核心素養(yǎng)視域下小學(xué)道德與法治跨學(xué)科理論主題學(xué)習(xí)實(shí)踐

【摘

要】跨學(xué)科教學(xué)是《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出的一種新的教學(xué)模式，旨在綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)與方法解決實(shí)踐和生活中的問題。《道德與法治》作為部編版的新教材，具有綜合性、實(shí)踐性和時(shí)代性特征。其教學(xué)內(nèi)容豐富，涵蓋語文、美術(shù)、音樂、歷史、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)以及實(shí)踐活動(dòng)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，跨越領(lǐng)域廣泛，學(xué)科融合度高。因此，在道德與法治的課堂教學(xué)中，僅僅依靠單一學(xué)科的知識(shí)和傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)無法滿足多層次、深度的教學(xué)需求，這就需要基于核心素養(yǎng)和跨學(xué)科理論知識(shí)，通過整合跨學(xué)科知識(shí)來進(jìn)行教學(xué)?！娟P(guān)鍵詞】跨學(xué)科教學(xué)；道德與法治；主題實(shí)踐；核心素養(yǎng)跨學(xué)科主題教學(xué)作為新課標(biāo)所倡導(dǎo)的一種教學(xué)方式，在部編新教材《道德與法治》中展現(xiàn)出了綜合性、實(shí)踐性以及廣泛涉及學(xué)科領(lǐng)域、高度學(xué)科融合性的特點(diǎn)。如何在核心素養(yǎng)視域下更好地促進(jìn)小學(xué)道德與法治教學(xué)的發(fā)展和改善成為一個(gè)值得思考和研究的問題。文章旨在對(duì)跨學(xué)科教學(xué)和道德與法治教學(xué)中存在問題的分析，以及以小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)“低碳生活每一天”教學(xué)為例，探討如何優(yōu)化小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)踐，以滿足核心素養(yǎng)的要求。一、跨學(xué)科教學(xué)含義跨學(xué)科教學(xué)的核心概念是“跨學(xué)科”，它涵蓋了超越單一學(xué)科范疇的知識(shí)和技能，旨在解決復(fù)雜問題或?qū)崿F(xiàn)綜合目標(biāo)。這種教學(xué)或研究方法鼓勵(lì)學(xué)生跨學(xué)科思維，將不同學(xué)科的知識(shí)相互聯(lián)系，以促進(jìn)深入學(xué)習(xí)和全面理解。跨學(xué)科主題教學(xué)的實(shí)踐首先要堅(jiān)持學(xué)科立場，打破傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)科的界限；其次以主題為紐帶，通過問題導(dǎo)向的方式進(jìn)行整體創(chuàng)設(shè)和實(shí)踐，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)理念和實(shí)踐。《道德與法治》教材編寫旨在培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、法治意識(shí)、國家意識(shí)以及全球觀念。教材內(nèi)容涵蓋了諸如“女排精神”“實(shí)踐精神”“人類命運(yùn)共同體”“經(jīng)濟(jì)全球化”等眾多知識(shí)和觀點(diǎn)，直面了社會(huì)生活中的多樣矛盾和現(xiàn)實(shí)問題。然而，這也導(dǎo)致了教材知識(shí)點(diǎn)繁多、內(nèi)容廣泛而深刻，使學(xué)生需要學(xué)習(xí)的量增加，但往往學(xué)得“多”而非“深”，對(duì)知識(shí)的掌握并不充分。此外，部編版新教材《道德與法治》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，但在實(shí)際教學(xué)中，教材的“新知識(shí)”量大、難度高，使教師往往局限于傳統(tǒng)的“講授”方法，難以注重學(xué)生的實(shí)踐性和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時(shí)，部分教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足，或者對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)度較慢，導(dǎo)致難以適應(yīng)新教材中涉及多學(xué)科知識(shí)的教學(xué)要求。二、小學(xué)道德與法治跨學(xué)科教學(xué)存在的問題（一）選擇跨學(xué)科主題時(shí)的泛化傾向跨學(xué)科主題的選擇是連接不同學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵，其合理性直接影響教學(xué)效果。