2024-2025學(xué)年新教材高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課第二框正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化課后習(xí)題含解析部編版必修4

PAGE6-其次框正確相識(shí)中華傳統(tǒng)文化1.舞臺(tái)劇《漢字時(shí)間》把漢字的故事和其隱藏的才智搬上舞臺(tái),再現(xiàn)了上古“倉頡造字”,通過“人言”為“信”、“止戈”為“武”,詮釋了中華民族對(duì)和平與信義的人文追求,映射著中國人的生活圖景和價(jià)值觀?！稘h字時(shí)間》可以使觀眾感受到()①漢字使人類文明得以傳承②漢字才智確定著中國人的追求③中華漢字具有厚重的文化底蘊(yùn)④中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)A.①② B.②③ C.①④ D.③④答案D解析文字使人類文明得以傳承,故①錯(cuò)誤;②夸大了漢字才智的作用,解除;③④符合題意。2.《四庫全書》系統(tǒng)地有條理地將中華五千年的重要典籍匯合成一部浩大的叢書,其內(nèi)容涵蓋甚廣,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、軍事、醫(yī)學(xué)、天文、地理、藝術(shù)、科技、農(nóng)業(yè)等,具有珍貴的文化價(jià)值。其文化價(jià)值表現(xiàn)在()①見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②從中能夠透視到中華文化的傳承與發(fā)展③是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的唯一見證④從中能夠看到歷史和現(xiàn)實(shí)的全部文化A.①② B.①③C.②④ D.③④答案A解析《四庫全書》將中華五千年的重要典籍匯合成一部浩大的叢書,其內(nèi)容涵蓋甚廣,它見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我們從中能夠透視到中華文化的傳承與發(fā)展,①②說法正確;史書典籍并不是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的唯一見證,而是重要見證,故③說法錯(cuò)誤;我們透過史書典籍可以看到歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化,但并不能看到全部文化,④說法錯(cuò)誤。3.英國歷史學(xué)家湯因比在評(píng)價(jià)中國古代文明時(shí)說,在世界四大文明中,其他三大文明都已經(jīng)中斷或衰落,唯有中華文明傲立世界五千載而綿延不絕。這說明()A.中華文化能夠借鑒其他文明的特長(zhǎng)B.中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化C.中華文化歷經(jīng)滄桑D.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承答案D解析中華文明傲立世界五千載而綿延不絕說明白D項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn);各民族文化一律同等,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有涉及中華文化歷經(jīng)滄桑,C項(xiàng)不符合題意。4.作為東亞文化的中心,中國史學(xué)曾對(duì)日本、韓國和越南等周邊國家史學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展起到過特別重要的作用。自古以來,中國史籍在周邊國家始終廣泛流傳,《史記》始終被這些國家視為編寫史書的范本。中國的史館制度也不同程度促進(jìn)了朝鮮、日本、越南等國對(duì)官方修史的重視。中國古代史書的主要體裁如紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體等,也在中華文明圈內(nèi)被廣泛仿照。這些文獻(xiàn)典籍()①是中華民族的文化財(cái)寶和精神家園②是中華文明得以傳播的重要手段③是中華文明傳承和發(fā)展的重要載體④標(biāo)記著人類起先進(jìn)入文明時(shí)代A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案B解析從材料中可以看出我國的文獻(xiàn)典籍為我國中華文明的傳播和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),可見,這些文獻(xiàn)典籍是中華民族的文化財(cái)寶和精神家園,故①正確;大眾傳媒是文化傳播的重要手段,故②錯(cuò)誤;中國史籍在周邊國家始終廣泛流傳,中國古代史書也在中華文明圈內(nèi)被廣泛仿照,這說明我國的文獻(xiàn)典籍是中華文明傳承和發(fā)展的重要載體,故③正確;文字的獨(dú)創(chuàng)標(biāo)記著人類起先進(jìn)入文明時(shí)代,故④錯(cuò)誤。5.習(xí)近平總書記在山東曲阜考察時(shí)表示,中華民族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化,也肯定能創(chuàng)建中華文化新的輝煌。為此我們應(yīng)()①使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng),吸取各種外來文化②敬重中華民族文化的同時(shí),認(rèn)同其他民族文化③全面相識(shí)中華傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕④堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引A.