2022年廣東省潮州市國(guó)立某中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

年廣東省潮州市國(guó)立高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷今天，我們需要反璞歸真、重建史實(shí)，也需要了解歷史的底色、對(duì)比色。在未來(lái)的歷史研中，亟

2022須運(yùn)用多樣化的研究方法，特別是文獻(xiàn)檔案與科技手段相結(jié)合，以去偽存真，復(fù)原歷史的真實(shí)性。

含解析

（摘編自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，有刪改）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.下列各項(xiàng)中，不屬于史學(xué)“三病”的表現(xiàn)的一項(xiàng)是（3分）

1.閱讀下面的文字，完成1-3題。A.一些學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)七八十年代中國(guó)的早期改良思潮雖然與日本的明治維新同時(shí)發(fā)展，卻最終走

向天折，是因?yàn)橹袊?guó)的改革理論體系與日本相比還不夠完備。

史學(xué)“三病”當(dāng)須“治”

B.一段時(shí)期，一些研究者對(duì)陳獨(dú)秀基本上持否定態(tài)度，除了認(rèn)同他被扣上右傾機(jī)會(huì)主義和右傾投降主

蘇全有義的幅子外，對(duì)其在新文化運(yùn)動(dòng)中的倡導(dǎo)推動(dòng)作用也從來(lái)不提。

當(dāng)前我國(guó)的史學(xué)研究存在三方面的問(wèn)題，即智慧缺失、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、考據(jù)失真。C.關(guān)于孫中山曾試圖用租讓中國(guó)滿州地區(qū)權(quán)益來(lái)?yè)Q取日本軍閥或財(cái)閥的援助的情況，日本學(xué)者先后撰

文加以披露，而中國(guó)學(xué)界卻對(duì)此諱莫如深，甚至刻意否認(rèn)。

所謂智慧缺失，就是指史學(xué)研究的成果不僅缺乏價(jià)值、意義，還缺乏啟迪、借鑒。知占以察今，

鑒往以知來(lái)，讀史可以明智，說(shuō)的就是史學(xué)的功能。然而，令人遺憾的是，當(dāng)今史學(xué)研究并非都是如D.楊善群《變混沌為清晰的重大發(fā)現(xiàn)》一文，對(duì)1972年出土的銀雀山西漢前期墓葬中的文獻(xiàn)資料作

此。例如，有鐵路史論者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)篇大論之后得出結(jié)論稱，鐵路的修筑帶動(dòng)了沿線經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有外交了詳細(xì)辨析，駁斥了疑古學(xué)者懷疑《孫子兵法》為后人偽作的言論。

史論者經(jīng)過(guò)“深思熟慮”后形成的結(jié)論是“弱國(guó)無(wú)外交”；甚至有人口史論者通過(guò)對(duì)史料的艱難爬

梳，指出人才主要分布在都城和省會(huì)……至于為數(shù)不菲的所謂“歷史啟示”，卻鮮有啟示可言，反而2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）

令人啞然失笑。諸如此類的情狀俯拾皆是、不勝枚舉。每念及此，不由得令人心中黯然。智慧缺失最

A.當(dāng)今史學(xué)研究成果并非都是知古以察今、鑒往以知來(lái)的創(chuàng)造性思想結(jié)晶，很多所謂“歷史啟示”

集中的體現(xiàn)就是“馬后炮史學(xué)”。所謂“馬后炮史學(xué)“，就是以結(jié)果作為判斷的支撐，成者王侯敗者

不僅不能給人以啟迪與借鑒，還常令人啞然失笑。

賊寇。如有觀點(diǎn)認(rèn)為，即使是在德川時(shí)期的中葉，日本已經(jīng)開(kāi)始接受西方的貨幣管理，這和帝制末期

的中國(guó)真是一大對(duì)比。對(duì)此有學(xué)者批評(píng)道：這言下之意顯然指18世紀(jì)仍為封建社會(huì)的日本，在制度B.有學(xué)者認(rèn)為，德川時(shí)期中葉的日本較帝制末期的中國(guó)更為優(yōu)勝是馬后炮的史學(xué)認(rèn)知，作者卻認(rèn)

上已較帝制中國(guó)更為優(yōu)勝。這便純屬馬后炮的歷史認(rèn)知。僅僅因?yàn)槿毡驹诮杆購(gòu)?qiáng)盛，就證明其制為，日本近代的強(qiáng)盛足以證明其制度在中世紀(jì)是好的。

度在中世紀(jì)也是好的；因?yàn)橹袊?guó)在近代節(jié)節(jié)敗退，就證明其制度在帝國(guó)盛世也是壞的。歷史就像一個(gè)

