫的，戲劇沖突主要是劇中人物的性格沖突，它為人物性格所決定，同時(shí)又是為展示人物性格服務(wù)的。因此，要完整地了解一個(gè)人物形象，還要弄清在沖突的發(fā)展過程中，這個(gè)人物形象有無變化，以及有哪些變化。（有刪改）1．根據(jù)文意，下列對(duì)“戲劇”與“戲劇文學(xué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．戲劇借助文學(xué)、音樂、舞蹈美術(shù)之類的藝術(shù)手段來塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，表現(xiàn)社會(huì)生活。B．戲劇文學(xué)是一種在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)，主要是在戲劇沖突的發(fā)展中通過戲劇語言來刻畫人物形象，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C．戲劇文學(xué)是與小說、詩歌、散文并列的一種文學(xué)樣式，是供舞臺(tái)表演使用的腳本。D．我們所要進(jìn)行的戲劇欣賞，主要指的就是對(duì)劇本的欣賞。欣賞內(nèi)容包括戲劇沖突戲劇語言、戲劇中的人物形象等。2．根據(jù)文意，下列對(duì)“戲劇語言”的分析與理解，正確的一項(xiàng)是（）A．人物語言包括對(duì)白獨(dú)白、旁白等，這樣的語言可以用來表現(xiàn)戲劇沖突，直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)。B．劇作家主要通過舞臺(tái)說明來塑造人物性格，展現(xiàn)戲劇的情節(jié)，揭示戲劇主題，表達(dá)自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。C．《雷雨》中周萍打魯大海，他們之間表現(xiàn)為內(nèi)部動(dòng)作魯侍萍看見周萍打魯大海后那種痛苦的心情，是外部動(dòng)作。D．戲劇中的潛臺(tái)詞，一般是用較少的語言來表達(dá)較為豐富的內(nèi)容，能給人以品味、想象的空間。3．下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．欣賞戲劇，了解戲劇沖突尤為重要，包括沖突形成的原因與發(fā)展的過程、沖突的性質(zhì)從而完整把握劇本的情節(jié)。B．戲劇沖突主要有人物之間的矛盾沖突、人物自身的矛盾沖突以及人與環(huán)境之間的矛盾沖突。C．戲劇中受人物的年齡、身份、經(jīng)歷、教養(yǎng)、環(huán)境等影響而形成的具有個(gè)性特點(diǎn)的語言，是個(gè)性化的人物語言。D．欣賞戲劇中的人物形象，首先要弄清人物性格的發(fā)展變化，其次要抓住人物的主要性格特征，最后還要揣摩人物的語言。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。雅樂，原是周代統(tǒng)治階級(jí)禮樂制度的重要組成部分，用充滿儀式感的音樂舞蹈來彰顯至高無上的王權(quán)。雅樂在歷朝歷代被不斷補(bǔ)充與豐富，作為皇家重要儀式中的一部分而留存下來。近年來，國內(nèi)掀起復(fù)古熱潮，流行音樂領(lǐng)域的“中國風(fēng)”，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時(shí)尚文化的新貌。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上對(duì)于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠(yuǎn)流長。而“新雅樂”的誕生，秉承了“中正和平之性，翩翩君子之風(fēng)”的儒家哲學(xué)思想，以具象的文化形態(tài)體現(xiàn)出典雅、淡雅、雅正的審美訴求，并將“以禮塑身，以樂興國”作為終極藝術(shù)使命。“新雅樂”在藝術(shù)創(chuàng)作視野中嚴(yán)格遵循著中國古典文化的精粹所在，用聲音與舞蹈重溫昔日的良辰美景?！靶卵艠贰比诤狭藗鹘y(tǒng)文化中的韻味。古典詩詞文化與樂舞文化在“新雅樂”中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展。《禮記·樂記》有云：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也”。在古典雅樂的精神指向中，“詩、樂、舞”三位一體，密不可分。這也使古典文集《詩經(jīng)》和《楚辭》中收錄的文本大多可以入樂表演。當(dāng)代“新雅樂”受其啟發(fā)，作曲家林海依古詞填曲創(chuàng)作《關(guān)雎》，將“窈窕淑女，君子好逑”詩文重現(xiàn)于世，追憶周代社會(huì)風(fēng)俗景象?！靶卵艠贰泵翡J察覺到書法與水墨的文化要素，在《墨香》等舞蹈的編創(chuàng)中，舞者一襲素衣，甩著水袖，以優(yōu)雅的舞姿在行云流水間詮釋著書法獨(dú)到的抑揚(yáng)頓挫之感?，F(xiàn)代感十足的編曲方式用古琴和鐘磬等古樂配器奏出，在歌聲與音樂旋律的交相輝映中體現(xiàn)中國文化的“天人合一”。從唱腔特性來看，古人曾形容雅樂之聲“余音繞梁，三日而不絕”。又有《樂記·師乙篇》中講到的“累累乎端如貫珠”，雖只有寥寥數(shù)句，但足見雅樂演唱時(shí)聲音洪亮、氣息連貫、以美至歸的特點(diǎn)。當(dāng)代歌者經(jīng)過科學(xué)的發(fā)聲系統(tǒng)訓(xùn)練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對(duì)古典雅樂對(duì)于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)“圓、潤、糯”的特點(diǎn)，體現(xiàn)出與中國古典美學(xué)如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚。從傳承的角度來看，“新雅樂”拋棄了禮樂制度在政治和思想層面的捆綁之后，將所有精力都投入到對(duì)意境美的追求上。作為一種藝術(shù)，自身對(duì)審美觀的獨(dú)到見解和追求，是其不斷發(fā)展并在全社會(huì)范圍內(nèi)輻射延續(xù)的基礎(chǔ)?！靶卵艠贰币嗳绱恕Ｑ艠肺幕诔了斜粏拘?，歷經(jīng)追溯、復(fù)原、創(chuàng)新、重塑。“新雅樂”之“雅”青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，其鮮明的文化特征鉤沉歷史，將“形式美”與“內(nèi)涵美”融會(huì)貫通，傳遞著“以禮修身，以樂感人”的優(yōu)秀品格。（摘編自羅麗《“新雅樂”：是重現(xiàn)，更是重生》，選自《光明日?qǐng)?bào)》2019.11）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．周王朝的禮樂制度“禮崩樂壞”，但雅樂音聲并未消亡，而是作為皇家儀式留存千年。B．秉承“新雅樂”的創(chuàng)作方法，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式極致地體現(xiàn)出漢文化的源遠(yuǎn)流長。C．當(dāng)代新雅樂受到詩、歌、舞三位一體關(guān)系的啟發(fā)，用音樂舞蹈重現(xiàn)了《關(guān)雎》詩文之美。