2025屆福建省莆田九中語(yǔ)文高三上期末質(zhì)量檢測(cè)模擬試題含解析

2025屆福建省莆田九中語(yǔ)文高三上期末質(zhì)量檢測(cè)模擬試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．閱讀下面這首宋詞，完成下列小題過(guò)磧岑參黃沙磧里客行迷，四望云天直下低。為言地盡天還盡，行到安西更向西。1．下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的兩項(xiàng)是A．題日“過(guò)磧”既指出了事件，也點(diǎn)出詩(shī)人此時(shí)無(wú)奈的心情。B．“四望云天直下低”寫出了云天低垂，體現(xiàn)了人的壓抑之態(tài)。C．從體裁來(lái)看，這是一首絕句，詩(shī)的偶句押韻，內(nèi)容上兩兩相對(duì)。D．“行到安西更向西”寫出了路途遙遠(yuǎn)，作者的嘆息寓于其中。E.本詩(shī)用荒漠凄涼之景體現(xiàn)行客心情迷茫，無(wú)所歸依的心緒。2．本詩(shī)在刻畫邊塞景象時(shí)運(yùn)用什么藝術(shù)手法？表達(dá)什么樣的思想感情？2．閱讀下面的文字，完成下面小題。再好吃的菜品，點(diǎn)餐取餐也不過(guò)量；碰到再特殊的情況，也不以“機(jī)鬧”“路怒”的形式宣泄……近年來(lái)，隨著精神文明建設(shè)的不斷深入，越來(lái)越多的人在關(guān)注自我的同時(shí)也學(xué)會(huì)照顧他人，在維護(hù)自身權(quán)益的同時(shí)也習(xí)慣思考公共利益。()。文明不是一天養(yǎng)成的，既需要春風(fēng)化雨的潤(rùn)澤，也離不開(kāi)制度化的剛性約束。比如，關(guān)于公園能否采摘野菜，有關(guān)部門早已出臺(tái)過(guò)規(guī)定，但此類行為屢禁不絕，甚至還有人認(rèn)為，公園里精心修飾的花草、人工種植的林木理應(yīng)保護(hù)，但拔野菜。這樣的說(shuō)法并不能為“私采濫挖”提供合理化支持。事實(shí)上，野花野草的生態(tài)功能同樣不可小覷，它們何嘗不是綠化工程的有機(jī)組成部分?出現(xiàn)這種現(xiàn)象，歸根結(jié)底還是落實(shí)出了問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)中，無(wú)論是招募公共文明引導(dǎo)員，還是開(kāi)設(shè)“黑名單”制度，種種創(chuàng)新舉措的出臺(tái)，都是為了讓紙上的規(guī)章。制止不文明行為，用制度_文明。這是絕大多數(shù)人所樂(lè)見(jiàn)的。歲月不居，時(shí)節(jié)如流，人們的生活方式在變化，但不變的是對(duì)文明的期許。加強(qiáng)每個(gè)人的道德，自覺(jué)保衛(wèi)公共文明，文明的甘泉才能美育更多人的心田。1．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我們社會(huì)的亮麗底色，正是這樣的文明舉止B．文明舉止正體現(xiàn)了我們社會(huì)這樣的亮麗底色C．我們社會(huì)的文明舉止，正是這樣的亮麗底色D．這樣的文明舉止，正是我們社會(huì)的亮麗底色2．依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．涵養(yǎng)無(wú)傷大雅立起來(lái)捍衛(wèi)B．蘊(yùn)涵無(wú)足掛齒立起來(lái)捍衛(wèi)C．蘊(yùn)涵無(wú)傷大雅豎起來(lái)維護(hù)D．涵養(yǎng)無(wú)足掛齒豎起來(lái)維護(hù)3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．每個(gè)人加強(qiáng)道德，自覺(jué)守護(hù)公共文明的大環(huán)境，文明的甘泉才能滋潤(rùn)更多人的心田。B．每個(gè)人加強(qiáng)道德自律，自覺(jué)守護(hù)公共文明的大環(huán)境，文明的甘泉才能滋潤(rùn)更多人的心田。C．每個(gè)人加強(qiáng)道德自律，自覺(jué)守護(hù)公共文明的大環(huán)境，文明的甘泉才能養(yǎng)育更多人的心田。D．每個(gè)人加強(qiáng)道德，自覺(jué)守護(hù)公共文明的大環(huán)境，文明的甘泉才能養(yǎng)育更多人的心田。3．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A．方老太太當(dāng)夜翻箱倒篋（qiè），終于找出兩件劫余的手飾，明天給大媳婦作見(jiàn)面禮。丈夫哂（shěn）笑道：“她們新式女人還要戴你那些老古董么？我看算了罷。她也不會(huì)稀罕?！盉．方老太太不顧丈夫絮絮叨叨地掉書袋，只說(shuō)：“他們過(guò)去的事，千萬(wàn)得悶（mēn）在心里?！边q翁怫（fú）然道：“我在社會(huì)上做了三十多年的事，這一點(diǎn)人情世故還不懂么？”C．那是麥子揚(yáng)花時(shí)節(jié)，節(jié)令正到小滿，脫下棉衣夾（jiā）褲換上單衣單褲的莊稼人仍然不堪躁熱。午飯后，秉德老漢叮囑過(guò)長(zhǎng)工鹿三后晌（shǎng）該種棉花了，就躺下來(lái)歇息了。D．冷先生坐上那張漆得黑烏锃（zèng）亮的椅子，雖不多說(shuō)話倒也不怠慢焦急如棼的患者。他永遠(yuǎn)那么篤（dū）定，看好病是這副模樣看不好也是這副模樣看死了人仍是這副模樣。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：1977年在慈溪上林湖窯址出土了一件罐形青瓷墓志，器身筒形有圈足，罐內(nèi)有“光啟三年歲在丁未二月五日，殯于當(dāng)保貢窯之北山”等銘文，說(shuō)明至遲在晚唐上林湖地區(qū)已有貢窯。貢窯生產(chǎn)進(jìn)貢的青瓷，都是精品，沒(méi)有別的特殊地方。唐朝廷內(nèi)庫(kù)藏有“紋如亂絲，其薄如紙”的青瓷酒杯。1987年陜西扶風(fēng)法門寺出土的越窯青瓷，更證明了越窯向唐朝廷進(jìn)貢優(yōu)質(zhì)青瓷的事實(shí)?？梢?jiàn)，唐秘色瓷的“秘色”乃精品之義。關(guān)于五代吳越國(guó)時(shí)期的秘色瓷，北宋趙令時(shí)說(shuō)“世言錢氏有國(guó)，越州燒進(jìn)為供奉之物，不得臣庶之用，故云秘色”。上林潮后司岙五代窯址曾發(fā)現(xiàn)官樣刻花碗瓷片，圖案繁縟，飾以龍紋、褐彩等，這在其他普通窯址中極難見(jiàn)到。這一時(shí)期的秘色瓷專指此類釉色“似一泓清漪”的上層貴族專用瓷。宋以后，越窯衰落，李日華云“南宋時(shí)，余姚（今慈溪）有秘色瓷，粗樸而耐久”，陸游記曰“耀州出青瓷器，謂之越器，以其似余姚縣秘色也”。自此，秘色瓷成了類越青瓷的泛稱。（摘編自虞浩旭《試論“秘色瓷”含義的演變》）材料二：最早寫詩(shī)贊美秘色瓷的是唐代詩(shī)人陸龜蒙（？—881），他在《秘色越器》中寫道：“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯?！蹦敲疵厣墒紵诤螘r(shí)呢？秘色瓷能得到當(dāng)時(shí)詩(shī)人的贊譽(yù)，應(yīng)是在它出現(xiàn)一段時(shí)間以后。在法門寺塔唐代地宮出土的14件秘色瓷器中，除2件漆平脫瓷碗色青黃外，其余均呈青綠或湖綠色，釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重，顯示出燒制技術(shù)的成熟。因此，在其之前還應(yīng)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。但據(jù)現(xiàn)有實(shí)物資料看，九世紀(jì)以前越窯瓷器出土量少，說(shuō)明生產(chǎn)規(guī)模極其有限。