然而，在小學(xué)道德與法治課程中，教師在選擇跨學(xué)科主題時(shí)往往未能充分考慮學(xué)生的實(shí)際生活背景和知識(shí)學(xué)習(xí)的精準(zhǔn)對(duì)接，導(dǎo)致選題過于泛化，缺乏針對(duì)性和深度。首先，選題常脫離了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。教師在挑選主題時(shí)過于注重不同學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的簡單疊加，而忽略了主題應(yīng)具有的實(shí)質(zhì)性和引領(lǐng)性特質(zhì)，結(jié)果使選題顯得過于籠統(tǒng)。其次，設(shè)置的主題缺乏切實(shí)的問題情境。雖然跨學(xué)科主題應(yīng)具有開放性以激發(fā)學(xué)生的思考空間，但在實(shí)際操作中，教師選取的主題未能有效地與學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)相匹配，使選題顯得過于抽象，難以有效促進(jìn)教學(xué)的深入發(fā)展。（二）實(shí)踐中跨學(xué)科教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變困難實(shí)施有效的跨學(xué)科教學(xué)需要教師教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。跨學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)在于聚焦日常生活現(xiàn)象，以探索和解決實(shí)際問題為核心。然而，在實(shí)際教學(xué)中，教師在組織學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科合作和探究時(shí)面臨多重挑戰(zhàn)。首先，跨學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)之間缺乏協(xié)作。在傳統(tǒng)的分科教學(xué)模式中，教師通常專注于各自學(xué)科的知識(shí)和評(píng)價(jià)體系，形成了單一學(xué)科的思維模式；當(dāng)轉(zhuǎn)向跨學(xué)科教學(xué)時(shí)，教師之間未能建立有效的教學(xué)合作關(guān)系，仍然停留在各自為主的教學(xué)狀態(tài)。其次，教師在跨學(xué)科教學(xué)方法上遇到挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法仍然占據(jù)著主導(dǎo)地位，如講授法、問答法等，盡管它們有助于維持課堂秩序和提高教學(xué)效率，但與跨學(xué)科教學(xué)所倡導(dǎo)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、合作探究等方式存在較大差異。因此，許多教師在實(shí)踐中嘗試不足或半途而廢。例如，小學(xué)道德與法治教師在進(jìn)行“生命的思考”主題的跨學(xué)科教學(xué)時(shí)，盡管嘗試融入“健康生活”等體育健康內(nèi)容，但未能與體育學(xué)科教師進(jìn)行深入合作，授課仍以道德與法治學(xué)科的視角為主。此外，一些教師仍然采用傳統(tǒng)的講授方式，引導(dǎo)學(xué)生在表面層面上討論文本中的直白問題，如生活方式如何影響健康、生命的意義等。這種淺層次的探討并未真正實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)的深層次目標(biāo)，導(dǎo)致其在實(shí)際操作中缺失了跨學(xué)科教學(xué)追求的深刻內(nèi)涵。三、跨學(xué)科理論下道德與法治教學(xué)的優(yōu)化策略本文結(jié)合對(duì)道德與法治教材的分析論述以及跨學(xué)科教學(xué)的含義與價(jià)值，針對(duì)小學(xué)道德與法治跨學(xué)科教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問題，提出優(yōu)化策略。為了更好地推動(dòng)小學(xué)道德與法治跨學(xué)科教學(xué)的實(shí)踐，以四年級(jí)下冊(cè)的“低碳生活每一天”教學(xué)為例進(jìn)行研究。（一）采用“思政+學(xué)科”內(nèi)容融合模式小學(xué)道德與法治跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)應(yīng)以思政教育為核心和主體，融合其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)，構(gòu)建“思政+學(xué)科”的綜合模式。考慮到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的需求，小學(xué)道德與法治課程涵蓋了廣泛的學(xué)科領(lǐng)域，包括道德、人身安全與健康、心理、法治、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化、國情社會(huì)等相關(guān)主題。