江西省贛州市信豐縣信豐中學(xué)2017-2018學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考政治試題

1.文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其精神產(chǎn)品。你認(rèn)為下列活動中屬于文化現(xiàn)象的是①2017年8月②2017年③2017年9月④自2017年9月A.①②B.②④C.①④D.③④2.“君子之交淡如水”“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”……“君子”已成為中華民族最獨特的文化標(biāo)識，也是中國人獨特的理想人格：有專家指出，君子文化是讓中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的傳輸導(dǎo)線和融合平臺，應(yīng)大力弘揚。弘揚君子文化的意義在于①提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)水平②陶冶人們的情操，塑造健全人格③引導(dǎo)人們崇德尚義、向上向善④集中展示民族文化和表達(dá)民族情感A.①③B.①④C.②③D.②④3.“一月一鎮(zhèn)一場”“一月一鎮(zhèn)一賽”“一鎮(zhèn)一演”是海南省某縣著力打造的群眾文化活動模式，縣政府積極為群眾搭建表演舞臺，組織豐富多彩的文藝演出，鼓勵群眾自編、自導(dǎo)、自演文藝節(jié)目，參加演出的群眾越來越多?？h政府的做法①體現(xiàn)了政府在文化創(chuàng)造中的主體作用②激發(fā)了群眾文化創(chuàng)作的主動性積極性創(chuàng)造性③豐富了群眾的文化生活，增強其精神力量④擴大了群眾文化權(quán)益，讓群眾廣泛享用文化成果A.①③B.②③C.①④D.②④4.國家主席習(xí)近平在十九大報告中指出要優(yōu)先發(fā)展教育。他說：建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。之所以要優(yōu)先發(fā)展教育是基于①教育決定著我國社會發(fā)展的方向②教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石③教育把為人民服務(wù)作為根本任務(wù)④教育是推動文化傳播的重要途徑A.①③B.②④C.①④D.②③5.有學(xué)者在評論《戰(zhàn)狼Ⅱ》的成功時指出，文藝太注重于照搬傳統(tǒng)，容易被形式拘束，更局限了當(dāng)代人的視野格局，唯有立足于精神內(nèi)核，著眼于時代大局，中國的文藝文化才能發(fā)揚傳統(tǒng)、超越傳統(tǒng)，在創(chuàng)新中傳承、在傳承中開拓。材料啟示我們①傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神紐帶②文化發(fā)展要以我為主、為我所用③體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求④批判繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基A.①②B.①③C.②④D.③④6.家書抵萬金——“我最親愛的孩子啊，母親不能用千言萬語來教育你，就用實行教育你……”這是抗戰(zhàn)英雄趙一曼烈士留給孩子的家書?？谷諔?zhàn)爭勝利70周年之際，打開塵封的英雄家書，依然能讀到民族和硝煙和苦難，讀到英雄對家人的思念與牽掛，讀到英雄慷慨殉國的悲壯和毅然。英雄家書①凝聚著不屈的民族精神，反映了民族的價值追求②蘊含著深厚的家國情懷，能滋養(yǎng)人們的精神世界③激發(fā)著濃濃的愛國情感，是一種巨大的物質(zhì)力量④根源于多元化的大眾文化，反應(yīng)了人們的文化需求A.①②B.①④C.②③D.②④7.2017年3月12日，古老的羅馬阿根廷劇院迎來中意文化碰撞的劇作一一京劇《浮士德》。不同于西洋歌劇，京劇《浮士德》短小精悍，劇情跌宕起伏，服裝絢麗奪目，京劇藝術(shù)的唱、念、做、打得以淋漓展現(xiàn)。演出結(jié)束時掌聲經(jīng)久不息，演職團隊兩次返場謝幕，獲得觀眾一致好評。這表明：①文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)②文化交流互鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑③文化在交流與傳播過程中漸趨統(tǒng)一④中華文化兼收并蓄，具有極強包容性A.①②B.③④C.②③D.①④8.坐在同一條板凳上，才能縮短心與心的距離；住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的不僅是建議。我們的腳下沽有多少泥土，我們的心中就沉淀多少真情，走近你、讀懂你、為了你、依靠你。中央電視臺和中國網(wǎng)絡(luò)電視臺記者深入基層，以貼近民生的視角，為您帶來生產(chǎn)生活第一線最鮮活的報道。這說明①文藝工作者應(yīng)該提供多種類型多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品②文藝作品應(yīng)面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲③今天人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點④真正同人民群眾生活相貼近的文化產(chǎn)品，必然受到人民群眾的喜愛A.①②B.①③C.②④D.③④9.《理解中國》叢書于2016年4月在英國圖書博覽會成功發(fā)布。叢書通過梳理及介紹中國道路、理論和制度，將中國特色社會主義的成功之“道”總結(jié)出來，告訴世界一個真實的中國。《理解中國》叢書在英國成功發(fā)布①體現(xiàn)了中華文化所特有的包容性

②有利于增強中華文化國際影響力③展示了高度文化自覺和文化自信

④表明文化交融能消除國家間分歧A.①②B.①④C.②③D.③④10.2017年①有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚②是推動社會主義文化繁榮發(fā)展的根率保證③為中國特色社會主義事業(yè)提供道德滋養(yǎng)④為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持A.②④B.②③C.①③D.①④11.2017年6月，南方一些地方不斷遭受暴雨襲擊，華北、東北等地則一直高溫依舊。對此，人們不可回避地思考一系列帶有哲學(xué)性質(zhì)的問題:生態(tài)環(huán)境為什么如此惡劣？人類在自身發(fā)展過程中應(yīng)如何處理與自然界的關(guān)系？這表明①哲學(xué)使我們正確地看待自然②哲學(xué)思想產(chǎn)生于認(rèn)識和改造世界的活動③哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問④哲學(xué)都是偉大的認(rèn)識工具A.①③B.①④C.②③D.③④12.毛澤東同志說，“馬克思主義有幾門學(xué)問……但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)。這個東西沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語言，沒有共同的方法……”這就是說①哲學(xué)是高度概括的科學(xué)②哲學(xué)是具體科學(xué)研究的基礎(chǔ)③哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用④哲學(xué)揭示的是整個世界的共同本質(zhì)和規(guī)律A.①②B.②③C.②④D.③④13.下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是①未有此氣，已有此理

②自然界由數(shù)目不同、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成③陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物

④物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者A.③→④→②B.②→③→④C.②→①→③D.③→②→④14.雅安蘆山地震發(fā)生后,一些不明真相的人認(rèn)為地震是天災(zāi),天命不可違!下列觀點與這一觀點代表的哲學(xué)派別根本對立的是①日有所思,夜有所夢

②眼開則花明,眼閉則花寂

③我思故我在

④天地之變,陰陽之化A.①③B.②③C.②④D.①④15.英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說；“我注意過，即使是那些聲稱‘都是命中注定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會左右看?！笨梢姡孩俾暦Q者的“言”體現(xiàn)了其唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”體現(xiàn)了其唯物主義的方法論③唯心主義者的世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實踐上是有危害的A.①②B.①④C.②③D.③④16.李白的《望廬山瀑布》中有“遙看瀑布掛前川”之句，后人評述此句的意境全在“掛”字上。這是因為此字體現(xiàn)了①動中有靜，靜中有動②物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的存在方式③絕對運動與相對靜止是統(tǒng)一的④運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體A.①②B.②④C.①③D.③④17.2016年5月12日是我國第八個防災(zāi)減災(zāi)日，今年的主題是“減少災(zāi)害風(fēng)險，建設(shè)安全城市”。我國地質(zhì)地貌復(fù)雜，自然災(zāi)害頻發(fā)，科學(xué)的防災(zāi)減災(zāi)工作關(guān)系到每個人的健康和安全，關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定。材料蘊含的道理有①發(fā)揮意識的能動作用就可以防震減災(zāi)②地質(zhì)氣候變化復(fù)雜但有一定的內(nèi)在規(guī)律③人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物④人可以發(fā)揮能動性利用規(guī)律造福人類A.①②B.①③C.②④D.③④18.部分臺風(fēng)具有強度大、風(fēng)速快、影響廣、后期路徑不確定的特點，對此有人發(fā)出了“天有不測風(fēng)云”的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點的局限性在于①堅持了物質(zhì)第一性，意識第二性②堅持了客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一③只承認(rèn)自然界具有客觀性，忽視了人的主觀能動性④沒有意識到思維和與存在具有同一性，陷入不可知論A.①③B.①②C.②④D.③④19.繼“中國天眼”(FAST)首次發(fā)現(xiàn)脈沖星，10月16日晚22時，人類第一次直接探測到來自雙中子星合并的引力波，它驗證了愛因斯坦百年預(yù)言，為人類探索宇宙配上“①思維與存在具有同一性②意識是對物質(zhì)的正確反映③意識活動具有主動創(chuàng)造性④思維能窮盡對世界的認(rèn)識A.①②B.①③C.②④D.③④20.如果為漫畫選配標(biāo)題，你認(rèn)為最貼切的是A.境界：貢獻(xiàn)與索取B.突破：拋棄與創(chuàng)新C.定位：主觀與客觀D.奮斗：理想與現(xiàn)實21.醫(yī)者多用善用語言，與患者進(jìn)行有效溝通，既是醫(yī)德規(guī)范的基本要求，也是治療疾病的良藥。診療過程中，醫(yī)者的詢問表達(dá)關(guān)切，患者的主訴寄托信任，“語言處方”能促進(jìn)醫(yī)患間良性互動，使患者樂觀面對疾患，積極配合治療，差生神奇療效。這表明①“語言處方”對患者的生理活動具有積極的調(diào)節(jié)作用②“語言處方”對于疑難雜癥治療具有不可替代的療效③營造和諧的醫(yī)患關(guān)系是提升醫(yī)療服務(wù)水平的中心環(huán)節(jié)④醫(yī)學(xué)工作要把精湛醫(yī)學(xué)技術(shù)與高尚人文精神結(jié)合起來A.①②B.①④C.③④D.②③22.右邊漫畫“你站在陰影里，卻說太陽對你不公平”中的人物態(tài)度給我們的啟示是①會反思自己，客觀地看待事物②總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，樂觀的接納現(xiàn)實③承認(rèn)環(huán)境的制約性，不自欺欺人④發(fā)揮主觀能動性，不怨天尤人A．①③ B．①④ C．②④ D．③④23.物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景：通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無線網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)人與物體的“對話”，物體和物體的“交流”，使生活中任何物品都變得“有感覺、有思想”。這說明①人的意識具有主動性和創(chuàng)造性②人們通過科技可以使物體具備意識功能③科技的發(fā)展使人與物的界限日益模糊④人們可以認(rèn)識和利用事物固有的屬性改造世界A．①③B．②④C.②③D．①④24.2016年8月我國安全生產(chǎn)形勢總體穩(wěn)定，但重大事故多發(fā)，不容樂觀。安全生產(chǎn)“紅線”意識不牢固，往往造成安全事故多發(fā)。從辯證唯物主義的觀點看，安全意識不牢固成為安全事故多發(fā)的重要原因。這表明①意識影響實踐發(fā)展的過程和結(jié)果 ②意識決定了實踐發(fā)展的方向和進(jìn)程③意識是解決實踐中的各種矛盾的必要條件 ④意識促進(jìn)了實踐結(jié)果向好的方向轉(zhuǎn)化A．①③ B．①④ C．②③ D．②④古人常詠物言志。同樣是詠菊，李白的“菊花何太苦，遭此兩重陽？”流露了他被貶的極度苦悶，而黃巢的“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！眳s表現(xiàn)了農(nóng)民起義軍的豪邁斗志、必勝信念和高潔品格。這說明①意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用②意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力④主體對客體的認(rèn)識受主體的知識、情感和價值觀影響A.①②B.①③C.②④D.③④二、主觀題。4．閱讀材料，完成下列要求。近年來，網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)火了。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計報告顯示，截至2017年6月，網(wǎng)絡(luò)直播用戶共3.43億，占網(wǎng)民總體的45.6%。