浙江省A9協(xié)作體2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中聯(lián)考語(yǔ)文試題

密★考試結(jié)束前浙江省A9協(xié)作體2023學(xué)年第二學(xué)期期中聯(lián)考高一語(yǔ)文試題考生須知：1．本試卷分試題卷和答題卷兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、學(xué)校、座位號(hào)等信息，并填涂相應(yīng)數(shù)字。3．所有答案都必須寫在答題卷上，寫在試題卷上無效。4．考試結(jié)束后，只需上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。①隨著虛擬現(xiàn)實(shí)、邊緣計(jì)算、實(shí)時(shí)動(dòng)作捕捉等技術(shù)的快速發(fā)展，比二次元虛擬偶像更接近真人形象的3D超寫實(shí)“數(shù)字人”逐漸增多，一批面容靚麗氣質(zhì)佼佼的“數(shù)字人”應(yīng)聲而至，“穿梭”于現(xiàn)實(shí)生活的各類場(chǎng)景。作為當(dāng)前數(shù)字技術(shù)與文藝創(chuàng)作深度融合的產(chǎn)物，“數(shù)字人”體現(xiàn)了數(shù)字文化新模式的發(fā)展趨勢(shì)，也打開了網(wǎng)絡(luò)文藝新媒介產(chǎn)品的審美想象和創(chuàng)新創(chuàng)意空間。②顏值高、才藝多的“數(shù)字人”在資本市場(chǎng)和流行文化的熱度不斷攀升，再加上現(xiàn)實(shí)世界娛樂明星“塌房”事件時(shí)有發(fā)生，越來越多虛擬偶像和“數(shù)字人”被打造成具有鮮明“人設(shè)”的數(shù)字網(wǎng)紅。這些不同類型的“人設(shè)”是“數(shù)字人”變身“頂流網(wǎng)紅”的數(shù)字化敘述中不可或缺的要素，也使得原本屬于二次元文化的虛擬偶像與當(dāng)代娛樂工業(yè)的造星機(jī)制悄然對(duì)接?！皵?shù)字人”“人設(shè)”的故事性、虛擬性和參與感，激發(fā)了粉絲自我人格在虛擬世界的想象投射。定制化的“人設(shè)”在算法應(yīng)用中可以精準(zhǔn)對(duì)接年輕用戶“無菌審美”追求，快速形成吸引眼球的圈層效應(yīng)，滿足粉絲在線交互的“產(chǎn)消合一”需求和虛擬圈層社交新體驗(yàn)，也能夠借助直播、短視頻、數(shù)字廣告等活動(dòng)平臺(tái)，迅速成為突破“次元壁”的高人氣網(wǎng)紅，從而形成“數(shù)字人”IP的文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。③“人設(shè)”是“數(shù)字人”形象創(chuàng)作的起點(diǎn)卻并非終點(diǎn)，再完美獨(dú)特的“人設(shè)”都會(huì)在不斷面向滿足粉絲的“表演”中被消耗成空心的、扁平的標(biāo)簽。一味迎合消費(fèi)端需求而精心包裝的“人設(shè)”，容易陷入套路化拼貼所帶來的局限，使“數(shù)字人”形象成為沒有生長(zhǎng)空間的僵化符號(hào)，最終導(dǎo)致“人設(shè)崩塌”。優(yōu)質(zhì)的“數(shù)字人”形象要源于“人設(shè)”，高于“人設(shè)”。不同身份不同角色類型的“數(shù)字人”形象看似迥然有別，但他們的共同點(diǎn)也不少：年輕時(shí)尚、個(gè)性張揚(yáng)，充滿未來感和科幻感，既是完美偶像也是軟萌有缺點(diǎn)的“人”。他們擅長(zhǎng)在完美與不完美“人設(shè)”之間拿捏合適的尺度，需要“爽點(diǎn)”或“萌點(diǎn)”就看粉絲的選擇了。④如果“數(shù)字人”僅止步于制造類型化的數(shù)字網(wǎng)紅，他們的形象其實(shí)仍然是模糊的。“數(shù)字人”形象要高于“人設(shè)”，就是要從制造“人設(shè)”轉(zhuǎn)為創(chuàng)造人物，使“人設(shè)”成為人物的一部分而非取代人物。優(yōu)質(zhì)“數(shù)字人”形象要體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造力與中華文化價(jià)值的融合?！皵?shù)字人”并非虛幻的代名詞，也不是單純的技術(shù)產(chǎn)物，而是具備“源于生活、回應(yīng)生活并走進(jìn)生活”的美學(xué)內(nèi)核。中國(guó)文化基因凝聚豐富的文化元素、人文精神與生命情趣，能為“數(shù)字人”形象提供堅(jiān)實(shí)的文化品質(zhì)和美學(xué)智慧，也是“數(shù)字人”守正創(chuàng)新的文化之源?！皵?shù)字人”的創(chuàng)新發(fā)展可借鑒《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國(guó)》《唐宮夜宴》等新國(guó)風(fēng)對(duì)傳統(tǒng)文化的年輕化創(chuàng)意表達(dá)方式，把中華文化內(nèi)涵的提煉與數(shù)字文藝的創(chuàng)新表達(dá)相結(jié)合，使數(shù)字文藝生長(zhǎng)與當(dāng)代美學(xué)語(yǔ)法相契合，從傳統(tǒng)跨向當(dāng)代，從古典邁向時(shí)尚，創(chuàng)造更多具備中華文化氣韻又自帶“流量”的“數(shù)字人”形象，不斷提升數(shù)字文藝生命力。⑤虛擬偶像、二次元、Z世代是“數(shù)字人”文化的關(guān)鍵詞，也一度成為青年亞文化的符號(hào)標(biāo)簽。