①② B.②③C.①④ D.③④答案D解析創(chuàng)建中華文化新的輝煌,應(yīng)吸取外來文化的有益部分,①錯(cuò)誤;我們要認(rèn)同本民族文化,敬重其他民族文化,②表述錯(cuò)誤;③④符合題意。6.幾千年的人類文明史上,全部那些衰落的民族沒有一個(gè)能夠復(fù)興的,全部那些中斷的文明沒有一種能夠涅槃重生的。但是,宏大的中華民族和古老的中華文明正在成為人類史上唯一的例外,只有中國敢于做民族復(fù)興的夢(mèng)。要實(shí)現(xiàn)復(fù)興夢(mèng),必需()A.全面拋棄古代傳統(tǒng)文化B.充分發(fā)揮先進(jìn)文化在社會(huì)發(fā)展中的確定作用C.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,創(chuàng)建中華文化新的輝煌D.復(fù)興中國古代衰落和中斷的一切文化答案C解析A項(xiàng)中“全面拋棄”說法錯(cuò)誤;B項(xiàng)中“確定作用”說法錯(cuò)誤;D項(xiàng)中“一切文化”說法錯(cuò)誤;C項(xiàng)符合題意。7.黨的十九大報(bào)告指出,要推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。要敬重世界文明多樣性,以文明溝通超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。可見,人類命運(yùn)共同體理念體現(xiàn)了()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征②中華文化具有強(qiáng)大的凝合力③中華文化兼收并蓄的優(yōu)良品質(zhì)④中華民族求同存異的寬廣胸懷A.①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析從材料可以看出,我國推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,始終堅(jiān)持敬重世界文明多樣性,故③④符合題意;①②表述正確但均與題意不符。8.徐州是國家歷史文化名城,由于其地緣結(jié)構(gòu),徐州的大多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出北方的雄渾粗獷,如徐州梆子、邳州跑竹馬等,有的也具有南方的靈秀俊美,如柳琴戲、豐縣四平調(diào)、徐州香包等,充分體現(xiàn)出“楚韻漢風(fēng)、南秀北雄”的地域特色。這說明()①不同區(qū)域的文化既漸趨融合,又保持著各自特色②徐州的地緣結(jié)構(gòu)確定了徐州文化具有開放性和融合性③一方水土一方文化,徐州文化呈現(xiàn)了中華文化的博大精深④中華文化全方位呈現(xiàn)出各民族文化的豐富色調(diào)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案A解析徐州的大多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出北方的雄渾粗獷,有的也具有南方的靈秀俊美,這說明不同區(qū)域的文化既漸趨融合,又保持著各自特色,①符合題意;地緣因素影響文化的發(fā)展,不能確定文化的開放性和融合性,②錯(cuò)誤;徐州的文化體現(xiàn)了一方水土一方文化,呈現(xiàn)了中華文化的博大精深,③符合題意;材料體現(xiàn)的是區(qū)域文化的特點(diǎn),沒有體現(xiàn)各民族文化的豐富色調(diào),④不符合題意。9.中華傳統(tǒng)文化中所提倡的和諧、和諧、和為貴、和氣生財(cái)、和衷共濟(jì)、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬事興,是中華民族歷史悠久的基本特征。這啟示我們()A.傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀文化,應(yīng)全部繼承和發(fā)揚(yáng)B.對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、主動(dòng)向上的內(nèi)容應(yīng)接著保持和發(fā)揚(yáng)C.傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起主動(dòng)作用,應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)D.對(duì)于傳統(tǒng)文化中落后的、腐朽的東西,必需自覺地加以取締答案B解析傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀的部分,也有糟粕、腐朽的內(nèi)容,應(yīng)當(dāng)批判地繼承,A項(xiàng)是錯(cuò)誤的;并非全部傳統(tǒng)文化都對(duì)人和社會(huì)發(fā)展起主動(dòng)作用,C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)與題意無關(guān);B項(xiàng)符合題意。10.對(duì)如何傳承、發(fā)展、用好傳統(tǒng)文化,習(xí)近平總書記給出了一套方法論:“對(duì)歷史文化特殊是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范,要堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)建的一切精神財(cái)寶來以文化人、以文育人?！