通過“思政+學(xué)科”模式，能將不同學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)與道德與法治知識(shí)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)小學(xué)道德與法治學(xué)科與其他學(xué)科的融合。以“低碳生活每一天”為例，根據(jù)課程涉及的其他學(xué)科知識(shí)，采用“思政+科學(xué)”的模式，學(xué)生不僅能了解課程內(nèi)容和目標(biāo)，還能運(yùn)用科學(xué)知識(shí)理解碳排放的含義及其在生活中的表現(xiàn)；而“思政+數(shù)學(xué)”模式則能使學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)計(jì)算家庭每月用電和汽車的碳排放量，從而更直觀地認(rèn)識(shí)碳排放的影響，并學(xué)會(huì)減少碳排放?？梢?，采用“思政+學(xué)科”模式有助于促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的深入理解和多方面應(yīng)用。（二）提煉跨學(xué)科關(guān)鍵概念，構(gòu)建跨學(xué)科知識(shí)地圖在小學(xué)道德與法治跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，關(guān)鍵在于基于道德與法治學(xué)科及其他學(xué)科的核心知識(shí)，整理出指向這幾個(gè)學(xué)科的概括性概念。然而，在具體運(yùn)用中，需要運(yùn)用相關(guān)學(xué)科和其他領(lǐng)域大量而復(fù)雜的基礎(chǔ)知識(shí)。因此，提煉跨學(xué)科關(guān)鍵概念需要注意以下幾點(diǎn)：首先，必須采用前文提及的“思政+學(xué)科”的模式，以提煉本學(xué)科即思政的核心概念為基礎(chǔ)。在這一過程中，教師需對(duì)小學(xué)道德與法治學(xué)科的核心概念進(jìn)行充分理解和吸收，方能更準(zhǔn)確地找到本學(xué)科的核心概念，并以此為主體，找出其他學(xué)科的核心概念以及各學(xué)科概念之間的內(nèi)外聯(lián)系。舉例而言，在“低碳生活每一天”的課文中，涉及了“道德教育”“法治教育”和“實(shí)踐活動(dòng)”三個(gè)方面，教師可以運(yùn)用抽象到具體的方法，從課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，自上而下進(jìn)行提取。根據(jù)2022年版課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于小學(xué)四年級(jí)政治認(rèn)同核心素養(yǎng)的培育目標(biāo)，“勤儉節(jié)約的途徑和方法”被提出。結(jié)合這一目標(biāo)與“低碳生活每一天”中的教學(xué)內(nèi)容，教師可以提煉出本學(xué)科課程的核心概念觀點(diǎn)：“勤儉節(jié)約、減少碳排放”。最終，結(jié)合課程材料，可以列舉出節(jié)約用電、公交出行、參與植樹等多種有利于減少碳排放的措施。其次，在提取學(xué)科核心概念的過程中，要以本學(xué)科基本核心概念為主體，結(jié)合與本學(xué)科相關(guān)課程有內(nèi)在聯(lián)系的其他學(xué)科知識(shí)，構(gòu)建出跨學(xué)科知識(shí)地圖，對(duì)相關(guān)的核心概念進(jìn)行可視化管理。這樣做能更直觀地呈現(xiàn)出本學(xué)科與其他學(xué)科核心概念之間的聯(lián)系，有利于準(zhǔn)確提取跨學(xué)科核心概念。（三）運(yùn)用項(xiàng)目式教學(xué)，培育學(xué)生實(shí)踐能力道德與法治教育具有活動(dòng)化和實(shí)踐化的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“思行并重”，即在激發(fā)學(xué)生對(duì)課文知識(shí)思考的同時(shí)，注重運(yùn)用實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生參與到實(shí)際活動(dòng)中去感悟和理解知識(shí)。為了促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中更好地感悟?qū)嵺`與思考、形成正確的價(jià)值觀、培育核心素養(yǎng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生解決問題、合作交流、表達(dá)能力、創(chuàng)新和實(shí)際能力，項(xiàng)目式教學(xué)是一種有效的教學(xué)方法。在“低碳生活每一天”課程教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，首先確定了“減少碳排放”為活動(dòng)的主題和目標(biāo)，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)環(huán)保問題的關(guān)注和積極性，設(shè)計(jì)了實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容為“組織學(xué)生開展植樹活動(dòng)”，旨在通過實(shí)際行動(dòng)來減少碳排放、改善環(huán)境。