湖北省部分重點中學2017-2018學年高二下學期期中考試歷史試卷

湖北省部分重點中學20172018學年度下學期高二期中考試歷史試卷第Ⅰ卷（選擇題共48分）本卷共24個小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、“我生不有命在天？”商紂王依恃天命對周人大軍壓境的形勢無所恐懼。然而，大臣祖尹卻說：“非先王不相我后人，惟王淫戲用自絕。故天棄我，不有康食。”這說明A.商代王權與神權結合緊密B.商王荒淫遭貴族階層反抗C.商人已萌發(fā)天命靡常思想D.天命思想與迷信緊密結合2、圍繞春秋戰(zhàn)國時期形成的區(qū)域文化圈，下列說法正確的是A.儒家文化是中原文化的典型代表B.慷慨悲歌是北方文化的重要特征C.齊、魯文化存在不可調(diào)和的矛盾D.楚文化脫離周文化影響獨立發(fā)展3、韓非在中國哲學史上第一次提出了“矛盾”的概念。他還指出“定理有存亡，有生死，有盛衰”、“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可為常?！边@些思想A.反映了戰(zhàn)國時期君臣關系的緊張對立B.反映了韓非對道家思想的繼承與發(fā)展C.表明了春秋時期辯證法思想的萌發(fā)D.主張用嚴刑峻法來約束規(guī)范人的思想4、先秦諸子站在不同立場，提出了多種形態(tài)的國家起源論。有先秦學者認為原初民始生之時，人各持己義，“天下之亂也，至如禽獸然，無君臣上下長幼之節(jié)、父子兄弟之禮，是以天下亂焉?！枪蔬x擇天下賢良、圣知、辯慧之人，立以為天子，使從事乎一同天下之義?！鄙鲜霾牧象w現(xiàn)的是A．老子的“自然生成”說B．荀子的“止爭息亂”說C．墨子的“除亂尚同”說D．孟子的“與民教化”說5、董仲舒認為，天意要大一統(tǒng)?；实凼苊谔欤桓鞣鈬耐鹾钣质苊诨实?；大臣受命于國君。家庭關系上，兒子受命于父親；妻子受命于丈夫。這一思想A.強化了男尊女卑觀念B.體現(xiàn)了宗法分封原則C.體現(xiàn)了敬天法祖觀念D.服務于專制集權制度6、1276年，南宋都城臨安陷落后，元軍統(tǒng)率董文炳指出：“國可滅，史不可沒。宋十六主，有天下三百余年。其太史所記，具在史館，宜悉收以備典禮?！比藗冊O法收集到多種宋代史籍并送交元朝的史館。對“易代修史”傳統(tǒng)的重視，其主要目的在于A.顯示新朝的統(tǒng)治合法性B.增強中華民族認同的紐帶C.削弱舊朝遺民的反抗意志D.加強對民眾意識形態(tài)控制7、宋代佛教強調(diào)“儒佛者，圣人之教也，其所出雖不同，而同歸于治。儒者，圣人之大有為者也；佛者，圣人之大無為者也。有為者以治世，無為者以治心”。這主要反映出A.佛道的思想沖擊B.佛教的中國化C.儒佛的思想融合D.儒學的政治化8、顧炎武認為“以明心見性之空言，代修己治人之實學，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟?！辈牧戏从愁櫟闹饕^點是A.空談誤國導致明朝覆亡B.程朱理學導致危機加深C.政治腐敗加速明朝瓦解D.八股取士嚴重束縛思想9、醫(yī)術以治病救人為宗旨，被稱為“仁術”；歷代知識分子很多兼通醫(yī)術，故有“十儒九醫(yī)”之說；范仲淹也曾說：“不為良相，當為良醫(yī)?！边@一現(xiàn)象主要說明A.古代科技具有強烈實用性B.科技與儒家思想關系密切C.古代醫(yī)學受西方科技影響D.古代知識分子學識較廣泛10、戲曲是一種綜合性的藝術，除了劇本的文學性之外，還將音樂、歌唱、舞蹈、雕塑、繪畫等藝術門類中的形式美要素提煉出來，按照舞臺表演的要求加以重新熔鑄。齊如山先生指出:“中國劇乃由古時歌舞嬗變而來，故可以歌舞二字概之?！边@反映中國古代戲劇的特征在于A.音樂與歌舞的結合B.受陽明心學思想影響C.藝術傳統(tǒng)源遠流長D.反映商品經(jīng)濟的發(fā)展11、張之洞編著《勸學篇》批評治學的偏頗，“舊者不知通，新者不知本。不知通則無應敵制變之術，不知本則有非薄名教之心”，并以此反對那些“恢詭傾危亂名改作之流”制造出來并橫流天下的“邪說暴行”。張的觀點A.反映了晚清中西思想的激烈交鋒B.維新變法運動前的思想融合C.以“中體西用”反對康梁“新學”D.反映了民族危機的空前加深12、王韜從19世紀60年代起深感中國傳統(tǒng)的孔孟之道遠落后于西方文化，因而慨嘆之余道：“世以仁義禮智信為五德，吾以為德唯一而已，智是也”。.