边@告知我們,面對(duì)傳統(tǒng)文化我們要()①辯證地相識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用②認(rèn)為它既是社會(huì)財(cái)寶也是社會(huì)包袱③運(yùn)用其去促進(jìn)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展④利用其精華的同時(shí)也要克服其糟粕A.①③ B.①④C.②④ D.③④答案B解析由材料中“有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承”可知①④符合題意;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)財(cái)寶,落后的消極的傳統(tǒng)文化是社會(huì)包袱,不能籠統(tǒng)地說傳統(tǒng)文化既是社會(huì)財(cái)寶也是社會(huì)包袱,也不能籠統(tǒng)地說運(yùn)用它去促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,②③表述不科學(xué),解除。11.漫畫《任重道遠(yuǎn)》啟示我們,要對(duì)中華文化充溢自信。這種底氣源于()任重道遠(yuǎn)①中華文化既是民族的又是世界的②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深③中華文化比其他民族文化更優(yōu)越④中華文化具有強(qiáng)大生命力A.②④ B.③④C.①③ D.①②答案A解析漫畫《任重道遠(yuǎn)》啟示我們,要對(duì)中華文化充溢自信,這種底氣源于中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,中華文化具有強(qiáng)大生命力,②④符合題意;①說法正確但與題目要求不符;各民族文化一律同等,不能說哪一個(gè)民族的文化更優(yōu)越,③說法錯(cuò)誤。12.“中國文化博大精深、光輝絢麗,國家要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化方面的教化,以傳統(tǒng)文化來治國理政?！毕铝袑?duì)這一觀點(diǎn)的科學(xué)解讀有()①傳統(tǒng)文化為治國理政供應(yīng)重要啟示②傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的治國才智③傳統(tǒng)文化是治國理政的精華所在④傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本A.①② B.①④C.②③ D.③④答案A解析以傳統(tǒng)文化來治國理政,說明傳統(tǒng)文化為治國理政供應(yīng)重要啟示,傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的治國才智,①②符合題意;傳統(tǒng)文化具有雙重性,不完全是精華,③錯(cuò)誤;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,④錯(cuò)誤。13.閱讀材料,完成下列要求。我國戲曲是唯一一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、生生繁衍至今而順勢(shì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類。它汲取融合了詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、服飾、武術(shù)等各種文化藝術(shù)精華,呈現(xiàn)著獨(dú)特的中華審美風(fēng)范。生旦凈末丑、手眼神法步,絲竹管弦鼓、唱念做打舞,呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的迷人風(fēng)采。結(jié)合材料,說明我國戲曲發(fā)展體現(xiàn)了中華文化的哪些特征。答案(1)“我國戲曲是唯一一個(gè)有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬個(gè)劇目累積量、生生繁衍至今而順勢(shì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類”體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。(2)“生旦凈末丑、手眼神法步,絲竹管弦鼓、唱念做打舞,呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的迷人風(fēng)采”體現(xiàn)了中華文化的博大精深。(3)“它汲取融合了詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、服飾、武術(shù)等各種文化藝術(shù)精華,呈現(xiàn)著獨(dú)特的中華審美風(fēng)范”體現(xiàn)了中華文化具有包涵性。14.閱讀材料,完成下列要求。漢字繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)由來已久,近些年來,隨著國學(xué)熱興起,大量古代典籍重新翻印,有些專家學(xué)者,再次撿起識(shí)讀繁體字的老話題。漢字的構(gòu)形往往具有可說明性,即有理據(jù)。從理據(jù)的角度看,漢字的形體越困難,理據(jù)保留程度就越高。從書寫的角度看,漢字的形體越簡(jiǎn)潔,記憶、書寫速度就越快。漢字歷經(jīng)千古演化,與時(shí)俱進(jìn),其形體的發(fā)展趨勢(shì)是由繁向簡(jiǎn)。有人認(rèn)為,了解歷史,閱讀舊籍,讓孩子們相識(shí)一些繁體字,未嘗不行;日常生活的實(shí)際運(yùn)用,大可不