陜西省安康市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期9月月考語(yǔ)文試題2

安康市高新中學(xué)20242025學(xué)年第一學(xué)期高一第1次月考語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵深厚、內(nèi)容豐富，但在進(jìn)行短視頻創(chuàng)作和傳播時(shí)，往往因?yàn)榛逎y懂、缺乏新穎角度而曲高和寡。如何讓傳統(tǒng)文化短視頻傳播跨越歷史的時(shí)空阻隔，引發(fā)普遍共鳴？這是諸多短視頻創(chuàng)作者面對(duì)的共同難題。有些傳統(tǒng)文化短視頻作品，注重“以古觀今”，致力于把中華文化長(zhǎng)河的人和物帶入當(dāng)下生活，構(gòu)建跨越歷史、古今互通的共情空間。這些短視頻往往從當(dāng)下人們普遍困惑、廣泛關(guān)注的問(wèn)題中尋找選題，如“情緒來(lái)了怎么辦”“當(dāng)你無(wú)可奈何時(shí)怎么辦”“我們?yōu)槭裁磿?huì)感到不幸?！钡?。再?gòu)膫鹘y(tǒng)文化中尋找切合的人、事、物，例如蘇東坡的故事、李白的詩(shī)歌、莊子的言行等來(lái)探討這些問(wèn)題。于是，這些短視頻就能切中當(dāng)下人們的普遍困惑和人生的根本問(wèn)題，使其創(chuàng)作直擊現(xiàn)代人的靈魂，具備最大公約數(shù)，廣泛吸引受眾。當(dāng)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)接，古人和今人展開(kāi)對(duì)話，傳統(tǒng)文化中的器物、故事、人物變得鮮活，并借助根植于受眾心中的文化記憶產(chǎn)生了深刻的情感共鳴。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽含著與當(dāng)代人共通的精神內(nèi)核，要注重情感的共通性和凝聚性。而傳統(tǒng)文化中的不少故事、詩(shī)文、理念等，更是通過(guò)學(xué)校教育、家庭傳承、媒體傳播等深刻地烙印在大眾的記憶中，成為人們知識(shí)體系和集體記憶的重要部分。短視頻創(chuàng)作可借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大眾心中具有的超越性的情感動(dòng)力和扎實(shí)深刻的認(rèn)知基礎(chǔ)，善于挖掘其中所蘊(yùn)含的認(rèn)知認(rèn)同、情感情緒、集體記憶等，與當(dāng)下大眾的生存狀態(tài)、生活境遇和思想觀念等建立連接。短視頻創(chuàng)作者可以通過(guò)精心選擇傳統(tǒng)文化中的特定元素，來(lái)激活大眾的文化情感，從“以古觀今”的共情視角，使受眾對(duì)歷史傳統(tǒng)的抽象記憶與固有認(rèn)知，轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的情感體驗(yàn)和認(rèn)同動(dòng)力，產(chǎn)生情感共振，從而建構(gòu)起今古互通、悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)的共情空間。（摘編自張志堅(jiān)《以短視頻構(gòu)建詩(shī)意的共情空間》）材料二：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正搭乘短視頻的“東風(fēng)”，加速“破圈”，真正“飛入尋常百姓家”，使得大眾通過(guò)掌上小屏就可感受到傳統(tǒng)文化之魅力。戲腔成為短視頻平臺(tái)的熱門(mén)音樂(lè)元素、名師講解古詩(shī)詞受到用戶熱捧、非遺傳承人進(jìn)駐短視頻平臺(tái)……以往“曲高和寡”的傳統(tǒng)文化，何以能通過(guò)短視頻實(shí)現(xiàn)“以文化人”，獲得眾多人的青睞？有人說(shuō)，短視頻催生了一個(gè)“讀秒時(shí)代”，越來(lái)越少用戶有耐心等待視頻播放結(jié)束，90%的用戶停留在一個(gè)短視頻上的時(shí)間約為6秒。這意味著用戶觀看短視頻的主要目的并非獲取信息，而是觀看體驗(yàn)。在生活水平普遍提高的當(dāng)下，人們的文化需求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦邊⑴c性與互動(dòng)性的文化體驗(yàn)，傳統(tǒng)文化類短視頻也正憑借著傳播技術(shù)打造出雅俗共賞的體驗(yàn)空間，不斷吸引用戶注意力，在多感官的交互中豐富用戶的精神文化生活。以往，傳統(tǒng)媒體在傳播中華傳統(tǒng)文化時(shí)往往事先設(shè)定一個(gè)明確的受眾圈子，按照他們的認(rèn)知和趣味來(lái)“派單”。