迷宮，其中布滿智力機(jī)關(guān)，一不小心就找不到出口。顯然史學(xué)界應(yīng)該秉承“板凳要坐十年冷”“語(yǔ)不C.史學(xué)研究成果要與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，史學(xué)研究者更要摒除象牙塔式的史學(xué)弊端，對(duì)民眾、民族要多

驚人死不休”的氣概，多創(chuàng)造出令人眼前一亮的思想。一些關(guān)懷，在心中多裝些“大我”，少裝些“小我”。

“爸爸告訴我，歷史有什么用？”當(dāng)面對(duì)兒子的突然提問(wèn)時(shí)，法國(guó)年鑒學(xué)派大師馬克?布洛赫顯D.真正的史學(xué)研究需要返璞歸真，面對(duì)同一文獻(xiàn)不能僅依據(jù)一家之言，更不能不關(guān)注它內(nèi)涵的多歧

露了一絲猶疑和緊張。布洛赫之所以少了些自信，主要就在于象牙塔式史學(xué)的弊端：面向過(guò)去，背對(duì)性，在多樣化的研究方法下努力了解研究對(duì)象的真實(shí)底色。

現(xiàn)實(shí)。在學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義之間，研究者往往更多的是重前者，輕后者。特別是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，一方面

體現(xiàn)在研究者對(duì)民眾、民族關(guān)懷的缺乏，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯砍闪寺毞Q、獎(jiǎng)金、晉升等目的的敲門磚。他3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）

們的心中充滿了“小我”，少了“大家”。另一方面則在于研究成果與現(xiàn)實(shí)缺乏緊密關(guān)聯(lián)。史學(xué)的功

A.“馬后炮史學(xué)”是史學(xué)研究智慧缺失的集中表現(xiàn)，這樣的研究成果不僅不能以創(chuàng)造惶的思想讓人

能之一就是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，經(jīng)世致用是中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。社會(huì)既需要“究天人之際、通古今之變、

眼前一亮，而且更無(wú)法打開(kāi)歷史中的智力機(jī)關(guān)來(lái)去偽存真、復(fù)原真實(shí)。

成一家之言”的司馬遷，亦需要“鑒于往事、有資于治道”的司馬光。不能僅僅是“太史公曰"，還

應(yīng)有“臣光臼”。今天的史學(xué)研究者，在面對(duì)“據(jù)古鑒今、以立時(shí)治”的《新唐書(shū)》、明清的經(jīng)世學(xué)

B.史學(xué)研究要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，作者提出不能僅僅是“太史公日"，還應(yīng)有“臣光曰%就提醒今天的

派時(shí)，顯然需要反思自己的所作所為。其實(shí)，真正有意義的史學(xué)研究應(yīng)該是，以在今天看來(lái)已然陳舊

史學(xué)研究者，應(yīng)該把研究重點(diǎn)從《史記》轉(zhuǎn)移到《資治通鑒》上。

無(wú)華、在當(dāng)時(shí)卻石破天驚的認(rèn)知為研究對(duì)象，努力闡釋其引發(fā)、生成的客觀環(huán)境、條件等促動(dòng)因素，

不是著意于就結(jié)果進(jìn)行定性分析、評(píng)判，而是尋覓蝴蝶效應(yīng)中那只扇動(dòng)翅膀的蝴蝶.C.“光緒帝系砒霜中毒死亡”的新發(fā)現(xiàn)表明：文獻(xiàn)檔案在歷史研究中的權(quán)威地位已經(jīng)受到了挑戰(zhàn)，

今后在實(shí)際研究中應(yīng)該注重現(xiàn)代科技手段和文獻(xiàn)檔案研究相結(jié)合。

此外，史學(xué)研究中的失真之嚴(yán)重，我們從光緒死因課題的研究史即可洞悉無(wú)遺。20世紀(jì)80年代

之后，學(xué)術(shù)界通過(guò)種種文獻(xiàn)史料，如中國(guó)第一歷史檔案館的脈案文獻(xiàn)、醫(yī)療檔案，時(shí)人F1記、信札、D.中國(guó)史學(xué)的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)就是經(jīng)世致用，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，今天的史學(xué)研究者需要借鑒《新唐書(shū)》的

筆記、野史等，綜合認(rèn)為光緒帝系病死無(wú)疑。然而，到了2008年，經(jīng)過(guò)眾多科研、考古單位的數(shù)年編撰者和明清的經(jīng)世學(xué)派的做法，認(rèn)真反思自己的所作所為。

努力，借助科技手段檢測(cè)后得出結(jié)論一一光緒帝系砒霜中毒死亡，并入選2008年中國(guó)十大科學(xué)發(fā)

