2021年10月高等教育自學(xué)考試中國法律思想史真題

2021年10月高等教育自學(xué)考試中國法律思想史真題(總分：45.00，做題時間：120分鐘)一、單選題(總題數(shù)：30，分數(shù)：30.00)1.韓非子說“君無術(shù)則蔽于上，臣無法則亂于下”，特別強調(diào)

（分數(shù)：1.00）

A.法和術(shù)結(jié)合

√

B.法和律結(jié)合

C.法和道結(jié)合

D.法和刑結(jié)合解析：2.先秦道家思想體系的核心是

（分數(shù)：1.00）

A.法

B.陰陽

C.道

√

D.功利解析：3.明代丘濬所著《大學(xué)衍義補》的指導(dǎo)思想在于

（分數(shù)：1.00）

A.經(jīng)世致用

√

B.禍福報應(yīng)

C.嚴(yán)刑重罰

D.君主立憲解析：4.下列屬于“后期法家”代表人物的是

（分數(shù)：1.00）

A.李悝

B.吳起

C.慎到

D.李斯

√解析：5.為保證民主與平等，黃宗羲提出的制度設(shè)想是

（分數(shù)：1.00）

A.君主立憲

B.民主共和

C.司法獨立

D.學(xué)校議政

√解析：6.先秦法家主張“以法制行之，如天地之無私也”，體現(xiàn)了法律的

（分數(shù)：1.00）

A.公正性

√

B.人為性

C.自然性

D.社會性解析：7.孫中山指出中華民國的主體是

（分數(shù)：1.00）

A.總統(tǒng)

B.官員

C.國民

√

D.議員解析：8.《左傳》言“皇天無親，惟德是輔”，其思想本質(zhì)是主張

（分數(shù)：1.00）

A.君權(quán)神授

√

B.依法治國

C.中央集權(quán)

D.皇權(quán)專制解析：9.先秦時期，“克己復(fù)禮為仁”的著名觀點出自

（分數(shù)：1.00）

A.孔子

√

B.孟子

C.老子

D.顏淵解析：10.秦統(tǒng)一中國后，主張分封子弟功臣的著名人物是

（分數(shù)：1.00）

A.秦始皇

B.李斯

C.淳于越

√

D.蒙恬解析：11.“民之難治，以其上之有為，是以難治”，該說法反映出道家主張

（分數(shù)：1.00）

A.有為

B.無為

√

C.法治

D.重刑解析：12.公開批評荀子“有治人無治法”的晚清維新人士是

（分數(shù)：1.00）

A.沈家本

B.伍廷芳

C.梁啟超

√

D.康有為解析：13.太平天國法制建設(shè)的指導(dǎo)思想是

（分數(shù)：1.00）

A.貴賤宜分上下，制度必判尊卑

B.國家以法制為先

C.斬邪留正，除妖安良

√

D.人無私財，逆者議罪解析：14.“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的說法出自

（分數(shù)：1.00）

A.《論語》

B.《莊子》

√

C.《韓非子》

D.《商君書》解析：15.晚清主張“太平之世不立刑”的思想家是

（分數(shù)：1.00）

A.康有為

√

B.譚嗣同

C.張之洞

D.沈家本解析：16.“普天之下，莫非王土”反映的思想本質(zhì)是主張

（分數(shù)：1.00）

A.土地王有制

√

B.土地私有制

C.廢分封，行郡縣

D.廢井田，開阡陌解析：17.商鞅提倡“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，體現(xiàn)了法律的

（分數(shù)：1.00）

A.平等性

√

B.規(guī)范性

C.超脫性

D.靈活性解析：18.管仲推行的“三選”制度，所突破的宗法原則是

（分數(shù)：1.00）

A.親親

√

B.尊尊

C.男女有別

D.長長解析：19.依照賈誼“黥劓之罪不及大夫”的說法，大臣犯有大罪，應(yīng)該

（分數(shù)：1.00）

A.聞命而自弛

B.聞命則北面再拜，跪而自裁

√

C.造請室而請罪

D.負荊請罪解析：20.“以天為法，動作有為”的思想主張出自

（分數(shù)：1.00）

A.《墨子》

√

B.《老子》

C.《孟子》

D.《莊子》解析：21.中國歷史上第一次賦予民族平等、人民主權(quán)以法律效力的憲法性文件是

（分數(shù)：1.00）

A.《欽定憲法大綱》

B.《清帝遜位詔書》

C.《上清帝第六書》

D.《中華民國臨時約法》

√解析：22.柳宗元為反駁陳子昂的復(fù)仇主張，專門撰寫了

（分數(shù)：1.00）

A.《復(fù)仇議狀》

B.《復(fù)仇議》

C.《駁復(fù)仇議》

√

D.《諫逐客書》解析：23.“立嫡以長不以賢”的思想本質(zhì)是主張

（分數(shù)：1.00）

A.分封制

B.郡縣制

C.嫡長繼承制

√

D.立憲制解析：24.按照張之洞的“中體西用”理論，應(yīng)予保留的內(nèi)容是

（分數(shù)：1.00）

A.民主共和

B.三綱五常

√

C.天賦人權(quán)

