2021年04月高等教育自學考試美學真題

2021年04月高等教育自學考試美學真題(總分：43.00，做題時間：120分鐘)一、單選題(總題數(shù)：30，分數(shù)：30.00)1.格式塔理論研究美學的角度是()

（分數(shù)：1.00）

A.倫理學

B.心理學

√

C.藝術學

D.哲學解析：2.對"樂而不淫，哀而不傷"理解正確的是()

（分數(shù)：1.00）

A.陰陽相得

B.道法自然

C.習與性成

D.過猶不及

√解析：3.美學研究的對象是()

（分數(shù)：1.00）

A.美和美的規(guī)律

√

B.藝術

C.審美活動

D.審美經(jīng)驗解析：4.主體進行審美判斷的總的原則和尺度是()

（分數(shù)：1.00）

A.審美理想

√

B.審美需要

C.審美趣味

D.審美態(tài)度解析：5.審美趣味的特點是()

（分數(shù)：1.00）

A.無可爭辯

B.具有好壞之分

C.沒有明顯的個性色彩

D.沒有客觀的評價標準

√解析：6.審美需要是()

（分數(shù)：1.00）

A.人所獨有的生命需要

√

B.一切生物共有的生命需要

C.人所獨有的生理需要

D.一切生物共有的高級需要解析：7.認為審美的對象是"燦爛的感性"的美學家是()

（分數(shù)：1.00）

A.休謨

B.哈奇生

C.杜夫海納

√

D.狄爾泰解析：8.在中國古代，黃色與王權相聯(lián)系，這說明色彩的審美意義具有()

（分數(shù)：1.00）

A.形象性

B.具象性

C.物質性

D.象征性

√解析：9.認為"任何神話都是用想象和借助想象以征服自然，支配自然加以形象化"的審美學家是()

（分數(shù)：1.00）

A.康德

B.歌德

C.馬克思

√

D.恩格斯解析：10.審美形態(tài)的歷史性表現(xiàn)為()

（分數(shù)：1.00）

A.在一定條件下形成和演變

√

B.與人們的審美理想無關

C.能夠超越歷史條件的限制

D.內涵是固定不變的解析：11.亞里士多德悲劇理論的藝術基礎是()

（分數(shù)：1.00）

A.古羅馬悲劇

B.古希臘悲劇

√

C.古羅馬史詩

D.古希臘史詩解析：12.康德把崇高劃分為()

（分數(shù)：1.00）

A.倫理學的崇高和心理學的崇高

B.悲劇的崇高和喜劇的崇高

C.數(shù)學的崇高和力學的崇高

√

D.社會的崇高和自然的崇高解析：13.下列詩句中，體現(xiàn)優(yōu)美這一審美形態(tài)的是()

（分數(shù)：1.00）

A.大漠孤煙直，長河落日圓

B.星垂平野闊，月涌大江流

C.吳楚東南坼，乾坤日夜浮

D.寒波澹澹起，白鳥悠悠下

√解析：14.以諷刺和幽默為主要表現(xiàn)形式的審美形態(tài)是()

（分數(shù)：1.00）

A.悲劇

B.荒誕

C.崇高

D.喜劇

√解析：15.尼采認為悲劇產(chǎn)生于古希臘的()

（分數(shù)：1.00）

A.酒神和日神精神

√

B.宗教和理性精神

C.建筑與雕塑

D.戲劇和音樂解析：16.創(chuàng)作主體和接受主體之間的中介是()

（分數(shù)：1.00）

A.藝術家

B.藝術品

√

C.批評家

D.藝術意象解析：17.介于審美和使用之間的藝術形態(tài)是()

（分數(shù)：1.00）

A.建筑

B.雕塑

C.繪畫

D.音樂

√解析：18.黑格爾把藝術分為()

（分數(shù)：1.00）

A.象征型古典型寫實型

B.象征型古典型浪漫型

√

C.象征型具象型浪漫型

D.象征型古典型抽象型解析：19.布瓦洛主張戲劇必須嚴格遵循

（分數(shù)：1.00）

A.同一律

B.三一律

√

C.矛盾律

D.排中律解析：20.藝術接受過程的第一階段是()

（分數(shù)：1.00）

A.評

B.晶

C.觀

√

D.悟解析：21."書不盡言，言不盡意'出自()

（分數(shù)：1.00）

A.《周易》

√

B.《離騷》

C.《淮南子》

D.《樂記》解析：22.認為靈感來自神靈憑附的美學家是()

（分數(shù)：1.00）

A.泰勒斯

B.德謨克利特

C.柏拉圖

√

D.達哥拉斯解析：23.下列觀點中出自陸機《文賦》的是()

（分數(shù)：1.00）

A.發(fā)憤著書

B.文以載道

C.詩緣情而綺靡

√

D.知人論世解析：24.梁啟超認為，美育是一種()

（分數(shù)：1.00）

A.道德教育

B.人格教育

C.藝術教育

D.趣味教育

√解析：25.提出"美育即情育"這一命題的美學家是()

（分數(shù)：1.00）

A.王國維

√

B.胡適

C.宗白華

D.朱光潛解析：26.下列表述中不屬于席勒美育理論的是()

（分數(shù)：1.00）

A.從哲學高度解釋了美育的獨特目的

B.揭示了美育的價值是完善人性

C.回答了完善人性的方式

D.認為美育就是人格教育

√解析：27.審美教育的目的與審美活動所追求的價值具有()

（分數(shù)：1.00）

A.同一性

√

B.差異性

C.對立性

D.因果性解析：28.康德認為美是道德的()