為了有效組織這一活動(dòng)，將學(xué)生分為四個(gè)小組，每個(gè)小組負(fù)責(zé)不同的任務(wù)，確?；顒?dòng)的順利進(jìn)行。第一個(gè)小組負(fù)責(zé)調(diào)查我國每年植樹造林情況和學(xué)校種植樹木種類，從而了解我國植樹綠化的現(xiàn)狀和需要改善的地方；第二個(gè)小組負(fù)責(zé)選擇植樹地點(diǎn)和植樹工具，確保選址合適，工具齊全；第三個(gè)小組負(fù)責(zé)搬運(yùn)樹苗和給樹苗澆水，確保樹苗的安全運(yùn)輸和良好生長環(huán)境；第四個(gè)小組負(fù)責(zé)樹苗的維護(hù)，包括定期澆水、施肥等，確保樹苗能夠茁壯成長。在實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行階段，教師將組織學(xué)生進(jìn)行總結(jié)和交流，讓他們分享在實(shí)踐活動(dòng)中的收獲與心得。通過圖片、視頻、演講等方式，學(xué)生可以生動(dòng)地展示他們的實(shí)踐過程和成果，從而加深他們對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)和提升對(duì)環(huán)保的責(zé)任感。項(xiàng)目式教學(xué)方式使學(xué)生能在參與實(shí)踐活動(dòng)中深刻感受到環(huán)保行動(dòng)的重要性，從而提高了他們的合作能力、思考能力和執(zhí)行能力。通過親身實(shí)踐，學(xué)生更能理解低碳生活的重要性，進(jìn)而更加深入地理解本課程學(xué)習(xí)的意義。這種以實(shí)踐為基礎(chǔ)的教學(xué)方法不僅能夠讓學(xué)生在課堂外獲得知識(shí)，還能培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)和實(shí)踐能力，為未來的環(huán)境保護(hù)事業(yè)培養(yǎng)更多的積極參與者。（四）采用主題學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)化學(xué)生核心素養(yǎng)道德與法治學(xué)科以及語文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)方面有著相似的功能，并且它們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式上相互契合，都注重語言文字的表達(dá)。因此，道德與法治教學(xué)方式可以借鑒和融合語文學(xué)科的特點(diǎn)，比如語文學(xué)科具有統(tǒng)一工具性和人文性的基本特點(diǎn)。通過借鑒語文學(xué)科的閱讀和欣賞語言文字的技能，可以實(shí)施主題學(xué)習(xí)。從閱讀中，可以提高學(xué)生的分析能力和理解能力；在欣賞中，可以培養(yǎng)學(xué)生的情感和正確的價(jià)值觀。例如，在“低碳生活每一天”課程中，教師設(shè)立了“減少碳排放，從我做起”的主題。首先，向?qū)W生介紹低碳生活的概念，即通過采取節(jié)能減排、環(huán)保行動(dòng)來降低碳排放量的生活方式。其次，詳細(xì)闡述低碳生活的好處，包括減緩氣候變化、改善空氣質(zhì)量、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等方面的益處。通過舉例說明一些環(huán)境惡化的事件，如全球變暖導(dǎo)致的極端天氣、海平面上升等，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境惡化對(duì)人類發(fā)展的危害，以此引發(fā)學(xué)生對(duì)低碳生活的重要性和緊迫性的思考。最后，深入探討如何減少碳排放，包括節(jié)約用電、騎行或使用公共交通工具、推廣綠色能源等方法，并教導(dǎo)學(xué)生從自身做起，從日常生活中的點(diǎn)滴做起，積極減少碳排放。通過這樣一個(gè)“提出主題—發(fā)現(xiàn)問題—解決問題”的過程，能更有效地讓學(xué)生了解本課程的教學(xué)知識(shí)和內(nèi)容，也更有利于幫助他們將所學(xué)的理論運(yùn)用于實(shí)踐，從而提升他們的核心素養(yǎng)。通過這種方法，學(xué)生不僅能在課堂上獲得知識(shí)，還能在日常生活中養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣，為建設(shè)美麗家園貢獻(xiàn)自己的一份力量。四、結(jié)語文章旨在探討小學(xué)道德與法治課程中跨學(xué)科教學(xué)的優(yōu)化實(shí)踐，首先介紹了跨學(xué)科教學(xué)的概念，并簡要分析了當(dāng)前道德與法治學(xué)科教學(xué)中存在的問題，如學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程