現(xiàn)。傳統(tǒng)的文獻(xiàn)檔案研究與科技檢測(cè)結(jié)果迥異，不免令人對(duì)前者頓生疑竇。文獻(xiàn)檔案在歷史研究中一參考答案：

直被認(rèn)為具有不容置辨的權(quán)威，但有關(guān)光緒死因問(wèn)題的事例卻給我們敲響警鐘，所謂的文獻(xiàn)檔案真的

可靠嗎？另外，文獻(xiàn)材料的不足還在于其內(nèi)涵的多歧性。面對(duì)同一文獻(xiàn)，必定見(jiàn)仁見(jiàn)智，還原真實(shí)的l.D（D項(xiàng)楊善群的文章是在對(duì)出土文獻(xiàn)資料詳細(xì)研究的基礎(chǔ)上所作的，是據(jù)實(shí)考據(jù)，不僅還原了歷

歷史不能僅僅依據(jù)一家之言，我們應(yīng)當(dāng)批判地、慎重地對(duì)待文獻(xiàn)資料，在實(shí)際研究中加強(qiáng)與現(xiàn)代科技史原貌，還對(duì)后人有啟迪作用）

手段的結(jié)合。

2.B（B項(xiàng)中”是馬后炮的史學(xué)認(rèn)知”是作者而非學(xué)者的觀點(diǎn)；“日本近代的強(qiáng)盛足以證明其制度在科學(xué)小品、科學(xué)童話故事和多種形式的科普文章,引導(dǎo)了一批又一批青少年走上科學(xué)道路,被親切地稱

中世紀(jì)是好的“也不是作者的的觀點(diǎn)，文中只是諷刺）

為“高士其爺爺”。

3.B（“應(yīng)該把研究重點(diǎn)從《史記》轉(zhuǎn)移到《資治通鑒》上”錯(cuò)，原文意在強(qiáng)調(diào)史學(xué)研究要為現(xiàn)實(shí)服高士其心系國(guó)家命運(yùn),在創(chuàng)作的同時(shí)還積極參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1935年,他參加了上海學(xué)生聲援北

務(wù)，不是具體研究項(xiàng)目重點(diǎn)的“轉(zhuǎn)移”）

平“一二?九”運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)示威游行；1936年10月12日，他參加了上海人民公祭魯迅的大會(huì)；1936年

2.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。

11月，震驚全國(guó)的“七君子事件”發(fā)生后，他不畏白色恐怖,積極參加援救斗爭(zhēng)。

高士其，?顆耀眼的科學(xué)明星

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后,中華民族到了最危險(xiǎn)關(guān)頭,高士其拖著近乎癱瘓的病體,從上海出發(fā)輾轉(zhuǎn)千余里，

高士其原名高仕饃,1905年11月1日出生于福州一個(gè)書(shū)香之家。其父高贊鼎是一位中過(guò)舉、留過(guò)

走了三個(gè)多月到達(dá)延安,是最早到達(dá)延安的科學(xué)家之-o毛澤東、周恩來(lái)等親切地稱贊他為“紅色科

洋的著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，抗戰(zhàn)期間寫(xiě)了許多譴責(zé)日寇侵略暴行的詩(shī)篇。父親的民族氣節(jié)、愛(ài)國(guó)情操、剛直

學(xué)家”。在陜北公學(xué)，高士其與其他同志共同發(fā)起組織“國(guó)防科學(xué)社”，舉行“自然辯證法座談

不阿的性格和博學(xué)才華影響了高士其的一生。

會(huì)”“革命醫(yī)學(xué)座談會(huì)”“細(xì)菌學(xué)討論會(huì)”等。

年高士其考取清華大學(xué)。在校期間，他刻苦讀書(shū)，先后獲得英語(yǔ)優(yōu)等獎(jiǎng)?wù)?、?guó)語(yǔ)優(yōu)等獎(jiǎng)?wù)?、?/p>

1918新中國(guó)成立后,高士其以高昂的熱情全身心投入到科普工作中去,創(chuàng)作了一大批深受讀者喜愛(ài)的科

學(xué)優(yōu)等獎(jiǎng)?wù)?，并以全?yōu)的成績(jī)畢業(yè)。年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。高士其積極投身其中，參加了寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)、印發(fā)

1919普小品、科學(xué)詩(shī)。晚年的高士其也亳不懈怠,為科普工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為培養(yǎng)、擴(kuò)大科普隊(duì)伍盡職盡責(zé)，