D．“新雅樂”自身對(duì)審美有獨(dú)到見解和追求，是其在廣泛的社會(huì)范圍內(nèi)得到延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從雅樂、新雅樂的發(fā)展沿革入筆，引出對(duì)新雅樂文化的內(nèi)涵的闡述。B．文章從新雅樂的文化韻味等三個(gè)方面，論證了新雅樂對(duì)于傳承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要意義。C．文章在論證新雅樂的唱腔特性時(shí)，將古今雅樂進(jìn)行了對(duì)比。D．由文章嚴(yán)密的論證，可以得出新雅樂是一種傳播傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)載體的結(jié)論。3．根據(jù)原文內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是A．新雅樂在藝術(shù)創(chuàng)作中遵循古典文化的精粹，以“雅”為律，融合了傳統(tǒng)文化中的韻味。B．新雅樂“圓、潤、糯”的唱腔特點(diǎn)，含蓄、柔美、空靈、醇厚，符合古典雅樂的審美要求。C．新雅樂將形式美與內(nèi)涵美融合，擺脫了禮樂制度中的束縛，使古典詩樂文化煥然重生。D．新雅樂融合了詩詞文化、書法文化，也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。唐中葉后，中國經(jīng)濟(jì)文化偏倚南方。這一轉(zhuǎn)移的節(jié)點(diǎn)為安史之亂。唐代后期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)崩潰，中央政權(quán)瓦解；安史之亂后，中央政權(quán)需賴東南財(cái)賦來運(yùn)轉(zhuǎn)。北部各道、州、縣，自河南、河北以至兩京，皆殘破蕭條，奄奄欲絕。自此以后，中國經(jīng)濟(jì)文化逐漸向南轉(zhuǎn)移。以陶瓷為例，北方農(nóng)民很早就把陶瓷作為副業(yè)，唐代河南府有貢瓷：至宋，著名的陶業(yè)多在北方；至元明則最精美的陶瓷，全轉(zhuǎn)移到江南來。木棉為宋后大利所在，其種植，南盛于北。這是北方經(jīng)濟(jì)情形漸漸不如南方的顯征。以商業(yè)情況而論，也是南方日見繁榮，北方日見萎縮。鹽以兩淮為主，茶則產(chǎn)于南方，銅鐵礦冶南盛于北，漁業(yè)尤為南方所獨(dú)攬。交通方面，南方水利日興，舟楫之便遠(yuǎn)超北地。此可證明唐宋時(shí)全國經(jīng)濟(jì)命脈集中在長江下游太湖流域一帶，重心轉(zhuǎn)移至南方。在社會(huì)文化上，文化人物南方日漸增多。應(yīng)舉人數(shù)，南多于北；唐宰相世系多在北方，宋中葉以后，南方多于北方，明宰輔數(shù)目南方占了三分之二強(qiáng)。從政治區(qū)域劃分大小繁簡來看，唐至宋政治區(qū)分，南方愈見繁復(fù)精細(xì)；北方無分而有并。隨之而來的是戶口盈縮，唐開元時(shí)，南方縣數(shù)戶口占全國四分之一，到宋代遠(yuǎn)過北方，《文獻(xiàn)通考》載，神宗元豐三年，淮以南戶口遠(yuǎn)盛于北方，戶數(shù)上南多于北，超出一倍。至宋室南遷，南方經(jīng)濟(jì)與人口，更超出北方。元、明代戶口比數(shù)，莫如東南。中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化南移之因眾說紛紜，到底有哪些呢？首先，是河患。宋元明清時(shí)，黃河為中國患，水患的起落，恰與北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的盛衰，互為因果。以關(guān)中水利而言，唐已不如漢，而唐后又更不如唐。至明代，為保證運(yùn)河水量，強(qiáng)抑河水南行與淮水合流，以致河患頻仍，淮水亦成大害。其次，北方社會(huì)之屢受摧殘，更甚于河恙。唐中葉后的藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代的兵爭(zhēng)，期間的政治黑暗，已達(dá)極點(diǎn)。唐后期的中央政府，全倚東南財(cái)賦為生命，安史亂后的藩鎮(zhèn)，其割據(jù)僅在河南、河北各道；江淮以南各道，還受中央控制。遼宋對(duì)峙，邊界受蹂躪，不得生聚種養(yǎng)。宋夏對(duì)峙，東北與西北，遭到同樣命運(yùn)。關(guān)中、河南，在外寇壓迫下，元?dú)獯髶p。自安史亂后，北方是中國史上前方的沖激區(qū)，南方則是中國史上的后方，為退遁之所。因此，北方受禍害常烈于南方。其三，江浙一帶水利發(fā)達(dá)，推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。仁宗時(shí)，開始對(duì)水利有計(jì)劃的修筑：神宗時(shí)，頗重視蘇州的水利。南方水田之利，漸受關(guān)注。北宋政府在江南特置提舉官董其事；南方有能力者，亦盛事殖產(chǎn)，開置大批水田。宋室南遷后，江南更急激水利開發(fā)；而江南兼并之風(fēng)，有加無已，形成少數(shù)大地主與多數(shù)佃戶的局面，財(cái)賦則占天下十七。明代籍沒土豪田租，一依租額起糧；天下的租賦，江南居其十九，浙東西又居江南十九。蘇、松、第、嘉、湖五府又居兩浙十九，蘇州尤甚。（摘編自鄺士元《中國經(jīng)世史》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．安史之亂是中國經(jīng)濟(jì)文化轉(zhuǎn)移的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。安史之亂之前，北方囊括了我國的經(jīng)濟(jì)文化，此后，我國經(jīng)濟(jì)文化漸漸傓倚南方。B．唐代貢瓷、宋代名瓷及元明兩代最精美的陶瓷生產(chǎn)，以及宋后的木棉種植都主要在南方，這是北方經(jīng)濟(jì)情形漸漸不如南方的顯征。C．中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化南移的原因有很多，既有北方自身的原因，也有南方獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，其中最重要的原因無非是黃河的泛濫成災(zāi)。D．北宋政府在江南設(shè)置提舉官來監(jiān)管水田之事，宋朝南遷后，江南更急激于水利開發(fā)，這些對(duì)推動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有一定作用。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章提出觀點(diǎn)后，分別從陶瓷、木棉種植、商業(yè)情況、交通等方面來舉例論證這一觀點(diǎn)。B．文章引用《文獻(xiàn)通考》中的記載，有力證明了南方縣數(shù)戶口到宋代遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北方的事實(shí)。C．文章都按朝代先后順序來介紹，顯得層次清晰，如介紹陶瓷先說唐，再說宋，然后元明。D．文章論述“唐中葉后中國經(jīng)濟(jì)文化偏倚南方”，從現(xiàn)象到原因，山淺入深，符合認(rèn)知規(guī)律。