南充市2018高考?xì)v史二輪海選練習(xí)（一）及答案

南充市2018高考?xì)v史二輪海選練習(xí)（一）及答案一、選擇題1、史學(xué)家許倬云在《歷史分光鏡》一書(shū)中探討了中國(guó)歷朝社會(huì)控制的得失，列出了下面的一系列標(biāo)題：西周的包容——上層的堅(jiān)凝；秦代的缺失——中層與下層的疏離；宋代的養(yǎng)士——中層的擴(kuò)大。那么，關(guān)于唐代的標(biāo)題最有可能是()A.中層的變化 B.中下層的整合C.上層的分裂 D.上下層的緩和答案A解析唐代科舉制進(jìn)一步得到完善，大量的社會(huì)中層人員通過(guò)科舉制進(jìn)入國(guó)家政權(quán)中，所以唐代最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題是中層的擴(kuò)大，故選A。2、(2017·武漢五月模擬)魏晉南北朝時(shí)期的豪強(qiáng)地主莊園，除了役使田里、從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，還從事開(kāi)礦、冶鐵、制鹽乃至造船等較大規(guī)模的手工業(yè)生產(chǎn)。這些行業(yè)雖歷來(lái)為國(guó)家控制，但私家“與公競(jìng)爭(zhēng)，以收私利”的情況時(shí)有發(fā)生。材料表明這一時(shí)期的()A.鹽鐵專(zhuān)賣(mài)制度形同虛設(shè)B.莊園經(jīng)濟(jì)一定程度上促進(jìn)民間手工業(yè)發(fā)展C.商品經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展D.民間手工業(yè)逐漸能夠和官營(yíng)手工業(yè)相抗衡答案B解析莊園中的手工業(yè)與官營(yíng)手工業(yè)形成競(jìng)爭(zhēng)，以獲取利潤(rùn)，有利于民間手工業(yè)發(fā)展，故B項(xiàng)正確。3、(2017·淄博三模，30)1946年，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭對(duì)二戰(zhàn)中的日本戰(zhàn)犯進(jìn)行審判，在審判中認(rèn)定日本戰(zhàn)犯的犯罪日期從1928年算起，主要依據(jù)1928年6月4日日本關(guān)東軍在皇姑屯炸死東北最高行政長(zhǎng)官?gòu)堊髁?。由此可?jiàn)()A.日本對(duì)中國(guó)的侵略蓄謀已久B.張作霖積極反抗日本侵略行為C.中國(guó)抗戰(zhàn)得到國(guó)際廣泛認(rèn)可D.1928年是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)端答案A解析日本制造皇姑屯事件就是要控制中國(guó)東北，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭從這一事件算起，可以看出日本對(duì)中國(guó)的侵略蓄謀已久，故A項(xiàng)正確；材料中只提到日本關(guān)東軍在皇姑屯炸死東北最高行政長(zhǎng)官?gòu)堊髁?，并沒(méi)有說(shuō)明張作霖積極反抗日本侵略，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)的是日本對(duì)中國(guó)的侵略，沒(méi)有涉及國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的反應(yīng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)端是1931年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4、(2018·貴州高考適應(yīng)性考試，30)1930年11月12日的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》有這樣一則報(bào)道：“上海閘北區(qū)永安縣絲廠職員金吉城，月收入約50余元。然而，1930年9月9日，全滬絲廠100余家停業(yè)，永安亦在停辦之列，金因此失業(yè)……”對(duì)該材料解讀最準(zhǔn)確的是()A.當(dāng)時(shí)中國(guó)存在極其嚴(yán)重的工人失業(yè)問(wèn)題B.官僚資本的壓迫導(dǎo)致民族工業(yè)步履維艱C.列強(qiáng)加緊資本輸出使民族工業(yè)生存艱難D.世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展答案D解析據(jù)材料“1930年9月9日，全滬絲廠100余家停業(yè)”可知，1929～1933年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)也深刻影響了中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。5、(2018·德州一模，33)美洲很多國(guó)家將10月12日命名為“哥倫布日”，并在這一天舉行活動(dòng)紀(jì)念哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲。但在美國(guó)一些地區(qū)，如加州伯克利，這一天被稱為“原住民日”。委內(nèi)瑞拉從2002年開(kāi)始把這個(gè)節(jié)日稱作“原住民抵抗日”。這說(shuō)明()A.人物評(píng)價(jià)沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)B.歷史是非模糊莫辨C.不同立場(chǎng)影響價(jià)值判斷D.