這樣的分眾傳播難以實(shí)現(xiàn)更為廣泛的傳播影響力。傳統(tǒng)文化作為中華文明的瑰寶，其得以傳承的必要條件之一就是擁有一定規(guī)模的受眾群體，關(guān)鍵在于持續(xù)收獲新的認(rèn)同群體。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第51次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2022年12月，我國(guó)短視頻用戶規(guī)模為10.12億，較2021年12月增長(zhǎng)7770萬(wàn)，占網(wǎng)民整體的94.8%。面對(duì)如此豐富的受眾“寶礦”，傳統(tǒng)文化類短視頻正從“分眾”走向“大眾”，頻頻與年輕群體實(shí)現(xiàn)“雙向奔赴”。短視頻的普及，改變了傳統(tǒng)文化的審美主體，呈現(xiàn)出大眾性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化類短視頻的創(chuàng)作者圍繞這一特點(diǎn)，打造出具有文化記憶的作品內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，以耳熟能詳?shù)墓适氯谌氪蟊娀捏w驗(yàn)之中，確保創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的編碼與用戶對(duì)其的轉(zhuǎn)碼相一致，在最廣大的范圍內(nèi)引起用戶的共鳴。在時(shí)間層面上，傳統(tǒng)文化類短視頻把過(guò)去與現(xiàn)在相連，將過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)與記憶以短視頻的形式記錄下來(lái)，在當(dāng)下不斷觸動(dòng)用戶的情緒，引起用戶的回憶，并引導(dǎo)用戶重新關(guān)注在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中被逐漸淡忘的傳統(tǒng)文化。如過(guò)年系列短視頻《掛燈籠、貼對(duì)聯(lián)、備好年貨過(guò)大年啦》，展現(xiàn)的是炸蛋酥花生、縫制新衣、制作糖葫蘆和糖畫(huà)等過(guò)年細(xì)節(jié)，這些是每個(gè)人的兒時(shí)經(jīng)歷，視頻產(chǎn)生了現(xiàn)象級(jí)的傳播效果，并引起了眾多用戶對(duì)傳統(tǒng)文化的熱烈討論。在社會(huì)層面上，傳統(tǒng)文化類短視頻的敘事與當(dāng)下傳播社會(huì)大眾共同經(jīng)歷相結(jié)合，構(gòu)造出一個(gè)具有共同情感經(jīng)驗(yàn)的意義空間，并通過(guò)角色、情節(jié)等來(lái)影響用戶的情緒，拉近用戶與用戶、用戶與視頻之間的心理距離，達(dá)到共情效果。某視頻賬號(hào)通過(guò)國(guó)風(fēng)變裝的形式傳播傳統(tǒng)文化，其視頻內(nèi)容以“遇到困難—放棄—解決困難—實(shí)現(xiàn)變裝”的線條來(lái)呈現(xiàn)。在《好彩無(wú)借力，何以落九天》一集中，主人公因不想當(dāng)“沒(méi)人看的里子”而放棄敲鼓，后又為傳承舞獅文化而回歸敲鼓，最終實(shí)現(xiàn)舞獅變裝。也正是因?yàn)橹魅斯珗?jiān)持做熱愛(ài)的事情，使用戶回想起自己過(guò)往的經(jīng)歷，將“我”投射到短視頻的內(nèi)容之中，從而產(chǎn)生了共情，實(shí)現(xiàn)了有效傳播和意義傳達(dá)。（摘編自劉文輝《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻何以“破圈”傳播》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都認(rèn)可短視頻在傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的積極作用，且都提到要以短視頻構(gòu)建共情空間。B.材料一指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化往往比較晦澀難懂，所以這類文化類短視頻經(jīng)常曲高和寡，難以產(chǎn)生共鳴。C.材料一認(rèn)為，傳統(tǒng)文化短視頻立足當(dāng)下，從當(dāng)下人們普遍困惑、廣泛關(guān)注的問(wèn)題出發(fā)，注重“以古觀今”。D.材料二認(rèn)為，很多用戶在一個(gè)短視頻上的停留時(shí)間很短，這說(shuō)明很多用戶其實(shí)難以獲取他們想要的信息。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)下人們的文化需求強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)感，注重參與性與互動(dòng)性，這也推動(dòng)了文化傳播的發(fā)展。