第5講+三國至隋唐的制度創(chuàng)新與文化發(fā)展【知識清單】- 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復習

第5講三國至隋唐的制度創(chuàng)新與文化發(fā)展課程標準核心概念詞提示1.認識三國兩晉南北朝至隋唐時期的制度變化與創(chuàng)新。2.認識三國兩晉南北朝至隋唐時期在思想文化領域的新成就。3.了解中國科舉制與西方近代文官制度淵源關系。1.政治制度：九品中正制、進士科、科舉制、尚書臺、中書省、門下省、尚書省、政事堂2.經(jīng)濟制度：租調(diào)制、均田制、租庸調(diào)制、兩稅法3.文化與交流：佛教、三教合歸儒、范縝、韓愈、魏晉玄學、建安文學、唐詩、王羲之、顏真卿、顧愷之、祖沖之、《齊民要術》、《唐本草》、玄奘、鑒真【知識梳理】【鏈接·選擇性必修1·P30】知識點一官員選拔與管理1.官員選拔(1)九品中正制①背景：東漢末年政治和社會秩序大亂，豪強大族控制地方選人權。②創(chuàng)立：曹魏時期，中正根據(jù)家世、道德和才能評定州、郡士人的資品，分為九等，寫出評語。獲得資品的士人，由吏部授官。③特點：初創(chuàng)時重視家世、道德和才能，西晉時主要看重家世。④評價：將選官權收歸中央，加強了中央集權。但后來只看重家世，逐漸成為維護士族特權的工具。(2)科舉制創(chuàng)立①隋朝建立后，開始采用分科考試的方式選拔官員。②隋煬帝時，始建進士科，科舉制度形成。發(fā)展①唐太宗增加了考試科目，以進士和明經(jīng)為主。②武則天擴大科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試。③唐玄宗任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位。【鏈接·選擇性必修1·P31】內(nèi)容制舉是皇帝自設科目考試選人；常舉每年舉行，明經(jīng)和進士兩科最受社會重視?？荚嚭细?，還需吏部選拔后方可正式任官。(3)影響：使出身社會中下層的讀書人通過相對公平的考試參與政權，擴大了統(tǒng)治的基礎，提高了官員的文化素質(zhì)，加強了中央集權。2.官員管理(1)考核：歸屬尚書省吏部。唐朝考核官員，以品德和才能為標準，根據(jù)考核結(jié)果確定官員升降。(2)監(jiān)察：御史臺為最高監(jiān)察機構，長官為御史大夫。唐太宗將全國分為十道監(jiān)察區(qū)，委派監(jiān)察官定期或不定期巡回監(jiān)察。知識點二三省六部制1.歷程(1)魏晉南北朝時期：形成三省，共同輔助決策，行使權力。(2)隋文帝時，中央正式確立了三省六部制。(3)唐太宗時，給品位較低的官員以宰相名號，擴大任用宰相的范圍。(4)宰相議事的地方叫政事堂，后改稱中書門下，三省出現(xiàn)一體化趨勢。2.職能：中書省負責草擬皇帝的詔令；門下省負責審核詔令；尚書省負責執(zhí)行，下設六部，分工處理各項具體政務。3.意義(1)職權分工明確，又彼此制約，有利于提高工作效率。(2)是中國政治制度的重大變革，對此后歷朝產(chǎn)生了深遠影響。知識點三賦稅制度1.魏晉：開始實行租調(diào)制，按戶征收糧和絹帛。2.北魏：孝文帝頒布均田令，受田農(nóng)民承擔定額租調(diào)，成年男子負擔一定的徭役。3.唐初：租庸調(diào)制(1)內(nèi)容：賦稅征收對象為成年男子?？杉{絹或布代役，稱為庸。(2)影響：以庸代役保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時間，政府的賦稅收入也有了保障。4.唐中后期：兩稅法(1)背景：土地買賣和兼并之風盛行，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持，政府財政收入銳降。(2)實施：780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法。(3)內(nèi)容eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①每戶按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切,雜稅、雜役。,②一年分夏季和秋季兩次納稅。))(4)影響eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①簡化稅收名目，擴大收稅對象，保證國家的財政收入。,②改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農(nóng)民,的人身控制。))知識點四三國至隋唐的文化1.儒學、道教與佛教的發(fā)展(1)表現(xiàn)魏晉南北朝①道教：在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”②佛教：吸收儒、道的思想，漸趨本土化③儒學：吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展隋朝①儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”②唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇③武則天時，佛教形成不同宗派，禪宗對后世影響最大(2)曲折：南朝范縝對佛教進行抨擊，統(tǒng)治者幾度滅佛，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。