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)閼?zhàn)亂，所以北方許多精英都往南方遷徙，這也導(dǎo)致了應(yīng)舉人數(shù)及宰相人數(shù)到宋中葉后，都南多于北，甚至明代宰輔數(shù)南方占三分之二多。B．宋元明清時(shí)，黃河水患的有無，與北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的衰落與興盛，有密切關(guān)系；到明代，還強(qiáng)行讓黃河水南行與淮水合流，導(dǎo)致黃淮水害。C．不管是宋遼對(duì)峙，還是宋夏對(duì)峙，自安史亂后，我國北方是戰(zhàn)事前方的沖激區(qū)，南方則是戰(zhàn)事后方的退遁之所，北方所受禍害比南方慘烈。D．宋仁宗、神宗時(shí)都重視水利建設(shè)，南方水利建設(shè)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)文化南移有不同程度影響，在經(jīng)濟(jì)文化南移的背景下，明代天下租賦，多在江南。10．閱讀《蘇武傳》節(jié)選文字，完成各題。①單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武。武曰：“事如此，此必及我。見犯乃死，重負(fù)國！”欲自殺。勝、惠共止之。虞常果引張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之。”單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召毉。鑿地為坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武氣絕半日，復(fù)息?；莸瓤蓿洑w營。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武，而收系張勝。②武益愈，單于使使曉武。會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死，單于募降者赦罪。”舉劍欲擊之，勝請(qǐng)降。律謂武曰：“副有罪，當(dāng)相坐?！蔽湓唬骸氨緹o謀，又非親屬，何謂連坐？”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此。蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀埃l復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以女為見？且單于信女，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。南越殺漢使者，屠為九郡；宛王殺漢使者，頭縣北闕；朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅。獨(dú)匈奴未耳。若知我不降明，欲令兩國相攻，匈奴之禍從我始矣?！?．《蘇武傳》選自《

》，它是一部

（體例）斷代史書。2．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）武益愈（______________）（2）會(huì)論虞常（_____________）（3）馬畜彌山（______________）（4）畔主背親（_____________）3．下列句中與例句“劍斬虞常已”中的“劍”用法相同的一項(xiàng)是（

）A．乃使其從者衣褐（《廉頗藺相如列傳》）B．范增數(shù)目項(xiàng)王（《鴻門宴》）C．秦伯素服郊次（《秦晉殽之戰(zhàn)》）D．函梁君臣之首（《伶官傳序》）4．下列四組虛詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（

）A．見犯乃死項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍B．單于壯其節(jié)爾其無忘乃父之志C．空以身膏草野愿以十五城請(qǐng)易璧D．與君為兄弟如今人方為刀俎，我為魚肉5．用現(xiàn)代漢語翻譯句子。（1）即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之。（2）屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！6．根據(jù)第②段文字，從對(duì)比的角度簡要分析作者是如何刻畫蘇武這個(gè)人物形象的。11．閱讀下面的文言文，完成各題。魏知古，深州陸澤人。方直有雅才，擢進(jìn)士第。以著作郎修國史，累遷衛(wèi)尉少卿，檢校相王府司馬。神龍初，為吏部侍郎，以母喪解。服除，為晉州刺史。睿宗立，以故屬拜黃門侍郎，兼修國史。會(huì)造金仙、玉真觀，雖盛夏，工程嚴(yán)促，知古諫曰：“臣聞‘古之君人，必時(shí)視人之所勤，人勤于食則百事廢’，故曰‘不作無益害有益’。又曰‘罔咈百姓以從己之欲’。此皆興化立治、為政養(yǎng)人之本也。今為公主造觀，將以樹功祈福，而地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其轉(zhuǎn)徙，扶老攜幼，剔瓦，呼嗟道路。乖人事，違天時(shí)，起無用之作，崇不急之務(wù)，群心震搖，眾口藉藉。陛下為人父母，欲何以安之？愿下明詔，順人欲，除功役，收之桑榆，其失不遠(yuǎn)。”不納。復(fù)諫曰：“自陛下戡翦兇逆，保定大器，蒼生颙颙以謂朝有新政。今風(fēng)教頹替日益甚，府藏空屈，吏員浸增，諸司試補(bǔ)、員外、檢校官已贏二千，太府之帛為殫，太倉之米不支。臣前請(qǐng)停金仙、玉真，訖亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇茲向春，必甚饑饉，陛下欲何方以賑之？又突厥于中國為患自久雖遣使請(qǐng)婚恐豺狼之心弱則順伏強(qiáng)則驕逆月滿騎肥若乘中國饑虛窺犯亭鄣復(fù)何以防之”帝嘉其直，以左散騎常侍同中書門下三品。先天元年，為侍中。從獵渭川，獻(xiàn)詩以諷，手制褒答，并賜物五十段。明年，封梁國公。竇懷貞等詭謀亂國，知古密發(fā)其奸，懷貞誅，賜封二百戶，物五百段。玄宗恨前賞薄，手敕更加百戶，旌其著節(jié)。是冬，詔知東都吏部選事，以稱職聞，優(yōu)詔賜衣一副。自是恩意尤渥，由黃門監(jiān)改紫微令。與姚崇不協(xié)，除工部尚書，罷政事。開元三年卒，年六十九。宋璟聞而嘆曰：“叔向古遺直，子產(chǎn)古遺愛，兼之者其魏公乎！”贈(zèng)幽州都督，謚曰忠。（節(jié)選自《新唐書魏知古傳》）1．下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．又突厥于中國為患自久/雖遣使請(qǐng)婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強(qiáng)則驕逆/月滿騎肥/若乘中國饑虛/窺犯亭鄣/復(fù)何以防之/B．又突厥于中國為患/自久雖遣使請(qǐng)婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強(qiáng)則驕逆/月滿騎肥/若乘中國饑虛窺/犯亭鄣/復(fù)何以防之/C．又突厥于中國為患自久/雖遣使請(qǐng)婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強(qiáng)則驕逆/月滿/騎肥若乘中國饑虛/窺犯亭鄣復(fù)/何以防之/D．