傳單、上街游行等活動(dòng)，“科學(xué)救國(guó)”的理想也在他心中扎根。

冰心、林巧稚稱贊他“有?顆兒童的心和驚人的毅力”。

1925年,高士其清華畢業(yè)后留學(xué)美國(guó),直接轉(zhuǎn)入威斯康星大學(xué)化學(xué)系三年級(jí),一年后轉(zhuǎn)入芝加哥大

（有刪改）

學(xué)化學(xué)系及細(xì)菌學(xué)系四年級(jí)。1927年畢業(yè),高士其獲得化學(xué)系與細(xì)菌學(xué)學(xué)士學(xué)位,同年轉(zhuǎn)入芝加哥大學(xué)

相關(guān)鏈接

醫(yī)學(xué)研究院,專攻細(xì)菌學(xué)。

①作于1935年的《我們的抗敵英雄》這篇科學(xué)小品謳歌了白血球：“白血球，這就是我們所敬慕的抗

正當(dāng)他孜孜求學(xué)時(shí),不幸的事發(fā)生了。在一次實(shí)驗(yàn)中，一個(gè)裝有腦炎病毒的瓶子突然破裂,病毒通

敵英雄。這群小英雄們?向是不知道什么叫做無(wú)抵抗主義的,他們遇到敵人來(lái)侵,總是挺身站在最前線

過(guò)左耳耳膜進(jìn)入他的小腦,破壞了小腦的中樞運(yùn)動(dòng)神經(jīng),造成了他終身無(wú)法治愈的殘疾。美國(guó)的醫(yī)生建

的……不稍存畏縮退怯之念，真是可敬?！?/p>

議他回國(guó)休養(yǎng)，他卻說(shuō)：“我學(xué)業(yè)未成，怎見(jiàn)祖國(guó)父老?！彼淌苤膊〉耐纯嗉灏荆泽@人的毅力堅(jiān)持

②高士其逝世后,中央組織部授予他“中華民族英雄”的稱號(hào),國(guó)際小行星命名委員會(huì)也將3704號(hào)行

讀完了醫(yī)學(xué)博士課程。

星命名為“高士其星”。

1930年從芝加哥大學(xué)醫(yī)學(xué)研究院畢業(yè)后回國(guó)，高士其應(yīng)邀在南京中央醫(yī)院任檢驗(yàn)科主任一職。一

（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

次，一位被車撞傷的人力車夫因?yàn)闆](méi)錢,被當(dāng)班的醫(yī)生拒之門外。這事正巧被高士其知道了，他找醫(yī)院

A.題目“高士其，一顆耀眼的科學(xué)明星”既指用“高士其”為一顆行星命名，又用比喻突出他在科學(xué)研

的院長(zhǎng)說(shuō)情,沒(méi)想到院長(zhǎng)說(shuō)：“那個(gè)窮拉車的,我們給他治,他付不起錢,誰(shuí)負(fù)責(zé)?再說(shuō),我們是醫(yī)院,不是

究上做出的巨大貢獻(xiàn)。

救濟(jì)院?！备呤科湔f(shuō)：“醫(yī)藥費(fèi)不愁，找那位撞了他的車主人討去?！痹洪L(zhǎng)嘿嘿一笑，說(shuō)：“請(qǐng)你不要給

B.文本開(kāi)頭介紹了高士其父親的事跡，說(shuō)明了高士其在良好的家風(fēng)的影響下也有著優(yōu)秀的品質(zhì),在結(jié)構(gòu)

我找麻煩了好嗎?要是某要員或老太爺撞的,別說(shuō)撞的是窮車夫,就是撞了我這個(gè)當(dāng)院長(zhǎng)的,也只能自認(rèn)

上還起著統(tǒng)領(lǐng)下文的作用。

倒霉?！备呤科溥€要理論下去，院長(zhǎng)不耐煩地吼道：“是你當(dāng)院長(zhǎng)還是我當(dāng)院長(zhǎng)?我沒(méi)時(shí)間跟你糾纏!我

C.文本通過(guò)對(duì)院長(zhǎng)的語(yǔ)言、神態(tài)、行動(dòng)的描寫(xiě)，充分地展現(xiàn)了其思想性格，他沒(méi)有一點(diǎn)兒救死扶傷的職