B.文化傳播不應(yīng)該提前預(yù)設(shè)某些明確的受眾群體，而應(yīng)該注重廣泛性，擴(kuò)大傳播影響力。C.傳統(tǒng)文化視頻的創(chuàng)作者要將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核融入大眾的體驗(yàn)中，體現(xiàn)大眾性的特點(diǎn)。D.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻在傳播過(guò)程中要始終追求“破圈”傳播，以實(shí)現(xiàn)有效傳播和意義傳達(dá)。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一主要從注重“以古觀今”和注重情感共通性及凝聚性這兩個(gè)方面展開(kāi)論述。B.材料一第二段，主要從歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)接的角度論證文化記憶怎樣產(chǎn)生情感共鳴的問(wèn)題。C.材料二第二、四兩段列舉詳細(xì)數(shù)字，準(zhǔn)確概括了短視頻用戶規(guī)?？焖僭鲩L(zhǎng)的現(xiàn)狀。D.材料二最后兩段列舉了部分事例，具體分析了一些短視頻“破圈”傳播的成功經(jīng)驗(yàn)和做法。4.材料二充分體現(xiàn)了議論類文章通俗形象性，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。5.如果班級(jí)將要制作一個(gè)有關(guān)端午民俗的短視頻，我們?cè)谥谱饕曨l時(shí)除了形式方面的因素，還要注意哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各小題。狙擊手李培俊狙擊手的步槍一直瞄著敵方陣地。此刻，天還沒(méi)有亮透，從泥土深處蒸騰出來(lái)的潮濕氣息，在夏日的清晨融匯成淡軟稀薄的白霧，籠蓋著敵我雙方陣地的塹壕、彈坑、炸斷的樹(shù)木，一幅朦朧而又模糊的影像，演繹出戰(zhàn)爭(zhēng)冷鐵般的殘酷與無(wú)情。狙擊手天生一雙好眼，仿佛從母體落地那刻起，就是當(dāng)狙擊手的料子。他那雙微微外凸的眼睛，猶如匕首尖端的鋒刃，悄無(wú)聲息地穿透霧、雨、風(fēng)、沙，從微小的縫隙間洞穿而過(guò)，直達(dá)敵方陣地上一草一木。狙擊手心里有一本賬，他手里那支七九式步槍，已把98個(gè)敵人送進(jìn)閻王殿，變成了孤魂野鬼，且都是一槍斃命，決不拖泥帶水。每一?？焖傩D(zhuǎn)的子彈出膛，伴隨著嘶鳴和銳叫，鉆入敵人眉心，狙擊手內(nèi)心都要無(wú)端地悸動(dòng)一下：真正該死的應(yīng)該是戰(zhàn)爭(zhēng)！這些死去的人還很年輕，有進(jìn)入行伍不久的列兵、當(dāng)了班長(zhǎng)的上士，也有為數(shù)不少的上尉、中尉。最為輝煌的戰(zhàn)績(jī)，是擊斃了一名大校，兩杠四星。槍聲響起，嗜血的子彈痛快淋漓地飛出去，那四顆光芒閃閃的銀星，隨著一具尸體的傾倒灰飛煙滅了。昨天，軍長(zhǎng)到前沿陣地視察，剛從塹壕里露出腦袋，狙擊手發(fā)現(xiàn)，敵方陣地伸出一支黑洞洞的槍管，瞄向軍長(zhǎng)。狙擊手快速出槍，瞬間擊發(fā)，先于敵人射出一顆致命的子彈。軍長(zhǎng)頗有大將風(fēng)度，臨危不亂，微笑著拍拍狙擊手的肩膀，說(shuō)：“小鬼，再來(lái)一個(gè)怎么樣，湊成整數(shù)100，我將授你一枚勛章，親手為你披紅掛花。”狙擊手靦腆地點(diǎn)點(diǎn)頭，應(yīng)下了。天亮以后，霧氣仍然沒(méi)消散，但比剛才稀薄了一些，敵方陣地在狙擊手眼里清晰可見(jiàn)，塹壕外面培了新土，黃黃的顏色，幾株綠色的青草在晨風(fēng)中搖曳。顯然，敵人在昨晚加固了工事。狙擊手冷笑一聲，想：工事再堅(jiān)固，你不能總當(dāng)縮頭烏龜，只要露頭，就有你的好戲看！這么想著，狙擊手從扳機(jī)上把食指拿開(kāi)，掏出煙末，卷出一支喇叭筒，劃火點(diǎn)上，伏在塹壕土坎下抽了起來(lái)。狙擊手再次望出去，就看到了敵方陣地上那個(gè)年輕的士兵。從紅黃相間的軍銜標(biāo)志、從他爬出塹壕時(shí)慌亂而笨拙的動(dòng)作判斷，狙擊手確定，這是個(gè)新兵。老兵油子不這樣，兵油子爬出塹壕之前都要先進(jìn)行一番試探，或是拿棍子頂著軍帽在塹壕上方搖晃幾下，或是在甲處露一下頭，又突然在乙處出現(xiàn)。狙擊手把步槍端起來(lái)，準(zhǔn)星、缺口、眼睛構(gòu)成了一條直線，瞄向那個(gè)剃得光光的頭顱，右手食指搭上冰涼的扳機(jī)，慢慢地，一點(diǎn)一點(diǎn)壓下去，進(jìn)入了擊發(fā)狀態(tài)。