又突厥于中國為患/自久雖遣使請(qǐng)婚/恐豺狼之心/弱則順伏/強(qiáng)則驕逆/月滿/騎肥若乘中國饑虛/窺犯亭鄣復(fù)/何以防之/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．“進(jìn)士第”是科舉考試錄取考選進(jìn)士時(shí)按成績排列的等第?！斑M(jìn)士”是通過朝廷最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。B．“服除”是古代喪禮儀式之一，即除去喪禮之服。親族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服時(shí)間亦先后不一。C．“贈(zèng)幽州都督”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績，賜死者以官爵或榮譽(yù)稱號(hào)，也可稱“追贈(zèng)”。D．“謚號(hào)”是古代朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族、平民等按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．魏知古才能卓著，仕途順利。他曾先后以著作郎和黃門侍郎的身份編修國史；考中進(jìn)士后多次升遷，歷任衛(wèi)尉少卿、檢校相王府司馬、吏部侍郎等職。B．魏知古為人耿直，敢于進(jìn)諫。他針對(duì)給公主造道觀而勞民傷財(cái)一事兩次進(jìn)諫；隨從皇帝在渭川打獵時(shí)，獻(xiàn)詩婉言規(guī)勸，但也稱頌了皇帝的政績。C．魏知古忠于朝廷，敢于揭發(fā)。魏知古得知竇懷貞等將陰謀亂國，就秘密地揭發(fā)了他們的陰謀，終使竇懷貞被殺，他被賜封二百戶，物五百段。D．魏知古深受賞識(shí)，屢受封賞。他先因皇上贊賞他耿直而擔(dān)任左散騎常侍同中書門下三品；后在擔(dān)任侍中期間，多次受到封地、財(cái)物的賞賜。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乖人事，違天時(shí)，起無用之作，崇不急之務(wù)，群心震搖，眾口藉藉。（2）玄宗恨前賞薄，手敕更加百戶，旌其著節(jié)。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、C【解析】【分析】【詳解】本題考查對(duì)詩歌語句含義的理解。對(duì)詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內(nèi)容；在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷分析詩句表達(dá)的思想情感。答題時(shí)注意先答出詩句的意思，然后分析情感。題目要求選出“下列詩句中，描寫對(duì)象不同的一項(xiàng)”，直接考查所給詩句的描寫對(duì)象，這就不要求分析詩歌表達(dá)的情感，只需要分析詩句描寫的對(duì)象即可，大大降低了作答的難度。A項(xiàng)，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”出自唐代孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，意思是云夢(mèng)大澤水汽蒸騰，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城，描寫對(duì)象是洞庭湖。B項(xiàng)，“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天”出自唐代李白的《游洞庭湖五首·其二》，意思是秋天夜晚的南湖水面水澄澈無煙，可怎么能夠乘流上天呢，描寫對(duì)象是洞庭湖。C項(xiàng)，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”出自北宋蘇軾的《飲湖上初晴后雨二首·其二》，意思是在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美，雨天時(shí)，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙，描寫對(duì)象是杭州西湖。D項(xiàng)，“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨”出自唐代劉禹錫的《望洞庭》，意思是洞庭湖水色與月光互相輝映，湖面風(fēng)平浪靜，猶如未磨的銅鏡，描寫對(duì)象是洞庭湖。故選C。2、1．D2．B3．A【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括成語）的能力。解答此題，考生平時(shí)多積累詞語成語，多練習(xí)辨析近義詞和成語。辨析時(shí)從適用對(duì)象、褒貶情感、結(jié)構(gòu)搭配、語意輕重、范圍大小等角度進(jìn)行判定。所向披靡：力量所到之處，一切障礙全被掃除；常用于形容軍事或體育競(jìng)技中絕無對(duì)手的常勝勁旅。望風(fēng)披靡：比喻軍隊(duì)毫無斗志，老遠(yuǎn)看到對(duì)方的氣勢(shì)很盛，沒有交鋒就潰散了。句中寫“戰(zhàn)無不勝”的“孫大圣”，應(yīng)當(dāng)用“所向披靡”，故排除BC。反應(yīng)：因?yàn)槭录l(fā)的意見、態(tài)度、行動(dòng)或回應(yīng)。反映：把情況或意見等向上級(jí)報(bào)告；把客觀事物的本質(zhì)表現(xiàn)出來。句中指把“當(dāng)代人的生活、情感和價(jià)值追求”表現(xiàn)出來，故用“反映”更恰當(dāng)，故排除AB。觀照：原是美學(xué)名詞，現(xiàn)指人（主體）在超功利的狀態(tài)下對(duì)事物（客體）特性進(jìn)行觀察、體驗(yàn)、判斷、審視等特有的心理活動(dòng)。觀測(cè)：觀察并測(cè)量（天文、地理、氣象、方向、情況等）。句中用于形容“現(xiàn)代人的生活”，故用“觀照”更恰當(dāng)，故排除BC。獲?。褐溉〉谩C取。汲取：吸取、吸收。句中指影片廣泛吸收多種文化的營養(yǎng)，故用“汲取”更恰當(dāng)，故排除AB。故選D。2．本題考查辨析語病的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，依據(jù)語感推斷法排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后用提取主干法，按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分是否有問題。劃線句有兩處錯(cuò)誤，語病一是“成長為……普通人”不合邏輯，應(yīng)將“成長為”改為“變成了”，故排除AD；語病二是“活生生的能走出傳統(tǒng),走進(jìn)觀眾內(nèi)心的普通人”語序不當(dāng)，可改為“能走出傳統(tǒng),走進(jìn)觀眾內(nèi)心的活生生的普通人”，故排除C。故選B。3．本題考查語意銜接連貫的能力。解答此題，考生要先看補(bǔ)寫句子的位置，依據(jù)上下句內(nèi)容的提示，從主語一致、時(shí)間邏輯等順序、詞語搭配、意境氛圍是否一致等角度判定出正確答案。