《誡子書(shū)》教學(xué)課件

誡子書(shū)諸葛亮教學(xué)目標(biāo)1.記憶理解事實(shí)性知識(shí)：①了解諸葛亮其人及主要作品。（文化傳承與理解）【A-C]②運(yùn)用自讀、展讀的方法熟讀課文，積累并背誦重點(diǎn)文言詞語(yǔ)“淡泊”“淫慢”“枯落”等詞的含義【A-C】③回憶并復(fù)述“五字”翻譯法，并能用“五字”翻譯法句句落實(shí)地翻譯每句文言文?！続-B】2.理解運(yùn)用概念性知識(shí)：能夠結(jié)合具體語(yǔ)境，運(yùn)用具體文句進(jìn)行理解性填空。【A-C】3.應(yīng)用掌握程序性知識(shí)：結(jié)合本文內(nèi)容及作者（諸葛亮）生平，體會(huì)文章主旨（成才具備的條件）【A--B】4.發(fā)展提升元認(rèn)知知識(shí)：感受傳統(tǒng)文化，接受古典作品的熏陶，體悟作者修身致學(xué)、淡泊寧?kù)o的人生追求【A--C】作者簡(jiǎn)介諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢政治家、軍事家。27歲時(shí)出山輔佐劉備，“身長(zhǎng)八尺，容貌甚偉，時(shí)人異焉”，主要功績(jī)是促成了孫劉聯(lián)盟，共抗曹魏政權(quán)。54歲時(shí)病死五丈原。曾發(fā)明孔明燈。文學(xué)上，具有代表性的作品有：《出師表》、《隆中對(duì)》等。解題誡，又作“戒”，告誡、勸勉之義。誡子書(shū)一般認(rèn)為是諸葛亮臨終前寫(xiě)給八歲兒子諸葛瞻（后任蜀漢軍師、將軍）的一封家書(shū)，短短86個(gè)字蘊(yùn)含了對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望。作者寫(xiě)這封信的用意是什么？告誡兒子要以“靜”“儉”來(lái)修身養(yǎng)德。勸勉兒子要淡泊寧?kù)o，切忌淫慢險(xiǎn)躁。初讀課文1.聽(tīng)范讀標(biāo)記生字字音，掃除文字障礙，注意詞句停頓。2.自主練讀3.組內(nèi)接力讀文4.個(gè)體展讀齊讀課文夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！去標(biāo)點(diǎn)讀文夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)淫慢則不能勵(lì)精險(xiǎn)躁則不能治性年與時(shí)馳意與日去遂成枯落，多不接世悲守窮廬將復(fù)何及咬文嚼字文言文譯文五原則留替調(diào)補(bǔ)刪國(guó)號(hào)、年號(hào)、書(shū)名、人名等可以保留，直接使用。用現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞替換古代漢語(yǔ)單音詞。調(diào)整語(yǔ)序，使其符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。補(bǔ)充省略部分，使意思完整。刪掉無(wú)實(shí)際意義的詞，不譯。

①

夫君子之

行，

靜

以修身，

儉以養(yǎng)德。②非

淡泊

無(wú)以

明

志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。的行為操守屏除雜念和干擾，寧?kù)o專(zhuān)一連詞，表示后者是前者的目的，來(lái)明確，堅(jiān)定達(dá)到①君子的行為操守，以寧?kù)o來(lái)修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)品德。②不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不能寧?kù)o專(zhuān)一，就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。①夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也,②非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。③淫

慢

則不能勵(lì)

精，

險(xiǎn)躁則不能治性。增長(zhǎng)放縱就振奮輕薄修養(yǎng)懈?、賹W(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自于學(xué)習(xí)。②不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。③放縱懈怠，就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。①年與時(shí)

馳，意與日

去

，②遂成枯落，多不接世，③悲守窮廬，將

復(fù)