現(xiàn)在要去會(huì)見(jiàn)一位長(zhǎng)官，懂嗎？”說(shuō)著扭頭就走了。

業(yè)道德，只想依附權(quán)貴。

這情景像一盆冷水澆在高士其的頭上，他一下清醒了，認(rèn)識(shí)到肉眼看不見(jiàn)的細(xì)菌是害人得病的小魔

D.文本以時(shí)間為線索,敘述高士其的經(jīng)歷和事跡,并且有詳有略。詳寫(xiě)他回國(guó)后新中國(guó)成立之前的事，

王,而這個(gè)見(jiàn)死不救的院長(zhǎng)所倚仗的黑暗勢(shì)力，才是吸病人血的大魔王!我與“魔鬼”是不能為伍的。

是因?yàn)檫@是他成就最大的時(shí)期。

第二天高士其辭去了檢驗(yàn)科主任的職務(wù)，并把“高仕碇”改為“高士其”，說(shuō)：“去掉人旁不做殍去掉

E.高士其在《我們的抗敵英雄》這篇科學(xué)小品里對(duì)白血球的謳歌,也是對(duì)抗敵英雄的歌頌和對(duì)“不抵

金旁不要錢?！?/p>

抗主義”者的諷刺。

1935年，李公樸在上海創(chuàng)辦《讀書(shū)生活》半月刊，高士其在雜志社認(rèn)識(shí)了青年哲學(xué)家艾思奇后，開(kāi)

（2）材料第五段為什么要詳寫(xiě)高士其為被撞車夫說(shuō)情一事?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

始深入思考中國(guó)社會(huì)落后貧窮的根源。在李公樸、艾思奇的熱情鼓勵(lì)下，高士其開(kāi)始用自己僵直、顫

抖的手,從事科普作品創(chuàng)作工作,成為中國(guó)第一批科普作家之一。半個(gè)世紀(jì)以來(lái),他寫(xiě)下了數(shù)百萬(wàn)字的

(3)文本寫(xiě)到了不同的人和組織對(duì)高士其的稱呼或評(píng)價(jià),這運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?對(duì)刻畫(huà)高士其這一人其他幾點(diǎn)答案?！澳囊稽c(diǎn)對(duì)你啟發(fā)最大”，則根據(jù)自己的感受而定。聯(lián)系實(shí)際談?wù)J識(shí)時(shí),可以聯(lián)系社會(huì)

物形象有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。實(shí)際,也可以聯(lián)系自己的實(shí)際。

(4)高士其崇高的思想品格有哪些?哪?點(diǎn)對(duì)你啟發(fā)最大?聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。3.閱讀下面的文字，完成6?8題。

參考答案：一種經(jīng)濟(jì)狀態(tài)成為常態(tài)，一定是合乎規(guī)律的狀態(tài)，體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性特征。近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)

濟(jì)由持續(xù)30多年的高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)入中高速增長(zhǎng)，這是我國(guó)發(fā)展進(jìn)入上中等收入階段后的階段性特征。

(DEC

中高速增長(zhǎng)成為新常態(tài)，是由現(xiàn)階段的潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率決定的?，F(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、技術(shù)基礎(chǔ)和

(2)①這一件事使他認(rèn)識(shí)到見(jiàn)死不救的院長(zhǎng)所倚仗的黑暗勢(shì)力比細(xì)菌的危害更大，是高士其人生的轉(zhuǎn)折

資源供給決定了我國(guó)現(xiàn)在的潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率就是中高速增長(zhǎng)率。明確中高速增長(zhǎng)新常態(tài)的意義在于，

點(diǎn);②此事的結(jié)果是他辭去了檢驗(yàn)科主任的職務(wù)并改名，表示自己不追求做官和金錢的志向，突出表現(xiàn)

一是不盲目追求高于潛在增長(zhǎng)率的速度，二是要使?jié)撛谠鲩L(zhǎng)率充分釋放出來(lái)。

了他的耿直磊落;③豐富文章內(nèi)容,增強(qiáng)文章的可讀性。

由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向中高速增長(zhǎng)這種新常態(tài)，是規(guī)律性狀態(tài)，是長(zhǎng)期狀態(tài)，但不意味著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)下行

(3)這是側(cè)面襯托的藝術(shù)手法。側(cè)面襯托出高士其為中華民族的獨(dú)立解放事業(yè)、科普事業(yè)做出的巨大

壓力都屬于新常態(tài)。近期世界經(jīng)濟(jì)不景氣，企業(yè)面臨的資金不足、產(chǎn)能過(guò)剩以及消費(fèi)和投資需求不旺

貢獻(xiàn);同時(shí)表明了他在中國(guó)人民心中的崇高地位。

等現(xiàn)象屬于短期困難，不屬于新常態(tài)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率雖然處于合理區(qū)間，但離潛在增長(zhǎng)率下

(4)高士其崇高的思想品格主要有:①富有民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情操;②理想遠(yuǎn)大,身殘志堅(jiān);③有同情心，剛

限已很近。應(yīng)采取有效調(diào)控措施，促使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率止跌企穩(wěn)，防止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度跌出合理區(qū)間。