D.三權(quán)分立解析：25.下列曾影響到墨家思想的學(xué)術(shù)流派是

（分數(shù)：1.00）

A.道家

B.儒家

√

C.兵家

D.法家解析：26.“網(wǎng)羅法意，格之以名分”的注律主張出自晉代的

（分數(shù)：1.00）

A.張斐

B.杜預(yù)

√

C.鄭玄

D.馬融解析：27.曾對幕僚專擅司法權(quán)力提出嚴(yán)厲批評的近代思想家是

（分數(shù)：1.00）

A.曾國藩

B.龔自珍

√

C.劉坤

D.譚嗣同解析：28.晚清法律改革過程中，最先著手修改的是

（分數(shù)：1.00）

A.《大清新刑律》

B.《大清律例》

√

C.《大清現(xiàn)行刑律》

D.《大明律例》解析：29.孔子之后，先秦儒家學(xué)派最著名的兩位代表人物是

（分數(shù)：1.00）

A.孟子和莊子

B.管子和孟子

C.孟子和荀子

√

D.管子和荀子解析：30.提出“人君治天下，法也;害天下，亦法也”的近代思想家是

（分數(shù)：1.00）

A.李鴻章

B.洪秀全

C.龔自珍

D.魏源

√解析：二、名詞解釋題(總題數(shù)：5，分數(shù)：5.00)31.天人不相預(yù)(簡述柳宗元的法律思想)

（分數(shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(唐代柳宗元在《答劉禹錫天論書》中闡述了他的“天人不相預(yù)”的觀點。他認為，自然和社會各有其發(fā)展規(guī)律，是互不干預(yù)的，所以，天人之間根本不存在什么感應(yīng)關(guān)系。特別值得重視的是，柳宗元把對歷史的批判變成對現(xiàn)實的批判，把對神學(xué)的批判變成對政治的批判。)解析：32.《天朝田畝制度》

（分數(shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(太平天國經(jīng)濟公有思想的集中體現(xiàn)，以改革封建土地所有制為核心，提出了一套社會結(jié)構(gòu)的設(shè)計，宣布廢除一切上地私有制，剝奪地主的土地所有權(quán)，計口授田，財產(chǎn)公有，共同生產(chǎn)，彼此支援。)解析：33.《春秋》決獄

（分數(shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(所謂《春秋》決獄，就是以《春秋》的精神和事例作為審判的法律依據(jù)，從而把儒家經(jīng)典法律化。在司法實踐中，特別強調(diào)行為者的主觀動機，而不是行為的效果，即“原心定罪"。凡是符合《春秋》之義者，即使犯法，也不定罪，或從輕處罰；反之，違反《春秋》精神，即使犯罪未成，也要定罪。)解析：34.定分止?fàn)?/p>

（分數(shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(先秦法家認為法律具有“定分止?fàn)帯钡淖饔?。所謂“定分”，就是確定事物的權(quán)利名分，權(quán)利名分確定了，就可以禁止?fàn)帄Z。其實質(zhì)是要求把封建私有制和等級制用法令的形式固定下來。)解析：35.大明法度，眾建賢才

（分數(shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(這是對王安石變法實踐的經(jīng)驗總結(jié)。他認識到，要實現(xiàn)天下大治，必須要“大明法度”，即廢除舊法、弊法，創(chuàng)立新法、善法，同時“眾建賢才”，即汰除守舊平庸之吏，起用進取有為之士。在此基礎(chǔ)上，王安石將法度和賢才的作用統(tǒng)一起來，形成了法治、人治統(tǒng)一論。)解析：三、簡答題(總題數(shù)：3，分數(shù)：3.00)36.簡述清末革命派的法律思想特點。

（分數(shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(反封建性。他們尖銳地揭露和批判潔朝的封建專制主義法制的不平等、暴虐、黑暗和腐朽。民主性。他們熱情地設(shè)計出了資產(chǎn)階級民主共和國的方案，宣傳提倡“自由、平等、博愛”，主張學(xué)習(xí)西方的分權(quán)學(xué)說和法治原則，建立和保障人民主權(quán)和民主自由的新法制。民族性。孫中山的“五權(quán)憲法”，章太炎的“四權(quán)分立”，都是力圖將西方民主和中國國情結(jié)合起來。一定的反帝性。他們主張推翻清朝政府，建立主權(quán)平等的民族獨立國家，收回治外法權(quán)，制定適用中外的法律。)解析：37.簡述“君為臣綱”在唐律中的表現(xiàn)。

