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PAGEPAGE5第1課時(shí)世界是永恒發(fā)展的1.70年風(fēng)云際會(huì),中國(guó)從一個(gè)積貧積弱的國(guó)家,一躍成為當(dāng)今世界其次大經(jīng)濟(jì)體,綜合國(guó)力的歷史性跨越世人矚目,中國(guó)社會(huì)已起先從生存型社會(huì)向發(fā)展型社會(huì)過渡。從辯證法角度看,這體現(xiàn)了()A.人類社會(huì)是發(fā)展的B.中國(guó)的發(fā)展一帆風(fēng)順C.自然界是發(fā)展的D.人的相識(shí)是發(fā)展的答案A解析中國(guó)社會(huì)已起先從生存型社會(huì)向發(fā)展型社會(huì)過渡,體現(xiàn)了人類社會(huì)是發(fā)展的,A正確。B不符合事實(shí)。材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)的發(fā)展,并非自然界,C錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,與人的相識(shí)發(fā)展無關(guān),D錯(cuò)誤。選A。2.1G手機(jī)只能進(jìn)行語音通話;2G手機(jī)增加了短信、WAP上網(wǎng)等功能;3G手機(jī)又增加了網(wǎng)頁閱讀、視頻電話等功能;4G時(shí)代,消遣、生活、工作都實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化……這表明()A.事物發(fā)展的總趨勢(shì)既是前進(jìn)的又是曲折的B.新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的C.新事物一起先就優(yōu)于舊事物D.新事物是對(duì)舊事物的全盤否定答案B解析A錯(cuò)誤,事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。題目中,從1G手機(jī)到4G時(shí)代,都是在原有的基礎(chǔ)上增加了新的內(nèi)容,這表明新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,B正確。C錯(cuò)誤,新事物在剛起先的時(shí)候還有許多不足須要完善。D“全盤否定”的表述錯(cuò)誤。選B。3.新中國(guó)成立70年來,老百姓的生活發(fā)生天翻地覆的改變,從填飽肚子到吃出健康,從灰中山裝到時(shí)裝特性化,從自行車王國(guó)到說走就走的旅行……這些改變說明()①自然界是發(fā)展的,沒有一成不變的事物②人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的③事物改變都是發(fā)展,是新事物取代舊事物④新事物是符合人民群眾的根本利益和要求的A.①③B.①④C.②③D.②④答案D解析材料說明人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,新事物是符合人民群眾的根本利益和要求的,②④符合題意。本題考查人類社會(huì)的發(fā)展,不是自然界的發(fā)展,①不符合題意。事物改變不肯定是發(fā)展,發(fā)展是新事物取代舊事物,③錯(cuò)誤。選D。4.“仁者樂山,智者樂水?!毕铝信c水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是()①沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春②春江潮水連海平,海上明月共潮生③芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波④飛流直下三千尺,疑是銀河落九天A.①③B.②④C.②③D.①④答案A解析“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”中“沉舟”與“病樹”為舊事物,而“千帆過”“萬木春”則體現(xiàn)新事物的產(chǎn)生,①正確;“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”中“新葉催陳葉”“前波讓后波”也說明白新事物代替舊事物,③符合題意?!按航彼B海平,海上明月共潮生”體現(xiàn)的是聯(lián)系的觀點(diǎn),②解除;“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”體現(xiàn)的是意識(shí)的能動(dòng)作用,故解除④。選A。5.2024年11月,中共中心辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于強(qiáng)化學(xué)問產(chǎn)權(quán)愛護(hù)的看法》,其中強(qiáng)化制度約束,確立學(xué)問產(chǎn)權(quán)嚴(yán)格愛護(hù)政策導(dǎo)向,要求完善新業(yè)態(tài)、新領(lǐng)域愛護(hù)制度,持續(xù)優(yōu)化大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新愛護(hù)環(huán)境。這說明()①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升②要不斷愛護(hù)新事物,促使其成長(zhǎng)、壯大③人為事物的聯(lián)系是主觀的、多樣的④事物的改變就是發(fā)展A.①②B.③④C.①③D.②④答案A解析題目中,該《看法》強(qiáng)化制度約束,確立學(xué)問產(chǎn)權(quán)嚴(yán)格愛護(hù)政策導(dǎo)向,要求完善新業(yè)態(tài)、新領(lǐng)域愛護(hù)制度,持續(xù)優(yōu)化大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新愛護(hù)環(huán)境,這說明白我國(guó)不斷愛護(hù)新事物,促使其成長(zhǎng)、壯大,體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,①②正確。聯(lián)系一旦建立便具有客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,③錯(cuò)誤。發(fā)展是前進(jìn)的、上升的改變,④錯(cuò)誤。選A。6.從引進(jìn)時(shí)速200公里的高速列車技術(shù),到自主研發(fā)時(shí)速350公里、380公里的“和諧號(hào)”動(dòng)車組,從京津城際鐵路、京廣高鐵、京滬高鐵的運(yùn)營(yíng),到哈大高鐵的開通。