從九世紀(jì)初開(kāi)始，越窯紀(jì)年瓷器大量出現(xiàn)，制作技術(shù)大有進(jìn)步，原料加工精細(xì)，使用匣缽裝燒，瓷器質(zhì)量顯著提高，具備了燒制秘色瓷的基本條件。另外，中唐以后越窯瓷器已作為貢品貢奉唐王朝，尤其是慈溪上林湖出土的唐光啟三年（887年）銘罐形墓志中有“貢窯”二字，更印證了史料有關(guān)的記載。越州貢奉朝廷的瓷器，是越窯青瓷的精品，即秘色瓷。據(jù)此估算，越窯秘色瓷約在九世紀(jì)中葉出現(xiàn)了。（摘編自孫新民《越窯秘色瓷的燒造歷史與分期》）材料三：秘色瓷多用青綠色釉，細(xì)膩的胎質(zhì)晶瑩潤(rùn)澤，如靜謐湖面一般。法門寺塔出土的八棱凈水秘色瓷瓶就是這樣的代表。這只瓷瓶造型端莊規(guī)整，線條優(yōu)美，通體明亮泛綠，瓷化程度極高。同一批出土的越窯五瓣葵口圈足秘色瓷碗和秘色瓷盤，通體施有青綠色的釉，釉色均勻光潔，瑩潤(rùn)飽滿，器形規(guī)整。在燈光下，碗和盤內(nèi)明澈透亮，玲瓏剔透，“無(wú)中生有”，恰似一汪清水留于碗內(nèi)或盤內(nèi)。這樣的現(xiàn)象是如何形成的呢？原來(lái)在燒制前，工匠巧妙地將器物底部設(shè)計(jì)成微微向內(nèi)部凸起的造型，這樣便使碗或盤的底部形成了一個(gè)微小弧面，再配以青綠透明的光滑釉面，就使得碗或盤的底部成為一個(gè)類似凸面鏡的構(gòu)造，從而讓光產(chǎn)生了散射，形成了神奇的視覺(jué)觀感。這便是秘色瓷能產(chǎn)生“無(wú)中生有，似盛有水”效果的原因。秘色瓷的釉色含蓄質(zhì)樸，蘊(yùn)含著堅(jiān)韌容忍的文化意味，與中庸之道不謀而合。秘色之青可融人為于自然，亦可融自然于人為，完美地體現(xiàn)了天人合一的思想。（摘編自付少飛《揭秘千年珍寶——秘色瓷》）1．下列對(duì)材料中“秘色瓷”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是A．秘色瓷是青瓷中的一種類型，“秘色”的含義在歷史上并不是固定不變的，有時(shí)就瓷器品質(zhì)而言，有時(shí)就使用群體而言，有時(shí)就釉色品相而言。B．秘色瓷的始燒時(shí)間可以追溯到九世紀(jì)中葉，此時(shí)人們開(kāi)始使用匣缽裝燒，這使瓷器質(zhì)量顯著提高，精美絕倫的瓷品，獲得了詩(shī)人陸龜蒙的贊譽(yù)。C．秘色瓷胎質(zhì)細(xì)膩，多用青綠色釉，光潔瑩潤(rùn)，能產(chǎn)生“無(wú)中生有，似盛有水”的神奇視覺(jué)效果，表現(xiàn)了中國(guó)古人工巧勝自然的藝術(shù)和文化追求。D．秘色瓷的出現(xiàn)是越窯青瓷燒制技術(shù)成熟的標(biāo)志之一，晚唐上林湖地區(qū)貢窯生產(chǎn)進(jìn)貢的秘色瓷是青瓷中的精品，代表了史上青瓷燒制的最高水平。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．上林湖后司岙五代窯址所發(fā)現(xiàn)的官樣刻花碗瓷片，之所以很難在其他普通窯址中見(jiàn)到，其中一個(gè)重要原因是吳越國(guó)規(guī)定秘色瓷“不得臣庶之用”。B．法門寺塔唐代地宮出土的秘色瓷釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重，這充分說(shuō)明越窯秘色瓷從燒制開(kāi)始就達(dá)到了成熟的水平，自然成為朝廷貢品。C．工匠們將碗或盤的底部設(shè)計(jì)成類似凸面鏡的造型，利用光的散射，讓秘色瓷碗或盤產(chǎn)生“無(wú)中生有”的觀感，巧妙地將人為與自然融為一體。D．上述三則材料分別從含義演變、始燒年代、藝術(shù)特色和文化意蘊(yùn)等方面介紹了神奇的秘色瓷，使人們對(duì)秘色瓷有了一個(gè)宏觀概要式的了解。3．簡(jiǎn)要概括秘色瓷含義的演變軌跡與演變趨勢(shì)。（1）演變軌跡：（2）演變趨勢(shì)：5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。留贈(zèng)偃師①主人許渾②孤城漏未殘，徒侶③拂征鞍。洛北去游遠(yuǎn)，淮南歸夢(mèng)闌。曉燈回壁暗，晴雪卷簾寒。強(qiáng)盡主人酒，出門行路難。[注]①偃師位于河南省中西部地區(qū)。②許渾，祖籍安州安陸（今湖北安陸），晚年寓居潤(rùn)州（今江蘇丹陽(yáng)）。③徒侶：同伴；朋輩。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)題中的“留贈(zèng)”與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“留別”兩字表達(dá)的意思相同。B．“孤城”表現(xiàn)了偃師主人的孤獨(dú)心情，首聯(lián)第二句表達(dá)了同伴對(duì)詩(shī)人的不舍之情。C．頷聯(lián)是虛寫，詩(shī)人想象此次遠(yuǎn)游，越行越遠(yuǎn)，而詩(shī)人的歸鄉(xiāng)之思也越來(lái)越強(qiáng)烈。D．頸聯(lián)是實(shí)寫，第一句寫室內(nèi)情景，第二句寫室外雪景，以景物襯托詩(shī)人的心情。2．詩(shī)的尾聯(lián)有何含意？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析。6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴_(tái)_________,以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。（《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）⑵不過(guò)數(shù)仞而下，__________,此亦飛之至也。（（莊子《逍遙游》）⑶誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，__________。（諸葛亮《出師表》）⑷__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）⑸__________,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（范仲淹《漁家傲》）⑹西望夏口，東望武昌，__________,郁乎蒼蒼。（蘇軾《赤壁賦》）⑺__________,譬如北辰,居其所而眾星共之。（《論語(yǔ)?為政》）⑻一萬(wàn)年太久，__________。（毛澤東《滿江紅?和郭沫若同志》）7．閱讀下面的文字，完成下列小題。家國(guó)情懷是一種人類的共通意識(shí)，但中國(guó)人的家國(guó)情懷有它的特殊性。第一，家與國(guó)的統(tǒng)一性。中國(guó)社會(huì)以家為本位。西安半坡所發(fā)掘的距今六千年前的仰韶文化遺址有著大量的適合于一夫一妻居住的小屋子，顯然，家是這個(gè)部落的基本單位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族聯(lián)盟，在此基礎(chǔ)上，擴(kuò)大到非血緣關(guān)系的社會(huì)聯(lián)盟，由此出現(xiàn)了中國(guó)最早的準(zhǔn)國(guó)家性質(zhì)的社會(huì)。盡管此后在國(guó)家層面上，血緣關(guān)系的實(shí)際意義有所淡化，但它一直是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的精神紐帶。家庭倫理用于治國(guó)就成為政治原則。治家與治國(guó)具有內(nèi)通性，所以《大學(xué)》說(shuō)“治國(guó)必先齊其家”，“一家仁，一國(guó)興仁”。第二，國(guó)與族的統(tǒng)一性。國(guó)是政權(quán)概念，族是種群概念。中國(guó)這塊大地上，存在過(guò)許多民族。