云南省昆明市光華學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷

昆明光華學(xué)校2024—2025學(xué)年第一學(xué)期期中考試卷高一語(yǔ)文時(shí)間：150分鐘總分：150分注意事項(xiàng)：1、本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。2、答題前，考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡左上角斜線上。3、全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無(wú)效。4、考試結(jié)束，請(qǐng)將答題卡上交，試卷請(qǐng)務(wù)必帶走并保存好，以便評(píng)講試題使用。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1—5題。閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：談到藝術(shù)的本質(zhì)，英國(guó)人貝爾認(rèn)為，偉大的藝術(shù)都是“有意味的形式”。藝術(shù)創(chuàng)作并不只是把生活復(fù)現(xiàn)出來(lái)，最根本的是將藝術(shù)家對(duì)生活的理解和感受形式化。早期新詩(shī)創(chuàng)作忽視形式、濫用“自由”隨意而作的痼疾成了聞一多新詩(shī)理論中批判最多的內(nèi)容之一，在《泰戈?duì)柵小防铮勔欢嘀赋觯骸坝诮裎覀兊男略?shī)已經(jīng)夠空虛，夠纖弱，夠偏重理智，夠缺乏形式的了?！痹凇对u(píng)本學(xué)年〈周刊〉里的新詩(shī)》中，聞一多借用魯品提（Rossetti）的名言來(lái)表達(dá)自己的詩(shī)學(xué)主張：“美的靈魂若不附麗于美的形體，便失去了他的美了。”早期詩(shī)人都強(qiáng)調(diào)詩(shī)是詩(shī)人情感的“自然流露”，認(rèn)為是“寫(xiě)”的，不是“做”的，針對(duì)這一創(chuàng)作理念，聞一多多次提出自己的異議，主張?jiān)娦枰白觥?，而不是“?xiě)”。在《〈冬夜〉評(píng)論》里，聞一多談到“做”詩(shī)時(shí)藝術(shù)加工的必要性：“一切的藝術(shù)應(yīng)該以自然作原料進(jìn)行加工，要修飾自然的粗獷，還要滲漬人性，提升思想，使之更接近于吾人，然后易于把捉而契合之?！痹凇对?shī)的格律》中，聞一多對(duì)胡適“言語(yǔ)就是詩(shī)”的“寫(xiě)”詩(shī)觀念進(jìn)行了大膽的批判，他說(shuō)：“偶然在言語(yǔ)里發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)類似詩(shī)的節(jié)奏，便說(shuō)言語(yǔ)就是詩(shī)，便要打破詩(shī)的音節(jié)，要它變得和言語(yǔ)一樣，這真是詩(shī)的自殺政策了?！辈⑦M(jìn)而解釋道：“我并不反對(duì)用土白做詩(shī)，我并且相信土白是我們新詩(shī)的領(lǐng)域里一塊非常肥沃的土壤，……我們現(xiàn)在要注意的只是土白可以‘做’詩(shī)：這‘做’字便說(shuō)明了土白須要經(jīng)過(guò)一番鍛煉選擇的工作然后才能成詩(shī)?！碑?dāng)然，要想“做”詩(shī)變成現(xiàn)實(shí)，就得建立一套詩(shī)歌創(chuàng)作和鑒賞的美學(xué)規(guī)范，這或許就是聞一多提出詩(shī)的“三美”主張的初衷。如果說(shuō)早期缺乏形式規(guī)約的中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作還處于一種自發(fā)狀態(tài)中的話，那么，在聞一多明確提出詩(shī)歌建設(shè)的“三美”主張以后，中國(guó)新詩(shī)進(jìn)入了一個(gè)講究規(guī)范化的自覺(jué)時(shí)代。聞一多對(duì)詩(shī)歌形式的強(qiáng)調(diào)，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作需要修飾和打磨的必要性的闡述，標(biāo)志著中國(guó)新詩(shī)在創(chuàng)作理念上的某種成熟，體現(xiàn)著詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代性特征。