(3)儒學復興①原因：佛教和道教的發(fā)展使儒學的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)。②內(nèi)容：用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教，鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位。2.文學藝術(1)文學：自東漢末年開始，先后出現(xiàn)建安文學、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等文學形式；唐朝詩歌創(chuàng)作進入黃金時代。李白和杜甫的詩作代表了唐詩的最高成就，分別被譽為“詩仙”和“詩圣”。(2)書法：東晉的王羲之被稱為“書圣”；唐代的顏真卿和柳公權。(3)繪畫：東晉顧愷之提出“以形寫神”，代表作是《女史箴圖》和《洛神賦圖》；唐代吳道子被尊為“畫圣”。(4)雕塑：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，是聞名世界的藝術寶庫。3.科技數(shù)學南朝祖沖之精確計算圓周率農(nóng)學北朝賈思勰的《齊民要術》，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書地理西晉裴秀繪制《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法建筑隋朝李春設計建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋印刷唐朝已經(jīng)有了雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍火藥唐中期記載了火藥配方。唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器天文唐朝僧一行測算出了地球子午線長度醫(yī)學孫思邈完成《千金方》；唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典4.中外文化交流(1)佛教eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華。,②東晉法顯經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。,③唐朝玄奘西行天竺取經(jīng)。,④唐朝鑒真六次東渡，最終到達日本；日本空海來長安求法。))(2)其他eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①唐都長安成為當時的國際大都會。,②新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學生。,③唐朝后期，經(jīng)海路來華的西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。))【拓展補充】1.重要概念——征辟制征辟分為征召和辟除。征召指皇帝親自下詔，聘請一些聲望很高、有特殊才能或品學兼優(yōu)的人，授以官職。辟除指漢代高官把那些有才能的人網(wǎng)羅到身邊任為僚屬。想一想征辟制和察舉制在選拔官吏方面的主要區(qū)別是什么？提示征辟制是自上而下選任，察舉制是自下而上地方推舉。2.圖解歷史——唐朝政府機構示意圖想一想為什么說三省六部制標志著中國古代政治制度的成熟？提示相權一分為三，分工明確，相互合作，提高了行政效率。三省相互牽制和監(jiān)督，加強皇權。3.重要概念——科道合一清承明制，科道合一即繼續(xù)實行監(jiān)察機關集監(jiān)察和審計職權于一身的體制。清初六科自為一署，與都察院各自擔負審計職責，后六科劃歸都察院統(tǒng)一管轄。想一想科道合一的實施有何作用？提示科道合一是審計官員之間互相監(jiān)督，這樣能保證審計結(jié)果的客觀公正，有利于監(jiān)察功能的實現(xiàn)。4.重要概念——均田制與租庸調(diào)制想一想在保障農(nóng)民生產(chǎn)時間，減輕農(nóng)民賦稅負擔方面發(fā)揮重要作用的是哪項措施？提示“庸”，即納絹或布來代役。5.重要概念——讖緯之學西漢末年，隨著社會矛盾的加劇，讖緯之說開始廣泛流行。讖緯之學以陰陽五行學說和董仲舒“天人感應論”為依據(jù)，將儒學發(fā)展為具有完整體系的宗教神學，后成為東漢官方意識形態(tài)?！白彙保匆环N神秘的預言假托神仙圣人預決吉兇，“緯”是相對于“經(jīng)”而言的。讖緯之書除其中包含的神學成分外，還含有某些古代自然科學知識。想一想讖緯之學的出現(xiàn)，反映了儒學怎樣的發(fā)展趨勢？提示儒學逐漸宗教化。6.重要觀點——隋唐時期東亞文化圈的興盛東亞文化圈，在古代是以中國為主，包括了朝鮮、日本、越南等地。其主要特征包括漢字表