何

及！

疾行，指迅速逝去又①年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而喪失，③只能悲哀地坐守著那窮困的陋室，將來(lái)再悔恨又怎么來(lái)得及?、谧罱K凋落衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，怎么年紀(jì)時(shí)光歲月消失，喪失終于，竟來(lái)得及誡子書(shū)諸葛亮第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1.記憶理解事實(shí)性知識(shí)：①熟讀課文，積累并背誦重點(diǎn)文言詞語(yǔ)“淡泊”“淫慢”“枯落”等詞的含義【A-C】②回憶并復(fù)述“五字”翻譯法，并能用“五字”翻譯法句句落實(shí)地翻譯每句文言文?！続-B】2.理解運(yùn)用概念性知識(shí)：①結(jié)合課文內(nèi)容，明晰文言文結(jié)構(gòu)層次，歸納概括文章主題并用簡(jiǎn)介的語(yǔ)言概括出來(lái)。【A-B】②能夠結(jié)合具體語(yǔ)境，運(yùn)用具體文句進(jìn)行理解性填空?！続-C】3.應(yīng)用掌握程序性知識(shí)：結(jié)合本文內(nèi)容及作者（諸葛亮）生平，體會(huì)文章主旨（成才具備的條件）【A--B】4.發(fā)展提升元認(rèn)知知識(shí)：感受傳統(tǒng)文化，接受古典作品的熏陶，體悟作者修身致學(xué)、淡泊寧?kù)o的人生追求【A--C】1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。3.夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，4.非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。5.淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。6.年與時(shí)馳，意與日去，7.遂成枯落，多不接世，8.悲守窮廬，將復(fù)何及！復(fù)習(xí)提問(wèn)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

先提出“靜以修身、儉以養(yǎng)德”的觀(guān)點(diǎn)，核心為“靜”。進(jìn)而闡發(fā)“靜”的價(jià)值（靜的正面表現(xiàn)：淡泊、寧?kù)o）：唯有寧?kù)o專(zhuān)一，才能明確、達(dá)成志向。接著，先正后反，論述“靜”與“學(xué)”“才”“志”的關(guān)系，核心是實(shí)現(xiàn)志向的途徑--學(xué)。第四句，從反面說(shuō)“不靜”的害處，（靜的反面表現(xiàn)：淫慢、險(xiǎn)躁）最后，從反面論述，不能荒廢學(xué)業(yè)，也就是強(qiáng)調(diào)要珍惜時(shí)間。2、本文的行文思路是什么？立志：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)學(xué)習(xí)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也珍惜時(shí)間：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！3、諸葛亮認(rèn)為，成才需要哪些條件？4、“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@句話(huà)的核心是是一個(gè)“靜”字，“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。學(xué)以致用1.《誡子書(shū)》中提出修身養(yǎng)德是為人根本、做事基礎(chǔ)的一句是：_____________，___________，___________。2.《誡子書(shū)》中告訴我們，修身養(yǎng)德的方法是______和_______。（分別用一個(gè)字概括）3.《誡子書(shū)》中強(qiáng)調(diào)安貧樂(lè)道、內(nèi)心澄凈的千古名句是________________，_________________。4.《誡子書(shū)》中認(rèn)為，“明志”的根本前提是______和_______。（分別用兩字詞語(yǔ)概括）夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德靜儉非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)淡泊寧?kù)o5.《誡子書(shū)》中將立志、學(xué)習(xí)和成才三者緊密聯(lián)系在一起的一句是：______________，______________。6.《誡子書(shū)》中強(qiáng)調(diào)只有學(xué)習(xí)中達(dá)到心無(wú)旁騖、潛心專(zhuān)一，才能成才的一句是：___________，___________。7.在《誡子書(shū)》中作者認(rèn)為，做人、治學(xué)要想成功就不能_______、不能_______。（用原文詞語(yǔ)填空）8.對(duì)那些心浮氣躁、生活鋪張浪費(fèi)的人，我們可以用《誡子書(shū)》中的“___________，___________”來(lái)勸勉他們。非學(xué)無(wú)以廣才非志無(wú)以成學(xué)夫?qū)W須靜也才須學(xué)也淫慢險(xiǎn)躁靜以修身儉以養(yǎng)德拓展延伸回顧一下，在我們前面學(xué)習(xí)的《<論語(yǔ)>十二章》中，有哪些語(yǔ)句也強(qiáng)調(diào)了學(xué)、靜和志的重要性？1.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。2.博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。☆人貴有志，學(xué)貴有恒?！钪静粡?qiáng)者智不達(dá)，言不行者行不果。☆胸有凌云志，無(wú)高不可攀?！畈W(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！顬閷W(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書(shū)。拓展延伸諸葛亮《誡外生書(shū)》夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。一個(gè)人應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，追慕先賢，節(jié)制情欲，去掉郁結(jié)在胸中的俗