這許多民族，不管是共時(shí)態(tài)存在還是歷時(shí)態(tài)存在，均可以尋到某種內(nèi)在的關(guān)系。族與族之間的關(guān)系有兩種：一為血緣性，另為社會(huì)性。民族之間不只是存在著血緣性的關(guān)系，也還存在社會(huì)性的關(guān)系，其中最主要是文化關(guān)系。文化關(guān)系當(dāng)它內(nèi)化為民族精神，就具有類血緣的意義，這就是說(shuō)，民族不只是具有自然的血緣性，還具有文化的血緣性。值得我們注意的是，生活在中國(guó)大地上的諸多民族是有共祖的。共祖不是一位，而是多位，其中最為重要的是炎帝和黃帝。炎帝和黃帝不獨(dú)是華族的共祖，也是諸多少數(shù)民族的共祖。《山海經(jīng)》云：“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎?！薄邦呿湥S帝孫）生驩頭，驩頭生苗民?！庇衷疲骸把椎壑畬O名曰靈恝，靈恝生氐人?！薄渡胶＝?jīng)》是一部出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人文地理書，兼有神話性質(zhì)，所言民族之間的自然血緣性關(guān)系也許不一定是科學(xué)的，但如若從文化上考慮，它們之間也是有可能存在著文化上的血緣性的。第三，國(guó)與國(guó)民、國(guó)土（國(guó)域）的統(tǒng)一性。中國(guó)的國(guó)土其核心地區(qū)是相當(dāng)穩(wěn)定的。談到中國(guó)，人們會(huì)自然地聯(lián)系到中國(guó)這一疆域。這疆域既是國(guó)之域，也是民之家?！兑葜軙吩疲骸皣?guó)有本，有干，有倫質(zhì)，有樞體。土地，本也；人民，干也；敵（他）國(guó)侔交，權(quán)也；政教順成，倫質(zhì)也；君臣和（悅），樞體也?！边@是說(shuō)，國(guó)土即疆土是國(guó)家之本；國(guó)民是國(guó)家主干；國(guó)權(quán)是國(guó)家的基礎(chǔ)，與他國(guó)進(jìn)行交往，國(guó)權(quán)是首位的原則；國(guó)學(xué)即“倫質(zhì)”，是國(guó)家意識(shí)形態(tài)；君臣和睦是國(guó)家穩(wěn)固的樞機(jī)即關(guān)鍵。在中華民族的意識(shí)中，國(guó)家、國(guó)土、國(guó)民、國(guó)君、國(guó)權(quán)、國(guó)學(xué)、國(guó)樞是一體的。家國(guó)情懷究其本是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國(guó)的意識(shí)。與別的哲學(xué)意識(shí)不同的是家國(guó)意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一。在生活中，家國(guó)情懷與其說(shuō)更多地體現(xiàn)為一種理念，還不如說(shuō)更多地體現(xiàn)為一種情感——一種既厚重又綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情。正因?yàn)槿绱耍覈?guó)情懷也被視為一種美學(xué)情懷。家國(guó)情懷以及家國(guó)情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽(yáng)樓記》得到彰顯。在同一個(gè)時(shí)期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，而曾讓張載以師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢(mèng)想而存在。然而，在今天，時(shí)代不同了。中華民族遇到了從來(lái)沒(méi)有過(guò)的歷史機(jī)遇。振興中華不再只是夢(mèng)，而是正在真正化為現(xiàn)實(shí)。在舉國(guó)上下都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)砥礪奮斗的今天，我們的詩(shī)人、作家、藝術(shù)家、美學(xué)家是不是應(yīng)該有不負(fù)時(shí)代的新作為新創(chuàng)造呢？回答無(wú)疑是肯定的。（摘編自陳望衡《中國(guó)美學(xué)的“家國(guó)情懷”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．在中國(guó)生活過(guò)的民族存在某種內(nèi)在關(guān)系，具體來(lái)說(shuō)是指血緣性關(guān)系或社會(huì)性關(guān)系。B．文化關(guān)系內(nèi)化為民族精神后具有類血緣的意義，文化的血緣性決定著各民族關(guān)系。C．血緣關(guān)系是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的精神紐帶，治家與治國(guó)具有內(nèi)通性，家庭倫理用以治家，也是治國(guó)的政治原則。D．國(guó)土即疆土是國(guó)家之本，所以國(guó)家、國(guó)土、國(guó)民等概念在中華民族意識(shí)中是一體的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者認(rèn)為情理合一是家國(guó)意識(shí)的突出特點(diǎn)，因而家國(guó)情懷是一種哲學(xué)意識(shí)。B．文章從家與國(guó)、國(guó)與族等三個(gè)統(tǒng)一性，系統(tǒng)闡釋了中國(guó)人家國(guó)情懷的特殊性。C．文章最后呼吁當(dāng)代文藝工作者抓住機(jī)遇，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興砥礪奮斗。D．文章引用了古代典籍中的文字、名人名言，用于佐證說(shuō)理，論述有理有據(jù)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．炎帝和黃帝是中國(guó)諸多民族的祖先，由《山海經(jīng)》的特點(diǎn)推測(cè)其記載的血緣性關(guān)系可能是指文化血緣性。B．家國(guó)情懷是一種哲學(xué)意識(shí)，因其在生活中更多地體現(xiàn)為一種既厚重綿長(zhǎng)的家國(guó)濃情而成為一種美學(xué)情懷。C．由于時(shí)代等原因，張載、范仲淹的家國(guó)情懷也都只能體現(xiàn)在有限的實(shí)踐中，而絕大部分只是作為一種夢(mèng)想而存在。D．天下情懷是中華美學(xué)精神內(nèi)核，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”就彰顯了這種美學(xué)精神。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：7月1日，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式施行，上海開(kāi)啟了生活垃圾分類“強(qiáng)制時(shí)代”。按照總體部署，繼上海之后，全國(guó)另外45座城市也將跟進(jìn)實(shí)施生活垃圾強(qiáng)制分類。早在幾十年前，德國(guó)、日本、英國(guó)、澳大利亞等國(guó)家就開(kāi)始了垃圾分類的持久戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的磨合，目前有些做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果。1993年，原建設(shè)部出臺(tái)《城市生活垃圾管理辦法》，我國(guó)多次制定相關(guān)垃圾分類規(guī)則，陸續(xù)推進(jìn)實(shí)施也已有20多年歷史，但由于各種原因，我國(guó)垃圾分類工作推進(jìn)十分緩慢。