依據(jù)括號(hào)前的“在保持傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上”可知，括號(hào)內(nèi)的前半句應(yīng)為“讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)代語境”，故排除BD；依據(jù)括號(hào)后的“展現(xiàn)新魅力”的句式和內(nèi)容特點(diǎn)，可知，括號(hào)內(nèi)的后半句用“迸發(fā)新活力”銜接更緊密，故排除CD。故選A。【點(diǎn)睛】病句題中常見的六種類型為搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、句式雜糅、表意不明、不合邏輯．學(xué)生平時(shí)要注意歸納這幾種病句類型，同時(shí)還要多做題，熟悉各種病句的特點(diǎn)，做到熟能生巧，形成解答病句題的能力。3、1．C2．D3．（1）我恭敬地接受他的指教，早晚沉浸在書中，出行沒有不帶書與它一起來去。（2）周子恭敬地表示能力不夠，回信說：“我如果沒有空閑（讀書），就留著等你（讀）吧?！贝蟾攀情_玩笑的話。4．書極好；傳本太少；實(shí)現(xiàn)自己志向?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。文言實(shí)詞的含義可以運(yùn)用代入法、課內(nèi)遷移法、成語遷移法，利用上下文來推敲詞義；文言實(shí)詞的用法應(yīng)結(jié)合其在句中的位置和前后詞的詞性來判斷。C項(xiàng)，董：督查。句意：元調(diào)實(shí)際上督查?？惫ぷ?。故選C。2．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“心中頗為不平”錯(cuò)誤。原文“聊以整頓舊書為樂事，曾不得信其舌而奮其筆，何托落之甚也”，只是強(qiáng)調(diào)他因不能實(shí)現(xiàn)志向而失落，“頗為不平”說法不當(dāng)。故選D。3．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）謹(jǐn)，恭敬地；浸灌，沉浸；行李，出行；挾，帶著。（2）謝不敏，恭敬地表示能力不夠；報(bào)，回復(fù)；則，如果；暇，空閑。4．本題考查篩選整合文中信息的能力。做此題的答題步驟為：認(rèn)真審題，弄清楚問的是什么；對(duì)篩選出來的信息源進(jìn)行分類集中、合并組合或歸納概括；根據(jù)題目要求，對(duì)整合的信息，用自己的話組織成答案。馬元調(diào)重刻容齋隨筆的原因，主要體現(xiàn)在：“有鬻《容齋隨筆》者，取閱一二，則喜其聞所未聞，千錢易之”概括出“書極好”；“每逢同儕，必勸令讀是書，而傳本甚少，慨然欲重梓以公同好”概括出“傳本極少”；“聊以整頓舊書為樂事”概括出“實(shí)現(xiàn)自己的志向”?！军c(diǎn)睛】文言中的實(shí)詞。此類題一定要結(jié)合語境理解選項(xiàng)句的含義，將所給的義項(xiàng)代入句子，看是否合乎語境。通?？刹捎靡韵路椒ㄟM(jìn)行推斷：（1）常識(shí)識(shí)記法。文言實(shí)詞的推斷還要求考生必須掌握必要的古代文化常識(shí)，如“乞骸骨”（告老還鄉(xiāng)）、“下車”（官員剛到任）、“春秋”（年齡）、“結(jié)發(fā)”（男子成年）等。（2）聯(lián)想遷移。近幾年文言文考查都堅(jiān)持“課外材料課內(nèi)考”這一原則，即考查的語段和內(nèi)容是學(xué)生陌生的，但知識(shí)點(diǎn)卻是課內(nèi)的，可從學(xué)過的文言篇目或熟知的成語典故中找到相關(guān)依據(jù)。（3）通假代入法。有時(shí)對(duì)文言文中某個(gè)實(shí)詞無法理解時(shí)，不妨從通假角度考慮，從聲旁或形旁角度出發(fā)，（4）利用字形推。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測(cè)字義就是一種正確的理解途徑。（5）互文對(duì)舉。幾個(gè)結(jié)構(gòu)相同或相似的句子，其相同位置上的詞語往往具有相同、相近或相對(duì)、相反的關(guān)系。（6）語法推斷法。用語法分析法分析實(shí)詞所處的語法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。參考譯文：元調(diào)年輕時(shí)到松江參加童子考試，郡中將軍堂邑人許公，是一個(gè)通曉經(jīng)學(xué)的前輩。他和我一說話就情投意合，有時(shí)十天就召喚我多次，長時(shí)間的在茶樓酒肆中閑坐，總是等著開門就進(jìn)入。有一個(gè)人賣《容齋隨筆》，我就拿來閱讀一兩篇，很喜歡它聞所未聞的內(nèi)容，花一千錢買下了它?？墒沁€是不知道容齋是什么樣的人，《隨筆》是什么樣的書。回來把這件事告訴老師子柔先生，先生說：“這是宋朝文敏洪公的著作，文章考據(jù)精細(xì)準(zhǔn)確，議論高深精煉，讀書寫文章的方法都在里邊。”又說“從前我跟丘子成先生見過這本書可是不全，你趕快拿來，我將要完成學(xué)業(yè)了?！庇终f：“考據(jù)議論的著作，沒有比兩宋完備的，可是宋朝北有三劉、沈括，南有文敏兄弟，歐陽修、曾鞏這些人好像還比不上?！蔽夜Ь吹亟邮芩闹附?，早晚沉浸在書中，出行沒有不帶書與它一起來去。壬子年秋天，我寄居在長干報(bào)恩寺的僧舍中，得以認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的知名人士，每次集會(huì)一定數(shù)十個(gè)人，談?wù)摴磐駚淼某蓴∈虑楹臀恼碌牡檬В呵榧^爭(zhēng)執(zhí)不能解決的地方，元調(diào)只言片語就能解決，是這本書幫助的很多。中間把它給玉繩周子看，讀完一卷后，心情迷惘的說：“古人的學(xué)問如此精深，我們這些窮苦的讀書人，縱然想留心，可是哪里得到書呢，又怎么得到空閑時(shí)間呢？雖然這樣，但是我明年將要到丹陽荊氏開館，您交游尋訪務(wù)必到到我附近，多帶點(diǎn)藏書借給我?！辈痪弥茏舆M(jìn)入翰林做修撰，托人告訴他說：“您現(xiàn)在不擔(dān)心沒有書讀啊?！敝茏油裱酝妻o，回信說：“我現(xiàn)在沒有時(shí)間，留著書等著您讀吧。”大概是戲言。從此后我讀《隨筆》漸漸熟悉，又推測(cè)它的思想來逐漸讀其他的書，就像拿著秤和尺子稱量萬物一樣，出差錯(cuò)的時(shí)候很少。每次碰到同輩人，一定勸勉讓他們讀這本書，但是流傳下來的書卻很少，我無所吝惜想重新刻印來傳播共同的愛好。去年春天，明府勾章謝公刻印子柔先生等人的集子，工匠們的書稿不能滿足，多次想散伙離開。元調(diào)實(shí)際上督查?？惫ぷ鳎砰_始計(jì)劃翻印這本書，來寄托不自由的心情。但是自己收藏的書籍未免有錯(cuò)誤，正趕上丘子成先生家賣舊書，得到從前不全的本子，考證它的序言，是弘治年間沁水侍御史李公瀚刻印的。又從友人沈子海那里得到殘破遺落的幾卷，收集到一起正好相合。可是跟我收藏的刻本比較錯(cuò)誤更多，錯(cuò)綜比較，加以印證，改正勘定了一千多個(gè)字，仍然對(duì)有懷疑的事情暫時(shí)不下斷語，留待查考，明府公于是給它寫序言，又記述重刻的緣故，來告訴后人。哎！二十年間，此前一起讀這本書的人，趕上圣明的時(shí)代，有的已經(jīng)擔(dān)任平章軍國這樣的重任，唯獨(dú)我終身不得志，生活艱苦，在五湖四海飄蕩，姑且以整理舊書為樂趣，竟然不能信口講話奮筆寫書，這是多么的孤獨(dú)不遇呀。