（分數(shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(在封建君主專制政體中，皇帝是整個國家的最高權(quán)威，臣僚只是執(zhí)行其法令的工具。因此，“君為臣綱”被置于“三綱”之首。為了確?；实蹤?quán)力及其人身安全，唐律做了嚴(yán)格規(guī)定，凡屬違法“君為臣綱”，危害皇帝的犯罪，均屬罪人惡極，應(yīng)處嚴(yán)刑。這些犯罪類型主要有：謀反、謀大逆、危害皇帝安全、大不敬。)解析：38.簡述周公“慎罰”說的主要內(nèi)容。

（分數(shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(周公的“鎮(zhèn)罰”說，是其“明德慎罰”思想的重要組成部分。具體主張有：(1)對罪犯進行具體分析，區(qū)別對待；(2)反對族株連坐，主張罪止一身；(3)反對亂罰無罪，殺無辜；(4)刑罰適中，但是，周公并非一味講寬大，同時主張對不孝、“不忠不友”、“寇攘奸宄，殺越人于貨”等罪犯嚴(yán)加懲處，刑茲無赦。)解析：四、多選題(總題數(shù)：5，分數(shù)：5.00)39.王夫之主張法律改革必須從整體著眼，提出的理論是

（分數(shù)：1.00）

A.同條而共貫

√

B.抱法處勢則治

C.廢天下之法

D.保類以衛(wèi)群生

E.相扶而成治

√解析：40.法律思想的主要特點有

（分數(shù)：1.00）

A.地方自治

B.神權(quán)法

√

C.君主立憲

D.宗法禮治

√

E.春秋決獄解析：41.耶律楚材主張建立封建法制，其具體內(nèi)容有

（分數(shù)：1.00）

A.定朝儀，明君臣上下之分

√

B.統(tǒng)一司法，禁止濫殺

√

C.恢復(fù)肉刑

D.開文治，任用漢族儒臣

√

E.創(chuàng)制明法科解析：42.下列關(guān)于朱熹德、禮、政、刑關(guān)系論表述正確的有

（分數(shù)：1.00）

A.名教出乎自然

B.德是禮的依據(jù)

√

C.禮是德的保障

√

D.政是統(tǒng)治的工具

√

E.刑是輔助統(tǒng)治的方法

√解析：43.下列說法中，與子產(chǎn)法律思想相符的是

（分數(shù)：1.00）

A.寬猛結(jié)合

√

B.罪刑相當(dāng)

√

C.兼愛非攻

D.無為而治

E.以情斷獄

√解析：五、論述題(總題數(shù)：2，分數(shù)：2.00)44.試論譚嗣同的法律思想。

（分數(shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(（1）批判封建君主專制，疾呼沖決一切封建網(wǎng)羅，包括君主專制、宗法禮教、宗教迷信以及封建的舊文化、舊習(xí)俗，提出“廢君統(tǒng)，倡民主”。譚嗣同論證了君主專制的不合理性，批判歷代封建帝下把天下作為私產(chǎn)，是大盜與獨夫民賊，他同情太平天國革命，贊揚法國人革命，希望建立資產(chǎn)階級共和國，他的變法思想主張之激，超過了康有為與梁啟超。（2）抨擊封建綱常名教。他指出封建君主專制之所以能統(tǒng)治人民，除了有一套國家機器外，還有一套思想工具，這就是維護封建制度的綱常名教，即三綱五常。他主張用自由、平等等資產(chǎn)階級道德原則來代替封建倫理道德，“變不平等為平等”。他在《仁學(xué)》中的“仁”，就是以“平等”為第一或最主要的標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于君臣關(guān)系，他認為“臣”是幫君主“為民辦事”的，根據(jù)“民本君末”、“君由民擇”的思想，批判“忠君”、“死節(jié)”論。關(guān)于父子關(guān)系，他批判“孝”的虛偽性。關(guān)于夫婦關(guān)系，他認為“男女同為天地之一井英”、“夫婦朋友也”。（3）主張改訂舊律，盡學(xué)西法。在變法方案方面，他提出：①山皇帝自上而下實行變法，稱之為“王道”之變法；②不管朝廷變不變法，地方可以自謀出路，稱為“霸道”之變法；③學(xué)習(xí)西方的技藝，培養(yǎng)人才。他認為變法的根本在于廢棄舊章，學(xué)習(xí)西方的法度政令。據(jù)此，他提出廢科舉、興學(xué)校、開議院、改官制、練海陸軍、筑鐵路、辦礦務(wù)商務(wù)、制機器、除弊政等一系列主張。)解析：45.試論秦朝“法治”思想及其得失。試論秦朝“法治”思想及其得失。

（分數(shù)：1.00）_________________________________________________________________