其中很重要的一個(gè)原因就是垃圾分類的法律體系不健全，對(duì)垃圾分類的標(biāo)準(zhǔn)和具體做法，相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施沒(méi)有明確規(guī)定。(摘編自人民網(wǎng)評(píng)：垃圾分類是中國(guó)社會(huì)文明課程的“單元測(cè)驗(yàn)”文/宗利）材料二：“垃圾分類”一直在倡導(dǎo)，極少被踐行，可以說(shuō)是垃圾分類工作所面臨的真實(shí)寫照。如今，“立法強(qiáng)制”或?qū)⒊善平饫诸愲y題之關(guān)鍵。超大城市先行先試，或出于兩方面的考慮。一則是因?yàn)槌蟪鞘斜旧砻媾R著較繁重的垃圾處理問(wèn)題，“垃圾圍城”已經(jīng)成為繞不過(guò)去的檻，超大城市已然沒(méi)有多少時(shí)間再等著靠倡導(dǎo)出效果了，必須要出立竿見(jiàn)影的實(shí)招硬招。二則，超大城市往往都自帶流量與話題。在這些城市強(qiáng)制推行垃圾分類，容易形成全民關(guān)注與討論，近期上海垃圾強(qiáng)制分類就成了網(wǎng)絡(luò)熱議話題。垃圾分類要求在源頭上科學(xué)立法，既要聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)，也可借鑒其他國(guó)家的成功做法，同時(shí)做好法規(guī)實(shí)施的配套細(xì)則，如處罰、懲處措施等。還要進(jìn)一步做好相關(guān)知識(shí)技能的宣傳與普及，并為民眾踐行垃圾分類創(chuàng)造盡可能便利的條件。（摘編自夏熊飛《垃圾分類進(jìn)入“強(qiáng)制時(shí)代”》，來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)）材料三：日本垃圾分類的歷史是法制不斷完善的過(guò)程。從1900年的《污物清掃法》到2000年的《循環(huán)性社會(huì)形成推進(jìn)基本法》，法律經(jīng)過(guò)了多次修訂。日本政府認(rèn)為，為解決廢棄物回收問(wèn)題，需要擺脫“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)和大量廢棄型”的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，建設(shè)環(huán)境負(fù)荷小的“循環(huán)型社會(huì)”。提出，要減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序，從而實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化。日本的垃圾分類從娃娃抓起。記者了解到，日本小學(xué)四五年級(jí)就專門開(kāi)設(shè)了學(xué)習(xí)垃圾分類的課程，日常生活中一些未按規(guī)定分類的垃圾會(huì)被拍照，在學(xué)校作為反面教材使用。德國(guó)：如何打造全球領(lǐng)先的垃圾分類回收體系？德國(guó)是世界上垃圾分類回收做得最好的國(guó)家之一，其垃圾循環(huán)利用率達(dá)65%左右，包裝行業(yè)可達(dá)到80%以上。在德國(guó)垃圾回收利用的整個(gè)鏈條，兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)起到重要作用：一是如何教育民眾自覺(jué)進(jìn)行垃圾分類，二是分類回收的垃圾如何進(jìn)行專業(yè)處理再利用。自20世紀(jì)初，德國(guó)就開(kāi)始實(shí)施城市垃圾分類收集。從最初的垃圾不分類，至眼下的5類生活垃圾，德國(guó)民眾接受了近百年循序漸進(jìn)的教育過(guò)程。從幼兒園階段起，德國(guó)小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué)，垃圾分類是課本內(nèi)容，學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識(shí)、對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性等，從小培養(yǎng)垃圾分類的意識(shí)。（摘編自新華社駐外記者實(shí)地探訪：突破垃圾分類難點(diǎn)有哪些國(guó)際經(jīng)驗(yàn)可借鑒？）1．下列關(guān)于垃圾分類的信息，表述正確的一項(xiàng)是（）A．早在半個(gè)世紀(jì)前，德國(guó)、日本、英國(guó)、澳大利亞等國(guó)家就開(kāi)始了垃圾分類的持久戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨合，目前他們垃圾分類的做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果。B．從先行推廣垃圾分類的德、日等國(guó)家看，這些國(guó)家都注重垃圾分類的教育，小學(xué)入學(xué)伊始就開(kāi)設(shè)垃圾分類的課程，進(jìn)行專門系統(tǒng)的垃圾分類知識(shí)學(xué)習(xí)。C．從先行推廣垃圾分類的國(guó)家歷史看，德、日都經(jīng)過(guò)一百年左右修改法律與教育國(guó)民的過(guò)程，因此，中國(guó)要取得垃圾分類的良好效果，預(yù)計(jì)也將近一個(gè)世紀(jì)。D．我國(guó)從1993年開(kāi)始出臺(tái)城市生活垃圾管理辦法，并多次制定相關(guān)垃圾分類規(guī)則，陸續(xù)推進(jìn)實(shí)施，但由于各種原因，推進(jìn)十分緩慢。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．7月1日，上海開(kāi)啟了生活垃圾分類“強(qiáng)制時(shí)代”。按照計(jì)劃，不出意外的話，繼上海之后，全國(guó)另外45座城市也將跟進(jìn)實(shí)施生活垃圾強(qiáng)制分類。B．在這次垃圾分類中，我國(guó)超大城市先行先試，原因或出于垃圾處理對(duì)超大城市而言，已是一個(gè)迫切需要解決的問(wèn)題，或是超大城市往往都自帶流量與話題。C．日本政府在垃圾分類中注重法制的完善，多次修訂法律。并在實(shí)施垃圾分類中提出，要減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再生利用、再利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序。D．德國(guó)垃圾回收中有兩個(gè)環(huán)節(jié)做得好：一是如何教育民眾自覺(jué)進(jìn)行垃圾分類，二是分類回收的垃圾如何進(jìn)行專業(yè)處理再利用。其垃圾循環(huán)利用率達(dá)65%左右。3．讀了上述材料，如果你是上海某學(xué)校的校長(zhǎng)，你將怎么來(lái)實(shí)施你們學(xué)校的垃圾分類工作？請(qǐng)寫一下你的做法。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)今全球化的最尷尬之處是其幾乎讓所有國(guó)家的所有人都感到不滿。全球化引起了最廣泛的不滿，這種復(fù)雜情況在歷史上倒是從未有過(guò)，故當(dāng)前切不可在戰(zhàn)術(shù)層面小視中美貿(mào)易摩擦為“小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁”。