他向軍長(zhǎng)保證過(guò)，要湊成100整數(shù)的，勛章和鮮花正等待著狙擊手?？神R上，一個(gè)意想不到的畫(huà)面出現(xiàn)在狙擊手面前：年輕的新兵爬出塹壕便蹲了下來(lái)，貓著腰，一寸一寸往下脫褲子。很快，一個(gè)白晃晃的年輕屁股對(duì)準(zhǔn)了狙擊手的槍口，把狙擊手的眼睛撐得滿滿的。狙擊手暗罵一聲，這個(gè)新兵蛋子！竟跑到塹壕外面解手，拿命去換塹壕的清潔！狙擊手的食指從扳機(jī)上拿開(kāi)了。班長(zhǎng)趴在一邊，著急地催促狙擊手：快開(kāi)槍啊，多好的機(jī)會(huì)，還猶豫什么？狙擊手扭頭看了一眼班長(zhǎng)，堅(jiān)決地?fù)u搖頭說(shuō)，我不能開(kāi)槍！班長(zhǎng)大惑不解：為什么？狙擊手說(shuō)，我不能對(duì)一個(gè)沒(méi)穿褲子的人開(kāi)槍！班長(zhǎng)說(shuō)，可他是敵人！狙擊手說(shuō)，他首先是人，懂嗎？不能讓一個(gè)人光著屁股去死，剝奪他最后的尊嚴(yán)?？墒?，班長(zhǎng)說(shuō)，你的100整數(shù)怎么辦？軍長(zhǎng)要給你開(kāi)慶功會(huì)的。狙擊手收回步槍，眼睜睜看著那個(gè)年輕的敵人縮回塹壕。他說(shuō)，東邊太陽(yáng)一大垛，機(jī)會(huì)總會(huì)有的。狙擊手最終沒(méi)有完成軍長(zhǎng)的要求，自然也沒(méi)有得到那枚象征榮譽(yù)的勛章。戰(zhàn)爭(zhēng)很快結(jié)束了，狙擊手脫下軍裝，返回他任教的鄉(xiāng)村小學(xué)。戰(zhàn)前狙擊手是個(gè)教師。戰(zhàn)后，一個(gè)好事的戰(zhàn)地作家，覺(jué)得狙擊手這段經(jīng)歷富于人性色彩，便寫(xiě)了一篇戰(zhàn)地花絮，發(fā)在一家頗有影響力的報(bào)紙副刊。沒(méi)過(guò)多久，狙擊手收到32封來(lái)信，都聲稱是參加過(guò)那次戰(zhàn)斗的士兵，是那個(gè)不顧生命危險(xiǎn)跑到塹壕外解手的人，贊譽(yù)狙擊手保護(hù)了他們的尊嚴(yán)。狙擊手起初大惑不解：我只放過(guò)了一個(gè)光屁股的人呀。后來(lái)他明白了，戰(zhàn)爭(zhēng)中的狙擊手很多，不止他一個(gè)。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.“他那雙微微外凸的眼睛，猶如匕首尖端的鋒刃”，運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了狙擊手眼睛敏銳的特點(diǎn)。B.文中狙擊手在班長(zhǎng)的不斷催促、質(zhì)疑下仍堅(jiān)持放棄狙擊，從側(cè)面反映出狙擊手做事特立獨(dú)行的性格特征。C.文章第七段“端”“瞄”“搭”“壓”等一氣呵成的動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了狙擊手射擊技術(shù)的熟練和射擊狀態(tài)的沉穩(wěn)。D.小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)中狙擊手維護(hù)敵人尊嚴(yán)的故事，贊揚(yáng)了人性的光輝，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)不能泯滅人性的主旨。7.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第二段的環(huán)境描寫(xiě)具有鮮明的特點(diǎn)，通過(guò)具有特征性的意象，營(yíng)造了一種“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的緊張氣氛。B.狙擊手的心里清楚記得他所擊斃的敵人的數(shù)量，既顯現(xiàn)出狙擊手技藝之高，也表現(xiàn)了他內(nèi)心的自豪。C.“這個(gè)新兵蛋子！”是狙擊手對(duì)敵方新兵這種幼稚、可笑、危險(xiǎn)行為的批評(píng)，他拒絕開(kāi)槍表現(xiàn)了狙擊手善良的本性和對(duì)敵方新兵人格尊嚴(yán)的尊重。D.文章結(jié)尾提到狙擊手收到了32封來(lái)信，于此可見(jiàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)不能泯滅人性，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)“人”的尊重是人類共同的情感。8.小說(shuō)塑造了一個(gè)什么樣的狙擊手形象？請(qǐng)結(jié)合文本分析。9.