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文檔簡(jiǎn)介

你知道這些名句嗎?春蠶到死絲方盡,。(《無題·相見時(shí)難別亦難》),巴山夜雨漲秋池。(《夜雨寄北》)可憐夜半虛前席,。(《賈生》)夕陽無限好,

。(《登樂游原》)君問歸期未有期蠟炬成灰淚始干不問蒼生問鬼神只是近黃昏李商隱李商隱教學(xué)目標(biāo)1、誦讀詩歌,體驗(yàn)詩歌語言節(jié)奏。2、理解意象,領(lǐng)會(huì)典故的妙用。3、探究詩歌主旨意蘊(yùn)及思想內(nèi)容。作者簡(jiǎn)介李商隱約813—約858晚唐著名詩人,有“七律圣手”之稱。字義山,號(hào)玉溪生、樊南生。有《李義山詩集》。杜牧與他齊名,兩人并稱“小李杜”。其詩構(gòu)思新奇,婉轉(zhuǎn)纏綿,隱晦朦朧。《唐詩三百首》中,李商隱的詩有22首被收錄其中,位列第四。(杜甫38首,王維29首,李白27首)作者簡(jiǎn)介早期,李商隱因文才而深得到牛黨要員令狐楚的賞識(shí)(牛黨門生),后因?yàn)槔铧h的王茂元愛其才而將女兒嫁給了他(李黨女婿),他因此而遭到了牛黨的排斥。之后,李商隱便在牛李黨爭(zhēng)的夾縫中求生存下來,輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)當(dāng)幕僚,郁郁而不得志,后潦倒一生。46歲時(shí)死在滎yíng陽。在愛情生活方面,詩人也屢遭不幸。青年時(shí)期,他與女道士宋真人(宋華陽)相戀,終因不為禮教和教規(guī)所容以致無疾而終。與王茂元之女結(jié)婚后,夫妻感情甚好,但幸福生活不過十余年,妻子因病亡故。政治上和愛情上的雙重不幸,使詩人的詩作常常寄予著深沉的身世之感。真可謂:詩人不幸,詩歌幸。虛負(fù)凌云萬丈才,一生襟抱未曾開。歷史小卡片牛李黨爭(zhēng),通常是指唐代統(tǒng)治后期的九世紀(jì)前半期以牛僧孺、李宗閔等為領(lǐng)袖的牛黨與李德裕、鄭覃等為領(lǐng)袖的李黨之間的爭(zhēng)斗。斗爭(zhēng)從唐憲宗時(shí)期開始,到唐宣宗時(shí)期才結(jié)束,持續(xù)時(shí)間將近40年,最終以牛黨獲勝結(jié)束。以致唐文宗有"去河北賊易,去朝中朋黨難"之嘆。牛李黨爭(zhēng)是唐朝末年宦官專權(quán)、唐朝腐敗衰落的集中表現(xiàn),加深了唐朝后期的統(tǒng)治危機(jī)。李商隱令狐楚王茂元牛僧孺李德裕牛李黨爭(zhēng)“義山的《錦瑟》《碧城》、《圣女祠》等詩,講的什么事,我理會(huì)不著。拆開來一句一句叫我解釋,我連文義也解不出來。但我覺得他美,讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的,美是含有神秘性的。

”——梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)韻文內(nèi)所表現(xiàn)的情感》作品評(píng)價(jià)解題《周禮·樂器圖》:繪文如錦者曰錦瑟。朗讀詩歌,思考:這首詩題為“錦瑟”,寫的是不是錦瑟呢?錦瑟:楚人喜愛的一種絲類樂器。