當(dāng)然，各方不滿的原因是不同的：很多尚未搭上高速增長(zhǎng)快車的發(fā)展中國(guó)家之所以不滿，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的國(guó)際分工體系和華盛頓共識(shí)等政策建議無(wú)法讓其躍出低收入陷阱；美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家之所以不滿，是因?yàn)槿蚧瘜?dǎo)致了自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力的相對(duì)下降以及國(guó)內(nèi)矛盾的加劇;中國(guó)等快速崛起的發(fā)展中國(guó)家之所以不滿，是因?yàn)榧扔械娜蛑卫淼闹贫润w系限制其依靠擴(kuò)大全方位對(duì)外開(kāi)放進(jìn)一步增強(qiáng)國(guó)力和改善人民福祉。面對(duì)這些林林總總的不滿，舊的全球治理體系是給不出有效解決方案的，因?yàn)檫@些不滿恰恰是在舊體系下積累和爆發(fā)的。平息不滿需要有新的關(guān)于全球化的制度安排。中國(guó)正在追求一種合作共贏的全球治理的新制度體系，這種新的制度安排應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)，恐怕還是需要“摸著石頭過(guò)河”，發(fā)揚(yáng)先試驗(yàn)、再推廣的務(wù)實(shí)精神。歷史是一座免費(fèi)的試驗(yàn)場(chǎng)，而新一輪全球化需要有不同于以往的制度安排，否則就可能被逆全球化潮流吞噬掉。當(dāng)今世界正面臨著兩種截然不同的全球化發(fā)展路向：中國(guó)主張建立人類命運(yùn)共同體，在國(guó)際合作中堅(jiān)持共商共建共享的原則;美國(guó)則繼續(xù)堅(jiān)持一家獨(dú)大的制度構(gòu)建原則(美國(guó)目前在國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行仍然擁有一票否決權(quán))，且正在向貿(mào)易保護(hù)主義的方向與“全球化”漸行漸遠(yuǎn)。美國(guó)在十九世紀(jì)所保護(hù)的是處于上升期的幼稚產(chǎn)業(yè)，而現(xiàn)在保護(hù)的卻是處于滑坡期的落后產(chǎn)能。這種消極的保護(hù)主義從長(zhǎng)期看只會(huì)阻礙美國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，且與整個(gè)世界的利益背道而馳。兩種國(guó)際貿(mào)易領(lǐng)域的制度競(jìng)爭(zhēng)在全球化歷史上是絕無(wú)僅有的(經(jīng)互會(huì)只能算是拒絕全球化，不能視作關(guān)于全球化的制度競(jìng)爭(zhēng))。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)看法，競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)好東西，且競(jìng)爭(zhēng)激烈些好，因?yàn)檩^為激烈的競(jìng)爭(zhēng)會(huì)創(chuàng)造出比壟斷時(shí)更高的效率和更大的社會(huì)福利。但是再深入一些，如果所有參與競(jìng)爭(zhēng)的備選方案都是壞選項(xiàng)呢?在挨餓與挨揍之間似乎選什么都不好。于是，看起來(lái)一個(gè)讓人樂(lè)于選擇的全球治理的新制度體系有賴于中國(guó)的奮斗。中國(guó)奮斗的成功意味著在世界范圍內(nèi)良幣驅(qū)逐劣幣，否則就是劣幣與劣幣之間菜雞互啄，從這個(gè)角度看，中國(guó)的奮斗就是世界的奮斗。自稱完全掌握了破解全球治理的制度困境的方法恐怕是“理性的自負(fù)”，但歷史的經(jīng)驗(yàn)可以為我們提供一個(gè)大致的奮斗方向。中國(guó)的奮斗所要解決的問(wèn)題是如何確立自由貿(mào)易與國(guó)家利益之間的平衡點(diǎn)。合理的平衡點(diǎn)意味著中國(guó)應(yīng)該承擔(dān)起作為一個(gè)大國(guó)的國(guó)際責(zé)任。在美國(guó)正在放棄這一責(zé)任的情況下(如美國(guó)退出了防止全球氣候變化的《巴黎協(xié)定》)，中國(guó)更應(yīng)該積極提供全球公共品。但是，中國(guó)主導(dǎo)的全球化需時(shí)刻與資本主義國(guó)家主導(dǎo)下的霸權(quán)主義全球化拉開(kāi)距離，后者既不符合中華傳統(tǒng)的天下觀，從歷史的教訓(xùn)看也是不可持續(xù)的。舊的全球治理體系引起廣泛的不滿，總的原因是各國(guó)在歷史、文化、現(xiàn)實(shí)國(guó)情等各方面的顯著差異，以及國(guó)家利益至上和國(guó)內(nèi)政治訴求優(yōu)先(如減少失業(yè)、縮小收入差距、維護(hù)高水平社會(huì)福利)在全球化面前所展現(xiàn)出的剛性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理是在約束條件下做出最優(yōu)選擇，那么面對(duì)上述約束條件，中國(guó)主導(dǎo)的新型全球治理的制度體系在原則上應(yīng)該給予各國(guó)更充分的政策空間和自由度。就是說(shuō)，新的制度體系應(yīng)該起到的是交通規(guī)則的作用，在限速范圍內(nèi)，一個(gè)司機(jī)愿意開(kāi)得快些還是慢些，就交給人家自由選擇吧。（摘編自汪毅霖《“逆全球化”的歷史與邏輯》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．全球化的最尷尬之處是其引起了最廣泛的不滿，幾乎讓所有國(guó)家的所有人都感到不滿，這是歷史上從未有過(guò)的。B．現(xiàn)有的全球治理體系不能滿足一些快速崛起的發(fā)展中國(guó)家通過(guò)進(jìn)一步對(duì)外開(kāi)放增強(qiáng)國(guó)力和為人民謀福祉的需要，引起了其不滿。C．以往的歷史經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明，新一輪的全球化需有新的制度安排，不然就會(huì)被逆全球化潮流吞沒(méi)。D．在全球化發(fā)展路向方面，美國(guó)堅(jiān)持的一家獨(dú)大的制度構(gòu)建原則與各國(guó)利益相背離，也會(huì)阻礙美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2．下列關(guān)于文章論證的相關(guān)分析，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．文章以當(dāng)今全球化引起廣泛不滿為背景，論述了全球化的可能路向及當(dāng)下中國(guó)在以建立人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)的奮斗中所應(yīng)起到的作用。B．文章兼顧現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和理論性。既有立足現(xiàn)實(shí)中已存在問(wèn)題的敘述，還有立足于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的理性分析。C．文章在比較中美在全球化發(fā)展路向上的區(qū)別后，點(diǎn)明了全球治理的新制度體系有賴于中國(guó)的奮斗。D．最后一段采用了對(duì)比的論證方法，闡釋了中國(guó)在全球治理的制度體系中的創(chuàng)新成果還是要根據(jù)各國(guó)實(shí)際國(guó)情選擇應(yīng)用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和理解不正確的一項(xiàng)是（）A．目前我們還沒(méi)有完全掌握破解全球治理的制度困境，但是可以根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)，先試驗(yàn)，再推廣，逐步探索新的全球治理體系的制度建設(shè)。