（節(jié)選自李樂(lè)平《聞一多對(duì)中國(guó)新詩(shī)理論的貢獻(xiàn)》）材料二：從表面上看來(lái)，格律可從兩方面講：（一）屬于視覺(jué)方面的；（二）屬于聽(tīng)覺(jué)方面的。這兩類其實(shí)又當(dāng)分開(kāi)來(lái)講，因?yàn)樗鼈兪窍⑾⑾嚓P(guān)的。譬如，屬于視覺(jué)方面的格律有音節(jié)的勻稱，有句的均齊。屬于聽(tīng)覺(jué)方面的有格式，有音尺，有平仄，有韻腳；但是沒(méi)有格式，也就沒(méi)有節(jié)的勻稱，沒(méi)有音尺，也就沒(méi)有句的均齊。關(guān)于格式，音尺，平仄，韻腳等問(wèn)題，本刊上已經(jīng)有饒孟侃先生《論新詩(shī)的音節(jié)》的兩篇文章討論得很精細(xì)了。不過(guò)他所討論的是從聽(tīng)覺(jué)方面著眼的。至于視覺(jué)方面的兩個(gè)問(wèn)題，他卻沒(méi)有提到。當(dāng)然視覺(jué)方面的問(wèn)題比較占次要的位置。我們的文字是象形的，我們中國(guó)人鑒賞文藝的時(shí)間，至少有一半的印象是要靠眼睛來(lái)傳達(dá)的。原來(lái)文學(xué)本是占時(shí)間又占空間的一種藝術(shù)。既然占了空間，卻又不能在視覺(jué)上引起一種具體的印象——這是歐洲文字的一個(gè)遺憾。我們的文字有了引起這種印象的可能，如果我們不去利用它，真是可惜了。所以新詩(shī)采用了西文詩(shī)分行寫(xiě)的辦法，的確是很有關(guān)系的一件事。姑且無(wú)論開(kāi)端的人是有意還是無(wú)心的，我們都應(yīng)該感謝他。因?yàn)檫@一來(lái)，我們才覺(jué)悟了詩(shī)的實(shí)力不獨(dú)包括音樂(lè)的美（音節(jié)）、繪畫(huà)的美（詞藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）。誠(chéng)然，律詩(shī)也是具有建筑美的一種格式；但是同新詩(shī)里的建筑美的可能性比起來(lái)，可差得多了。律詩(shī)永遠(yuǎn)只有一個(gè)格式，但是新詩(shī)的格式是層出不窮的。這是律詩(shī)與新詩(shī)不同的第一點(diǎn)。做律詩(shī)無(wú)論你的題材是什么，意境是什么，你非得把它擠進(jìn)這一種規(guī)定的格式里去不可，仿佛不拘是男人，女人，大人，小孩，非得穿一種樣式的衣服不可。但是新詩(shī)的格式是相體裁衣。例如《采蓮曲》的格式?jīng)Q不能用來(lái)寫(xiě)《昭君出塞》，《鐵路行》的格式?jīng)Q不能用來(lái)寫(xiě)《最后的堅(jiān)決》，《三月十八日》的格式?jīng)Q不能用來(lái)寫(xiě)《尋找》。在這幾首詩(shī)里面，誰(shuí)能指出一首內(nèi)容與格式，或精神與形體不調(diào)和的詩(shī)來(lái)，我倒愿意聽(tīng)聽(tīng)他的理由。試問(wèn)這種精神與形體調(diào)和的美，在那印板式的律詩(shī)里找得出來(lái)嗎？在那亂雜無(wú)章，參差不齊，信手拈來(lái)的自由詩(shī)里找得出來(lái)嗎？律詩(shī)的格律與內(nèi)容不發(fā)生關(guān)系，新詩(shī)的格式是根據(jù)內(nèi)容的精神制造成的，這是它們不同的第二點(diǎn)。律詩(shī)的格式是別人替我們定的，新詩(shī)的格式可以由我們自己的意志匠心來(lái)隨時(shí)構(gòu)造。這是它們不同的第三點(diǎn)。有了這三個(gè)不同之點(diǎn)，我們應(yīng)該知道新詩(shī)的這種格式是復(fù)古還是創(chuàng)新，是進(jìn)化還是退化。（節(jié)選自聞一多《詩(shī)的格律》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.藝術(shù)創(chuàng)作最為根本的性質(zhì)是將藝術(shù)家對(duì)生活的理解和感受形式化，并不是把生活復(fù)現(xiàn)出來(lái)。B.聞一多對(duì)詩(shī)歌形式的強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)了詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代性特征，標(biāo)志著中國(guó)新詩(shī)在創(chuàng)作理念上的成熟。C.聞一多認(rèn)為，從表面上看，新詩(shī)的格律可從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面來(lái)理解，后者為主，前者為次。