關(guān)于七夕節(jié)的傳說故事

關(guān)于七夕節(jié)的傳說故事七夕節(jié)，又稱七巧節(jié)、七姐節(jié)、女兒節(jié)、乞巧節(jié)、七娘會(huì)、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。下面小編給大家整理了關(guān)于七夕節(jié)的傳說故事，歡迎閱讀，內(nèi)容僅供參考!七夕節(jié)的傳說故事1牛郎織女的傳說現(xiàn)在很多人希望把“七夕”定為“中國的情人節(jié)”。而七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個(gè)很美麗的、千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一。這個(gè)故事最早起源于《詩經(jīng)小雅大東》：“?彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。?彼牽牛，不以服箱。”意思是說織女三星像分開兩腳，一天七次行進(jìn)，雖然如此，也不能織布成紋；那明亮的牽牛星，也不能用來駕車。《史記天官書》描述天體運(yùn)行，有“其北河鼓，河鼓大星，上將；左右，左右將”、“其北織女，織女，天孫女也”句。河鼓，就是牽牛星，中間大星，左右兩小星。這就是牛郎和一對(duì)兒女的原型?？椗牵置鞂O，這也是神話中織女是天帝第七孫女說的來源。到漢代末年，《古詩十九首》中寫道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”又比如曹丕《燕歌行》中說“牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁”，都已經(jīng)把織女和牽?？闯梢粚?duì)情人了。所以秦漢時(shí)代應(yīng)該是牛郎織女故事形成的早期階段。湖北云夢睡虎地區(qū)出土的“秦簡”中就有了“牽牛以取（娶）織女而不果”的記錄。“牛郎織女”的故事情節(jié)在南朝梁時(shí)殷蕓的《小說》中已有粗略的梗概。當(dāng)時(shí)還有很多類似的記載，比如宗懔的《荊楚歲時(shí)記》、吳均的《續(xù)齊諧記》和周處的《風(fēng)土記》，都有牽?？椗呦ο鄷?huì)的故事。而20世紀(jì)初在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的《搜神記》中“田昆侖”和宋初《太平廣記》中“郭翰”這兩則故事，對(duì)明清時(shí)代牛郎織女故事的完成有更大的影響?！疤锢觥钡墓适抡f田昆侖是窮漢，一天看到三個(gè)仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服。結(jié)果兩個(gè)年長的仙女各自抱衣乘風(fēng)而去，只有最小的仙女不敢出水，后來嫁給了田昆侖。他們生了個(gè)兒子田章。后來天女返回天庭，又出現(xiàn)了兒子田章尋母的故事?！肮病钡墓适聝?nèi)容也大同小異。只是這郭翰是個(gè)“姿度美秀，善談?wù)?，工草隸”的文人，說他有天在庭院中觀月，忽見織女下凡，結(jié)果情投意合，私訂終身。此后，織女夜夜來往于天上人間。有一天織女忽然對(duì)郭翰說：天帝知道此事后，命我不許再來，我們永別了。這郭翰悲傷成疾，織女在天上知道后，派了個(gè)使女下凡，贈(zèng)詩兩首，其中一首說：“情人終已矣，良會(huì)更何時(shí)?！边@則記述可以說是牛郎織女故事的文人化。后來，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能像織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。關(guān)于七夕的由來與傳說，在全國各地的民間流傳相當(dāng)廣泛，版本較多，但基本內(nèi)容基本一致。那么牛郎織女故事的發(fā)生地究竟在哪里？說法也很多。河北鹿泉、江蘇太倉、山東沂源、黃河河套，以及日本福岡，都被稱為“牛郎織女”故事的發(fā)源地。其實(shí)這些說法大多數(shù)代表了人們的美好愿望，比如日本福岡說只是當(dāng)?shù)厝说囊环N美好愿望。古代七夕的由來七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于漢代畫像石上的牛宿、女宿圖開襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。“七夕”最早來源于人們對(duì)自然的.崇拜。從歷史文獻(xiàn)上看，至少在三四千年前，隨著人們對(duì)天文的認(rèn)識(shí)和紡織技術(shù)的產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對(duì)星星的崇拜遠(yuǎn)不止是牽牛星和織女星，他們認(rèn)為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。“七夕”也來源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時(shí)間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以“七七”為終局。舊北京在給亡人做道場時(shí)往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計(jì)算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留?！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因?yàn)橄沧衷诓輹械男螤詈盟七B寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。