B．在美國(guó)等資本主義國(guó)家主導(dǎo)下的全球化與中國(guó)主導(dǎo)的全球化不同，前者帶有霸權(quán)主義傾向，后者主張合作共贏。C．雖然激烈的競(jìng)爭(zhēng)能夠創(chuàng)造比壟斷更高的效率和更大的社會(huì)福利，但是如果參與競(jìng)爭(zhēng)的備選方案選項(xiàng)不佳，就需要調(diào)整既有方案。D．想要平息當(dāng)下全球化造成不滿就要有新的關(guān)于全球化的制度安排。中國(guó)主導(dǎo)的給予了各國(guó)更多政策空間和自由度的制度體系就是這樣的制度安排。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。周昌者，沛人也，其從兄曰周苛，秦時(shí)皆為泗水卒史。及高祖起沛，擊泗水守監(jiān)，于是周昌、風(fēng)吹雨打苛自卒史從沛公。沛公以周昌為職志。從入關(guān)，破秦。沛公立為漢王，以周昌為中尉。漢王四年，乃拜周昌為御史大夫。常從擊破項(xiàng)羽。封周昌為汾陰侯。昌為人強(qiáng)力敢直言自蕭曹等皆卑下之昌嘗燕時(shí)入奏事高帝方擁戚姬昌還走高帝逐得騎周昌項(xiàng)，問(wèn)曰：“我何如主也?”昌仰曰：“陛下即桀、紂之主也?！庇谑巧闲χ?，然尤憚周昌。及帝欲廢太子，而立戚姬子如意為太子，大臣固爭(zhēng)之，莫能得。而周昌廷爭(zhēng)之強(qiáng)，上問(wèn)其說(shuō)，昌為人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期期①知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期……期……不奉詔?！鄙闲廊欢Α＜攘T，呂后側(cè)耳于東廂聽(tīng)，見(jiàn)周昌，為跪謝曰：“微君，太子幾廢。”是后，戚姬子如意為趙王，年十歲。居頃之，趙堯②侍高祖。高祖獨(dú)心不樂(lè)，悲歌，群臣不知上之所以然。趙堯進(jìn)問(wèn)曰：“陛下所為不樂(lè)，非為趙王年少而戚夫人與呂后有隙邪？備萬(wàn)歲之后而趙王不能自全乎？”高祖曰：“然，吾私憂之，不知所出?！眻蛟唬骸氨菹陋?dú)宜為趙王置貴強(qiáng)相，及呂后、太子、群臣素所敬憚乃可?！备咦嬖唬骸叭唬崮钪缡?，而群臣誰(shuí)可者？”堯曰：“獨(dú)昌可?！备咦嬖唬骸吧??！庇谑轻阌反蠓蛑懿秊橼w相。高祖崩，呂太后使使召趙王，其相周昌令王稱疾不行。使者三反，周昌固為不遣趙王。于是高后患之，乃使使召周昌。周昌至，謁高后，高后怒而罵周昌曰：“爾不知我之怨威氏乎？而不遣趙王，何?”昌既征，高后使使召趙王，趙王果來(lái)。至長(zhǎng)安月余，飲藥而死。周昌因謝病不朝見(jiàn)，三歲而死。（選自《史記·張丞相列傳第三十六》，有刪節(jié)）（注）①期期：口吃結(jié)巴貌。②趙堯：當(dāng)時(shí)擔(dān)任符璽御史。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．昌為人強(qiáng)/力敢直言/自蕭曹等皆卑下之/昌嘗燕時(shí)入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項(xiàng)/B．昌為人強(qiáng)力/敢直言/自蕭曹等皆卑下之昌/嘗燕時(shí)入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項(xiàng)/C．昌為人強(qiáng)力/敢直言自/蕭曹等皆卑下之/昌嘗燕時(shí)入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項(xiàng)/D．昌為人強(qiáng)力/敢直言/自蕭曹等皆卑下之昌/嘗燕時(shí)入奏事/高帝方擁戚姬/昌還走/高帝逐得/騎周昌項(xiàng)/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．從，指直系親屬，文中的“從”與《春夜宴從弟桃花園序》中“從”的意思相同。B．職志，是秦、漢軍隊(duì)中掌管旗幟的官員。職，意為“掌管”；志，意思是“旗幟”。C．陛下，帝王衛(wèi)士在皇宮陛下兩側(cè)進(jìn)行戒備，后演變?yōu)閷?duì)帝王的尊稱。陛，指臺(tái)階。D．跪，古人兩膝著地，臀部落在小腿上，稍欠身子即為跪。跪謝，即跪著感謝對(duì)方。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．周昌征戰(zhàn)有功，歷任多種官職。他隨著高祖入關(guān)破秦，曾經(jīng)跟隨高祖打敗了項(xiàng)籍，先后被高祖封為卒史、職志、中尉、御史大夫以及趙王相國(guó)等官職。B．周昌性情耿直，尤為高祖畏懼。高祖曾讓周昌評(píng)價(jià)自己是個(gè)怎樣的君主，周昌直說(shuō)高祖就像夏桀、商紂一樣的君王，高祖雖然笑了，但特別畏懼周昌。C．周昌極力勸諫，反對(duì)另立太子。高祖想廢除太子另立戚姬之子，周昌在朝廷勸諫時(shí)態(tài)度強(qiáng)硬；皇上問(wèn)他理由，周昌憤怒地說(shuō)，這樣做不行，臣不奉詔。D．周昌一片忠心，設(shè)法欲保趙王。呂后曾多次派使臣去召見(jiàn)趙王，周昌堅(jiān)決不送趙王回京，為此遭到呂后貴罵：趙王飲藥而死之后，周昌托病不見(jiàn)呂后。4．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）高祖獨(dú)心不樂(lè)，悲歌，群臣不知上之所以然（2）爾不知我之怨威氏乎？而不遣趙王，何？11．閱讀下面的文言文，完成各題。田叔者，趙隆城人也，為人刻廉自喜，喜游諸公，趙王以為郎中。切直廉平，趙王賢之，未及奪。會(huì)陳彝反代，宓砰往誅之。過(guò)趙,趙王張敖自持案進(jìn)食，禮甚恭,高祖箕踞罵之。是時(shí)趙相趙車等數(shù)十人皆怒，卒私相與謀弒上。會(huì)事發(fā)覺(jué)，漢下詔捕趙王及群臣反者。唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡鉗，稱王家奴，隨趙王敖至長(zhǎng)安。事明白，趙王敖得出，乃進(jìn)言田叔等十余人，叔為漢中守十余年。孝文帝既立，召田叔問(wèn)之曰：“公知天下長(zhǎng)者乎？”叔頓首曰："故云中守孟舒，長(zhǎng)者也。"是時(shí)孟舒坐虜大入塞盜劫云中尤甚免上曰先帝置孟舒云中十余年矣虜曾一入孟舒不能堅(jiān)守公何以言孟舒為長(zhǎng)者也？”叔叩頭對(duì)曰："夫貫高等謀反，上下明詔，趙有敢隨趙王，罪三族。然孟舒欲以身死之，豈自知為云中守哉！匈奴冒頓新服北夷，來(lái)為邊害，孟舒知士卒罷敝,不忍出言。士爭(zhēng)臨城死敵，以故死者數(shù)百人。孟舒豈故驅(qū)戰(zhàn)之哉！"于是復(fù)召孟舒以為云中守。梁孝王使人殺故吳相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，還報(bào)。田叔曰：“上毋以梁事為也。今梁王不伏誅，是漢法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，臥不安席，此憂在陛下也。"景帝大賢之，以為魯相。魯相初到，民訟王取其財(cái)物百余人。田叔取其渠率二十人，各笞五十，怒之曰："何自敢言若主！"魯王聞之大慚，發(fā)中府錢使相償之。相曰：“王自?shī)Z之，使相償之，是王為惡而相為善也。"于是王乃盡償之。魯王好獵，相常從入苑中，王輒休相就館舍，相出，常暴坐待王苑外。王數(shù)使人請(qǐng)相休，終不休，曰："我王暴露苑中，我獨(dú)何為就舍!"魯王以故不大出游。數(shù)年，叔以官卒。（節(jié)選自《史記?田叔列傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．