D.在聞一多看來(lái)，漢字是象形字，中國(guó)人鑒賞文藝的時(shí)間，全部的印象都是靠眼睛來(lái)傳達(dá)的。2.下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)聞一多“三美（音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美）主張”的一項(xiàng)是（）（3分）A.紅燭??！/你流一滴淚，灰一分心。/灰心流淚你的果，/創(chuàng)造光明你的因。（聞一多《紅燭》）B.啊?。×?！力喲！/力的繪畫(huà)，力的舞蹈，力的音樂(lè)，力的詩(shī)歌，力的律呂喲?。ü簟读⒃诘厍蜻吷戏盘?hào)》）C.那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹/揉碎在浮藻間，/沉淀著彩虹似的夢(mèng)。（徐志摩《再別康橋》）D.今夜風(fēng)靜不掀起微波/小星點(diǎn)亮我的桅桿/我要撐進(jìn)銀流的天河/新月張開(kāi)一片風(fēng)帆（陳夢(mèng)家《搖船夜歌》）3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.在《泰戈?duì)柵小返任闹?，聞一多?duì)中國(guó)早期新詩(shī)濫用“自由”隨意而作的痼疾進(jìn)行了多次批判。B.聞一多的“三美”論，使中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作從缺乏形式規(guī)約的自發(fā)狀態(tài)進(jìn)入了講究規(guī)范化的自覺(jué)時(shí)代。C.中國(guó)最初的新詩(shī)盡管不是聞一多所作，但是采用了西文詩(shī)分行的形式，已經(jīng)體現(xiàn)出建筑美的特點(diǎn)。D.聞一多強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的形式，并不是說(shuō)不注重內(nèi)容，而是追求詩(shī)歌的內(nèi)在精神與外在形式相調(diào)和的美。4.根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要概括“做詩(shī)”與“寫(xiě)詩(shī)”的不同之處。（4分）材料二中，聞一多先生認(rèn)為他所倡導(dǎo)的新格律詩(shī)與舊體格律詩(shī)有哪些不同點(diǎn)？（5分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6—9題。書(shū)匠（節(jié)選）葛亮秋天的時(shí)候，我父親接到了小龍的電話。小龍說(shuō)，毛羽，這個(gè)老董，差點(diǎn)沒(méi)把我氣死。父親問(wèn)他怎么回事。他說(shuō)，館里昨天開(kāi)了一個(gè)古籍修復(fù)的研討會(huì)，請(qǐng)了許多業(yè)界有聲望的學(xué)者。我好心讓老董列席，他竟然和那些權(quán)威叫起板來(lái)。說(shuō)起來(lái)，還是因?yàn)轲^里來(lái)了本清雍正國(guó)子監(jiān)刊本《論語(yǔ)》，很稀見(jiàn)。可是書(shū)皮燒毀了一多半，給修復(fù)帶來(lái)很大難度。省外的專家，都主張將整頁(yè)書(shū)皮換掉。沒(méi)承想老董跟人家軸上了，說(shuō)什么“不遇良工，寧存故物”，弄得幾個(gè)專家都下不了臺(tái)。其中一個(gè)，當(dāng)時(shí)就站起身要走，說(shuō)，我倒要看看，到哪里找這么個(gè)“良工”。老董也站起來(lái)，說(shuō)，好，給我一個(gè)月，我把這書(shū)皮補(bǔ)上。不然，我就從館里走人，永遠(yuǎn)離開(kāi)修書(shū)行。你說(shuō)說(shuō)看，儀器做了電子配比都沒(méi)轍。你一個(gè)肉眼凡胎，卻要跟自己過(guò)不去，還立了軍令狀。毛羽，再想保他，我怕是有心無(wú)力了。父親找到老董，說(shuō)，董哥，你怎么應(yīng)承我的？老董不說(shuō)話，悶著頭，不吱聲。父親說(shuō)，你回頭想想，當(dāng)年你和夏主任那梁子，是怎么結(jié)下的。你能回來(lái)不容易，為了一本書(shū)，值得嗎？老董將手中那把烏黑發(fā)亮的竹起子，用一塊絨布擦了擦，說(shuō)，值得。后來(lái)，父親托了絲綢研究所的朋友，在庫(kù)房里搜尋，找到了一塊絹。這塊絹的質(zhì)地和經(jīng)緯，都很接近內(nèi)府絹。