正不阿;④拋棄世俗觀念,不追求名利。

提出新常態(tài)，表明我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)理念進(jìn)一步由增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為發(fā)展。從發(fā)展角度研究新常態(tài)，需

啟發(fā):拋棄世俗觀念,不追求名利。當(dāng)前相當(dāng)一部分人熱衷于做官,追名逐利,致使信仰缺失,輕浮急

要解決兩方面問(wèn)題：一是中高速的速度應(yīng)可持續(xù)，否則就不能成為新常態(tài)。二是保持中高速的目的是

躁。我們應(yīng)拋棄世俗觀念，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，像高士其那樣，將為社會(huì)貢獻(xiàn)個(gè)人力量作為人

為調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式、惠民生留出空間，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)展的其他方面目標(biāo)。這意味著新常態(tài)不只是速度狀

生的目標(biāo)。

態(tài)，中高速的新常態(tài)不是孤立的，需要其他方面的新常態(tài)來(lái)支撐。這突出表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

(1)本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“突出他在科學(xué)研窕上做出的巨大貢獻(xiàn)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是

調(diào)結(jié)構(gòu)成為發(fā)展戰(zhàn)略的新常態(tài)。在低收入發(fā)展階段高速增長(zhǎng)形成的現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，制造業(yè)偏

“突出他在科普方面做出的巨大貢獻(xiàn)”。B項(xiàng)，“在結(jié)構(gòu)上還起著統(tǒng)領(lǐng)下文的作用”說(shuō)法不準(zhǔn)確，有引

重，高消耗、高污染行業(yè)偏多，產(chǎn)業(yè)鏈處于中低端，由此產(chǎn)生高產(chǎn)值、低附加值問(wèn)題。因此，與中高

起下文的作用，但沒(méi)有起統(tǒng)領(lǐng)下文的作用。D項(xiàng)，“是因?yàn)檫@是他成就最大的時(shí)期”錯(cuò)誤,成就最大的時(shí)

速增長(zhǎng)新常態(tài)相適應(yīng)，調(diào)結(jié)構(gòu)要將產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向高端提升，突出發(fā)展服務(wù)業(yè)；將產(chǎn)業(yè)鏈向中高端提升，

期應(yīng)該是新中國(guó)成立后。

提高附加值。

(2)本題考查理解文章內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。文章第五段詳寫(xiě)高士其為被車撞傷的人力車夫找醫(yī)院

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)成為轉(zhuǎn)方式的新常態(tài)。由要素和投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，由此形成新的增長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)

的院長(zhǎng)說(shuō)情、理論，詳寫(xiě)的原因主要可以從第六段這?件事對(duì)高士其的影響中去分析“他?下清醒

現(xiàn)工業(yè)化與信息化、綠色化的融合。為此，需要由模仿和引進(jìn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)向與開(kāi)放式創(chuàng)新相結(jié)合的自主創(chuàng)

r,認(rèn)識(shí)到肉眼看不見(jiàn)的細(xì)菌是害人得病的小魔王,而這個(gè)見(jiàn)死不救的院長(zhǎng)所倚仗的黑暗勢(shì)力,才是吸

新，由跟隨創(chuàng)新轉(zhuǎn)向與發(fā)達(dá)國(guó)家站在同一起跑線上的引領(lǐng)創(chuàng)新，由技術(shù)創(chuàng)新轉(zhuǎn)向以科學(xué)發(fā)現(xiàn)為源頭、

病人血的大魔王！”“辭去了檢驗(yàn)科主任的職務(wù)，并把‘高仕樹(shù)‘改為‘高士其‘，說(shuō)：'去掉人旁不做

以市場(chǎng)為導(dǎo)向的產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新。

官，去掉金旁不要錢?！背酥猓€應(yīng)從表達(dá)效果的角度去分析詳寫(xiě)這一件事的原因。

惠民生成為發(fā)展動(dòng)力的新常態(tài)。供給推動(dòng)和效率優(yōu)先的收入分配為我國(guó)過(guò)去30多年的經(jīng)濟(jì)增

(3)本題考查分析文本的表現(xiàn)手法的能力。側(cè)面襯托,就是通過(guò)周圍人物的言談、反應(yīng)從側(cè)面來(lái)襯托主

長(zhǎng)提供了動(dòng)力。進(jìn)入上中等收入發(fā)展階段后，這些動(dòng)力已發(fā)揮到極致，收入差距擴(kuò)大也使發(fā)展動(dòng)力出

要人物的寫(xiě)作方法。“紅色科學(xué)家”“中華民族英雄”的稱號(hào)，主要是側(cè)面襯托高士其為中華民族的

現(xiàn)衰減。針對(duì)需求拉動(dòng)力長(zhǎng)期不足的問(wèn)題，應(yīng)改變過(guò)去低收入階段主要靠投資拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模式，