是時(shí)孟舒坐虜大入塞/盜劫云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅(jiān)守/毋故士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人/長(zhǎng)者固殺人乎/B．是時(shí)孟舒坐虜大入塞/盜劫云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅(jiān)守毋故/士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人/長(zhǎng)者固殺人乎/C．是時(shí)孟舒坐虜大入塞盜劫/云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅(jiān)守毋故/士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人/長(zhǎng)者固殺人乎/D．是時(shí)孟舒坐虜大入塞盜劫/云中尤甚/免/上曰/先帝置孟舒云中十余年矣/虜曾一入/孟舒不能堅(jiān)守/毋故士卒戰(zhàn)死者數(shù)百人/長(zhǎng)者固殺人乎/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．郎中是君王侍從官的通稱，其職責(zé)為守衛(wèi)宮殿和做國(guó)君隨從，后逐漸成為醫(yī)生的稱呼。B．遷指晉升或調(diào)動(dòng)官職，有升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)等，如遷升、遷授、左遷都是指升官。C．高祖在本文指西漢開(kāi)國(guó)皇帝劉邦，他在沛縣起兵反秦，并率先奪取關(guān)中,后建立西漢。D．頓首即叩頭,古代拜禮之一，常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，也可用于書信末尾致敬。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．田叔為人忠義，不怕?tīng)奚?。趙午等人因高祖對(duì)趙王的無(wú)禮而暗中謀反，事發(fā)之后田叔作為臣屬能與君王共進(jìn)退，隨趙王入京受審。B．田叔正直敢言，據(jù)理辯爭(zhēng)。文帝認(rèn)為孟舒非德高望重之人,對(duì)此他在文帝面前為孟舒力辯，指出孟舒忠君愛(ài)下，最終取得文帝認(rèn)同。C．田叔通達(dá)情理，思慮周全。他在處理完梁孝王派人刺殺袁盎的案件之后，勸景帝不要再深究這個(gè)案子，否則景帝會(huì)陷入左右兩難之境。D．田叔輔佐君王，盡職盡責(zé)。他代魯王償還從百姓那里奪取的財(cái)物，糾正君王過(guò)錯(cuò),并堅(jiān)持狩獵時(shí)不入館舍休息來(lái)促使魯王不過(guò)度游獵。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）過(guò)趙，趙王張敖自持案進(jìn)食,禮恭甚，高祖箕踞罵之。（2）匈奴冒頓新服北夷，來(lái)為邊害，孟舒知士卒罷敝，不忍出言。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．AC2．①虛實(shí)相生。一、二兩句實(shí)寫看見(jiàn)的近景，以荒涼蕭瑟的氣氛暗示出邊城的不安恐怖；三、四兩句寫耳聞的行程遠(yuǎn)景，是虛寫，將詩(shī)人行程的疲意化于路途的遙遠(yuǎn)難達(dá)的嘆息之中。②描寫遠(yuǎn)近結(jié)合。一、二句寫黃沙荒漠，蒼穹低垂，云天似乎觸手可及，是近景。三、四句寫天地?zé)o盡頭，是遠(yuǎn)景。③夸張，詩(shī)的二、三句寫云天低垂，低與地連，伸手可及；沙漠無(wú)邊，遠(yuǎn)望中云天四垂，地外有地，天外有天，以見(jiàn)天地之未“盡”。這種夸張，形象逼真可感，表現(xiàn)了詩(shī)人所看到的獨(dú)特景色以及獨(dú)特的感受，讓人嘆息?！窘馕觥?．試題分析：A項(xiàng)，“點(diǎn)出詩(shī)人此時(shí)無(wú)奈的心情”錯(cuò)誤，詩(shī)題沒(méi)有點(diǎn)出詩(shī)人的心緒。磧：沙石地，沙漠。這里指銀山磧，又名銀山，在今新疆庫(kù)米什附近。這首詩(shī)顯示的是作者在大漠上行旅時(shí)所望見(jiàn)的景色和所產(chǎn)生的感覺(jué)。C項(xiàng)，“內(nèi)容上兩兩相對(duì)”錯(cuò)誤，這里沒(méi)有相對(duì)。詩(shī)句意思是異鄉(xiāng)客子在黃沙磧里把路迷，四下張望只覺(jué)得云天向下低。只說(shuō)是地到此盡天也到此盡，我已走到安西卻還要再向西。2．試題分析：首句寫置身于荒漠中，不僅前路迷茫，不知何往。第二句回應(yīng)第一句，描寫在廣闊無(wú)限的沙漠中，四面遠(yuǎn)望，天地相接，云天低迷，而這一印象正引出和加重了行客的迷失心情。第三句又直承這第二句。正因遠(yuǎn)望中云天四垂，低與地連，所以進(jìn)而覺(jué)得地到了盡頭，天也到了盡頭。末句宕開(kāi)詩(shī)筆，另拓詩(shī)境，表現(xiàn)天地本自無(wú)邊無(wú)涯，地外仍有地，天外仍有天，過(guò)了大漠還在向西方延伸，以見(jiàn)天地之末“盡”。岑參的邊塞詩(shī)，常采用夸張的表現(xiàn)手法。這首絕句中所寫的“云天直下低”、“地盡天還盡”，也帶有夸張色彩。但這種夸張，不是對(duì)真實(shí)的歪曲，而是對(duì)真實(shí)的強(qiáng)化，更形象、更逼真可感地表現(xiàn)了詩(shī)人在那樣一個(gè)獨(dú)特環(huán)境中所看到的獨(dú)特景色、所產(chǎn)生的獨(dú)特感受。點(diǎn)睛：本題考查鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法的能力，這類題目的答題思路是：第一步明手法，準(zhǔn)確指出用了何種手法。第二步闡運(yùn)用，結(jié)合詩(shī)句闡釋這種手法在詩(shī)文中是如何運(yùn)用的。第三步析效果，指出此種手法有何效果，傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。答題模式：揭示手法+分析表達(dá)作用（句意+文意+主旨情感）。一般認(rèn)為，詩(shī)詞表現(xiàn)手法分為四個(gè)理解層面由低到高（字詞-句子-段落-篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬夸張、借代等）、表達(dá)方式（記敘、說(shuō)明、描寫、抒情、議論，詩(shī)歌中主要是描寫和抒情）、表現(xiàn)手法（對(duì)比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)等）。2、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。根據(jù)語(yǔ)意，可知“這樣的文明舉止”是指代前面的例子（再好吃的菜品，點(diǎn)餐取餐也不過(guò)量；碰到再特殊的情況，也不以“機(jī)鬧”“路怒”的形式宣泄……），放在句首做主語(yǔ)，與前面的內(nèi)容銜接得最為恰當(dāng)。故選D。2．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。第一處，涵養(yǎng)：滋潤(rùn)養(yǎng)育。蘊(yùn)涵：包含。根據(jù)語(yǔ)境，可知第一處應(yīng)該填入與“潤(rùn)澤”含義相近的詞語(yǔ)。由此可見(jiàn)，第一處應(yīng)該選擇“涵養(yǎng)”。第二處，無(wú)傷大雅：指雖有影響但對(duì)主要方面沒(méi)有妨害。無(wú)足掛齒：哪里值得掛在嘴上，不值一提。根據(jù)前后文“比如，關(guān)于公園能否采摘野萊，有關(guān)部門早已出臺(tái)過(guò)規(guī)定，但此類行為屢禁不絕，甚至還有人認(rèn)為，公園里精心修飾的花草、人工種植的林木理應(yīng)保護(hù)，但拔野菜。