上古有稷、離，近古有巢、由，他們的學(xué)說并行不悖，都是太平盛世的表征，也就是各言其志罷了。崇禎三年三月初一，嘉定人馬元調(diào)寫于租賃的陋室之中。4、B【解析】【詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，此類文化常識(shí)題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題：B項(xiàng)，“‘商’就是開店鋪有固定地址賣東西的人，‘賈’就是流動(dòng)著販賣商品的人”錯(cuò)，依據(jù)文化常識(shí)“商賈，是古代對(duì)商人的稱呼，釋為行商坐賈，行走販賣貨物為商，坐著出售貨物為賈，二字連用，泛指做買賣的人”判斷，“賈”是開店鋪有固定地址賣東西的人，“商”是流動(dòng)著販賣商品的人，所以稱“坐賈行商”。故選B。5、1．C2．這首詩既表達(dá)了送別友人的不舍，又抒發(fā)了自己一生無所成就的愧疚之情。通過友人遠(yuǎn)去和“一人歸”的情景抒寫內(nèi)心的孤寂愁苦，表明他惜別友人的不舍;借江濱的釣磯寫范蠡的功業(yè)，表達(dá)自己一事無成的愧疚與感慨?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“在江邊找到釣磯”錯(cuò)誤，賞析不正確，詩人是隨著白鳥的飛行不經(jīng)意間看到釣磯的。故選C。2．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。友人的離帆隨著夕陽一起消失在千里之外，眼前只剩下一片連接天涯的秋水。這首詩通過景物描寫表達(dá)了作者對(duì)友人的惜別之情。以景寫情，富于含蓄，可用來描寫水邊送別的情景。根據(jù)標(biāo)題“青溪口送人歸岳州”，頷聯(lián)“帆帶夕陽千里沒，天連秋水一人歸”，可知這首詩表達(dá)了送別友人的不舍；尾聯(lián)“歧路相逢無可贈(zèng)，老年空有淚沾衣”，抒發(fā)了自己一生無所成就的愧疚之情?！胺珟﹃柷Ю餂]，天連秋水一人歸”，意思是夕陽西下，朋友人的帆船消失在千里之外，秋天的水邊只有自己一個(gè)人回去，通過友人遠(yuǎn)去和“一人歸”的情景抒寫內(nèi)心的孤寂愁苦，表明他惜別友人的不舍；頸聯(lián)“黃花裹露開沙岸，白烏銜魚上釣硯”，注釋“釣磯，相傳在春秋時(shí)期，越國大夫范蠡功成身退，借西施隱居于伏牛山中。后人追念其興越之功，把其臨淵垂釣處改稱‘陶公釣磯’”，可知借江濱的釣磯寫范蠡的功業(yè)，表達(dá)自己一事無成的愧疚與感慨?！军c(diǎn)睛】分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、君子周而不比小人喻于利躬自悼矣及爾偕老野馬也生物之以息相吹也皇天后土實(shí)所共鑒不識(shí)廬山真面目只緣身在此山中【解析】【分析】【詳解】此題考查識(shí)記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識(shí)記時(shí)候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識(shí)記，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累答題，平時(shí)對(duì)富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意：周、喻、躬、偕、野、息、后、鑒、廬、緣?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、1．B2．D3．D【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。本題中，原文第一段說“戲劇是在舞臺(tái)上表演的綜合藝術(shù)，主要借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造人物形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活”。所以B項(xiàng)把“戲劇文學(xué)”應(yīng)改為“戲劇”，此處偷換概念。故選B。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與辨析，解答篩選文中信息的題目時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。本題中，A項(xiàng)，“直接展示戲劇情節(jié)”錯(cuò)，原文第三段是“直接展示人物的性格和戲劇的情節(jié)”；B項(xiàng)，表述不全面，除了“舞臺(tái)說明”，從第三段來看，還有“人物語言”；C項(xiàng)，從第三段來看，“內(nèi)部”與“外部”互調(diào)。故選D。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，注意將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。本題中，D項(xiàng)，“首先”應(yīng)為“最后”，“其次”應(yīng)為“首先”，“另外”應(yīng)為“其次”，選項(xiàng)把三者順序顛倒了。原文第四段是“首先，要抓住人物的主要特征；其次，要注意人物的語言；另外……弄清人物性格的發(fā)展變化”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動(dòng)筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點(diǎn)、線和特殊符號(hào)等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對(duì)應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對(duì)應(yīng)句。4.題干與原文對(duì)比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。8、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。題中B項(xiàng)，“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”錯(cuò)，原文“近年來，國內(nèi)掀起復(fù)古熱潮，流行音樂領(lǐng)域的‘中國風(fēng)’，街頭的漢服裝束，均體現(xiàn)著一種時(shí)尚文化的新貌。北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上對(duì)于漢文化的詳盡解讀方式，極致地體現(xiàn)出東方文明的源遠(yuǎn)流長”，可知北京奧運(yùn)會(huì)開幕式一例是用來表明國內(nèi)復(fù)古熱潮的興起，并非“秉承‘新雅樂’的創(chuàng)作方法”。故選B。2．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼。題中C項(xiàng)，“將古今雅樂進(jìn)行了對(duì)比”錯(cuò)，原文“當(dāng)代歌者經(jīng)過科學(xué)的發(fā)聲系統(tǒng)訓(xùn)練，在演唱能力方面駕輕就熟，針對(duì)古典雅樂對(duì)于歌唱審美的要求，在聲音塑造上體現(xiàn)‘圓、潤、糯’的特點(diǎn)，體現(xiàn)出與中國古典美學(xué)如出一轍的含蓄、柔美、空靈、醇厚”，可知并未將古今雅樂進(jìn)行了對(duì)比。