福建省三明市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題

三明一中20232024學(xué)年下學(xué)期半期考高二歷史科試卷（考試范圍：選必二、三；考試時(shí)間：90分鐘；滿分：100分）一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下圖是1979—1982年美元增值情況（以1978年年底為100）折線圖，圖中各條線段為各國貨幣對(duì)美元的匯率。讀圖可知（）A．國際貨幣儲(chǔ)備的多元格局已經(jīng)形成B．固定匯率制度已經(jīng)被浮動(dòng)匯率制度取代C．西方國家構(gòu)建各自為政的貨幣集團(tuán)D．美元失去國際貿(mào)易結(jié)算主要貨幣的地位2．明代西北地區(qū)茶馬貿(mào)易頻繁。弘冶年間陜西大旱，朝廷利用“開中法”，向自愿往災(zāi)區(qū)運(yùn)糧的商人供給一定數(shù)量的茶葉作為回報(bào)。這—做法（）A．體現(xiàn)了國家治理的靈活性B．提升了商人群體的政治地位C．強(qiáng)化了對(duì)邊疆的直接控制D．保障了社會(huì)救濟(jì)體系的運(yùn)轉(zhuǎn)3．敦煌文書是在敦煌鳴沙山發(fā)現(xiàn)的唐代古籍。在其中大量關(guān)于“鄉(xiāng)法”（即民間世代承襲的習(xí)慣法）的記述中，包含有買地契、賣舍契、便貸契、雇工契、養(yǎng)男（女）契、放妻書、放良書等各種契約文書的書寫樣本，這說明當(dāng)時(shí)（）A．社會(huì)法律制度和體系非常完善B．鄉(xiāng)法取代了國家法的法律地位C．契約精神廣泛影響著社會(huì)生活D．私有財(cái)產(chǎn)制度成為全社會(huì)共識(shí)4．圖4反映了兩次工業(yè)革命期間1821—1913年間英、法平均進(jìn)口關(guān)稅（）圖4A．英法工業(yè)地位發(fā)生逆轉(zhuǎn)B．自由貿(mào)易漸成英國風(fēng)尚C．世界市場爭奪愈演愈烈D．工業(yè)強(qiáng)國加緊商品傾銷5．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1876年至1880年工業(yè)國與農(nóng)業(yè)國間的貿(mào)易占世界出口貿(mào)易的51%，農(nóng)業(yè)國間的貿(mào)易占4%，工業(yè)國間的貿(mào)易占45%，1913年分別為52%、5%、43%，1938年分別為50.48%、9.09%、40.43%，1956年分別為48.07%、9.86%、42.07%。這些數(shù)據(jù)折射出（）A．農(nóng)業(yè)國家經(jīng)濟(jì)過度依靠工業(yè)國家B．國際經(jīng)濟(jì)的貧富差距日益擴(kuò)大C．資本主義國家經(jīng)濟(jì)正在逐漸衰退D．國際貿(mào)易分工仍具有不平衡性6．“鎮(zhèn)”最初是縣城之外軍事要塞的專稱。宋代以后，一些鎮(zhèn)的工商業(yè)逐漸發(fā)展起來，朝廷在那里“設(shè)官以鎮(zhèn)防”的同時(shí)，還兼管“火禁，或兼酒稅事”。到明代中葉，市與鎮(zhèn)的分野消失，市鎮(zhèn)成為縣城以下鄉(xiāng)村地區(qū)工商業(yè)集鎮(zhèn)的統(tǒng)稱。由此可知，宋代以后鎮(zhèn)的發(fā)展（）A．表明中央放松了對(duì)地方的軍事控制B．鞏固了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序C．體現(xiàn)了政府對(duì)商業(yè)活動(dòng)監(jiān)管的松弛D．便利了農(nóng)村居民的物品交換7．下圖是1930年南京國民政府衛(wèi)生部頒發(fā)給浙江省杭州市自來水廠的“第一號(hào)自來水許可證”。這一史料可用于探究近代中國（）第7題圖①城市基礎(chǔ)設(shè)施的進(jìn)步②官僚資本壓制民族企業(yè)③公共衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展④政府重視監(jiān)管飲食安全A．①④B．②③C．①③④D．②③④8．19世紀(jì)70年代后，傳教士對(duì)華譯介生理衛(wèi)生書籍，內(nèi)容以個(gè)人身體健康、西方衛(wèi)生知識(shí)為主。