但可惜的是，絹是米色的。老董摸一摸說(shuō)，毛羽，你是幫了我大忙。剩下的交給我。我把這藍(lán)絹染出來(lái)。父親說(shuō)，談何容易，這染藍(lán)的工藝已經(jīng)失傳了。老董笑笑，凡藍(lán)五種，皆可為靛?！短旃ら_(kāi)物》里寫(xiě)著呢，無(wú)非“菘、蓼、馬、吳、莧”。這造靛的老法子，是師父教會(huì)的。我總能將它試出來(lái)。此后很久，沒(méi)見(jiàn)著老董，聽(tīng)說(shuō)這藍(lán)染得并不順利。老董家里，沙發(fā)套和桌布、窗簾，都變成了靛藍(lán)色。這是讓老董拿去當(dāng)了實(shí)驗(yàn)品。中秋后，我照舊去老董家練書(shū)法。父親拎了一籠螃蟹給他家。老董說(shuō)，毛羽，今天放個(gè)假。我?guī)Ш⒆映鋈ネ嫱妗＠隙┝艘患ㄆ洳嫉墓ぷ鞣?，肩膀上挎了個(gè)軍挎。父親笑笑，也沒(méi)有多問(wèn)，只是讓我聽(tīng)伯伯的話。老董就踩著一輛二八型的自行車，帶著我，穿過(guò)了整個(gè)校園。老董踩得不快不慢，中間經(jīng)過(guò)了夫子廟，停下來(lái)，給我買了一串糖葫蘆。我問(wèn)老董，伯伯，我們?nèi)ツ睦锇?？老董說(shuō)，咱們看秋去。也不知騎了多久，我們?cè)跂|郊一處頹敗的城墻處停住了。這里是我所不熟悉的南京。蕭瑟、空闊，人煙稀少，但是似乎充滿了野趣。沿著水塘，生著許多高大的樹(shù)。枝葉生長(zhǎng)蔓延，彼此相接，樹(shù)冠于是像傘一樣張開(kāi)來(lái)。我問(wèn)，這是什么樹(shù)？老董抬著頭，也靜靜地看著，說(shuō)，橡樹(shù)。老董說(shuō)，這么多年了。這是壽數(shù)長(zhǎng)的樹(shù)啊。老董說(shuō)，我剛剛到南京的時(shí)候，老師傅們就帶我到這里來(lái)。后來(lái)，我每年都來(lái)，有時(shí)候自己來(lái)，有時(shí)和人結(jié)伴。有一次，我和你爺爺一起來(lái)。你爺爺那次帶了畫(huà)架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一個(gè)地方。那里是一人高的蘆葦叢，在微風(fēng)中搖蕩。你爺爺說(shuō)，這是個(gè)好地方，有難得的風(fēng)景啊。他說(shuō)這個(gè)話，已經(jīng)是三十年前了。老董的目光，漸漸變得肅穆。他抬起頭，喃喃說(shuō)，老館長(zhǎng)，我?guī)暮笕藖?lái)了。我問(wèn)，伯伯，我們來(lái)做什么呢？老董俯下身，從地上撿起一個(gè)東西，放在我手里。那東西渾身毛刺刺的，像個(gè)海膽。老董說(shuō)，收橡碗啊。我問(wèn)，橡碗是什么呢？老董用大拇指，在手里揉捏一下，說(shuō)，你瞧，橡樹(shù)結(jié)的橡子，熟透了，就掉到地上，殼也爆開(kāi)了。這殼子就是橡碗。這時(shí)候，忽然從樹(shù)上跳下來(lái)個(gè)毛茸茸的東西。定睛一看，原來(lái)是一只松鼠。它落到了地上，竟像人一樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子。看到我們，便慌慌張張地跑遠(yuǎn)了。老董說(shuō)，它也識(shí)得寶呢。我問(wèn)，橡碗有什么用呢？老董這才回過(guò)神，說(shuō)，撿回去洗洗干凈，在鍋里煮到咕嘟響，那湯就是好染料啊。哪朝哪代的舊書(shū)，可都補(bǔ)得贏嘍。我們這些人啊，一年也盼中秋，不求分月餅吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。我聽(tīng)了恍然大悟，說(shuō)，原來(lái)是為了修書(shū)啊，那咱們趕快撿吧。老董到底把那塊藍(lán)絹染出來(lái)了。據(jù)說(shuō)送去做光譜檢測(cè)，色溫、光澤度與成分配比率，和古書(shū)的原書(shū)皮相似度接近百分之九十。也就是說(shuō)，基本完美地將雍正年間的官刻品復(fù)制了出來(lái)。因?yàn)楸镜匾患颐襟w的報(bào)道，老董成了修書(shū)界的英雄。圖書(shū)館要給老董轉(zhuǎn)正，請(qǐng)他參與主持修復(fù)文瀾閣《四庫(kù)全書(shū)》的工作。老董搖搖頭，說(shuō)，不了，還是原來(lái)那樣吧，挺好。（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“老董穿了一件卡其色的工作服，肩膀上挎了個(gè)軍挎”，“踩著一輛二八型的自行車”，是老董生活現(xiàn)狀、職業(yè)習(xí)慣、正直性格的表現(xiàn)。B.