在此，王韜主張A.摒棄儒家文化傳統(tǒng)B.中西思想融合交匯C.對儒家思想的反思D.變革封建專制制度13、在陳獨秀看來，“儒者三綱五常之說，為一切道德政治之大源”，“片面之義務，不平等之道德，階級尊卑之制度”就是“忠、孝、節(jié)、義”，“倫理道德不解決，則政治學術皆枝葉問題?！辈牧戏从吵鲫惇毿鉇.主張倫理道德革命B.反對封建等級制度C.主張變革政治學術D.以立憲反對君主專制14、20世紀初，梁啟超指出“今日之歐美，則民族主義與民族帝國主義相嬗之時代也；今日之亞洲，則帝國主義與民族主義相嬗之時代也”，“歐洲之所以發(fā)達，世界之所以進步，皆由民族主義所沖激磅礴而成”。這一觀點主要A.反映了達爾文的社會進化的觀點B.主張把民族主義作為自存自強的手段C.強調(diào)帝國主義對外擴張的必然性D.指出西方民族國家崛起的歷史必然性15、30年代初，“在張學良統(tǒng)治下的北平，…宣傳馬克思主義，只要限于學校范圍內(nèi)，多少還有那么一點自由”,山西軍閥閻錫山為標榜“開明”和“民主”，也曾允許一些進步人士在當?shù)赜袟l件地講授一些馬克思主義哲學和政治經(jīng)濟學。這說明當時地方政府A.馬克思主義對當時中國社會影響力巨大B.以學術寬容推動第二次國共合作C.對馬克思主義學術研究還有一定寬容度D.積極推動學術爭鳴和思想自由16、新中國成立初期，政府和科學界給群眾上的第一課即是以恩格斯的“勞動創(chuàng)造人”的論點為基礎，介紹從猿進化到人的達爾文學說。這一史實說明新政權A.中國科學界重視與西方交流B.對西方自然科學持寬容態(tài)度C.把進化論與上古傳說結合起來D.非常重視歷史唯物主義的普及17、著名古希臘研究專家邦納說：“全部希臘文明的出發(fā)點和對象是人，它從人的需要出發(fā)，它注意的是人的利益和進步，它同時既探索世界也探索人，通過一方探索另一方。”下列思想可以反映這一觀點的是A.“知識就是力量”B.“人是萬物的尺度”C.“真理是時間的產(chǎn)物”D.“經(jīng)驗是一切可靠知識的母親”18、一本匿名作者于1470年撰寫的《罪人之鏡》，將“不思考贖罪、天堂、地獄、死亡，而去做生意或打扮入時(特別是女性)；唱歌、性感地跳舞”視為需要避免的罪行。這說明A.宗教戒律成為市民沉重精神負擔B.教會通過宗教戒律防止人走向犯罪C.商品經(jīng)濟發(fā)展促進人的思想解放D.反對天主教會的專制成為時代必然19、法國文學團體七星詩社在發(fā)表的《保衛(wèi)和發(fā)揚法蘭西語言》宣言書中寫道：法蘭西文學至少應和意大利文學并駕齊驅，可以用法語創(chuàng)作堪與古代希臘羅馬文學媲美的法蘭西詩歌。據(jù)此可知，七星詩社的主要成員應屬于A．人文主義者B．啟蒙思想家C．浪漫主義詩人D．現(xiàn)實主義作家20、隨著宗教改革的深入，馬丁·路德和德國貴族提出，要擺脫羅馬教廷的掠奪，建立不受教廷統(tǒng)轄的、獨立的國家教會，并用本民族語言舉行祈禱活動。1555年，雙方締結了《奧格斯堡合約》，確定了“教隨國定”的原則。這一原則A.強化了德意志諸侯對臣民的人身控制B.加速了歐洲資產(chǎn)階級革命進程C.使宗教信仰和民族國家發(fā)展聯(lián)系起來D.阻礙了德意志國家的統(tǒng)一進程21、“自由主義”這個詞在英語中第一次出現(xiàn)是在1819年；“激進主義”，1820年；“社會主義”，1832年；“保守主義”，1835年?！皞€人主義”、“立憲主義”、“人文主義”、“女權主義”和“君主主義”這些詞，都出現(xiàn)于19世紀30年代。“民族主義”、“共產(chǎn)主義”、“浪漫主義”則是在19世紀40年代出現(xiàn)的。以下評論，正確的是A．工業(yè)革命造成了主義的泛濫B．所有“主義”都具有政治色彩C．近現(xiàn)代政治概念均源于歐洲D．工業(yè)革命深刻影響了歐洲社會22.18世紀的法國社會崇思鄙行，揭示事物原理的“自由藝術”廣受尊崇，將原理付諸實用的“機械藝術”則隱晦無聞。而狄德羅主編的《百科全書》中，描述農(nóng)業(yè)耕作、運河御水、造紙印刷、絲綢織造等各門技藝的精美圖版有600幅。狄德羅在此體現(xiàn)出的思想是A.社會契約B.民主共和C.寬容博愛D.理性平等23.康德指出：“我聽到從四面八方都發(fā)出這樣的叫喊：不許爭辯！