古代兩河流域 統(tǒng)編版九年級歷史上冊

第2課古代兩河流域欄目導(dǎo)航自主學(xué)習(xí)·探新知效果評價(jià)·提素養(yǎng)自主學(xué)習(xí)·探新知一、古代兩河流域文明1.發(fā)源地:“兩河”,指西亞的

河與

河,兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”。

2.概況幼發(fā)拉底3.科技和文化成就(1)文字:兩河流域的蘇美爾人發(fā)明了

文字。

(2)歷法:蘇美爾人根據(jù)月亮的盈虧變化制定了陰歷。(3)數(shù)學(xué):兩河流域人發(fā)明了計(jì)數(shù)法中的60進(jìn)制。底格里斯楔形二、古巴比倫王國1.統(tǒng)一:公元前18世紀(jì),古巴比倫王國第六代國王

在位時(shí),對外采取各個(gè)擊破的策略,完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè),建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。

2.統(tǒng)治:實(shí)行

制度,加強(qiáng)中央集權(quán);制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。

在位時(shí)是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時(shí)期。三、《漢謨拉比法典》(常考點(diǎn))漢謨拉比君主專制漢謨拉比1.地位:是迄今已知世界上第一部較為完整的

法典。

2.內(nèi)容:法典刻在一塊黑色石柱上,除前言外,正文共有282條,內(nèi)容十分廣泛,從中可以清晰地了解

社會(huì)。從法典中可知,古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級;家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征;商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。

成文古巴比倫點(diǎn)擊進(jìn)入素養(yǎng)點(diǎn)撥效果評價(jià)·提素養(yǎng)1.兩河流域,又稱“美索不達(dá)米亞”,意即“兩河之間的地方”。這里的“兩河”指的是()C2.列表能有效梳理歷史知識(shí)。下表“?”處應(yīng)填()A.甲骨文 B.金文C.楔形文字 D.字母文字C地區(qū)創(chuàng)造者文字尼羅河流域古埃及人象形文字兩河流域蘇美爾人?3.古巴比倫王國原是幼發(fā)拉底河中游的一個(gè)小國,后來逐漸強(qiáng)大起來。古巴比倫王國鼎盛時(shí)期的國王是()A.圖特摩斯一世 B.胡夫C.圖特摩斯三世 D.漢謨拉比4.《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。材料反映的是《漢謨拉比法典》的()A.時(shí)間 B.背景

C.內(nèi)容 D.地位DD5.《漢謨拉比法典》石柱上部的浮雕呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽神沙瑪什向國王漢謨拉比授予權(quán)杖的情景。該情景表達(dá)的思想是()A.君權(quán)神授 B.專制主義C.人文主義 D.理性主義6.《漢謨拉比法典》規(guī)定:擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛,必須遭受同樣損害;但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛,則只需賠償少量的錢財(cái)。這反映了該法典()A.客觀上阻礙巴比倫的發(fā)展

B.導(dǎo)致巴比倫階級矛盾激化C.養(yǎng)成自由民妄自尊大心理

D.旨在維護(hù)奴隸主階級利益AD7.下表是對《漢謨拉比法典》中法律條文的不完全統(tǒng)計(jì)B《漢謨拉比法典》中的法律條文涉及內(nèi)容歸類第44—47條、第78—88條、第268—272條、第276—277條租賃第273條、第274條、第275條雇傭第35—41條、第71條、第278條、第279條、第281條購買、交換第89—96條、第117—119條借貸這表明古巴比倫()A.法律體系完善 B.商品經(jīng)濟(jì)活躍C.民主政治發(fā)達(dá) D.社會(huì)等級森嚴(yán)8.古巴比倫人在生產(chǎn)生活過程中,對刑事、民事、貿(mào)易、婚姻等方面都作了較細(xì)的規(guī)定,并于公元前18世紀(jì)左右形成了《漢謨拉比法典》。這說明()A.古巴比倫的社會(huì)生活很豐富B.奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)完美C.古巴比倫的商品經(jīng)濟(jì)較活躍D.人類社會(huì)的法制歷史非常悠久D9.古埃及人根據(jù)尼羅河河水的漲落等制定了每年365天的太陽歷,把一年分為泛濫季、播種季和收獲季;兩河流域人發(fā)明了60進(jìn)制,用于測量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工。這說明()A.地理環(huán)境影響文明內(nèi)涵B.不同文明可以相互影響C.農(nóng)耕文明決定科技文化D.大河流域文明高度發(fā)達(dá)A10.蘇美爾人的楔形文字曾被阿卡德人、巴比倫人、亞述人和波斯人等接受,并根據(jù)自己的實(shí)際情況和需要作了一些修改,因此得以在更大范圍內(nèi)流傳,一度成為西亞地區(qū)外交上的通用文字。這段材料反映的是()A.楔形文字的產(chǎn)生過程B.兩河流域文字的傳播與影響C.楔形文字服務(wù)于農(nóng)業(yè)發(fā)展D.兩河流域的科技水平較高B11.古代西亞的兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一。某校九年級同學(xué)開展歷史學(xué)習(xí)活動(dòng),設(shè)計(jì)了下列探究任務(wù),請你參與并完成相應(yīng)任務(wù)。材料一

法典正文共有282條,內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)法、婚姻法、民法和刑法等多個(gè)領(lǐng)域。其嚴(yán)格保護(hù)私有財(cái)產(chǎn),竭力維護(hù)奴隸主等剝削階級的利益,比較全面地反映了古巴比倫社會(huì)的情況,是研究古巴比倫王國的第一手資料。法典以“能被普遍接受”和“具有永久性”為原則,這些原則成為后來諸多法律的基本出發(fā)點(diǎn)。材料二

作為至高無上的君主,埃及法老特別借重宗教力量來強(qiáng)化專制統(tǒng)治。至古王國時(shí)期,鷹神荷魯斯一直是王權(quán)的主要保護(hù)神,自古王國第五王朝開始,法老又被奉為“太陽神拉的子孫”?！R濤《世界通史教程》(1)根據(jù)材料一指出,為什么說該法典是“研究古巴比倫王國的第一手資料”。(2分)答案:該法典是《漢謨拉比法典》,其內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)法、婚姻法、民法、刑法等多個(gè)領(lǐng)域,比較全面地反映了古巴比倫社會(huì)的情況。(2分)(2)綜合材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納這一時(shí)期亞非文明在經(jīng)濟(jì)方面的特點(diǎn)。(2分)答案: