《修辭立其誠》精制課件-2024-2025學(xué)年高二語文精制教學(xué)資源（統(tǒng)編版選必中冊）

修辭立其誠

張岱年——張岱年1.梳理文章論證思路,理解文本論述的嚴密邏輯性,了解各段之間的緊密聯(lián)系。2.學(xué)習(xí)文中舉例、引用等論證方法,體會文章的寫作特色。3.深入理解作者觀點的社會現(xiàn)實意義,從中得出對自己的啟示。學(xué)生目標一、知人論世本文寫于1992年，當(dāng)時，中國的市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，然而人心浮躁，甚至一些學(xué)者、文人也因生活所需，急功近利，言辭浮夸。有感于此，張岱年先生寫了《修辭立其誠》一文，呼吁為人、作文都要“立其誠”。寫作背景張岱年（1909—2004），別名季同，曾用筆名宇同，河北獻縣人。中國當(dāng)代哲學(xué)家和哲學(xué)史家，被學(xué)界譽為“國學(xué)大師”。1933年畢業(yè)于國立北平師范大學(xué)（今北京師范大學(xué)），先后任教于清華大學(xué)、北京大學(xué)。曾任中國哲學(xué)史學(xué)會會長、名譽會長。張岱年的學(xué)術(shù)研究有三個方面：①中國哲學(xué)史的闡釋②哲學(xué)理論問題的探索③文化問題的探討張岱年著述豐富,碩果累累。主要著作有《中國哲學(xué)大綱》《真與善的探索》《中國倫理思想研究》《中國古典哲學(xué)概念范疇要論》等,有《張岱年全集》(八卷本)行世。作者簡介概念：學(xué)術(shù)論文是對某個科學(xué)領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)問題進行研究后表述科學(xué)研究成果的理論文章。分類：按研究的學(xué)科，可分為自然科學(xué)論文和社會科學(xué)論文；按研究的內(nèi)容，可分為理論研究論文和應(yīng)用研究論文；按寫作的目的，可分為交流性論文和考核性論文。特點：科學(xué)性、創(chuàng)造性、理論性、平易性、專業(yè)性、實踐性。學(xué)術(shù)論文二、初讀課文，整體感知如何理解《修辭立其誠》一文標題的含義？“修辭”和“立其誠”有什么內(nèi)在聯(lián)系？“修辭立其誠”的含義是“修飾言語文辭，建立他的誠信”?！罢\”是“誠實”，“修辭”是“對言語文辭的修飾與營構(gòu)”。心中建立了“誠”，“修辭”就有了基礎(chǔ)；“修辭”也會影響內(nèi)心“誠”的養(yǎng)成和提升?！傲⑵湔\”是“修辭”的基礎(chǔ)，“修辭”是“立其誠”的一種手段和方式，二者互相促進。題目解讀“修辭立其誠”出自《易傳·文言》：“君子進德修業(yè)。忠信所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也?！焙猓涸诒疚闹?“修辭立其誠”指作文、為人都要說真話、講實話,表達自己的真情實感。作用：作為全文的中心論點,統(tǒng)領(lǐng)全文。如何理解《修辭立其誠》一文標題的含意和作用?題目解讀第1段：提出中心論點并闡釋。第2段：總說“立其誠”的三個方面的含義。第3段：立其誠的第一個方面的含義：名實一致。第4段：立其誠的第二個方面的含義：言行一致。第5段：立其誠的第三個方面的含義：表里一致。第6段：總說“立其誠”的重要性。第7-8段：從認識世界角度論述立其誠的重要性。第9段：從端正學(xué)風(fēng)角度論述立其誠的重要性。第10段：從社會現(xiàn)實角度論述立其誠的重要性。第11段：總結(jié)，修辭立其誠是辯證唯物主義原則。段落大意第一層（第2-5段）：從“立其誠”的含義方面論證中心論點。第二層（第6-10段）：從“立其誠”的重要性方面論證中心論點。修辭立其誠第一部分（第1段）：引論，提出問題，提出全文中心論點。第二部分（第2-10段）：本論，分析問題，從“立其誠”的含義和“立其誠”的重要性兩大方面論證中心論點。第三部分（第11段）：結(jié)論，解決問題，總結(jié)全文，再次強調(diào)中心論點。三、再讀課文，深入探究文章開篇引用《易傳·文言》中的名句，指出這是“發(fā)言著論寫文章”的原則，并對“立其誠”重新定義，從歷史的角度對其進行重新界定，強調(diào)古代儒家謂之為“誠”，就是現(xiàn)代所謂的“真”。至此，本文的中心議題“立其誠”就呈現(xiàn)在讀者面前了。作者是如何提出文章的中心論題的？作者是如何提出文章的中心論題的？“立其誠”應(yīng)包括“名實一致”“言行一致”“表里一致”三個方面?！懊麑嵰恢隆?，就是言辭或命題與客觀實際一致；“言行一致”，也就是理論與實踐一致，思想與行動一致；“表里一致”，即心口一致，口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。文章闡述的作者的核心觀點是：“修辭立其誠?！痹谧髡叩男哪恐?，“修辭立其誠”既是發(fā)言著論之道，也是立身治學(xué)之道。那么，作者是怎樣由“修辭”說到“為人”的呢？作者由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)地分析論述問題。2-5段，主講“修辭”立其誠；6-10段，主講“為人”“治學(xué)”立其誠。①文章第6段是一個承上啟下的過渡段。第7-8段談在認識世界過程中主觀性與客觀性的問題。在肯定主觀性的作用的同時，運用“力求認識外物的本來面目”“‘觀察的客觀性’，這是唯物主義方法的基本原則”“發(fā)揮主體性，應(yīng)以認識的客觀性為前提”等語句強調(diào)客觀性的重要性。②作者反復(fù)強調(diào)認識外物的客觀性，其實就是要認識真實的外物，突出認識的真實性。而“真實性"正是“修辭立其誠”的基本內(nèi)涵。③這幾個段落，從哲學(xué)認識論的高度，闡迷在認識世界的過程中，也要堅持透過現(xiàn)象看本質(zhì)，以求在認識世界過程中獲得“真實性”認識。怎樣理解第6-8段內(nèi)容與“修辭立其誠”的關(guān)系？請簡要分析。

閱讀第6-10段，回答：這幾段作者怎樣從認識世界、端正學(xué)風(fēng)、社會現(xiàn)實三個角度闡述“修辭立其誠”的重要性的。論述角度觀點闡述發(fā)言著論寫文章

哲學(xué)與科學(xué)

為人立身

做學(xué)問

說話做事

追求真實，做到名實一致、言行一致和表里一致。追求真理，追求對于世界的正確認識。發(fā)揮主體性，應(yīng)以認識的客觀性為前提。正確地認識世界，有效地改造世界。端正學(xué)風(fēng)，“務(wù)正學(xué)以言”。人應(yīng)當(dāng)說真話，講實話；堅持唯物主義的原則。（1）學(xué)說方面，人們在觀察現(xiàn)象的時候，往往表現(xiàn)一定的主體性，含有一定的主觀因素，這會對人們認識外物有一定的干擾。人們追求真理，應(yīng)盡量保持客觀性，避免主觀因素的干擾，不要對外物有所損益，力求認識外物的本來面目。（2）言論方面，人們?nèi)菀妆畴x原則，犯嘩眾取寵的錯誤，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨，我們應(yīng)該尊崇社會主義的基本原則，端正學(xué)風(fēng)。（3）文章方面，由于世事錯綜復(fù)雜，說真話、講實話不容易做到，由于不正常的社會關(guān)系，人們常常把真實的思想感情隱藏起來。人們應(yīng)端正心態(tài)，看清世事，把自己的真實見解表達出來?！靶揶o立其誠”是一個唯物主義的基本原則，是科學(xué)研究的真實基礎(chǔ)，我們要堅持唯物主義，無所畏懼，敢于亮出自己的真實的思想見解。學(xué)說、言論、文章，有怎樣的誠偽問題？如何做到“立其誠”？名言：因也者，無益無損也。因也者，舍己而以物為法者也。譯文：所謂順應(yīng)，就是不增不減。所謂順應(yīng)，就是舍棄自己的主觀成見而以外物為法則。引用的這段話是說，在認識外物的時候不要對于外物有所損益，力求外物的本來面目。換句話說，認識外物要尊重其客觀性，力求避免主觀的干擾，盡量排除主觀因素對認識的影響。讀第7段文字，文中作者引用了《心術(shù)上》中的名言主要是為了說明什么道理？作者反對“曲學(xué)阿世”，批評這種做法違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨，說明“修辭立其誠”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準則，號召大家要遵行這一社會主義的基本原則。文章倒數(shù)第三段引用《漢書·儒林傳》的話，其用意是什么？文中強調(diào)，把自己的真實見解表達出來，應(yīng)是“修辭立其誠”的起碼要求。人們把自己的真實想法隱藏起來，主要是因為不正常的社會關(guān)系所造成的，這種不正確的人心扭曲必須改變，而改變的方法就是說真話、講實話。“修辭立其誠”的最起碼的要求是什么？怎樣才能做到這一點？簡要分析《修辭立其誠》一文在論證結(jié)構(gòu)上的特點。主要采用層進式論證結(jié)構(gòu)，整體上遵循“‘立其誠’是什么——為什么要‘立其誠’——怎么做能‘立其誠’”的思路；中間穿插并列式論證結(jié)構(gòu)，如“立其誠”的三層含義四、寫作特色①旁征博引，深入淺出。

在文章中,為了證明自己的觀點,作者運用了大量的典籍內(nèi)容。但在引用之后,又用淺顯的文字加以說明分析,讓人感受到經(jīng)典的力量,又深刻地理解了內(nèi)涵。

②簡易平實,觀點明確。

如在解釋“誠的時候,作者說“立其誠即是堅持真實性。誠者,實也,真也現(xiàn)代所謂真,古代儒家謂之為‘誠”。簡明扼要地進行分析雖語不驚人,卻意味深長。又如在解釋“名實一致”“言行一致”“表里一致”的時候,都是用一句話解釋,觀點明確。③語言平實,文風(fēng)質(zhì)樸。

語言十分平實,如作者在闡述表里一致時說:“表里一致即心口一致,口中所說的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說的是一套,心里所想的卻是