我國(guó)正跨入引領(lǐng)世界的“高鐵時(shí)代”。這說明()①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升②自然界是發(fā)展的③事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、改變、發(fā)展中④任何運(yùn)動(dòng)改變都會(huì)成為發(fā)展A.①②B.③④C.①③D.②④答案C解析材料體現(xiàn)了中國(guó)高鐵的發(fā)展,是前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)改變,①③符合題意。它是社會(huì)事物的發(fā)展,不是自然界的發(fā)展,②解除;④表述錯(cuò)誤,只有前進(jìn)的和上升的運(yùn)動(dòng)改變才是發(fā)展。故選C。7.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的相識(shí)經(jīng)驗(yàn)了“兩個(gè)文明”“三位一體”“四位一體”到“五位一體”的改變。從哲學(xué)上看,這主要表明()①人的相識(shí)是不斷改變發(fā)展的②事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡④人的相識(shí)活動(dòng)具有反復(fù)性和循環(huán)性A.①②B.①③C.①④D.②③答案B解析事物的聯(lián)系是有條件的,人的相識(shí)具有反復(fù)性和無限性,是不斷上升的,②④表述錯(cuò)誤,解除。①③正確且符合題意,選B。8.嚴(yán)復(fù)在其著作《天演論》中提出“世道必進(jìn),后勝于今”的觀點(diǎn)。下列詩句與此觀點(diǎn)類似的有()①山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村②人世幾回傷往事,山形照舊枕寒流③沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春④嘆長(zhǎng)河之流速,送馳波于東海A.①②B.①③C.②④D.③④答案B解析“世道必進(jìn),后勝于今”體現(xiàn)了事物是不斷發(fā)展的,要堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)。①③都體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn),當(dāng)選。②說的是人世變遷但山形照舊,體現(xiàn)了肯定運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一,④只體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng),均與題意不符。易錯(cuò)點(diǎn)一不能正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)9.目前,公共自行車已越來越被市民所認(rèn)可和接受。與汽車相比,自行車曾被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)落后時(shí)代的象征。在綠色浪潮席卷全球的大背景下,一些地方通過開拓綠色通道的方式助推自行車出行。出行方式的這種“倒退”表明()A.事物發(fā)展并不總是向前的B.事物發(fā)展總是循環(huán)往復(fù)的C.時(shí)間的推移能夠讓舊事物轉(zhuǎn)化為新事物D.出行方式的回來體現(xiàn)了相識(shí)的發(fā)展答案D解析材料提到“自行車曾被認(rèn)為落后時(shí)代,但綠色浪潮席卷全球的大背景下,開拓綠色通道助推了綠色出行”,出行方式的回來體現(xiàn)了人的相識(shí)的發(fā)展,D符合題意;事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,“并不總是向前的”說法錯(cuò)誤,解除A;事物的發(fā)展是螺旋式上升的過程,不是“循環(huán)往復(fù)”的,解除B;新舊事物的轉(zhuǎn)化并不是以時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)衡量的,解除C。故選D。易錯(cuò)警示唯物辯證法認(rèn)為,發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。判定新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合客觀規(guī)律、有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。易錯(cuò)點(diǎn)二不能正確理解運(yùn)動(dòng)、改變和發(fā)展的關(guān)系10.一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、改變、發(fā)展之中。下列對(duì)事物運(yùn)動(dòng)、改變和發(fā)展的關(guān)系的表述正確的是()①發(fā)展揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)改變所包含的前進(jìn)和上升的趨向性②事物都是運(yùn)動(dòng)改變著的,但并非任何運(yùn)動(dòng)改變都是發(fā)展③運(yùn)動(dòng)改變是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的改變過程,也就是發(fā)展④發(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系A(chǔ).①②B.②③C.③④D.①④答案A解析一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、改變、發(fā)展之中,發(fā)展揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動(dòng)改變所包含的前進(jìn)和上升的趨向性,①正確。一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、改變、發(fā)展之中,事物都是運(yùn)動(dòng)改變著的,但并非任何運(yùn)動(dòng)改變都是發(fā)展,②正確。運(yùn)動(dòng)改變是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的改變過程,但不肯定是發(fā)展,③錯(cuò)誤。