指漆有織錦紋、有花紋的瑟。解題這首詩題為“錦瑟”,寫的是不是錦瑟呢?不是,“錦瑟”這一標(biāo)題其實(shí)是摘取全詩頭兩個(gè)字而來,與全詩內(nèi)容并無明顯關(guān)系,所以,此詩其實(shí)“無題”。李商隱寫過很多“無題”詩,無題的目的是使詩歌更含蓄,此詩題目也有同樣的目的。這種情況在《詩經(jīng)》中很常見。我國(guó)最早的詩歌總集——《詩經(jīng)》中的詩便沒有標(biāo)題。我們現(xiàn)在看到的所謂詩題如“關(guān)雎”、“無衣”、“蒹葭”等,都是取詩歌開頭幾個(gè)字來命名的,與詩歌內(nèi)容毫不相干。初讀正音錦瑟(李商隱)錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。首聯(lián)尾聯(lián)思考探究本詩的“內(nèi)容詩眼”和“情感詩眼”分別是什么?“無端”是什么意思?此句傳遞出詩人怎樣的思想感情?由“五十弦”的錦瑟聯(lián)想到什么?此處運(yùn)用了手法?詩中有幾處用典,分別是什么典故?“此情”指什么情?初讀正音錦瑟(李商隱)錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。首聯(lián)尾聯(lián)內(nèi)容之詩眼:思華年情感之詩眼:惘然思考探究1.本詩的“內(nèi)容詩眼”和“情感詩眼”分別是什么??jī)?nèi)容之眼:“思華年”情感之眼:“惘然”思考探究2.“無端”是什么意思?此句傳遞出詩人怎樣的思想感情?“無端”是無緣無故,沒有來由的意思。錦瑟五十弦需要理由嗎?不需要,所以這話其實(shí)不是問錦瑟,而是問人生。這人生無端地生,無端地死,無端地過去了許多華年,無端二字其實(shí)蘊(yùn)含了作者很深的情感。思考探究3.由“五十弦”的錦瑟聯(lián)想到什么?此處運(yùn)用了手法?錦瑟,裝飾華美的瑟,最早的瑟有五十弦。五十弦,音節(jié)最為繁復(fù)。觀錦瑟之華美,聽錦瑟之繁弦(繁密的音調(diào),急促的節(jié)奏),常令聽者難以忘懷。作者時(shí)年四十多歲,取整數(shù)“五十”,其實(shí)是暗示自己度過的這“五十華年”。所設(shè)五十弦,正為“制造氣氛”,以見往事之千重。起興的手法。思考探究4.詩中有幾處用典,分別是什么典故?莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶莊周夢(mèng)蝶望帝春心托杜鵑望帝啼鵑滄海月明珠有淚鮫人泣淚藍(lán)田日暖玉生煙良玉生煙思考探究莊周夢(mèng)蝶夢(mèng)前為何要加“曉”字呢?①曉夢(mèng)就是早晨做的夢(mèng),早晨做的夢(mèng)與晚上做的夢(mèng)不同,因?yàn)樵缟像R上要醒來,所以這夢(mèng)很短,到醒來時(shí),這夢(mèng)的記憶還很深,這將醒未醒之時(shí)的曉夢(mèng)非常短暫,然而越是短暫越是美好,仿佛人生能擁有這短暫的美好不容易。②醒來時(shí)夢(mèng)的記憶還很深,這就更讓人“迷”于其中,就像莊周夢(mèng)蝶那樣,不知是自己變成蝴蝶還是蝴蝶變成自己,不知是夢(mèng)境還是真實(shí),物我兩忘,寫出詩人恍如在夢(mèng)中,迷惘之深。望帝,是傳說中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后來禪位退隱,不幸國(guó)亡身死,死后魂化為鳥,暮春啼哭,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動(dòng)人心腑,名為杜鵑。杜鵑鳥又叫杜宇、子規(guī)、布谷鳥。因?yàn)槎霹N鳥總是朝著北方鳴叫,晝夜不止,發(fā)出的聲音極其哀切,猶如盼子回歸,故名子規(guī)。望帝啼鵑思考探究望帝啼鵑“杜鵑啼血”包含了詩人無限的悲愴、難言的愁緒與怨憤。悲傷的環(huán)境下,心前為何加“春”字?春心又究竟是何心?春是美好的,春心一定是美好的心,可是美好的心卻托給杜鵑,托給“泣血”的杜鵑,我們可以感受到作者的痛苦之情。良玉生煙鮫人泣淚思考探究相傳藍(lán)田美玉深埋地下,在日光煦照下它那溫潤(rùn)的精氣卻能透過泥土,煙霧般升騰到空中?!盁煛贝砹艘环N異常美好的理想,只是它只能遠(yuǎn)觀,不能把握,可望而不可即。

“南海之外,有鮫人,水居如魚,不廢織績(jī),其眼泣,則能出珠?!睈濄肷耆A。珠怎么會(huì)有淚呢?玉又怎么會(huì)生煙呢?思考探究4.詩中有幾處用典,分別是什么典故?莊周夢(mèng)蝶望帝啼鵑鮫人泣淚良玉生煙往事如煙,如夢(mèng)似幻,朦朧迷離,可望不可即。“我有時(shí)想,與其膠柱鼓此錦瑟,不如重點(diǎn)取意境而不求甚解。”——張中行思考探究所有的迷惘都因詩人的哪個(gè)詞而起?思華年?!比A年“即青春年華“莊周曉夢(mèng)”句說人生如夢(mèng)(

)“望帝春心”句說人生如鵑(

)“滄海月明”句說人生如淚()“藍(lán)田日暖”句說人生如煙()短悲苦幻思考探究5.“此情”指什么情?尾聯(lián)采用的表達(dá)方式是什么?詩意解讀:這種情感哪里待今朝追憶時(shí)才有,就在它發(fā)生的當(dāng)時(shí)已經(jīng)讓我感到悵然若失了。唉,追憶逝水年華,一切都已恍如隔世了!直抒胸臆思考探究5.“此情”指什么情?主旨一是認(rèn)為這是詩人對(duì)逝去年華的追憶,借五十弦之瑟喻人生之五十年華,在渾然不覺間人生將走到盡頭。歲月催人老,一切都是惘然!二是認(rèn)為這是一首評(píng)悼妻子王氏的詩,看到素女彈五十弦瑟而觸景生情;、借莊周化蝶,杜鵑啼血比喻妻子的死亡,珠為之落淚,寶玉為之憂傷,尾聯(lián)為“感”,情已逝,追思也是惘然!詩歌內(nèi)容:

詩的情感:詩的寫作特點(diǎn):(首聯(lián))錦瑟牽情,回首往事

(頷聯(lián))往事如夢(mèng),感傷深沉

(頸聯(lián))對(duì)月而泣,美夢(mèng)如煙

(尾聯(lián))追憶此情,當(dāng)時(shí)惘然追憶華年的迷惘與感傷多用典故,意境凄迷詩歌小結(jié)起興追懷借典抒懷直抒胸臆1.《錦瑟》中以錦瑟起興,引起對(duì)華年往事的追憶的句子是:__________,________。2.《錦瑟》詩中________,_________,抒發(fā)“此情”的無盡悵惘,別說現(xiàn)在追憶,就是當(dāng)時(shí)就已經(jīng)無盡的悵然若失了。

3.《錦瑟》中感嘆“才華被棄如滄海遺珠,追求向往終歸飄渺虛幻”的千古名句是:______,______。

1、錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。2、此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。3

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