觀念沖突難以彌合答案C解析根據(jù)題意，對(duì)于“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的時(shí)間：10月12日”，美洲一些國(guó)家定為“哥倫布日”，而加州伯克利定為“原住民日”，這顯示出了不同的客體從不同的角度對(duì)同一件事會(huì)有不同的態(tài)度，并非沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史并非模糊難辨，只需從不同角度去看即可，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)前面的分析，故C項(xiàng)正確；題目體現(xiàn)的是不同群體對(duì)同一件事的不同態(tài)度，并非觀念沖突難以彌合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、(2018·株洲一模，17)馬丁·路德在《致德意志民族的基督教貴族書(shū)》中寫(xiě)道：“教皇須讓我國(guó)不再受他的不堪忍受的劫掠和搜括，教皇須交還我們的自由、權(quán)利、財(cái)產(chǎn)、榮譽(yù)、身體和靈魂，教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)?！辈牧现饕从沉笋R丁·路德()A.主張用暴力反抗教皇干預(yù)德意志B.認(rèn)為羅馬教皇是萬(wàn)惡之源C.為德意志民族利益消除教皇干預(yù)D.主張組成脫離羅馬的教會(huì)答案C解析材料內(nèi)容僅表達(dá)對(duì)教皇干預(yù)德意志的反抗，并沒(méi)有主張用暴力反抗的方式，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容并未反映羅馬教皇是萬(wàn)惡之源，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“教皇須讓皇權(quán)成為名副其實(shí)的皇權(quán)”，說(shuō)明馬丁·路德主張皇權(quán)高于教權(quán)，消除教皇干預(yù)，強(qiáng)大德意志民族國(guó)家，故C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容并未主張組成脫離羅馬的教會(huì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、(2017·昆明一中第七次高考仿真模擬，29)新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖胡適極力提倡西方的“個(gè)性自由”和“理性主義”，同時(shí)又在《中國(guó)哲學(xué)史大綱》一書(shū)中對(duì)墨家“非命”思想推崇備至。據(jù)此可推測(cè)胡適()A.主張積極弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化B.認(rèn)為東西方價(jià)值理念有相通之處C.以墨家思想來(lái)否定儒家思想D.肯定了墨家學(xué)派的個(gè)人自由思想答案B解析“非命”的觀點(diǎn)認(rèn)為不存在宿命，一切都是人自作的，必然且合理，材料中“胡適極力提倡西方的……”“同時(shí)又……對(duì)墨家‘非命’思想推崇備至”表明東西方價(jià)值理念有相通之處，故B項(xiàng)正確。8、(2018·泉州高考適應(yīng)性練習(xí)一，29)胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出須做“言之有物”，即有“情感”“思想”的文章；而對(duì)于當(dāng)時(shí)青年“不思奮發(fā)有為”，但只知“發(fā)牢騷之音”的“暮氣”給予了嚴(yán)厲的批評(píng)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A.民族危機(jī)嚴(yán)重 B.出現(xiàn)尊孔復(fù)古逆流C.強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)自由討論 D.社會(huì)急需思想變革答案D解析胡適是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，其著作《文學(xué)改良芻議》主張“言之有物”，要有情感和思想，反對(duì)青年“發(fā)牢騷之音”的“暮氣”，文字是思想的載體，當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想界仍然充斥著三綱五常的封建思想文化，胡適的倡議表達(dá)了進(jìn)行思想變革的愿望和要求，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題1.選官制度的發(fā)展與完善，體現(xiàn)了中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)及其管理水平。閱讀下列材料：材料一四科取士：“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達(dá)法令，足以決疑，能案章覆問(wèn)，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令?！薄独m(xù)漢書(shū)·百官志》載后漢光武帝的詔書(shū)材料二今立中正，定九品，高下任意，榮辱在手。操人主之威福，奪天朝之權(quán)勢(shì)。愛(ài)憎決于心，情偽由于己。……所欲與者，獲虛以成譽(yù)；所欲下者，吹毛以求疵。高下逐強(qiáng)弱，是非由愛(ài)憎。隨世興衰，不顧才實(shí)，衰則削下，興則扶上。或以貨賂自通，或以計(jì)協(xié)登進(jìn)；附托者必達(dá)，守道者困悴。無(wú)報(bào)于身，必見(jiàn)割?yuàn)Z；有私于己，必得其欲。是以上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族。——[唐]房玄齡等《晉書(shū)·劉毅傳》材料三因考試乃一種公開(kāi)競(jìng)選，公平無(wú)偏濫?！嘧拥?，皆得有應(yīng)考之可能。又考試內(nèi)容，全國(guó)統(tǒng)一，有助于全國(guó)各地文化之融結(jié)?！艘磺陙?lái)，中國(guó)社會(huì)上再無(wú)固定之特殊階級(jí)出現(xiàn)，此制度預(yù)有大效。——錢(qián)穆《國(guó)史新論》請(qǐng)回答：(1)材料一中的“四科取士”指什么制度？據(jù)材料一，歸納其選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。(2)與材料一相比，材料二中的選官標(biāo)準(zhǔn)有何變化？據(jù)材料二，概括該選官制度的弊端。(3)據(jù)材料三，概括說(shuō)明這一制度的積極意義。答案(1)制度：察舉制。標(biāo)準(zhǔn)：道德高尚、學(xué)識(shí)廣博、明法知禮、機(jī)智果決。(2)變化：由注重才德到注重門(mén)第。弊端：中正官徇私舞弊；世家大族壟斷仕途；扼殺人才；敗壞社會(huì)風(fēng)氣。解析(1)第一小問(wèn)制度，根據(jù)材料一得出漢代選拔官員的標(biāo)準(zhǔn)的核心就是德才兼?zhèn)?，結(jié)合所學(xué)得出“四科取士”指察舉制；第二小問(wèn)標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)材料一“一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學(xué)通行修，經(jīng)中博士；三曰明達(dá)法令，足以決疑，能案章覆問(wèn)，文中御史；四曰剛毅多略”歸納得出道德高尚、學(xué)識(shí)廣博、明法知禮、機(jī)智果決。(2)第一小問(wèn)變化，根據(jù)材料二“是以上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”得出注重門(mén)第；第二小問(wèn)弊端，根據(jù)材料“離下任意”“愛(ài)憎決于心，情偽由于己”“有私于己，必得其欲”得出中正官徇私舞弊；“是以上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”得出世家大族壟斷仕途；根據(jù)材料“不顧才實(shí)”得出扼殺人才；根據(jù)材料“或以貨賂自通”得出敗壞社會(huì)風(fēng)氣。(3)根據(jù)材料三，由“……寒苦子弟，皆得有應(yīng)考之可能”“中國(guó)社會(huì)上再無(wú)固定之特殊階級(jí)出現(xiàn)”得出有利于打破特權(quán)壟斷，擴(kuò)大管理人才來(lái)源；由“中國(guó)社會(huì)上再無(wú)固定之特殊階級(jí)出現(xiàn)”得出可以消融社會(huì)階級(jí)；由“又考試內(nèi)容，全國(guó)統(tǒng)一有助于全國(guó)各地文化之融結(jié)”得出有利于各地文化融合。2.(2018·全國(guó)卷高考臨考沖刺押題卷一，40)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一辛亥革命后，儒家經(jīng)典從政治、教育領(lǐng)域全面退出，帶來(lái)了人們對(duì)新社會(huì)秩序的懷疑和迷茫，也導(dǎo)致了空前未有的信仰危機(jī)。為了應(yīng)對(duì)這種危機(jī)，朝野上下的守舊勢(shì)力在“尊孔”的旗幟下力圖重建新的信仰和道德秩序?？涤袨椤㈥悷ㄕ碌热私M織孔教會(huì)，發(fā)起了國(guó)教運(yùn)動(dòng)；以袁世凱為首的北洋政府公開(kāi)命令尊孔讀經(jīng)，企圖在“保存國(guó)粹”的幌子下強(qiáng)化對(duì)民眾的思想控制。盡管袁世凱尊孔未必與其帝制活動(dòng)有內(nèi)在的聯(lián)系，但他在尊孔的旗號(hào)下公開(kāi)進(jìn)行帝制復(fù)辟活動(dòng)，則是不爭(zhēng)的事實(shí)；至于孔教會(huì)與張勛復(fù)辟帝制之間的密切關(guān)系，同樣也是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)。尊孔思潮引起中國(guó)先進(jìn)分子的猛烈批判，孔子及儒學(xué)的獨(dú)尊地位亦隨之瓦解?！幾宰笥窈印睹駠?guó)初年的信仰危機(jī)與尊孔思潮》材料二17～18世紀(jì)，歐洲在工業(yè)革命奠定的基礎(chǔ)上走向了空前的繁榮，與此同時(shí)，科學(xué)理性也滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。雖然在理論舞臺(tái)上唯理論和經(jīng)驗(yàn)論展開(kāi)了激烈的辯論，但是它們的目的卻是一樣的——為自然科學(xué)尋找可靠的基礎(chǔ)。自然科學(xué)的發(fā)展極大地促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步，但是它也導(dǎo)致人類(lèi)心靈的墮落和生存價(jià)值的缺失。對(duì)工業(yè)文明中出現(xiàn)的道德淪喪和自我迷惘等種種社會(huì)危機(jī)，德國(guó)的浪漫主義者憂心忡忡。他們認(rèn)為，一切后果都是和理性主義的研究方法分不開(kāi)的，并由此對(duì)理性主義進(jìn)行了深刻反思?！幾酝蹙Я痢兜聡?guó)浪漫主義的精神特質(zhì)及其時(shí)代意義》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出辛亥革命后中國(guó)信仰危機(jī)產(chǎn)生的原因和影響。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中西方出現(xiàn)信仰危機(jī)的異同。答案(1)原因：新舊政權(quán)交替；儒學(xué)獨(dú)尊地位消失，新思想尚未確立；西方思想傳入。影響：出現(xiàn)了尊孔復(fù)古的思潮；出現(xiàn)了復(fù)辟帝制活動(dòng)；推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。(2)同：出現(xiàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)