“老董將手中那把烏黑發(fā)亮的竹起子，用一塊絨布擦了擦，說(shuō)，值得”，把竹起子擦了又擦，是其沉默的抵抗；說(shuō)“值得”，是其態(tài)度的決然。C.“我們這些人啊，一年也盼中秋，不求分月餅吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。”老董對(duì)“橡碗熟”的期盼是對(duì)其書(shū)匠專業(yè)精神的生動(dòng)注解。D.“儀器做了電子配比都沒(méi)轍”，老董卻用傳統(tǒng)工藝修復(fù)了罕見(jiàn)典籍，說(shuō)明在科技發(fā)達(dá)的今天，傳統(tǒng)技藝仍有用武之地。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小龍與“我”父親毛羽的電話，既介紹了本文故事發(fā)生的起因，表現(xiàn)了書(shū)匠老董的性格，也為情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。B.文中多處用細(xì)節(jié)描寫(xiě)塑造人物形象。如寫(xiě)小松鼠跳到地上，“像人一樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子”，烘托了老董的童心與快樂(lè)。C.老董帶我去“看秋”，揀橡碗的情節(jié)充滿了抒情色彩，有明顯的散文化傾向，為整段選文營(yíng)造出了一種浪漫詩(shī)意的格調(diào)。D.本文語(yǔ)言疏朗、淡遠(yuǎn)，簡(jiǎn)單中蘊(yùn)含著悠長(zhǎng)的韻味，字里行間充滿對(duì)傳統(tǒng)手藝和工匠人的贊美和敬仰之情，如同一首獻(xiàn)給書(shū)匠的優(yōu)美抒情詩(shī)。8．本文畫(huà)線部分表達(dá)了老董怎樣的心情？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。（5分）9．老董的匠人精神主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。閱讀下面的文言文，完成下面小題。居易敏晤絕人，工文章。未冠，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，見(jiàn)其文曰：“吾謂斯文遂絕，今復(fù)得子矣！”貞元中擢進(jìn)士、拔萃皆中，補(bǔ)校書(shū)郎。元和元年，對(duì)制策乙等，調(diào)盩厔尉，為集賢校理，月中，召入翰林為學(xué)士，遷左拾遺。后對(duì)殿中，論執(zhí)強(qiáng)鯁，帝未諭，輒進(jìn)曰：“陛下誤矣！”帝變色，罷謂李絳曰：“是子我自拔擢，乃敢爾，我叵堪此，必斥之！”絳曰：“陛下啟言者路，故群臣敢論得失，若黜之，是箝其口，使自為謀，非所以發(fā)揚(yáng)圣德也?！钡畚颍绯?。后盜殺武元衡，京都震擾。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰相嫌其出位，不悅。俄有言居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華無(wú)實(shí)行，不可用，出為州刺史。中書(shū)舍人王涯上言不宜治郡，追貶江州司馬。既失志，能順適所遇。俄轉(zhuǎn)中書(shū)舍人。于是天子荒縱宰相不才賞罰失所宜坐視賊無(wú)能為居易雖進(jìn)忠，不見(jiàn)聽(tīng)，乃丐外遷，為杭州刺史。始筑堤捍錢塘湖，鐘泄其水，溉田千頃，復(fù)浚李泌六井，民賴其汲。居易被遇憲宗時(shí)，事無(wú)不言，多見(jiàn)聽(tīng)可，然為當(dāng)路所忌，遂擯斥，所蘊(yùn)不能施，乃放意文酒。既復(fù)用，又皆幼君，偃蹇益不合，居官輒病去，遂無(wú)立功名意。東都所居履道里，疏沼種樹(shù)，構(gòu)石樓香山，鑿八節(jié)灘，自號(hào)醉吟先生，為之傳。暮節(jié)惑浮屠道尤甚，至經(jīng)月不食葷，稱香山居士。居易于文章精切，然最工詩(shī)。初，頗以規(guī)諷得失，及其多，更下偶俗好，至數(shù)千篇，當(dāng)時(shí)士人爭(zhēng)傳。雞林行賈售其國(guó)相，率篇易一金，甚偽者，相輒能辯之。六年，卒，年七十五，贈(zèng)尚書(shū)右仆射，宣宗以詩(shī)吊之。遺命薄葬，毋請(qǐng)謚。后敏中為相，請(qǐng)謚，有司曰文。（節(jié)選自《新唐書(shū)·白居易傳》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）于是天子A荒縱B宰相C不才D賞罰E失所宜F坐視賊無(wú)G能為11.