1894年后，在華出版的生理衛(wèi)生書籍多為國人編譯、撰寫，大多數(shù)書籍接受了進(jìn)化論學(xué)說，宣稱生理衛(wèi)生對(duì)于個(gè)人和國家的重要性。這些變化折射出（）A．傳教士的影響日漸衰微B．進(jìn)化論學(xué)說已被普遍接受C．民族危機(jī)的進(jìn)一步加深D．西學(xué)傳播以醫(yī)學(xué)知識(shí)為主9．圖1是背面印有南丁格爾（1820年—1910年）的英鎊紙幣。南丁格爾是近代護(hù)理學(xué)創(chuàng)始人。在針對(duì)印度的疫病防控上，她主張以立法手段推進(jìn)村莊衛(wèi)生改革，還與印度總督達(dá)弗林的妻子協(xié)作，通過基礎(chǔ)衛(wèi)生教育的方式，改善印度女性的衛(wèi)生狀況。她的言行（）（圖11975—1991年英國發(fā)行“南丁格爾版”的10英鎊紙幣）A．有利于提高人們公共衛(wèi)生意識(shí)B．推動(dòng)現(xiàn)代醫(yī)療保障體系的建立C．得到當(dāng)時(shí)印度社會(huì)的普遍認(rèn)可D．以衛(wèi)生教育方式進(jìn)行文化侵略10．顧炎武認(rèn)為“天下之人各懷其家，各私其子，其常情也?！薄胺蚴箍h令得私其百里之地，則縣之人民皆其子姓，縣之土地皆其田疇”，那么縣令治理本縣就像對(duì)待自家事業(yè)一樣，必然盡心盡力。材料體現(xiàn)了顧炎武（）A．贊賞和而不同的處事原則及方法B．挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和提倡效用的思想主張C．推崇天下為公的家國情懷D．強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)思想11．在故事材料的使用上，《坎特伯雷故事》和《十日談》里有許多故事直接借鑒或取材于《一千零一夜》，故事內(nèi)容高度相似，甚至故事的主旨一使人們能夠享受現(xiàn)世美好生活和人生的觀念等，都幾近相同。由此推知，阿拉伯文化（）A．呈現(xiàn)鮮明人文主義色彩B．為文藝復(fù)興創(chuàng)造條件C．構(gòu)筑區(qū)域文明交融基礎(chǔ)D．奠定歐洲文明的基礎(chǔ)12．有學(xué)者認(rèn)為希臘文化為拜占庭提供了文化思維的基礎(chǔ)和范疇；羅馬人為其提供了政治制度和法律思想；基督教為這一文化提供了思維的框架和方向；阿拉伯人以及其他的東方民族為這一文化提供了科學(xué)和哲學(xué)的因素。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)，拜占庭文化（）A．多元起源，彼此借鑒B．開放包容，創(chuàng)新發(fā)展C．推陳出新，影響深遠(yuǎn)D．東西匯流，獨(dú)具一格13．據(jù)朝鮮半島的官修正史《三國史記》記載，新羅一個(gè)叫子玉的人被提拔做官，被人質(zhì)疑其出身較低，無法勝任這個(gè)職位。有人告訴國君：“（子玉）雖不以文籍出身，曾入大唐為學(xué)生，不亦可用耶？”子玉終得重用。這反映出新羅（）A．政治制度存在缺陷B．學(xué)習(xí)唐朝選官制度C．深受儒家文化影響D．國君心慕中華文化14．1868年，美國政府與清政府簽訂《蒲安臣條約》，規(guī)定“在美國的中國人與在中國的美國人在旅行和居住方面享有同樣的利益、豁免權(quán)和申述權(quán)”。該條款表明美國政府意圖（）A．踐行人人平等的啟蒙理念B．吸引廉價(jià)華人勞動(dòng)力赴美C．保護(hù)在華美國傳教士利益D．推動(dòng)美國社會(huì)的文化認(rèn)同15．2020年以來，隨著全球人員流動(dòng)模式的轉(zhuǎn)變和多國辭職潮的出現(xiàn)，國際社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才和專業(yè)人士“求賢若渴”，各國紛紛加入“搶人戰(zhàn)局”。德國當(dāng)局除了吸引專業(yè)人才，還將目光放在身處德國的約180萬名難民身上。這主要體現(xiàn)了（）A．歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的快速轉(zhuǎn)型B．人才流動(dòng)解決了國際難民問題C．