勛章和鮮花對(duì)狙擊手來(lái)說(shuō)代表著榮譽(yù)，而狙擊手最終選擇了維護(hù)敵人的尊嚴(yán)，放棄了榮譽(yù)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析狙擊手的這一做法對(duì)全文的作用。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。顏真卿，字清臣，瑯邪臨沂人也。少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書(shū)，事親以孝聞。開(kāi)元中，舉進(jìn)士，登甲科。四命為監(jiān)察御史，充河西隴右軍試覆屯交兵使。五原有冤獄，久不決，真卿至，立辯之。天方旱，獄決乃雨，郡人呼之為“御史雨”。又充河?xùn)|朔方試覆屯交兵使。有鄭延祚者，母卒二十九年，殯僧舍垣地真卿劾奏之兄弟三十年不齒天下聳動(dòng)。遷殿中侍御史、東都畿采訪判官，轉(zhuǎn)侍御史、武部員外郎。楊國(guó)忠怒其不附已，出為平原太守。安祿山逆狀牙孽，真卿度必反，陽(yáng)托霖雨，增陴浚隍。料才壯，儲(chǔ)廩食。祿山既陷洛陽(yáng)，殺留守李憕、御史中丞盧奕、判官蔣清，以三首遣段子光來(lái)徇河北。真卿恐搖人心，紿諸將曰：“吾素識(shí)憕等，其首皆非是?！彼煅鼣刈庸?，密藏三首。異日，結(jié)芻續(xù)體，斂而祭，為位哭之。十七郡同日自歸，共推真卿為帥，得兵二十余萬(wàn)。方朝廷草昧不暇給，而真卿繩治如平日。廣平王總兵二十萬(wàn)平長(zhǎng)安，辭日，當(dāng)闕不敢乘，趨出梐枑乃乘。王府都虞候管崇嗣先王而騎，真卿劾之。帝還奏，慰答曰：“朕子每出，諄諄教戒，故不敢失。崇嗣老而蹇，卿姑容之?！卑俟倜C然。李希烈僭稱帝，使問(wèn)儀式，對(duì)曰：“老夫耄矣，曾掌國(guó)禮，所記者諸侯朝覲耳?！鼻矊⑿辆罢椤踩A至其所，積薪于廷曰：“不能屈節(jié)，當(dāng)焚死?！闭媲淦鸶盎?，景臻等遽止之。希烈使閹奴等害真卿，曰：“有詔?！闭媲湓侔?，奴曰：“宜賜卿死?！痹唬骸袄铣紵o(wú)狀，罪當(dāng)死，然使人何日長(zhǎng)安來(lái)？”奴曰：“從大梁來(lái)。”罵曰：“乃逆賊耳，何詔云！”遂縊殺之，年七十六。子頵、碩護(hù)喪還，帝廢朝五日，贈(zèng)司徒，謚文忠。（綜合《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》，有刪改）10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。殯僧舍A垣地B真卿C劾奏之D兄弟E三十年F不齒G天下H聳動(dòng)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)士：科舉考試用語(yǔ)，通過(guò)最后一級(jí)中央政府朝廷考試者稱為進(jìn)士。B.出：與“入”相對(duì)，古代臣子離開(kāi)朝廷到外地做官稱“出”，反之為“入”。C.僭：超越本分，指地位在下的冒用在上的名義或禮儀。如：僭越。D.再拜：指第二次拜，是我國(guó)古代為了表示恭敬采取的一種禮節(jié)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.顏真卿辦案細(xì)心，關(guān)心百姓。擔(dān)任河?xùn)|交兵使期間，在五原冤案久而不決的情況下，他到任后立馬公正判決，被當(dāng)?shù)匕傩辗Q贊。B.顏真卿才兼文武，隱忍負(fù)重。當(dāng)叛賊攻破洛陽(yáng)，殺了留守將領(lǐng)并以他們的首級(jí)示眾時(shí)，他強(qiáng)忍悲痛，暫時(shí)隱瞞真相，安撫軍心。C.顏真卿剛正守禮，敢于彈劾。廣平王在宮門(mén)前不敢乘馬，急步走出宮外設(shè)置的木柵樘桓后才騎上。都虞候管崇嗣先于廣平王上馬，顏真卿上奏彈劾他。D.顏真卿忠貞不渝，視死如歸。反賊李希烈威逼他屈節(jié)，顏真卿不畏強(qiáng)暴，寧愿赴火自焚也不改其忠貞的志節(jié)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書(shū)，事親以孝聞。（2）老夫耄矣，曾掌國(guó)禮，所記者諸侯朝覲耳。14.在安祿山發(fā)動(dòng)叛亂之事件中，你認(rèn)為顏真卿有哪些值得肯定的行為？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題秋登宣城謝朓北樓①李白江城②如畫(huà)里，山晚望晴空。兩水③夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。【注】①這首詩(shī)作于天寶十三年（754）。李白在長(zhǎng)安為權(quán)貴所排擠，離開(kāi)長(zhǎng)安漫游至宣城。謝朓北樓：又名謝公樓。南齊建武二年（495），著名詩(shī)人謝朓在南齊宗室爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的鬧劇中，受到猜忌排擠，外任宣城太守時(shí)所建。