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，不要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。題中D項(xiàng)，“也必然能將中國其他傳統(tǒng)文化一一喚醒”錯(cuò)，于文無據(jù)，原文第三段論述“新雅樂”融合傳統(tǒng)文化中的韻味，“古典詩詞文化與樂舞文化在‘新雅樂’中得到了良好的傳承與創(chuàng)新拓展”“‘新雅樂’敏銳察覺到書法與水墨的文化要素”，只提到了與詩詞文化、樂舞文化、書法文化的融合，并未提到“喚醒中國其他傳統(tǒng)文化”。故選D。【點(diǎn)睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。9、1．D2．C3．A【解析】【分析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“囊括”詞義過重，范圍擴(kuò)大，原文為“安史之亂后，中央政權(quán)需賴東南財(cái)賦來運(yùn)轉(zhuǎn)。北部各道、州、縣，自河南、河北以至兩京，皆殘破蕭條，奄奄欲絕。自此以后，中國經(jīng)濟(jì)文化逐漸向南轉(zhuǎn)移”。B項(xiàng)，唐代貢瓷、宋代名瓷多在北方，原文“唐代河南府有貢瓷”“至宋，著名的陶業(yè)多在北方”可知，另外，“這”原文不代唐代貢瓷、宋代名瓷；C項(xiàng)，“最重要的原因無非是黃河的泛濫成災(zāi)”錯(cuò)誤?！昂踊肌辈皇亲钪匾脑颍瑥脑摹氨狈缴鐣?huì)之屢受摧殘，更甚于河患”可知。故選D。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，“都按朝代先后順序”以偏概全，如講“北方社會(huì)之屢受摧殘”，從唐中葉到五代，接著到唐后期、安史亂后，最后講到宋遼、宋夏對(duì)峙到安史亂后，這些不是全按時(shí)代先后順序。故選C。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答時(shí)，分析概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點(diǎn)作判斷的；還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點(diǎn)推斷的。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。作者直接表述的觀點(diǎn)，可從字面上看出來；分散在文中各個(gè)部分的觀點(diǎn)，就需要綜合與概括；二要注意把握關(guān)鍵句子、顯性內(nèi)容，如各段的起始句、結(jié)束句，文章的標(biāo)題、論點(diǎn)或分論點(diǎn)、結(jié)論性句子等。三是綜合分析，比較鑒別。A項(xiàng)，“因?yàn)閼?zhàn)亂，所以北方許多精英都往南方遷徙，這也導(dǎo)致了應(yīng)舉人數(shù)及宰相人數(shù)到宋中葉后，都南多于北”無中生有，其原因不一定是戰(zhàn)亂；另外，導(dǎo)致應(yīng)舉與宰相人數(shù)南多的原因有很多，不全在戰(zhàn)亂。故選A。10、1．漢書紀(jì)傳體2．逐漸，漸漸會(huì)同，一起滿通“叛，背叛3．C4．C5．（1）假如謀殺單于，還能用什么對(duì)他們加上更重的處罰呢？最好是設(shè)法使他們都?xì)w降。（2）喪失了氣節(jié)，辱沒了使命，即使活著，還有什么臉面來回到漢廷呢！6．對(duì)比有二：其一蘇武與張勝貪生怕死、屈膝投降對(duì)比；其二蘇武與衛(wèi)律貪圖功名富貴、投降匈奴、賣國求榮、作威作福對(duì)比。突出蘇武寧死不屈，忠心赤丹，大義凜然，堅(jiān)持民族氣節(jié)。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。對(duì)于課文中出現(xiàn)的名家名篇，學(xué)生一定要多讀多記，重點(diǎn)對(duì)文章作者、文體、作品出處、文學(xué)流派以及里面的經(jīng)典名句做仔細(xì)識(shí)記。《蘇武傳》選自《漢書》，它是一部紀(jì)傳體（體例）斷代史書?？梢砸罁?jù)題干提給的“斷代史”，推斷出《蘇武傳》選自《漢書》，另外，二十四史都屬于紀(jì)傳體。2．本題考查常見文言實(shí)詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷奈难詫?shí)詞含義，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。（1）益：逐漸，漸漸；武益愈，譯為“蘇武的傷勢(shì)逐漸好了”。（2）會(huì)：會(huì)同，一起；會(huì)論虞常，譯為“一起來審判虞?！?。（3）彌：滿；馬畜彌山，譯為“馬和其它牲畜滿山”。（4）畔：通“叛，背叛；畔主背親，譯為“背叛皇上拋棄親人”。3．本題考查文言文中的詞類活用。詞類活用是指某些詞臨時(shí)改變其基本語法功能去充當(dāng)其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現(xiàn)象。所給例句“劍斬虞常已”中的“劍”是名詞用作了狀語，譯為“用劍”。A項(xiàng)，衣，名詞用作動(dòng)詞，譯為“穿”；B項(xiàng)，目，名詞用作動(dòng)詞，譯為“示意”；C項(xiàng)，郊，名詞作狀語，譯為“在郊外”；D項(xiàng)，函，名詞作動(dòng)詞，譯為“用匣子裝”故選C。4．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見虛詞的用法，同時(shí)還要結(jié)合具體的語境推斷，注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。最重要的是加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語境中推斷的能力。A項(xiàng)，副詞，才/副詞，于是；B項(xiàng)，代詞，他的/句中語氣詞，此處表示命令，譯為“千萬，一定”；C項(xiàng)，均為介詞，譯為“用”；D項(xiàng)，動(dòng)詞，結(jié)為/動(dòng)詞，是。故選C。5．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：即，假如；謀，謀殺；何以，“以何”的倒裝，譯為“用什么”；復(fù)加，加上更重的（處罰）；降，使……投降。。譯為：假如謀殺單于，還能用什么對(duì)他們加上么更重的處罰呢？最好是設(shè)法使他們都?xì)w降。第二句得分點(diǎn)：屈，使動(dòng)用法，譯為“使……受屈”，或“喪失”；辱，使動(dòng)用法，譯為“使……受辱”，或“辱沒”；雖，即使；面目：臉面。譯為：喪失了氣節(jié)，辱沒了使命，即使活著，還有什么臉面來回到漢廷呢！6．本題考查篩選文章信息，概括人物形象特點(diǎn)的能力。題目已經(jīng)指出答題角度“從對(duì)比的角度”，首先第一步先找出文中對(duì)比的地方，第二步在人物的對(duì)比中，概括蘇武的形象。第二段有兩處對(duì)比，其一是蘇武與張勝貪生怕死、屈膝投降對(duì)比。文中對(duì)于張勝的變節(jié)寫得極其簡單，“舉劍欲擊之，勝請(qǐng)降”，而對(duì)于蘇武，“復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)”，文章用張勝“請(qǐng)降”和蘇武的“不動(dòng)”作對(duì)比，突出蘇武的大義凜然；其二蘇武與衛(wèi)律貪圖功名富貴、投降匈奴、賣國求榮、作威作福對(duì)比。衛(wèi)律用財(cái)權(quán)誘惑蘇武投降，“律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”，但是面對(duì)這樣的誘惑，蘇武罵衛(wèi)律“不顧恩義，畔主背親”，可見忠心赤膽。通過兩組對(duì)比，更能反映蘇武蘇武寧死不屈，大義凜然，堅(jiān)持民族氣節(jié)的可貴品格。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：