全球化引起了人才的跨國流動(dòng)D．全球勞動(dòng)力市場結(jié)構(gòu)的多樣性16．在印尼發(fā)現(xiàn)一艘9世紀(jì)造于阿拉伯的沉船，殘骸中發(fā)現(xiàn)6萬個(gè)中國湖南長沙窯的瓷器，有些帶有很像阿拉伯文的字母，但仔細(xì)看又不是真正的阿拉伯文，專家稱之為“偽阿拉伯文”，這在當(dāng)時(shí)中國外銷瓷器中很常見。對(duì)此理解較為準(zhǔn)確的是（）A．瓷器是當(dāng)時(shí)最主要出口物B．東南亞是中國唐代瓷器主要外銷區(qū)域C．阿拉伯是東西方貿(mào)易橋梁D．唐長沙窯適應(yīng)消費(fèi)市場調(diào)整藝術(shù)風(fēng)格17．有學(xué)者指出：“絲路貿(mào)易的主要商品絲綢、茶葉都出自中原，絲路沿線都是干旱、半干旱的游牧區(qū)，茶是牧民不可或缺的食材。因此，茶葉在絲路沿線的需求是剛性的，價(jià)格穩(wěn)定。如果說絲綢是需求彈性高的商品，那么茶葉則是需求彈性極小的商品。”該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)（）A．絲路商品組合提升了貿(mào)易穩(wěn)定性B．地理環(huán)境阻礙了絲路貿(mào)易的擴(kuò)大C．絲綢之路促進(jìn)中原生活方式傳播D．絲路貿(mào)易助推游牧民族漢化進(jìn)程18．20世紀(jì)70年代，西歐國家相繼采取多元文化主義政策，推行不同文化群體的和諧相處。但21世紀(jì)以來，一些國家又轉(zhuǎn)向融合政策，目的在于促進(jìn)本土文化對(duì)外來文化滲透，提升外來移民對(duì)本土文化的接受程度。影響西歐國家文化政策變化的突出因素是（）A．各種矛盾沖突B．宗教信仰不同C．文化認(rèn)同問題D．教育程度差異19．圖1所示是清朝乾隆時(shí)期內(nèi)務(wù)府承制的紫檀嵌琺瑯重檐樓閣更鐘。它把我國傳統(tǒng)夜間計(jì)時(shí)的“更”與西方計(jì)時(shí)的“時(shí)”；“分”有機(jī)結(jié)合起來。該更鐘體現(xiàn)了（）圖1A．“向西方學(xué)習(xí)”的流行B．西學(xué)東漸改變了國人儒學(xué)觀念C．一定的時(shí)代性和民族性D．清文化產(chǎn)業(yè)逐步融入世界市場20．埃及埃德夫發(fā)現(xiàn)的公元前二世紀(jì)后期當(dāng)?shù)丶易迥沟刂魅硕加袃蓧K墓碑：一塊用象形文字按照埃及墓志傳統(tǒng)鐫刻著紀(jì)念墓主人的禱文套語和墓主人的自傳；另一塊寫的是希臘哀歌體墓志銘。兩種墓志銘內(nèi)容各自獨(dú)立，并非對(duì)譯。這意味著（）A．埃及文化的宗教色彩濃厚B．不同文化的相互借鑒C．征服并未消除文化的隔閡D．希臘文化中心的轉(zhuǎn)移21．在西屬美洲的中心城市墨西哥城，來自不同國家的移民建立了他們自己的社區(qū)。市場里充斥若各國文字的書籍，中國裁縫、鞋匠、肉販、刺繡工，與非洲、印第安及西班牙商人競爭。這種現(xiàn)象說明（）A．殖民擴(kuò)張加強(qiáng)了世界聯(lián)系B．墨西哥城成為國際貿(mào)易中心C．中國商人競爭力全球領(lǐng)先D．西班牙殖民者經(jīng)營方式先進(jìn)22．英國小說《司號(hào)長》以拿破侖在歐洲大陸建立了廣闊的帝國并可能進(jìn)攻英國本土為背景，在小說中，面對(duì)戰(zhàn)爭，英國民眾心態(tài)是“當(dāng)國家召喚時(shí)，人們必須服從，否則他就不是男子漢”，當(dāng)聽說國王想單槍匹馬參戰(zhàn)時(shí)，人們的反應(yīng)是“多么勇敢的國王”。由此可以看出，拿破侖戰(zhàn)爭對(duì)歐洲的影響是（）A．民主獨(dú)立思潮逐漸成為歐洲普遍訴求B．激發(fā)了被征服地區(qū)人民的反抗意識(shí)C．客觀上推動(dòng)了歐洲民族意識(shí)的高漲D．推翻封建統(tǒng)治秩序以建立理性王國23．有研究者認(rèn)為，在西方，第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，民眾對(duì)無盡殺戮的厭倦、憎惡和憤慨，推動(dòng)了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展。在東方，俄國十月革命的勝利，給予備受帝國主義列強(qiáng)壓迫的東方民族重獲獨(dú)立的巨大希望。由此，東方比西方有更多的人傾聽馬克思主義對(duì)資本主義體系的批判。據(jù)此可知（）A．民族意識(shí)覺醒引發(fā)了社會(huì)革命B．無產(chǎn)階級(jí)成為東方民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量C．馬克思主義的傳播具有差異性D．第一次世界大戰(zhàn)加劇了帝國主義國家間矛盾24．下表為1967年前后坦桑尼亞中學(xué)歷史試卷的問題設(shè)計(jì)。這一變化說明坦桑尼亞（）1967年前1967年后（1）許多歐洲國家是非常成功的殖民勢力。你對(duì)此如何解釋？（2）人們普遍認(rèn)為古希臘文明為現(xiàn)代文明作出了偉大的貢獻(xiàn)，解釋為什么這樣？（1962年）（3）簡短描述如下各項(xiàng)在世界歷史上的重要性：雅典、游牧民族、新石器時(shí)代神圣羅馬帝國、伽利略。（1962年）（1）我們可以從古代非洲帝國學(xué)到什么？（2）討論1957年加納獨(dú)立對(duì)其他非洲國家的影響。（1967年）（3）“津巴布韋”是非洲人的成就，評(píng)價(jià)該說法。（1969年）A．否定西方文化和意識(shí)形態(tài)B．積極融入國際社會(huì)的步伐C．增強(qiáng)了國民的民族自信心D．受到不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)直接影響二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）25．（8分）圖5、圖6是中國古代兩次大規(guī)模人口遷徙示意圖。閱讀材料，回答問題。材料圖5圖6仔細(xì)觀察地圖，概括兩次人口遷徙的異同點(diǎn)并分析原因。26．（24分）閱讀材料，完成下列要求。材料一隨著兩宋城市的發(fā)展，一方面城市工商業(yè)發(fā)達(dá)，市井文化日趨繁榮；另一方面延續(xù)自南北朝隋唐而來的士人城居之風(fēng)使得文人士大夫居城者明顯增多。由此，士庶之間、清雅文化與市俗文化之間呈現(xiàn)相互對(duì)立、相互滲透的關(guān)系，這構(gòu)成兩宋城市文化的基本格局。由于士大夫擁有核心政治資源，掌握著文化霸權(quán)的仍然是官而非商，市民階層處在士人階層之下，屬于沒有任何政治權(quán)利的臣民。由于文化強(qiáng)勢之最終仍有賴于政治資源，還衍生出不同行政級(jí)別的城市在文化地位上產(chǎn)生相應(yīng)層級(jí)差別的有趣現(xiàn)象。兩宋城市文化發(fā)展，承續(xù)并鞏固了唐代以來，文化資源集中于城市所帶給專制國家在文化上前所未有的控制權(quán)，并從各方面影響著村落世界?！幾园鼈ッ瘛秲伤巍俺鞘形幕毙抡摗凡牧隙?1世紀(jì)歐洲城市開始興起，城市居民以移民和原住民為主，二者是以城市特許狀為紐帶確立的共同體。城市特許狀是城市居民通過種種爭取自治權(quán)的斗爭，從封建主手中得的契約，這意味著共同體的事由全體成員做主。12世紀(jì)，由于城市管理需要，羅馬法在歐洲復(fù)興；中世紀(jì)晚期，市民階級(jí)形成，進(jìn)一步推動(dòng)了城市市民政治文化的生成，孕育了現(xiàn)代國家的雛形。特許狀是一紙契約，賦予城市居民共同享有在本城經(jīng)營工商業(yè)的權(quán)利，隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貨幣、市場意識(shí)等新的經(jīng)濟(jì)理念在城市誕生，現(xiàn)代會(huì)計(jì)、金融、公司制度等近代經(jīng)濟(jì)文化在中世紀(jì)城市得到初步發(fā)展。這促進(jìn)了16世紀(jì)歐洲文明的凝聚成型?！幾詣⒕叭A《中世紀(jì)城市與歐洲文明成型》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代中國和中世紀(jì)歐洲城市文化的不同之處。（12分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明造成古代中國和中世紀(jì)歐洲城市文化差異的原因。（8分）（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)文化多樣