下列對(duì)文中加點(diǎn)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“居易敏晤絕人”與“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”（《桃花源記》）兩句中的“絕”意義和用法不相同。B.“況，吳人，恃才少所推可”與“感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意?！保ā杜眯校ú⑿颍罚﹥删渚涫讲煌.“非所以發(fā)揚(yáng)圣德也”與“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”（《生于憂患死于安樂(lè)》）兩句中“所以”意義和用法相同D.“事無(wú)不言，多見(jiàn)聽(tīng)可”與“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”（《馬說(shuō)》）兩句中“見(jiàn)”意義和用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.顧況倚仗自己的才華很少推重認(rèn)可他人，但非常賞識(shí)白居易，他對(duì)白居易的評(píng)價(jià)正面表現(xiàn)了白居易在文章創(chuàng)作上的非凡才華。B.白居易在與憲宗談?wù)撝兄苯又赋龌实坼e(cuò)誤，憲宗一定要斥貶他。在李絳勸誡后，皇帝醒悟，對(duì)待白居易像過(guò)去那樣。C.武元衡被殺后，白居易第一個(gè)向皇帝進(jìn)呈奏章，請(qǐng)求迅速捕捉兇犯，洗刷朝廷的恥辱。宰相嫌他越職，因而不高興。D.白居易工于詩(shī)歌，創(chuàng)作頗豐，當(dāng)時(shí)士人爭(zhēng)相傳誦，甚至被雞林行商賣給他們的國(guó)相，一篇詩(shī)歌大概能換一金。13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）居易雖進(jìn)忠，不見(jiàn)聽(tīng)，乃丐外遷，為杭州刺史。（2）暮節(jié)惑浮屠道尤甚，至經(jīng)月不食葷，稱香山居士。14.白居易在《寄唐生》中寫(xiě)“惟歌生民病”，他關(guān)心民生在文中具體表現(xiàn)有哪些？請(qǐng)概括。（3分）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15—16題。春宿左?、俣鸥[掖垣暮②，啾啾棲鳥(niǎo)過(guò)。星臨萬(wàn)戶動(dòng)，月傍九霄多。不寢聽(tīng)金鑰③，因風(fēng)想玉珂④。明朝有封事⑤，數(shù)問(wèn)夜如何。注：①宿：指值夜。左?。杭醋笫斑z所屬的門(mén)下省，和中書(shū)省同為掌機(jī)要的中央政府機(jī)構(gòu)，因在殿廡之東，故稱“左省”。②掖垣：門(mén)下省和中書(shū)省位于宮墻的兩邊，像人的兩腋，故名。③金鑰：即金鎖。指開(kāi)宮門(mén)的鎖鑰聲。④珂：馬鈴。⑤封事：臣下上書(shū)奏事，為防泄漏，用黑色袋子密封，因此得名。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.首聯(lián)描繪值夜時(shí)“左省”的景色，花朵隱約可見(jiàn)，投林棲息的鳥(niǎo)兒飛鳴而過(guò)，描寫(xiě)得自然真切，歷歷如繪。B.頷聯(lián)“動(dòng)”“多”兩字極具表現(xiàn)力，既寫(xiě)出星光閃動(dòng)、月色生輝，也寫(xiě)出千門(mén)萬(wàn)戶在星月映照下巍峨清麗的特點(diǎn)。C.尾句“數(shù)問(wèn)夜如何”很有特色，既與詩(shī)歌標(biāo)題相呼應(yīng)，又以問(wèn)句作結(jié)，戛然而止，給人一種韻味悠長(zhǎng)的感受。D.這首詩(shī)直抒胸臆，通過(guò)描寫(xiě)在門(mén)下值夜時(shí)的心情，表達(dá)作者忠勤為國(guó)的心志，體現(xiàn)了杜詩(shī)沉郁頓挫的詩(shī)歌風(fēng)格。16.詩(shī)人圍繞“不寢”具體敘寫(xiě)了哪些活動(dòng)？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）17.不寫(xiě)出下列句中中的空缺部分。（1）毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中，“，”兩句描繪了靜中有動(dòng)、生氣勃勃的場(chǎng)面。（2）《短歌行》中“