軍官說：不許爭辯，只許操練！稅吏說：不許爭辯，只許納稅。神甫說：不許爭辯，只許信仰?！笨档略诖酥鲝圓.公開運用自己理性的自由B.將經(jīng)驗轉化為知識C.對純粹理性的批判D.對實踐理性的批判24.肯尼迪在總統(tǒng)競選中提出成立和平隊，“你們將成為青年美國人特殊組織的一員，如果你們在對自由承擔義務、增進各地人民的利益、為你們的國家和它最好的傳統(tǒng)及所代表的一切感到自豪等方面能夠給他們留下深刻印象，其影響將會是深遠的?！焙推疥牫闪⒌哪康氖茿.消除國內(nèi)嚴重種族歧視B.傳播美國文化及價值觀念C.重新確立美國經(jīng)濟優(yōu)勢D.擺脫越戰(zhàn)帶來的負面影響第Ⅱ卷（非選擇題共52分）25．（25分）閱讀材料，回答問題。材料一1660年，英國科學家羅伯特·波義耳等發(fā)起建立了專門的學術研究機構，即皇家學會。皇家學會的成立，是英國理性思想和科學精神最形象的反映。16世紀，英格蘭經(jīng)歷了宗教改革的勝利以及伊麗莎白一世時期的強盛，一個新興的、獨立的民族國家如旭日東升。在政治上倍覺民族自豪的同時，英格蘭民族也感到必須強調(diào)自己文化上的與眾不同。英格蘭人認為理性和科學更能表現(xiàn)他們的天賦。倫敦皇家學會的設立宣告了現(xiàn)代科學的興起，將科學提升到職業(yè)聲譽的頂峰，并實現(xiàn)了制度化。在與歐洲大陸諸民族爭奪民族聲望的時候，英格蘭非常強調(diào)科學發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權，因為他們明白這是和其他民族進行文化競爭的武器。正是由于科學對英格蘭民族認同具有顯著的意義，因此英格蘭人對科學研究心懷敬意，進一步促進了科學的全面進步?！幾院橄肌痘始覍W會和近代英國科學精神》材料二甲午戰(zhàn)敗后，維新志士認真分析時局，形成了“挽世變在人才，成人才在學術，講學術在合群”的變革思路。造就“學之群”擔當救亡圖存的歷史重任成為他們的共識。公車上書失敗后，康、梁等人將創(chuàng)興學會之舉付諸實踐，于是有了強學會的率先降生。戊戌時期的學會乃西學東漸之產(chǎn)物。正是通過西方“學會”這面鏡子，維新志士逐漸知曉了近代學會的組織、結構與功能，尤其意識到學會與學術發(fā)達、國富民強之間的關聯(lián)，進而從觀念上突破了西人之強在于“堅船利炮”、“工商實業(yè)”的窠臼，而直指“學以致強”的事實，為創(chuàng)興學會奠定理論基礎。—摘編自楊衛(wèi)明《晚清社會與中國近代教育學會的發(fā)軔》

回答（1）依據(jù)材料一并結合所學知識，說明英國皇家學會成立的背景及影響。（15分）（2）依據(jù)材料二并結合所學知識，中國近代學會創(chuàng)立具有怎樣的特點？（10分）26.(12分)閱讀材料，完成下列要求。材料1448年,德國金匠古登堡發(fā)明了包括印刷機、油墨、金屬活字在內(nèi)的一整套印刷術,建立了西方第一個印刷所。此后,由于其能夠快捷、大量、廉價、規(guī)范地復制文本的優(yōu)點,印刷術迅速傳播到意大利、法國、英國等歐洲大部地區(qū)。古登堡和他的印刷術使知識思想和宗教有了傳播的途徑，使西歐的出版業(yè)呈現(xiàn)出欣欣向榮的繁榮景象,如哥白尼的《天體運行論》、伽利略的《關于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》、塞萬提斯的《堂吉訶德》。由于馬丁·路德對于印刷產(chǎn)品的敏感和充分利用,印刷術也促進了宗教改革運動。解讀材料，圍繞科技創(chuàng)新與社會文化發(fā)展主題，自擬一個論點，并結合中外相關史實，加以論述。（要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結合。12分）27.（15分）歷史上的重大改革（選修）材料西漢建立初期繼承了秦朝的幣值。漢高帝統(tǒng)治時期，“為秦錢重難用，更令民鑄錢?！睗h文帝放開了對民間鑄錢的禁令，影響到中央政府的統(tǒng)治基礎。到了漢武帝統(tǒng)治時期，由于對外征伐不斷，中央財政從此前“京師之錢累巨萬，貫朽而不可?！币蛔兌鵀槿氩环蟪龅睦Ь帧８簧檀筚Z富可敵國，中央政府增加中央財政收入，打擊大商人，此即漢武帝幣制改革的初衷。漢武帝于公元前113年將鑄幣