獨(dú)立解放事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)；“高士其爺爺”“有一顆兒童的心和驚人的毅力”主要是側(cè)面襯托高

轉(zhuǎn)向依靠消贄、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)，尤其應(yīng)突出消費(fèi)的拉動(dòng)作用。在新常態(tài)下，消費(fèi)需求的拉動(dòng)力

士其為科普事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)這也說(shuō)明了高士其在中國(guó)人民心中有崇高地位。

突出表現(xiàn)在民生改善上。其中，收入是民生之源，就業(yè)是民生之本，教育是民生之基，再加上生態(tài)環(huán)

(4)本題考查發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神的能力。要概括傳主崇高的思想品格,就要回到原

境改善。人民群眾從這些民生改善中更多分享改革發(fā)展成果，將會(huì)形成推動(dòng)改革發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

文中，先尋找人們對(duì)其思想品格的評(píng)價(jià)，然后尋找其所說(shuō)的話、所做的事,從中總結(jié)思想品格。比

總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)新常態(tài)是個(gè)系統(tǒng)，我國(guó)中高速增長(zhǎng)的新常態(tài)已經(jīng)形成，支撐中高速增長(zhǎng)的新

如，“‘科學(xué)救國(guó)’的理想也在他心中扎根”，高士其奔赴延安，在陜北公學(xué)與其他同志共同發(fā)起組織

常態(tài)正在顯現(xiàn)。只要這些新常態(tài)都能形成并發(fā)揮作用，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不僅可持續(xù)，而且是高質(zhì)量

“國(guó)防科學(xué)社”，舉行各種座談會(huì)等，從中可以總結(jié)出他富有民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)理想。依此分析可以得出

的。而未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后：釣名必沽譽(yù)，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取

（選自2015年1月23日《人民日?qǐng)?bào)》。有刪改）也。

6.下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是

蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚

A.我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)入中高速增長(zhǎng)，是我國(guó)發(fā)展進(jìn)入上中等收入階段后的階段性特征。

B.我國(guó)現(xiàn)在的潛在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率就是中高速增長(zhǎng)率，明確中高速增長(zhǎng)新常態(tài)的意義極為重大。婦，莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。何也？觀

C.經(jīng)濟(jì)下行壓力不全屬于新常態(tài)，我們應(yīng)采取有效調(diào)控，防止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度跌出合理區(qū)間。其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^

D.我國(guó)經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入中高速增長(zhǎng)的新常態(tài)，要從發(fā)展的角度來(lái)研究新常態(tài)，解決新問(wèn)題。非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯，讓?xiě)?yīng)曰：“中行氏以

7.下列有關(guān)“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”的表述，不正確的一項(xiàng)是眾人待我，我故以眾人報(bào)之；知伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之?！奔创硕?，讓有余憾

A.經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，指的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到某一階段呈現(xiàn)出的新的狀態(tài)，它是合乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的。矣。

B.經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，在我國(guó)現(xiàn)階段表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的中高速增長(zhǎng)，這是由現(xiàn)階段潛在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率決定的。

C.經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，與其它方面的新常態(tài)是密切聯(lián)系的，保持新常態(tài)是為調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式、惠民生留出段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之

空間。請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。那疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏

D.經(jīng)濟(jì)新常態(tài)是一個(gè)系統(tǒng)，我國(guó)支撐中高速增長(zhǎng)的新常態(tài)正在顯現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是可持續(xù)的而且是高之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以

質(zhì)量的。國(guó)土矣，國(guó)士，濟(jì)國(guó)之上也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄

8.下列表述，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是諄然而告之日：“諸侯大夫，各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不

A.針對(duì)我國(guó)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)存在的弊端，解決好發(fā)展服務(wù)業(yè)、提高附加值等問(wèn)題，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常

與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)?；驕必傲，傲亡”。諄切?/p>

O

至，語(yǔ)不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥

B.創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)成為轉(zhuǎn)方式的新常態(tài)，要摒棄過(guò)去的模仿、引進(jìn)、跟隨與技術(shù)創(chuàng)新，轉(zhuǎn)向自主、引領(lǐng)、

不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶

產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新。

生也，豈不勝于斬衣而死平？

C.惠民生是發(fā)展動(dòng)力的新常態(tài)，要提高拉動(dòng)力，改變過(guò)去拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模式，突出消費(fèi)的拉動(dòng)作

用。讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，視伯之危亡，猶越人視泰人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待