（分數(shù)：1.00）

A.象征

√

B.形象

C.感性顯現(xiàn)

D.理性底蘊解析：29.藝術欣賞能夠幫助主體確立遠大的人生理想，這表明審美經(jīng)驗具有()

（分數(shù)：1.00）

A.直觀性

B.非功利性

C.情感性

D.超越性

√解析：30.交感思考出現(xiàn)于審美經(jīng)驗是()

（分數(shù)：1.00）

A.呈現(xiàn)階段

B.構成階段

√

C.評價階段

D.回味階段解析：二、多選題(總題數(shù)：5，分數(shù)：5.00)31.下列學說中，屬于審美發(fā)生理論的有()

（分數(shù)：1.00）

A.生物本能說

√

B.性欲升華說

C.勞動說

√

D.符號說

E.移情說解析：32.悲劇作為審美形態(tài)的特點主要有()

（分數(shù)：1.00）

A.個體性

B.社會性

√

C.和諧性

D.超越性

√

E.肯定性與否定性相結合

√解析：33.美育所培養(yǎng)的審美的人需要具備()

（分數(shù)：1.00）

A.敏銳的審美能力

√

B.良好的審美趣味

√

C.健康的人生態(tài)度

√

D.完善的心理結構

√

E.豐富的個人魅力

√解析：34.對賀拉斯"寓教于樂"的原則理解正確的有()

（分數(shù)：1.00）

A.德育與智育相統(tǒng)一

B.美育與智育相統(tǒng)一

C.教育功能和娛樂功能相統(tǒng)一

√

D.美育與德育相統(tǒng)一

√

E.直接教育人解析：35.倡導"內在感官說"的美學家有()

（分數(shù)：1.00）

A.休謨

B.哈奇生

√

C.夏夫茲博里

√

D.博克

E.洛克解析：三、簡答題(總題數(shù)：6，分數(shù)：6.00)36.簡述美學的學科屬性。

（分數(shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：((1)美學最初是從哲學中分化出來的，但在后來的發(fā)展過程中，逐漸受到了各種社會科學以及自然科學的影響，從而使其學科屬性變得復雜化了。(2)從美學發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀著眼，我們認為美學是一門研究審美現(xiàn)象的綜合性人文學科。)解析：37.簡述美學驚異產(chǎn)生的特點。

（分數(shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：((1)審美驚異就是人在一定的現(xiàn)實境遇中由于與客體對象的直接契合所產(chǎn)生出來的一種迥異于日常生活經(jīng)驗的特殊心境。(2)審美驚異的產(chǎn)生既依賴于主體一定的自身條件，也依賴于對象本身一定的客觀條件。(3)從主體方面說，必須具備相當?shù)膶徝佬摒B(yǎng)和審美能力，從對象方面說，也必須具備某種獨特之處。)解析：38.簡述盧卡契關于原始巫術與模仿藝術之間的基本觀點。

（分數(shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(盧卡契認為巫術為模仿藝術的形成所作的準備主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，在巫術中為了達到某一目的，就必須對達到這一目的的實際過程進行逼真的模仿。第二，巫術中對生活過程的模仿是在一種虛擬的情境中進行的，它本身并不是一種實際的生活過程，而是與實際生活過程的暫時中斷。)解析：39.簡述柏拉圖的美育思想。

（分數(shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：((1)柏拉圖是西方最早明確談到審美教育的哲學家。(2)他認為通過審美教育可以陶冶人的心靈，必須從幼年起就對人施行嚴格的教育。(3)柏拉圖想通過高尚的文藝作品培養(yǎng)和陶冶青少年的心靈，他很重視音樂教育。)解析：40.簡述審美感知的觀點。

（分數(shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：((1)審美感知作為審美經(jīng)驗的構成要素，總與情感活動緊緊地交織在一起。(2)能動性和選擇性是審美感知活動的顯著特點。(3)審美感知總以完形的方式來把握對象，因而具有整體性的特點。)解析：41.簡述布洛的審美距離說。

（分數(shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：((1)審美距離是布洛提出的一個審美心理學概念，是主體在審美活動中必須與對象保持一定的心理距離。(2)審美距離能夠使主體擺脫利害關系的束縛，以非功利的態(tài)度來對待事物。(3)審美主體只有與對象拉開一定的審美距離，才能對其做出具有普遍性的審美評價。)解析：四、論述題(總題數(shù)：1，分數(shù)：1.00)42.試論審美形態(tài)與文化之間的關系。

（分數(shù)：1.00）__________________________________________________________________________________________

正確答案：(就審美形態(tài)與宗教的關系而言：(1)西方審美形態(tài)的孕育一開始就與宗教意識密切聯(lián)系，悲劇與喜劇的區(qū)分就與古希臘人的祭神及狂歡活動，即常講的酒神精神和日神精神有關。(2)西方悲劇里崇尚的實際是一種犧牲精神，是為宗教理想而獻身從而在人生中求得永恒的行動。(3)中國審美文化具有世俗化特征，表現(xiàn)為：①把上帝、神靈人格化與把人的祖先神靈化合二為一，即祭祖猶如祭神。②與世俗的享樂主義和現(xiàn)世思想相結合，如道教文化。就審美形態(tài)與哲學的關系而言：(1)古希臘哲學強調從形式與質料之間的二元關系的角度分析藝術作品與美，并且強調形式構成的相對獨立性。(2)文藝復興之后，以人為本的理性主義就成為西方美學主要的哲學基礎。)解析：五、分析說明題(總題數(shù)：1，分數(shù)：1.00)43.結合具體作品，談談繪畫藝術的審美特征。

（分數(shù)：1.00）_______