隨著技術(shù)、資本、市場(chǎng)、政策等多重因素作用，“數(shù)字人”開始突破圈層區(qū)隔，借力“科技+文化”風(fēng)口逐漸躍入主流文化視野，頻頻出現(xiàn)在冬奧會(huì)、春節(jié)晚會(huì)等重要文化平臺(tái)?！皵?shù)字人”景觀之“新”不僅代表網(wǎng)絡(luò)文藝的新發(fā)展趨勢(shì)，也是新的時(shí)代脈搏和時(shí)代氣象的表征，呼應(yīng)了藝術(shù)創(chuàng)造與“時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼”的密切關(guān)系。流行文藝記錄時(shí)代，也必然要以時(shí)代精神為其價(jià)值底色。⑥“文藝只有向上向善才能成為時(shí)代的號(hào)角”，這就說明必須充分發(fā)揮以文化人、以美育人的美學(xué)功能。優(yōu)質(zhì)的“數(shù)字人”形象應(yīng)錨定文藝陶冶性情、升華氣度的發(fā)展風(fēng)向，用有品位的藝術(shù)為美好精神生活賦能，為人們提供審美滋養(yǎng)和心靈豐盈的力量。一方面，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)“數(shù)字人”形象的創(chuàng)意生長(zhǎng)、維護(hù)提升的全鏈條環(huán)節(jié)，打造有溫度的健康向上的形象。另一方面，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)形成時(shí)代文藝標(biāo)識(shí)，激發(fā)Z世代文化認(rèn)同與文化自信。優(yōu)質(zhì)“數(shù)字人”形象要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下走高質(zhì)量發(fā)展路線，努力彰顯時(shí)代審美旨趣，傳播當(dāng)代社會(huì)觀念，反映共同價(jià)值追求，才能以雋永的藝術(shù)魅力形成數(shù)字時(shí)代的文藝標(biāo)識(shí)。要用中華美學(xué)和當(dāng)代價(jià)值為數(shù)字文藝持續(xù)賦能，以優(yōu)質(zhì)“數(shù)字人”形象向Z世代傳遞有內(nèi)涵有格調(diào)的文化精神，激發(fā)Z世代對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自信心，從而不斷提升“數(shù)字人”形象的競(jìng)爭(zhēng)力、影響力和文化魅力。（摘編自劉桂茹《以中華文化內(nèi)涵塑造“數(shù)字人”形象》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．定制化的“人設(shè)”在算法應(yīng)用中可以精準(zhǔn)對(duì)接年輕用戶“無菌審美”追求，是“數(shù)字人”變身“頂流網(wǎng)紅”的重要因素。B．優(yōu)質(zhì)“數(shù)字人”融藝術(shù)創(chuàng)造力與中華文化價(jià)值為一體，中國(guó)文化基因是“數(shù)字人”守正創(chuàng)新的文化之源。C．《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國(guó)》《唐宮夜宴》等節(jié)目可以有力推動(dòng)“數(shù)字人”的創(chuàng)新發(fā)展，從而提升數(shù)字文藝生命力。D．優(yōu)質(zhì)的“數(shù)字人”要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，傳播當(dāng)代社會(huì)觀念，反映共同價(jià)值追求，形成數(shù)字時(shí)代的文藝標(biāo)識(shí)。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“數(shù)字人人設(shè)崩塌”是因?yàn)槿嗽O(shè)取代了人物，陷入了套路化拼貼所帶來的局限之中，最終被消耗成空心的、扁平的標(biāo)簽。B．從“數(shù)字人”頻頻出現(xiàn)在重要文化平臺(tái)可以看出“數(shù)字人”開始突破圈層區(qū)隔，逐漸躍入主流文化視野。C．在“科技+文化”的風(fēng)口之下，“數(shù)字人”體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文藝的新發(fā)展趨勢(shì)，清晰傳遞“數(shù)字人”的時(shí)代價(jià)值底色。D．如何賦予“數(shù)字人”豐富的文化內(nèi)涵，創(chuàng)造一批兼具中國(guó)文化品格和自帶“流量”的優(yōu)質(zhì)形象，是推動(dòng)“數(shù)字人”發(fā)展的重要方式。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第四段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．網(wǎng)紅直播帶貨頻頻翻車，于是電商公司批量復(fù)制“數(shù)字人”進(jìn)行直播帶貨，引爆直播新風(fēng)口。B．日本虛擬“數(shù)字人”“初音未來”在B站舉辦的3DGG演唱會(huì)爆火，在線觀看人數(shù)超百萬。C．杭州亞運(yùn)會(huì)上“數(shù)字人”火炬手高擎亞運(yùn)圣火，踏浪而來，與汪順共同點(diǎn)燃主火炬。D．在《2023年中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的舞臺(tái)上，全息“數(shù)字人”“蘇軾”與觀眾跨越古今話詩(shī)詞。4．簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。（4分）5．《人民日?qǐng)?bào)評(píng)論：點(diǎn)亮文化傳承發(fā)展新靈感》一文指出：數(shù)字人要產(chǎn)生持久魅力，不能僅憑外在的形象或塑造的“人設(shè)”，要激發(fā)新的靈感，應(yīng)用新的技術(shù)，更要充分汲取科技與人文滋養(yǎng)。如何讓“數(shù)字人”成為文化傳播的“新使者”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。中秋晚凌叔華中秋節(jié)夜晚，月兒婷婷地升上屋脊，庭院地上好像薄薄地鋪了一層白霜，遠(yuǎn)近樹木似籠罩在細(xì)霰中。正廳里不時(shí)飄來果餅菜肴味。她吩咐廚子：“一會(huì)兒開飯，這碗魚不必再燒了，這盤團(tuán)鴨沒有燉軟，再燉燉吧?！本慈市卑ぴ谝巫臃鍪稚厦悦芍坌蓓瑥乃θ萆暇椭浪譂M意她的布置。他認(rèn)得她今晚穿的衣裙，是春天新婚穿過的那一套湖色華絲葛，裙腳繡著金碧折枝花。頰上透露出可愛的桃花色，他覺得她今晚非常美。圓圓的下巴襯上含情的笑靨更覺得可愛?！拔夷镎f吃了團(tuán)圓宴，一年不分離?！彼涝谒麘牙镎f。剛上第二盤菜，看門的老董跑進(jìn)來：“老爺，大石作那邊打來請(qǐng)您即刻過去，姑太太不行了。”敬仁離席要走。太太覺不好過，但極不愿他此時(shí)走，因?yàn)閳F(tuán)鴨還沒上。沒吃團(tuán)鴨，團(tuán)圓宴不團(tuán)圓，她怕這是他們來日的征兆?！俺孕╋?jiān)偃グ伞＝裢淼娘埵且缘??！本慈市睦镫y受，但他知道中秋宴是要吃的，他就喊：“拿飯來吧，備車，我就要出門！”盛上飯，他泡些魚湯匆匆吃了。團(tuán)鴨端上桌時(shí)，他已在漱口。她可憐地望著他：“吃塊鴨子再去！”她揀了一塊肥的夾碟子里?！皼]工夫吃了，人家在那咽氣盼我！”她十分委屈，又怕不吃團(tuán)鴨真會(huì)成征兆，就低聲央他：“不吃團(tuán)鴨是不好的，你得吃這塊?！彼坏米聤A起送到嘴內(nèi)，覺得油膩又吐了出來。他匆匆坐上車，此時(shí)已近夜半，月已到中天，那清澈慘白的月光射在玻璃窗上，格外使人覺到凄寂生感。太太坐在窗前惘惘胡思，想到今夜家宴便覺得悚然，好像惡運(yùn)魔神此時(shí)正圍住那塊沒吃進(jìn)去的鴨肉，商議如何擺布敬仁。她好象置身在迷暗的森林中，恐怖憂愁纏住了她。她只盼有人用手領(lǐng)她出來。她想只要能拉著敬仁的手，就可以去了大半的憂愁了。敬仁回來了，滿臉蒼白，眼睛紅晦：“我早去五分鐘就見到她了。都是你要我吃那團(tuán)鴨，耽誤了時(shí)間。可憐她只有一個(gè)干弟在京城，臨死都會(huì)不到?！彼叵敕讲鸥涉⒌木皼r，一張瘦削慘白的臉，睜著陰晦帶淚漬的眼，披著稀松亂發(fā)，蓋著張白布被單，上頭撒了些黃錢，地上一對(duì)死白油燭點(diǎn)著，中間插了一股香?！翱?，我們真對(duì)她不?。《际悄銖?qiáng)我吃那碗飯，張媽告訴我她咽氣時(shí)還喊人找我呢?！碧炯芍M大節(jié)日說死人，聽敬仁連連埋怨自己只得勉強(qiáng)忍住道:“別只埋怨我吧，大節(jié)下少見一個(gè)死人好多著呢?！薄跋氩坏侥氵@女人心腸這樣硬，人家孤冷冷死了，你還說不見她好多著呢！”他轉(zhuǎn)悲為怒，伸腳把鞋子向上一摔，竟把茶幾上的花瓶碰了下來，砸一個(gè)粉碎。又是一個(gè)不吉祥！一時(shí)間她又悲又氣：“怎的了，你今晚是成心給我過不來！”她抽咽地哭起來，“大節(jié)下，飯也不肯吃，瓶子也摔破。還過什么好日子！”他望見她紅腫的鼻子碩大，那覺得可愛的嘴唇已褪盡胭紅，只見一個(gè)醬紫的扁著的嘴。這是婚后第一次他覺得他的女人難看。他惘惘愴愴走到中庭，圓圓的皓月好像正對(duì)他冷笑。第二天一早他便跑去料理干姐姐的喪事了，晚上十點(diǎn)他才回到家。太太蓬亂著頭發(fā)，眼睛哭得非常紅。敬仁看著桌上的賬單問道：“我前天交你手的一百塊用完了沒？先拿出來還這筆賬吧?！薄白蛱觳豢矗@時(shí)卻問我要，我沒白花你一個(gè)錢。我又沒有個(gè)干弟送我錢花。”太太一肚皮委屈，正想借題發(fā)泄?！澳阏f什么話，人家已經(jīng)死了，我真要躲開你?！薄拔以缰滥阆游遥蠊?jié)下就給我下不了臺(tái)！”她又哭起來。晚上她滿眶眼淚回娘家，一住就是三天。他跟著朋友逛藝園聽?wèi)?；跟在時(shí)髦女人后頭看熱鬧；時(shí)常到小飯館吃便飯，喝白酒；夜間常到一兩點(diǎn)回家。一個(gè)月后，敬仁丈母娘著急便送女兒回到敬仁家。夫妻間雖不再齟齬，總覺得彼此心中立了一塊冰冷的石碑。敬仁藝園逛熟了，第二年春天便做了胡同一家的熟客。雜貨鋪在第二個(gè)中秋節(jié)典給了人，他拿一半款替胡同的姑娘還金店和綢緞莊的賬。他太太在春天小產(chǎn)了一個(gè)七個(gè)月的男孩，大夫說懷孕時(shí)動(dòng)了肝火，急怒傷了胎。太太病了三個(gè)月，面貌枯黃憔悴老了許多。敬仁常不在家，漸漸覺得她非常丑陋，說話也懶得答她。第三年祖遺的鋪?zhàn)佣嫉渥吡耍皇Ｒ婚g紙行，雖不曾典，已把契紙押了給人。第三個(gè)中秋晚上，太太獨(dú)自躲到廚房望著爐火擦淚，不敢哭出聲來。八月底太太又小產(chǎn)了一個(gè)六個(gè)月的男孩。第四年中秋，正廳已蜒滿了蜘蛛網(wǎng)，月亮升上屋脊，幾個(gè)黝黑的蝙蝠支起雙翅在月下飛來飛去。廚房有兩個(gè)女人說話，一個(gè)是敬仁太太，一個(gè)是太太的母親。“你后天一定得搬出去嗎？”“已經(jīng)到期交割了?！薄熬慈室欢ú粊斫幽銌?？”“不來，昨聽人說，他已經(jīng)去三不管住閑了?！薄跋氩坏剿麄兗衣涞竭@地步！”“誰也沒想到，娘呵，都是我命中注定受罪吧！”她擤擤鼻涕咽哽道：“我出嫁后頭一個(gè)八月節(jié)晚上就同他鬧氣，他吃了一口團(tuán)鴨，吐了出來，我便不高興，后來他又一腳碰碎了一個(gè)供過神的花瓶，我更知道不好了。”“這都是天意，天降災(zāi)禍誰躲得過！你也看開點(diǎn)，修修福等來世吧?！崩咸潘粤藥茁?。兩點(diǎn)鐘后，小屋內(nèi)燈油漸盡，月兒依舊在院子里鋪上薄薄的一層冷霜，樹林高處照樣籠上銀白的霰幕。蝙蝠飛疲了藏起來，大柱旁一個(gè)蜘蛛網(wǎng)因微風(fēng)吹播，居然照著月色發(fā)出微弱的絲光。（有刪改）6．下列對(duì)選段內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說選取了四個(gè)中秋晚特定的場(chǎng)景，將敬仁夫婦一家從小康之家到流離失所，從幸福美滿的婚姻走向婚姻墳?zāi)沟淖兓^程展現(xiàn)在我們面前。B．“這都是天意，天降災(zāi)禍誰躲得過！……修修福等來世吧?！边@是太太母親不想讓女兒傷心找借口安慰她的話，體現(xiàn)了對(duì)女兒的愛。C．“非常美”“他的女人難看”“她是非常丑陋”通過敬仁眼中太太的外貌變化，展現(xiàn)了他對(duì)太太由愛到厭的過程，折射出他的內(nèi)心世界。D．作者將一個(gè)悲劇故事安排在中秋節(jié)，形成了強(qiáng)烈反差，加劇了作品的悲劇色彩，也強(qiáng)化了小說的主旨，體現(xiàn)了作者的高明。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說中的“團(tuán)鴨”“花瓶”等是具有象征和隱喻意味的意象，在敬仁太太眼中，“團(tuán)鴨”象征了團(tuán)圓，象征了完整幸福的婚姻生活。B．小說情節(jié)安排詳略得當(dāng)，中秋節(jié)吃團(tuán)鴨、岳母與妻子的對(duì)話是詳寫，干姐去世、處理后事、夫妻感情破裂分居、太太流產(chǎn)等是略寫。C．小說全篇采用第三人稱敘述，客觀記錄了人物的所見所聞所感，讓讀者自己判斷，引發(fā)獨(dú)立思考，增強(qiáng)了小說的靈活性和可讀性。D．“一張瘦削慘白的臉……中間插了一股香?！蓖ㄟ^外貌、神態(tài)、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)了干姐去世時(shí)的慘狀，含蓄表達(dá)了敬仁內(nèi)疚之情。8．文中畫線的幾處環(huán)境描寫都寫到了“月光”，試結(jié)合文本分析其作用。（6分）9．文學(xué)評(píng)論家夏志清先生評(píng)價(jià)這篇小說“在揭發(fā)舊傳統(tǒng)的某些愚蠢觀念上，《中秋晚》是可以跟魯迅的《祝?！废噫敲赖摹薄Ｕ?qǐng)你結(jié)合文本具體分析本文揭發(fā)了哪些舊傳統(tǒng)觀念。（4分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。材料一：文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎，彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！保ü?jié)選自《庖丁解?！罚┎牧隙簳x侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也焉用亡鄭以陪鄰鄰之厚君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（《燭之武退秦師》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）君A知B其C難D也E焉F用G亡H鄭I以J陪K鄰L鄰M之N厚O君P之Q薄R也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．官知，是指感官之知，與“神遇”相對(duì)?！肮僦睂俑兄A段，“神遇”屬思維階段。B．肯綮，“肯”指筋骨結(jié)合處；“綮”指附在骨上的肉?，F(xiàn)在以“肯綮”比喻要害或關(guān)鍵之處。C．鄙，把…當(dāng)作邊邑，與《曹劌論戰(zhàn)》中的“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”中的“鄙”字意思不相同。D．微，沒有，與《岳陽(yáng)樓記》中的“微斯人，吾誰與歸”中的“微”字意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一中文惠君的第一句話表達(dá)贊嘆之意，側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛；第二句借以點(diǎn)明題旨，說明“解?！迸c“養(yǎng)生”的關(guān)系。B．庖丁將“良庖”“族庖”和自己進(jìn)行對(duì)比，寫出了在用刀方面“依乎天然”“因其固然”這種遵道而行的高妙。C．鄭國(guó)危在旦夕，佚之狐推薦燭之武說秦，但燭之武因年輕時(shí)未被重用而拒絕，后經(jīng)佚之狐致歉，他最終答應(yīng)出使。D．燭之武在晚上被人用繩子拴著從城樓上吊下去，進(jìn)入秦營(yíng)，站在秦的角度，有理有據(jù)，曉以利害，說服了秦穆公。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？14．經(jīng)典寓言的寓意是豐富的。你怎么理解《庖丁解牛》這則寓言的寓意？結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面15—16題。登岳陽(yáng)樓唐·杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。與夏十二登岳陽(yáng)樓①唐·李白樓觀岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回?！咀ⅰ竣匍_元二年(759)，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。夏十二，李白朋友，排行十二。15．下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．杜詩(shī)首聯(lián)的“今”“昔”是時(shí)間上的對(duì)舉，呼應(yīng)了“關(guān)山北”與“憑軒”空間上的對(duì)應(yīng)，用虛實(shí)相生的手法，引發(fā)聯(lián)想。B．杜詩(shī)是一篇登樓抒懷之作，從大處著筆，對(duì)眼前景物進(jìn)行精微刻畫，創(chuàng)造詩(shī)的細(xì)節(jié)意境，心系國(guó)家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。C．李詩(shī)頸聯(lián)極言岳陽(yáng)樓高聳，在“云間”“下榻”，在“天上”“行杯”，令人快慰，“連”“接”二字是夸張之筆，突出心情的愉快。D．李詩(shī)用陪襯、烘托和夸張等手法描寫登樓時(shí)的所見所感，全詩(shī)風(fēng)格意氣豪放，境界闊大，抒情寫景有一種長(zhǎng)風(fēng)浩蕩的筆力。16．兩首詩(shī)的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”“雁引愁心去，山銜好月來”皆為傳誦千古的佳句，請(qǐng)分別賞析這兩聯(lián)的妙處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙述說自己的志向時(shí)，用“____________，____________”兩句描繪了一幅在大自然沐浴臨風(fēng)的美好圖景。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路設(shè)想一個(gè)夾在大國(guó)中間的千乘之國(guó)，在“____________，____________”的情況下，通過三年的治理便可實(shí)現(xiàn)軍事強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。（3）“滄?！弊鳛橐粋€(gè)形象，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)文中，如“____________，____________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)前，AI技術(shù)的廣泛應(yīng)用為社會(huì)公眾提供了個(gè)性化、智能化的信息服務(wù)，也給A。如不法分子通過面部替換、語(yǔ)音合成等方式，制作虛假圖像、音頻、視頻，仿冒他人身份實(shí)施詐騙，侵害消費(fèi)者合法權(quán)益。①利用AI新型技術(shù)實(shí)施詐騙主要有“擬聲”“換臉”兩種手段，②即通過模擬他人聲音或形象騙取信任，③進(jìn)而詐騙錢財(cái)。④不法分子通過“網(wǎng)店客服”“招聘兼職”“婚戀交友”等為借口，⑤通過微信、QQ、等方式聯(lián)系消費(fèi)者，⑥采集消費(fèi)者的發(fā)音、語(yǔ)句或面部。⑦再利用“擬聲”“換臉”等技術(shù)合成消費(fèi)者虛假音頻或視頻、圖像，⑧以借錢、投資、緊急救助等借口引起其親友轉(zhuǎn)賬匯款，⑨或提供銀行賬戶密碼等敏感信息，⑩隨后立即轉(zhuǎn)移資金。此外，不法分子還可能對(duì)明星、專家、官員等音視頻進(jìn)行人工合成，假借其身份傳播虛假消息，從而實(shí)現(xiàn)詐騙目的。此類詐騙B，詐騙金額較高。為保護(hù)廣大金融消費(fèi)者合法權(quán)益，國(guó)家金融監(jiān)督管理總局發(fā)布消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)風(fēng)險(xiǎn)提示，提醒廣大金融消費(fèi)者警惕新型詐騙手段，維護(hù)個(gè)人及家庭財(cái)產(chǎn)安全。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）AB19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。海量閱讀，①就是廣泛的閱讀，并在大量閱讀中提高理解和表達(dá)能力。聚沙成塔,滴水匯成大海。也許，我這里所說的“閱讀”，與你心目中所想的②；但是，這并不影響你我之間的交流，因?yàn)槲蚁嘈?，我們的生命中永遠(yuǎn)無法拒絕真正的“閱讀”。我們唯一的不同是，你的書包里，你的床頭柜角，你家的書房里，你校的圖書館里，充滿了名篇佳作，它們靜靜地躺在那兒，等待它的知音。只是你因課業(yè)負(fù)擔(dān)太重、空余時(shí)間有限而往往“無暇顧及”，甚至“③”。而我的中小學(xué)時(shí)代幾乎看不到“像樣”的讀物，見不到名著名作，更談不上豐富，因我是在“文革”十年上的學(xué)。我真正的閱讀，是在當(dāng)上語(yǔ)文教師之后開始的。而作為語(yǔ)文教師角色的閱讀，不足與優(yōu)勢(shì)并存。不足是，“?！陛^小，學(xué)科專業(yè)性較強(qiáng)；優(yōu)勢(shì)是，“讀”成為一種有目的有方向的行為。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）_______________________________________21．下列各句中引號(hào)的作用與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（3分）A．我這里所說的“閱讀”。 B．往往“無暇顧及”。C．“?！陛^小，學(xué)科專業(yè)性較強(qiáng)。 D．幾乎看不到“像樣”的讀物。22．文中畫波浪線的句子可以改寫成：它們?cè)谀愕臅?、床頭柜角、書房里和圖書館里，只是你因課業(yè)負(fù)擔(dān)太重、空余時(shí)間有限而往往“無暇顧及”。從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說原句表達(dá)效果更好？（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中關(guān)于“青春”的釋義：（名）①青年時(shí)期：把～獻(xiàn)給了祖國(guó)。②指青年人的年齡（多用于早期白話）：～幾何？材料二：2018年5月14日，69歲的截肢老人夏伯渝在經(jīng)歷了5次的漫長(zhǎng)征途后，終于成功登頂珠峰。夏伯渝成為中國(guó)第一個(gè)依靠假肢登上珠峰的人，也成為世界年齡最大的殘障人士登頂珠峰第一人。他用行動(dòng)重新定義了“青春”。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫一篇文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定。②文體不限。③標(biāo)題自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲、套作。

浙江省A9協(xié)作體2023學(xué)年第二學(xué)期期中聯(lián)考高一語(yǔ)文參考答案1．C【解析】：本題考查學(xué)生篩選、理解和分析材料內(nèi)容的能力。C．“有力推動(dòng)‘?dāng)?shù)字人’的創(chuàng)新發(fā)展，從而提升數(shù)字文藝生命力”錯(cuò)，原文“‘?dāng)?shù)字人’的創(chuàng)新發(fā)展可借鑒《經(jīng)典詠流傳》《典籍里的中國(guó)》《唐宮夜宴》等新國(guó)風(fēng)對(duì)傳統(tǒng)文化的年輕化創(chuàng)意表達(dá)方式，把中華文化內(nèi)涵的提煉與數(shù)字文藝的創(chuàng)新表達(dá)相結(jié)合”，可見是“數(shù)字人”的發(fā)展可以借鑒這些節(jié)目的創(chuàng)意化表達(dá)方式，從而不斷提升數(shù)字文藝生命力，并非是這些節(jié)目推動(dòng)“數(shù)字人”的創(chuàng)新發(fā)展。2．A【解析】：本題考查學(xué)生分析和概括材料內(nèi)容的能力。A．“人設(shè)取代了人物”錯(cuò)，原文第三段“一味迎合消費(fèi)端需求而精心包裝的‘人設(shè)’，容易陷入套路化拼貼所帶來的局限，使‘?dāng)?shù)字人’形象成為沒有生長(zhǎng)空間的僵化符號(hào)，最終導(dǎo)致‘人設(shè)崩塌’，可見“人設(shè)取代了人物”并非是人設(shè)崩塌的原因。3．D【解析】：本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。第四段的觀點(diǎn)是：“數(shù)字人”的創(chuàng)新發(fā)展要把中華文化內(nèi)涵的提煉與數(shù)字文藝的創(chuàng)新表達(dá)相結(jié)合。A．批量復(fù)制數(shù)字人體現(xiàn)的是制造類型化的數(shù)字網(wǎng)紅，形象模糊，未能融合藝術(shù)創(chuàng)造力與中華文化內(nèi)涵。B．初音未來是日本的虛擬數(shù)字人，與中華文化無關(guān)。C．亞運(yùn)火炬手體現(xiàn)了數(shù)字文藝的創(chuàng)新表達(dá)，但不能體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵。D．選項(xiàng)體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化人物蘇軾在數(shù)字文藝的創(chuàng)新表達(dá)之下從傳統(tǒng)跨向當(dāng)代，從古典邁向時(shí)尚,符合第四段的觀點(diǎn)。4．①首先提出“數(shù)字人”逐漸增多的現(xiàn)狀。②接著分析“數(shù)字人”爆火以及容易“人設(shè)崩塌”的原因。③最后提出優(yōu)質(zhì)“數(shù)字人”發(fā)展策略。（答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得3分，答出三點(diǎn)得4分）【解析】：本題考查學(xué)生分析文章論證思路、行文脈絡(luò)和概括文本內(nèi)容的能力。閱讀全文可知第1段是總起，提出了“數(shù)字人”是數(shù)字技術(shù)與文藝創(chuàng)作深度融合的產(chǎn)物；第23段分析問題，從“人設(shè)”的角度分析了“數(shù)字人”爆火的原因以及容易“人設(shè)崩塌”的原因；第46段解決問題，從把美的價(jià)值注入美的藝術(shù)之中，用新文藝形態(tài)表達(dá)文化自信，努力彰顯時(shí)代審美旨趣等三個(gè)方面提出解決策略。5．①融合藝術(shù)創(chuàng)造力與中華文化價(jià)值，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。②與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，做到源于生活、回應(yīng)生活并走進(jìn)生活。③貼近時(shí)代、國(guó)家和民族，以時(shí)代精神作為價(jià)值底色。④以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)和引領(lǐng)，用中華美學(xué)和當(dāng)代價(jià)值為數(shù)字文藝持續(xù)賦能。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)得6分）【解析】：本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，篩選整合信息的能力。由第四段可知優(yōu)質(zhì)“數(shù)字人”形象要體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造力與中華文化價(jià)值的融合，中國(guó)文化基因是“數(shù)字人”守正創(chuàng)新的文化之源。由第四段可知“數(shù)字人”并非虛幻的代名詞，也不是單純的技術(shù)產(chǎn)物，而是具備“源于生活、回應(yīng)生活并走進(jìn)生活”的美學(xué)內(nèi)核。由第五段可知“數(shù)字人”景觀之“新”不僅代表網(wǎng)絡(luò)文藝的新發(fā)展趨勢(shì)，也是新的時(shí)代脈搏和時(shí)代氣象的表征，呼應(yīng)了藝術(shù)創(chuàng)造與“時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼”的密切關(guān)系。由第六段的一方面和另一方面可知數(shù)字人的發(fā)展要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)和引領(lǐng)。6．B【解析】：本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B．“這是太太母親不想讓女兒太傷心找借口安慰她的話，體現(xiàn)了她對(duì)女兒的愛”有誤，當(dāng)時(shí)太太已經(jīng)家庭離散、婚姻破碎，但太太的母親用一切都是命中注定的來安慰自己的女兒，表現(xiàn)了母親的愚味無知，可憐可笑。故選B．7．D【解析】：本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D．“通過外貌、神態(tài)、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫”有誤，該句沒有動(dòng)作描寫。故選D。8．①渲染氣氛，奠定感情基調(diào)。開頭朦朧的月光渲染了溫馨寧?kù)o的氣氛，也使整部作品鍍上一層清冷的銀輝，籠罩在淡淡的哀傷下。②貫穿小說始終，首尾呼應(yīng)，前后照應(yīng)，增強(qiáng)小說的內(nèi)在聯(lián)系，使小說情節(jié)結(jié)構(gòu)更清晰、緊密。③暗示人物關(guān)系的變化，隨著環(huán)境氛圍從溫馨走向凄涼，夫妻兩的關(guān)系也日益生疏。④象征人物命運(yùn)，揭示主旨，“月光”具有象征意義，凄冷可怕的月光象征著敬仁夫妻婚姻失敗、家財(cái)散盡的結(jié)局。（2分一點(diǎn)，寫出3點(diǎn)即可）【解析】：本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫作用的能力。在這篇小說中，幾次對(duì)中秋節(jié)月色的描寫推動(dòng)著小說情節(jié)的走向，月亮這一物體意象也象征著敬仁夫婦的命運(yùn)。小說開頭描寫了寧?kù)o溫馨的月色，言簡(jiǎn)意賅地說明了小說發(fā)生的時(shí)間和當(dāng)時(shí)的意境氛圍。這樣的描寫看似溫馨寧?kù)o，一方面襯托著敬仁與太太之間新婚時(shí)的甜蜜，另一方面呈現(xiàn)出的朦朧的感覺也透著一絲陰冷迷茫，在一定程度上其實(shí)是暗示著接下來夫妻之間會(huì)發(fā)生的種種不幸。第二處是敬仁太太在等敬仁從干姐姐處回來，太太內(nèi)心很迷茫而又無奈，“此時(shí)己近夜半，月兒己到中天，那清澈慘白的月光射在玻璃窗上，格外使人覺到凄寂生感”。敬仁因?yàn)楦山憬悴≈貨]有吃象征團(tuán)圓的“團(tuán)鴨”就走了，還打碎了一只花瓶，這花瓶還是供過佛的，這在迷信的太太眼中是不吉利的，這月光孤寂凄愴，就像太太此時(shí)內(nèi)心也是悲涼無奈一樣。第三次出現(xiàn)月亮?xí)r，敬仁與太太發(fā)生了爭(zhēng)吵，在他眼里連月亮都像在對(duì)他冷笑。到了第四年的中秋節(jié)晚上，場(chǎng)面愈加凄涼：這時(shí)敬仁夫婦的感情己破裂，敬仁的家中破敗不堪，蝙蝠亂飛，清冷凄慘的月色象征著他們的未來。月亮在小說中表明了人世間的事情無法預(yù)料，不幸會(huì)隨時(shí)發(fā)生，只有月亮?xí)翢o變化地永遠(yuǎn)存在著，千百年來，月亮見證著人世的悲歡離合。9．①迷信、愚昧。敬仁太太認(rèn)為丈夫沒吃象征團(tuán)圓的團(tuán)鴨，碰碎供過神的花瓶都是不祥的征兆，會(huì)導(dǎo)致婚姻不幸。②男尊女卑，男權(quán)思想。敬仁是文中唯一提到名字的人物，在家里有著至高無上的權(quán)力，掌管家里錢財(cái)，能四處在外游蕩。而敬仁太太只能一輩子困在院子里，被局限在婚姻、生育和家務(wù)等方面。③宿命思想。婚姻失敗后，太太和她母親都認(rèn)為婚姻不幸是命中注定受苦，將婚姻不幸的原因歸結(jié)為命運(yùn)。（2分一點(diǎn)，寫出2點(diǎn)即可）【解析】：本題考查學(xué)生對(duì)小說主旨的理解能力。本小說的主題思想是揭露封建迷信思想對(duì)女性的毒害，同時(shí)表達(dá)了對(duì)女性生存狀況的關(guān)注和同情。文中沒用只言片語(yǔ)來形容敬仁的外貌，他作為太太形象的陪襯而出現(xiàn)，卻能決定太太的命運(yùn)。敬仁是出生在封建地主家庭的男子，封建男權(quán)思想已經(jīng)深深地刻在他的思想里。他是封建大家長(zhǎng)，是一家之主，在家里有著至高無上的權(quán)力，他也是當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)中男性的真實(shí)寫照。如文中太太在準(zhǔn)備中秋節(jié)的團(tuán)圓宴，他則坐在椅子上躺著休息，這樣的動(dòng)作，符合敬仁大家長(zhǎng)的身份地位，他心安理得地享受著太太的服侍。在敬仁眼里，太太是要三從四德，要懂事，即使他在外面到處游蕩，太太也是不能有半句怨言的。同樣，敬仁太太深受封建思想的影響，認(rèn)為女性應(yīng)該依附于男性，接受這種關(guān)系并努力維護(hù)這種附屬關(guān)系，做一個(gè)“賢妻”，不斷維護(hù)家庭的圓滿。如執(zhí)意要丈夫吃團(tuán)鴨，丈夫沒有將團(tuán)鴨吃下，便是婚姻的失敗，是不團(tuán)圓的征兆；花瓶打碎也寓意著不詳；即使到了兩人勞燕分飛的時(shí)候，太太對(duì)于自己的悲劇也麻木不仁，認(rèn)為都是自己命中注定所受，將一切都推脫于命運(yùn)。而太太的母親也一樣愚味無知，一樣的對(duì)苦難逆來順受、不知反抗，她們是一代一代封建思想的傳承者和接受者，情愿做封建禮教的犧牲品。10．ELO（涂對(duì)一處給一分，涂錯(cuò)一處倒扣一分。）11．B【解析】：B．肯綮，“肯”指附在骨上的肉；“綮”指筋骨結(jié)合處。12．C【解析】：C．鄭國(guó)危在旦夕，佚之狐推薦燭之武說秦，但燭之武因年輕時(shí)未被重用而拒絕，后經(jīng)鄭伯致歉，他最終答應(yīng)出使。13．（1）雖然如此，每當(dāng)碰到（筋骨）交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，仍然小心翼翼地提高警惕。（“雖然”“至于”“族”“怵然”各1分）（2）在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境之后，又想擴(kuò)張它西邊的疆界，如果不使秦國(guó)土地減少，晉國(guó)將從哪里取得它所貪求的土地呢？（“東封”“肆”“西封”“闕”各1分）14．①?gòu)拟叶〉慕嵌龋衡叶〗馀Ｓ稳杏杏啵且驗(yàn)榻?jīng)過了多年的實(shí)踐，掌握了其中的規(guī)律。寓意：經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握事物客觀規(guī)律，做事才能得心應(yīng)手。②從解牛的過程中靈活用刀的角度：不要“折”、不要“割”，而是“依乎天理”“因其固然”，這樣才可以做到十九年“刀刃若新發(fā)于硎”可以得出做事要避開矛盾，順應(yīng)自然，順勢(shì)而為。③從處世的角度：人類社會(huì)充滿著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、全生、養(yǎng)親、盡年。④從庖丁解牛遇到筋骨盤結(jié)的難處時(shí)所采取的“怵然為戒”、凝神專注的角度，可以得出遇到困難，行事更要小心謹(jǐn)慎的寓意。⑤從庖丁成功后“善刀而藏之”，教導(dǎo)我們做事要有度，不宜過于張揚(yáng)。（以上角度任選其一。內(nèi)容分析1分，寓意2分。如有其他合理答案，可酌情可分。）【解析】：本題為開放題?！垛叶〗馀！饭?jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主——精神，提示養(yǎng)生的方法莫過于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解?！钡墓适拢瑏肀扔魃鐣?huì)的復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)該以藏?cái)浚ā吧频抖刂保樽蕴幹?，這樣才能做到“游刃有余”，以達(dá)到人之養(yǎng)生的目的。15．B【解析】：本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B．中的“對(duì)眼前景物進(jìn)行精微刻畫，創(chuàng)造詩(shī)的細(xì)節(jié)意境”錯(cuò)，杜詩(shī)從大處著筆，采用勾勒之法，屏棄眼前景物的精微刻畫，寫出盛大氣勢(shì)。故選B。16．①“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”運(yùn)用對(duì)偶和夸張的手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了洞庭湖壯闊磅礴的氣勢(shì)，以雄闊之景反襯哀傷之情，隱喻了國(guó)事的動(dòng)蕩不安，體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。②“雁引愁心去，山銜好月來”運(yùn)用擬人的手法，賦予大雁、高山以人的情感，把愁心帶走，把好月送來，表達(dá)詩(shī)人遇赦后的喜悅、歡快之情。（手法1分，分析2分，各3分。只答手法，沒有分析得1分，分析過程大意相同即可。）【解析】：詩(shī)歌句子賞析需要我們?cè)诹私庠?shī)歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答．從寫作手法和修辭手法具體分析佳句。杜詩(shī)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”中“坼”意味著地裂，而“浮”則意味著天動(dòng)，運(yùn)用了夸張的手法，寫出了洞庭湖的浩瀚壯闊，富有動(dòng)感和力度。詩(shī)人觸景傷情，寫自己身世的凄涼孤寂，流露出詩(shī)人對(duì)時(shí)局的憂