D.改善民生，就是要改善收入、就業(yè)、教育和生態(tài)環(huán)境，使人民群眾更多的分享改革的發(fā)展成果。

成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。何足?/p>

參考答案：

哉？何足道哉！

6.D7.D8.B

以國(guó)土而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成8—11題。8.對(duì)下列加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是：

豫讓論A.保治于未然治：治理

方孝孺B.俾身全而主安俾：治理

士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷患于未形，保治于未然，俾C.既名知己名：稱為

身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危

1）.襄子責(zé)以不死于中行氏死：為……而死②以國(guó)土而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之

罪人也。

9.下列各句全都表明作者認(rèn)為的士君子事主“竭盡智謀，忠告善道”的一項(xiàng)是

參考答案：

①當(dāng)銷患于未形。保治于未然，俾身全而主安。

8.A

②智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)土報(bào)之。

9.D

③而規(guī)也章也。力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志。而速其亡也。

10.B

④趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。

11.①段規(guī)和任章，盡力勸說(shuō)自己主人聽(tīng)從智伯的要求，給智伯土地，使他思想驕傲，

⑤為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日及從而加速他的滅亡。

⑥伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。②拿國(guó)土來(lái)衡量，豫讓本來(lái)就很不相稱，（而且從）那種早晨還是仇敵，晚上便是君

臣，不知羞恥而自鳴得意（的做法/表現(xiàn)看來(lái)），豫讓又是有罪的人了。

⑦而疵能察韓、魏之情以諫智伯。

5.閱讀下面文言文，完成第21-25題。（12分）

A.??⑦B.②?⑤C.③?⑤D

.⑦國(guó)以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者必然之勢(shì)，古今之通義，流俗①所共知

耳。何治安之世有之而能興，昏亂之世雖有之亦不興？蓋用之與不用之謂矣。有賢而用，國(guó)

10.下列說(shuō)法不符合原文內(nèi)容或作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

之福也；有之而不用，猶無(wú)有也……

A.豫讓這個(gè)歷來(lái)被人贊賞的人物，作為家臣，對(duì)人主不能“銷患于未形，保治于未

今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古雖擾攘之際，猶有賢能若

然'：雖為報(bào)知遇之思而“捐軀殞命”：但也算不上真正的“忠臣義士?！?/p>

是之眾，況今太寧，豈曰無(wú)之？在君上用之而已。博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣；不有忌諱，則

B.段規(guī)和任章勸韓襄子欲擒故縱，暫時(shí)滿足智伯的貪婪之心，加速智伯的滅亡，堪標(biāo)忠說(shuō)直②之路開(kāi)矣；不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣。不責(zé)人以細(xì)

臣義士。過(guò)，則能吏之得以盡其效矣。茍行此道，則何慮不跨兩漢，軼③三代，然后踐五帝、三皇之

途哉！

C.那疵雖然沒(méi)有享受智伯以“國(guó)士”的思遇，但在關(guān)鍵時(shí)刻及時(shí)勸諫智伯不要中韓、魏

奸計(jì)，可謂忠臣義士。注解：①流俗：見(jiàn)識(shí)一般的人。②說(shuō)直：忠誠(chéng)正直之言。③軼：超過(guò)。

D.作為諸侯和大夫，應(yīng)當(dāng)各自安分地守著分封的土地，不要互相侵奪。如果無(wú)緣無(wú)故地21.上文選自《臨川先生文集》這“臨川先生”指。

向別人索取土地，就必定產(chǎn)生忿恨或驕傲的情緒。從而走向失敗和滅亡。（1分）

11.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。22.作者開(kāi)篇就從國(guó)家□□的高度來(lái)強(qiáng)調(diào)的重要性和

迫切性。（用自己的話回答）（3分）

①規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也。

23.作者在文中力主興賢（舉賢），是因秦松齡

為-（2分）錫固多佳山水，間生瑰閔奇特之匕常以道藝為世稱述。若倪征君云林以畫(huà)，華學(xué)士鴻山以詩(shī)，

王僉事仲山以書(shū)，乃今過(guò)處士百齡者，則以弈。其為道不同，而其聲稱足以動(dòng)當(dāng)世則?也。

24.聯(lián)系史實(shí)，可以推斷作者寫(xiě)這篇政論文的意圖是o百齡名文年，為邑名家子。生而顆，好讀書(shū)。十一歲時(shí)，見(jiàn)人弈，則知虛實(shí)先后、進(jìn)擊退守之

（2分）法。曰：“是無(wú)難也?！迸c人弈，弈輒勝。于是閭黨間無(wú)不奇百齡者。時(shí)福清葉闊學(xué)臺(tái)山先生，弈品

居第二。過(guò)錫山，求可與敵者，諸鄉(xiāng)先生以百齡應(yīng)召，至則尚童子也，葉公已