___________________，________________”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望不可即的月亮，表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。（3）杜甫《登高》中用落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝，壯志難酬的感傷的句子是：“___________________，___________________?！闭Z(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18—20題。中國(guó)漢字歷經(jīng)________歲月，有著無(wú)窮魅力。漢字具有象形和會(huì)意的特性。漢字的象形，（

），并隨漢字的演變過(guò)程不斷規(guī)范而固定；漢字的會(huì)意，與漢字的象形特征密切相聯(lián)，見(jiàn)到漢字形狀就知其意思：象形和會(huì)意和諧地融合在漢字結(jié)構(gòu)中。漢字結(jié)構(gòu)，有一種穩(wěn)重端莊的整體感，這表現(xiàn)在漢字的上下左右都處于相互對(duì)應(yīng)、相互平衡的狀態(tài)中。還有一種審美感，即人們見(jiàn)到漢字，一種審美愉悅之情就會(huì)________而生。這是因?yàn)闈h字的形態(tài)具有藝術(shù)特質(zhì)，也就是說(shuō)漢字的偏旁、部首大都是對(duì)自然形狀的描繪，能使人一下子進(jìn)入到所創(chuàng)造的意境里。漢字的構(gòu)形往往體現(xiàn)出中國(guó)文化的特質(zhì)，日常生活中常有借用字形譬況事物形狀的現(xiàn)象，如“八字須”“十字路口”“金字塔”“國(guó)字臉”等。像這樣傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的漢字________。這一特性是其他文字所沒(méi)有的。中國(guó)漢字還有神奇的社會(huì)功效，就是中華民族在________的生存土地上能維持著南腔北調(diào)的民眾彼此相溝通的大一統(tǒng)局面，這得益于漢字所起的維系團(tuán)結(jié)的重要作用。今天穿越歷史云煙，搜尋文字初創(chuàng)和演變過(guò)程，不僅可以體認(rèn)先民的文化創(chuàng)造力，還可挖掘貯存在漢字中的文化基因。18．依次填入文中橫線處的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．漫長(zhǎng)

油然

不勝枚舉

廣袤無(wú)垠B．崢嶸

沛然

恒河沙數(shù)

一望無(wú)際C．崢嶸

油然

恒河沙數(shù)

廣袤無(wú)垠D．漫長(zhǎng)

沛然

不勝枚舉

一望無(wú)際19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．是把事物的形狀描繪下來(lái)，依據(jù)事物的特征畫(huà)形B．是依據(jù)事物的特征畫(huà)形，把事物的形狀描繪下來(lái)C．是把事物的特征描繪下來(lái)，依據(jù)事物的形狀畫(huà)形D．是依據(jù)事物的形狀畫(huà)形，把事物的特征描繪下來(lái)20．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．穿越歷史云煙，搜尋文字初創(chuàng)和演變過(guò)程，不僅可以體認(rèn)先民的文化創(chuàng)造力，還可挖掘貯存在漢字中的文化基因。B．穿越歷史云煙，追溯文字初創(chuàng)和演變過(guò)程，不僅可以