相比文字、圖片、傳統(tǒng)視頻，網(wǎng)絡(luò)直播可以隨走隨看隨拍，極大地豐富了應(yīng)用場景，增加了參與感。從明星、網(wǎng)紅直播發(fā)展至今，不少普通市民也加入了網(wǎng)絡(luò)直播大軍。某知名大學(xué)的老教授通過直播平臺講授微積分，吸引了萬人同時上課。南京云錦、龍泉青瓷、古琴藝術(shù)、昆曲等多項世界級非遺項目通過網(wǎng)絡(luò)直播，讓“高大上”的文化火起來；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、教育課堂、國粹藝術(shù)等“正能量”內(nèi)容紛紛走進(jìn)直播間，為網(wǎng)絡(luò)直播帶來新內(nèi)容、新活力。直播為各種“民間高手”提供了廣闊的舞臺，成為更多網(wǎng)民表達(dá)自我和休閑娛樂的新方式。然而，網(wǎng)絡(luò)直播在傳遞文化和價值、推動文化消費升級的同時，也出現(xiàn)了一些新問題。有的網(wǎng)絡(luò)主播為追求新奇內(nèi)容，以低俗內(nèi)容作為吸睛手段，大打“擦邊球”，甚至逾越法律底線，引起社會廣泛關(guān)注。結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)快速發(fā)展的積極意義?！敬鸢浮竣贊M足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，豐富人們的精文化生活。②繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴大中華傳統(tǒng)文化的影響力。③帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式，推動文化的傳播。④推動文化創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，繁榮文化市場。⑤創(chuàng)新文化傳播形式，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。（答出4點即可，考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）3．閱讀材料，回答問題。材料習(xí)近平在“十九大報告”中強調(diào)：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強?！币粋€國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的文化，丟掉了文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的。中華民族在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造了燦爛的中華文化，成為中華民族和中國人民不斷發(fā)展壯大的重要支撐。請結(jié)合“中華文化”的相關(guān)知識，談?wù)勀銓Α爸腥A文化成為我們國家、民族發(fā)展的重要支撐”的理解?！敬鸢浮竣僦腥A文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。②中華各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強了中華民族的向心力和凝聚力，成為激勵中華兒女的不竭力量之源。③中華文化具有特有的包容性，在實踐基礎(chǔ)上不斷兼收并蓄、保持創(chuàng)新活力，成為中華民族富有生命力和創(chuàng)造力的精神源泉。④中華文化是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，不斷增強我國的文化軟實力和競爭力，成為中華民族屹立于世界民族之林的精神根基。19、2015年6月1日晚，一艘從南京駛往重慶的客船在長江中游湖北監(jiān)利水域沉沒。船上共456人，其中船員46人，導(dǎo)游5人，游客405人。交通運輸部隨即成立了“東方之星”輪翻沉事件應(yīng)急領(lǐng)導(dǎo)小組，要求加強遇險人員搜救，并開展遇險船舶后續(xù)處置工作，同時也展開事故原因的調(diào)查。但也有一些人思想“另類”，議論紛紛：第一種人說，一切都是天意，天命不可違；第二種人說，沉船事件已成事實，一切順其自然吧；第三種人說，沉船事件需要理性面對、耐心處置。試判斷上述三種人的說法分別屬于什么哲學(xué)派別，并作簡要評價。（12分）19（1）第一種人認(rèn)為“天命不可違”，屬于客觀唯心主義。該觀點把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)，本質(zhì)上是錯誤的。（4分）（2）第二種人認(rèn)識到沉船事件已成事實，但消極等待，屬于近代形而上學(xué)唯物主義。該觀點承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)，本質(zhì)上是正確的。但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。（4分）（3）第三種人認(rèn)為沉船事件需要理性面對、耐心處置，屬于辯證唯物主義。該觀點既認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，又認(rèn)識到人能夠能動地改造世界。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。（4分）材料中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會，是在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進(jìn)入新時代的關(guān)鍵時期召開的一次十分重要的大會。大會明確：經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義在新的歷史條件下進(jìn)入了承前啟后、繼往開來的新時代，站在這個新的歷史方位上，要堅持把“新時代中國特色社會主義思想”作為我們行動的指南。這一思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。只有在這一思想的指引下，全黨全國各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能取得偉大勝利。結(jié)合“時代精神的精華”相關(guān)知識，談?wù)劜牧弦皇侨绾误w現(xiàn)新時代產(chǎn)生新理論，新理論引導(dǎo)新時代的。【答案】①任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映（哲學(xué)的內(nèi)容源于時代）?！靶聲r代中國特色社會主義思想”是在中國特色社會主義進(jìn)入新時