單于派衛(wèi)律審處這一案件。張勝聽到這個(gè)消息，擔(dān)心他和虞常私下所說的那些話被揭發(fā)，便把事情經(jīng)過告訴了蘇武。蘇武說：“事情到了如此地步，這樣一定會(huì)牽連到我們。受到侮辱才去死，更對(duì)不起國家！”因此想自殺。張勝、?；菀黄鹬浦沽怂Ｓ莩９还┏隽藦垊?。單于大怒，召集許多貴族前來商議，想殺掉漢使者。左伊秩訾說：“假如是謀殺單于，又用什么更嚴(yán)的刑法呢？應(yīng)當(dāng)都叫他們投降?！眴斡谂尚l(wèi)律召喚蘇武來受審訊。蘇武對(duì)?；菡f：“喪失氣節(jié)、玷辱使命，即使活著，還有什么臉面回到漢廷去呢！”說著拔出佩帶的刀自刎，衛(wèi)律大吃一驚，自己抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生。醫(yī)生在地上挖一個(gè)坑，在坑中點(diǎn)燃微火，然后把蘇武臉朝下放在坑上，輕輕地敲打他的背部，讓淤血流出來。蘇武本來已經(jīng)斷了氣，這樣過了好半天才重新呼吸。?；莸热丝奁?，用車子把蘇武拉回營帳。單于欽佩蘇武的節(jié)操，早晚派人探望、詢問蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來。

蘇武的傷勢(shì)逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來審理虞常，想借這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降。劍斬虞常后，衛(wèi)律說：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，應(yīng)當(dāng)處死。單于招降的人，赦免他們的罪?！迸e劍要擊殺張勝，張勝請(qǐng)求投降。衛(wèi)律對(duì)蘇武說：“副使有罪，應(yīng)該連坐到你。”蘇武說：“我本來就沒有參予謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛(wèi)律又舉劍對(duì)準(zhǔn)蘇武，蘇武巋然不動(dòng)。衛(wèi)律說：“蘇君，我衛(wèi)律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運(yùn)地受到單于的大恩，賜我爵號(hào)，讓我稱王；擁有奴隸數(shù)萬、馬和其它牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰知道你呢！”蘇武毫無反應(yīng)。衛(wèi)律說：“你順著我而投降，我與你結(jié)為兄弟；今天不聽我的安排，以后再想見我，還能得到機(jī)會(huì)嗎？”蘇武痛罵衛(wèi)律說：“你做人家的臣下和兒子，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！況且單于信任你，讓你決定別人的死活，而你卻居心不平，不主持公道，反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗，旁觀兩國的災(zāi)禍和損失！南越王殺漢使者，結(jié)果九郡被平定。宛王殺漢使者，自己頭顱被懸掛在宮殿的北門。朝鮮王殺漢使者，隨即被討平。唯獨(dú)匈奴未受懲罰。你明知道我決不會(huì)投降，想要使?jié)h和匈奴互相攻打。匈奴滅亡的災(zāi)禍，將從我開始了！”11、1．A2．D3．B4．（1）違背人事和天時(shí)，興起無用的勞作，注重不急的事務(wù)，百姓心里動(dòng)蕩不安，眾人議論紛紛。（2）玄宗遺憾先前的賞賜少，親筆下詔又增加一百戶，表彰他顯著的節(jié)操?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“又突厥于中國為患自久雖遣使請(qǐng)婚恐豺狼之心弱則順伏強(qiáng)則驕逆月滿騎肥若乘中國饑虛窺犯亭鄣復(fù)何以防之”，這句話的含義是“另外突厥對(duì)中原為患已久，雖然派遣使者請(qǐng)求婚娶，恐怕豺狼之心，弱小時(shí)就順服，強(qiáng)大時(shí)就驕逆，月圓馬肥，乘中原饑荒，窺犯邊塞，又如何防備呢”。根據(jù)理解原句“雖遣使請(qǐng)婚”的意思是“雖然派遣使者請(qǐng)求婚娶”中“雖”是句首的關(guān)聯(lián)詞，所以前面要斷開，因此可以排除BD兩項(xiàng)。根據(jù)理解句中“月滿騎肥”意思是“月圓馬肥”是固定的成分不能拆開，因此可以排除選項(xiàng)C。故選A。2．本題考查的是識(shí)記文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，如此題選項(xiàng)D，平民不能追封謚號(hào)。謚號(hào)是在我國古代，統(tǒng)治者或有地位的人死后，給他另起的稱號(hào)，如“武”帝，“哀”公等。古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為謚或謚號(hào)。故選D。3．本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。選項(xiàng)B，“但也稱頌了皇帝的政績”理解有誤。根據(jù)原文的理解，獻(xiàn)詩婉言規(guī)勸，皇帝親筆下詔答復(fù)給予表揚(yáng)。故選B。4．本題考查的是文言文的翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的（1）“乖”違背“起”興“崇”注重“藉藉”議論紛紛。（2）“恨”遺憾“敕”下詔“加”增加“旌”表彰。【點(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長的心扉。中國孩子誠然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候，犯了和很多家長一樣的錯(cuò)誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，他才會(huì)“實(shí)在想不通”。至少在美國，并不存在一個(gè)“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對(duì)立。教育界常提的概念是“激勵(lì)”。有激勵(lì)的教育和“快樂教育”大為不同。換言之，“吃苦”，或者說“接受挑戰(zhàn)”，可以同時(shí)讓人產(chǎn)生深層愉悅。這種愉悅不是打雞血式的快樂與亢奮，而是學(xué)習(xí)者得到了與其智力