②江城：泛指水邊的城，這里指宣城。③兩水：宛溪、句溪。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“如畫(huà)里”三字高度概括了如畫(huà)般美麗的江城風(fēng)景，暗含詩(shī)人流連忘返之意。B.首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，一個(gè)“望”字上承首句，下拓中間四句，提綱挈領(lǐng)，總攝全篇C.“雙橋落彩虹”運(yùn)用比喻的手法，同時(shí)化靜為動(dòng)，“落”字給雙橋增加了飛動(dòng)之勢(shì)。D.“寒”“老”二字，把感覺(jué)融入視覺(jué)形象之中，既寫(xiě)出了秋景，也寫(xiě)出了秋意。16.結(jié)尾兩句抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？請(qǐng)分析作答。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）毛澤東《沁園春·雪》中“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，可以看作是對(duì)《沁園春·長(zhǎng)沙》中“______，______”提問(wèn)的回答。（2）《短歌行》中寫(xiě)詩(shī)人通過(guò)想象賢才踏著田間的小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望自己的詩(shī)句是“______，______”。（3）陶淵明《歸園田居》（其一）中“______，______”兩句，采用對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園的向往。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，8分）閱讀下面文字，完成下列小題。工匠精神是中國(guó)人自古及今、綿延百代①的。中國(guó)曾是世界上最大的原創(chuàng)之國(guó)、商品出口國(guó)及匠人之國(guó)，自古以來(lái)就有追求“精確”的傳統(tǒng)。“差之毫厘，謬以千里”的說(shuō)法就是例證。歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開(kāi)寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也”。塔建好后，卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開(kāi)了謎團(tuán)：“京師地平無(wú)山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也。”意大利比薩斜塔的傾斜并不是設(shè)計(jì)者的初衷，而開(kāi)寶寺塔則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來(lái)看，不光前人要感嘆預(yù)浩②，就連今人也定會(huì)豎大拇指。中國(guó)古代工匠匠心獨(dú)運(yùn)，（），創(chuàng)造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘以其高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂(lè)性能，改寫(xiě)了世界音樂(lè)史，被中外專家學(xué)者稱為“稀世珍寶”?？傊?，只要沉得下心，坐得住“冷板凳”，才能真正做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)。18.請(qǐng)依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.他們把自己的揣摩感悟，連同對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心，全部?jī)A注于一雙巧手B.他們把對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心，全部?jī)A注于一雙巧手，連同自己的揣摩感悟C.他們把對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部?jī)A注于一雙巧手D.他們把自己的揣摩感悟，全部?jī)A注于一雙巧手，連同對(duì)自然的敬畏、對(duì)作品的虔敬、對(duì)使用者的將心比心20.文中斜體畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.只要沉得下心，坐得住“冷板凳”，就能