七夕節(jié)的傳說故事2很久以前，有一個(gè)跟著哥嫂過活的孤兒，既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天沒亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只給他一間破劃房，一頭老牛。從此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破劃房內(nèi)。一天，牛郎趕牛走進(jìn)了一片陌生的樹林，這里山青水秀、鳥語花香。牛郎見到九個(gè)仙女駕著祥云落在河邊的草地上，然后脫去五彩霓裳，跳進(jìn)清澈見底的河水里，牛郎盯著一個(gè)最年輕是美麗的仙女。看的入了神，這時(shí)老牛突然說話了：“她是天上的織女，只要拿走五彩霓裳，她就會(huì)做你的妻子?！迸＠汕那牡匮刂鴺鋸模那哪米吡丝椗奈宀誓奚?。天近午時(shí)，其它仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥云而去。唯獨(dú)找不到五彩霓裳的織女留下了。這時(shí)，牛郎從樹后走出，請(qǐng)求織女做他的妻子，織女見牛郎忠厚老實(shí)，勤勞健壯脈脈含羞的點(diǎn)了點(diǎn)頭。牛郎織女喜結(jié)良緣后，男耕女織，互敬互愛。兩年后，織女生下一男一女。然而天帝聽聞織女下嫁人間，勃然大怒。在七月初七時(shí)，王母奉旨帶著天兵天將，捉了織女，悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看就要追上了，王母撥下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現(xiàn)一條波濤洶涌的天河。悲傷的肝腸寸斷的織女和挑著兒女的牛郎，一個(gè)在河?xùn)|一個(gè)在河西，遙望對(duì)泣，他們哭聲感動(dòng)了喜鵲，霎時(shí)無數(shù)的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終于可以在鵲橋上相會(huì)了，王母無奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會(huì)一次。七夕節(jié)的傳說故事3七夕是個(gè)古老的傳說，小時(shí)候就常聽大人們講七夕的故事。故事之一，七夕是牛郎織女一年一度的約會(huì)之日，傳說這一日喜鵲都要到天上的銀河為牛郎織女搭橋，幫助他們見面。說也奇怪，我們曾注意到，那一天喜鵲出奇的少，當(dāng)時(shí)就想，或許他們真地去了天上搭橋去了。故事之二，在葡萄架下就能聽到牛郎織女說話。孩子時(shí)都很天真，經(jīng)常跑到葡萄架下，偷聽他們說話，一般是聽不到的，現(xiàn)在想來，即便能聽到，也不會(huì)聽懂，因?yàn)樗麄冋f的古漢語吧。故事之三，因?yàn)榕＠煽椗荒瓴乓娨淮?，見面時(shí)免不了落淚，所以七夕這一天一定會(huì)下雨的。曾記得有一年的七夕，天氣晴朗，不像下雨的樣子，但午飯過后突然飄來一片云彩，冷不丁下了一陣雨，接著又晴天了。故事之四，這一天洗衣服，刷盆罐格外干凈，因?yàn)榭椗谶@一天要下廚做家務(wù)。所以在七夕之日，人們都會(huì)忙著洗被褥、洗衣服，到池塘邊刷餐具。多數(shù)人感到非常靈驗(yàn)，不僅省時(shí)省力，而且洗刷得特別干凈。有關(guān)牛郎織女的故事，自幼就經(jīng)常聽大人們講。相傳織女被押到天堂后，不威天界律令，不威仙界天條，不聽玉皇大帝和王母娘娘及眾姐妹苦苦勸誡，毅然要與牛郎偕老。而牛郎，不管風(fēng)吹雨打，日曬雨淋，仍舊肩擔(dān)兒女立在銀河邊。遙望浪海翻天的銀河，乞求著玉皇大帝和王母娘娘、心生憐憫，把他心愛的織女還給他。終于，玉皇大帝和王母娘娘拗不過這對(duì)仙凡結(jié)合的有情人，網(wǎng)開一面，允許他們在七月七日相會(huì)。而銀河大浪滔天，牛郎和織女無法逾越這天塹鴻溝。此時(shí)被善解人意勤快的喜鵲們知道了，他們口銜樹枝，不遠(yuǎn)萬里，飛向銀河，搭起了一座鵲橋。牛郎、織女得以如期相會(huì)，互訴衷腸，各道離別之苦。咬耳細(xì)語，軟軟情話，如春風(fēng)沐浴。海誓山盟，今生今世只愛彼此。但玉皇大帝和王母娘娘只容許他們在七月七日這一天相會(huì)一次。黃昏降臨，他們不得不揮淚道別。七夕的動(dòng)人故事就這樣一代一代地傳承著，一代一代地演變著，今天已演變成忠貞愛情的情人節(jié)。此時(shí)愿天下有情人，在凡間的鵲橋上相會(huì)、相愛，終成眷屬。七夕節(jié)的傳說故事4鵲橋仙朝代：宋代作者：范成大原文：雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。譯文今夜是牛郎織女會(huì)面的好時(shí)光，這對(duì)相會(huì)的夫妻懶得再為耕織忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：嬌美的月亮姊姊蹙緊了娥眉，風(fēng)阿姨興風(fēng)吹雨天地反常。相見匆匆忙忙，短暫的聚首真不如不見，重新攪起離別的憂傷。見面的歡樂總不抵久別的愁苦多，反倒又增添了新愁帶回品嘗。注釋1、七夕：農(nóng)歷七月初七夜，傳說牛郎織女此夜渡過銀河相會(huì)。2、雙星：指牽牛、織女二星。3、慵(yōng)：懶。4、娟娟(juānjuān)：美好的樣子。5、月姊(zǐ)：月宮中的仙子。6、顰(pín)：皺眉。農(nóng)歷初七月亮將及半圓，因言滿眉顰。7、風(fēng)姨：傳說中司風(fēng)之神。原為風(fēng)伯，后衍為風(fēng)姨。8、草草：匆匆之意。9、爭如：怎么比得上。這里是還不如的意思。10、不抵：不如，比不上。七夕節(jié)的傳說故事5七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。有些地方的乞巧節(jié)的活動(dòng)，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。廣州的乞巧節(jié)獨(dú)具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制