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系,④錯(cuò)誤。故本題選A。易錯(cuò)警示唯物辯證法認(rèn)為,一切事物都處在不斷運(yùn)動(dòng)、改變和發(fā)展的過程之中。任何事物都是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和肯定靜止的統(tǒng)一。任何發(fā)展都是一種運(yùn)動(dòng)改變,但并非全部運(yùn)動(dòng)改變都是發(fā)展。11.(2024·江蘇高考)唐代文學(xué)家柳宗元有詩云:“鄉(xiāng)禽何事亦來此,令我生心憶桑梓。”桑和梓原本是兩種樹,在古代與人們的生活有親密的關(guān)系。人們常在房前屋后栽植桑梓,而后人對(duì)父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意。久而久之,“桑梓”便成為祖先崇拜的符號(hào)和家鄉(xiāng)的代稱。由此可見()①文化發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的②人為事物的聯(lián)系是客觀的③人的相識(shí)是不斷改變發(fā)展的④文字是文化發(fā)展的基本載體A.①②B.①④C.②③D.③④答案D解析本題考查發(fā)展的普遍性。桑和梓原本是兩種樹,而后人對(duì)父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也心懷敬意,說明人的相識(shí)是不斷改變發(fā)展的,③符合題意?!吧h鳌背蔀樽嫦瘸绨莸姆?hào)和家鄉(xiāng)的代稱,說明文字是文化發(fā)展的基本載體,④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)對(duì)“桑梓”文化的相識(shí)的不斷深化,是對(duì)“桑梓”文化的傳承,①②不符合題意。答案為D。2024年11月13日至14日,金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第十一次會(huì)見在巴西利亞實(shí)行。五國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人圍繞“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)打造創(chuàng)新將來”主題,就金磚國(guó)家合作及共同關(guān)切的重大國(guó)際問題深化交換看法,達(dá)成廣泛共識(shí)。中方期盼金磚國(guó)家進(jìn)一步增進(jìn)政治互信,深化互利合作,打造更全面、更緊密、更廣泛的伙伴關(guān)系;接著高舉多邊主義旗幟,維護(hù)多邊貿(mào)易體制和國(guó)際秩序,推動(dòng)構(gòu)建更加同等、開放、透亮、包涵的全球治理體系;順應(yīng)新工業(yè)革命潮流,助力五國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí),中方期盼同各方一道,加快推動(dòng)新工業(yè)革命伙伴關(guān)系建設(shè),深化挖掘詳細(xì)項(xiàng)目合作潛力,為五國(guó)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力;豐富務(wù)實(shí)合作內(nèi)涵,鞏固“三輪驅(qū)動(dòng)”合作架構(gòu)。中方期盼同各方一道,接著推動(dòng)經(jīng)貿(mào)財(cái)經(jīng)、政治平安、人文溝通三大領(lǐng)域合作不斷走深走實(shí),打造更多契合五國(guó)發(fā)展需求、符合五國(guó)人民利益的合作項(xiàng)目,推動(dòng)金磚合作邁上新水平。12.結(jié)合材料,運(yùn)用“唯物辯證法的總特征”學(xué)問分析金磚國(guó)家應(yīng)怎樣合作。答案①事物是普遍聯(lián)系的,我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,不能孤立地看問題。金磚各國(guó)要以更加開放務(wù)實(shí)的看法綻開多領(lǐng)域合作,促進(jìn)共同發(fā)展。②整體和部分相互聯(lián)系、密不行分,我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,金磚國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)伙伴關(guān)系,協(xié)調(diào)各方利益,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),實(shí)現(xiàn)合作共贏。③事物是改變發(fā)展的,發(fā)展具有普遍性和客觀性,我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。金磚合作要著眼于將來,順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展方向,制定長(zhǎng)期合作發(fā)展目標(biāo),把眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。④發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,我們要樹立創(chuàng)新意識(shí)。金磚合作中應(yīng)不斷創(chuàng)建新的合作機(jī)制,創(chuàng)建有利于合作發(fā)展的新的制度體制和環(huán)境,創(chuàng)新合作的形式、方式、方法、途徑,以適應(yīng)外部形勢(shì)的不斷改變。解析本題屬于措施類主觀題。詳細(xì)解答本題可結(jié)合材料從聯(lián)系的普遍性要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,不能孤立地看問題角度分析說明金磚各國(guó)要以更加開放務(wù)實(shí)的看法綻開多領(lǐng)域合作,促進(jìn)共同發(fā)展。從整體和部分相互聯(lián)系、密不行分,我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念角度分析說明在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中,
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