這樣的說(shuō)法并不能為“私采濫挖”提供合理化支持。”，可知第二處強(qiáng)調(diào)的是雖有影響但對(duì)主要方面沒(méi)有妨害。由此可見(jiàn)，第一處應(yīng)該選擇“無(wú)傷大雅”。第三處，立起來(lái)：站得住腳；處于某種立場(chǎng)。豎起來(lái)：事物直立起來(lái)，一般用于具體事物。此處與“規(guī)章”連用，應(yīng)該選擇“立起來(lái)”。第四處，捍衛(wèi)：保衛(wèi)。維護(hù)：使免于遭受破壞。根據(jù)語(yǔ)境，此處強(qiáng)調(diào)的是用制度“保衛(wèi)”文明，應(yīng)該選擇“捍衛(wèi)”。故選A。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。A項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)該在“道德”后面加上“自律”。C項(xiàng)，“養(yǎng)育”和“心田”搭配不當(dāng)，應(yīng)該將“養(yǎng)育”改成“滋潤(rùn)”。D項(xiàng)，有兩處錯(cuò)誤，一是成分殘缺，應(yīng)該在“道德”后面加上“自律”；二是“養(yǎng)育”和“心田”搭配不當(dāng)，應(yīng)該將“養(yǎng)育”改成“滋潤(rùn)”。故選B。【點(diǎn)睛】語(yǔ)病主要分為六種類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。3、B【解析】【分析】【詳解】本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音和正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類，形似字要按照意義的不同，讀音也不一樣。復(fù)習(xí)時(shí)分類整理記憶，以記憶為主，訓(xùn)練、記憶相結(jié)合。音同、音近和形近易混淆字是考查的重點(diǎn)。A項(xiàng)，“手飾”應(yīng)為“首飾”。C項(xiàng)，“棉衣夾褲”中的“夾”應(yīng)讀“jiá”；“躁熱”應(yīng)為“燥熱”。D項(xiàng)，“焦急如棼”應(yīng)為“焦急如焚”；“篤定”中的“篤”應(yīng)讀“dǔ”。故選B。4、13．A11．B12．（13）唐秘色瓷的“秘色”乃精品之義，唐朝貢窯生產(chǎn)進(jìn)貢的青瓷，都是精品；五代吳越國(guó)時(shí)期的秘色瓷，專指此類釉色“似一泓清漪”的上層貴族專用瓷；宋以后，秘色瓷成了類越青瓷的泛稱。（11）興起→鼎盛→衰落、消亡?！窘馕觥?3．本題考查對(duì)文中詞語(yǔ)或重要概念的理解能力。要做好這種題，首先要審清題干要求，看看選項(xiàng)有無(wú)答非所問(wèn)或題干與選項(xiàng)信息不同類的情形，若是這類問(wèn)題選項(xiàng)本身一般沒(méi)有錯(cuò)誤，卻按照對(duì)照原文尋找表述錯(cuò)誤或者曲解文意的方法等于緣木求魚，費(fèi)力不討好；本題四個(gè)選項(xiàng)可謂開(kāi)門見(jiàn)山緊緊扣住題干“秘色瓷”而言，可見(jiàn)并非上述問(wèn)題，接下來(lái)就按照提取文本信息與選項(xiàng)對(duì)照的思路進(jìn)行分析即可。A項(xiàng)，正確。信息源在材料一的后半部分“……可見(jiàn)，唐秘色瓷的‘秘色’乃精品之義?！姥藻X氏有國(guó)，越州燒進(jìn)為供奉之物，不得臣庶之用，故云秘色’?！@一時(shí)期的秘色瓷專指此類釉色‘似一泓清漪’的上層貴族專用瓷。宋以后，……自此，秘色瓷成了類越青瓷的泛稱”，選項(xiàng)表述符合文意。B項(xiàng)，“秘色瓷的始燒時(shí)間可以追溯到九世紀(jì)中葉，此時(shí)人們開(kāi)始使用匣缽裝燒，這使瓷器質(zhì)量顯著提高，精美絕倫的瓷品，獲得了詩(shī)人陸龜蒙的贊譽(yù)”，表述錯(cuò)誤，原文信息有“據(jù)此估算，越窯秘色瓷約在九世紀(jì)中葉出現(xiàn)了”“從九世紀(jì)初開(kāi)始，越窯紀(jì)年瓷器大量出現(xiàn)，制作技術(shù)大有進(jìn)步，原料加工精細(xì)，使用匣缽裝燒，瓷器質(zhì)量顯著提高，具備了燒制秘色瓷的基本條件”，可見(jiàn)選項(xiàng)問(wèn)題有二，其一混亂了兩個(gè)時(shí)間段，“此時(shí)”選項(xiàng)中指“九世紀(jì)中葉”，而文中指“九世紀(jì)初”；其二“這使瓷器質(zhì)量顯著提高”，“這”在選項(xiàng)中僅指“人們開(kāi)始使用匣缽裝燒”，而文中應(yīng)該是三個(gè)條件“制作技術(shù)大有進(jìn)步，原料加工精細(xì)，使用匣缽裝燒”，選項(xiàng)遺漏內(nèi)容，信息不全。C項(xiàng)，“表現(xiàn)了中國(guó)古人工巧勝自然的藝術(shù)和文化追求”，表述不當(dāng)；原文內(nèi)容是“秘色之青可融人為于自然，亦可融自然于人為，完美地體現(xiàn)了天人合一的思想”，可見(jiàn)文中只是說(shuō)自然和人工巧妙融合，達(dá)到天衣無(wú)縫的境界，并非“巧勝”，“勝”，超過(guò)，無(wú)中生有、夸大其詞。D項(xiàng)，“代表了史上青瓷燒制的最高水平”，表述絕對(duì)，無(wú)中生有，過(guò)度拔高；原文中所有相關(guān)選項(xiàng)的信息只有以下兩處“13121313年在慈溪上林湖窯址出土了一件罐形青瓷墓志，器身筒形有圈足，罐內(nèi)有‘光啟三年歲在丁未二月五日，殯于當(dāng)保貢窯之北山’等銘文，說(shuō)明至遲在晚唐上林湖地區(qū)已有貢窯。貢窯生產(chǎn)進(jìn)貢的青瓷，都是精品，沒(méi)有別的特殊地方”“尤其是慈溪上林湖出土的唐光啟三年（111113年）銘罐形墓志中有‘貢窯’二字，更印證了史料有關(guān)的記載。越州貢奉朝廷的瓷器，是越窯青瓷的精品，即秘色瓷。據(jù)此估算，越窯秘色瓷約在九世紀(jì)中葉出現(xiàn)了”，可見(jiàn)，只說(shuō)是“精品”并無(wú)“最高水平”的說(shuō)法。故選A。11．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可。常見(jiàn)錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考?？傊o下心來(lái)耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。B項(xiàng)，“法門寺塔唐代地宮出土的秘色瓷釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重，這充分說(shuō)明越窯秘色瓷從燒制開(kāi)始就達(dá)到了成熟的水平，自然成為朝廷貢品”，表述有誤；原文說(shuō)“在法門寺塔唐代地宮出土的1313件秘色瓷器中，除11件漆平脫瓷碗色青黃外，其余均呈青綠或湖綠色，釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重，顯示出燒制技術(shù)的成熟”，可見(jiàn)選項(xiàng)問(wèn)題有二，其一，表述絕對(duì)，“在法門寺塔唐代地宮出土的1313件秘色瓷器中，除11件漆平脫瓷碗色青黃外，其余均……”，可見(jiàn)并非所有的都“釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重”，選項(xiàng)直接表述成“法門寺塔唐代地宮出土的秘色瓷”擴(kuò)大了范圍；另外文中“顯示出燒制技術(shù)的成熟”，到了選項(xiàng)中加入了“燒制開(kāi)始”，范圍程度均有別于原文，過(guò)度解讀，無(wú)中生有，于文無(wú)據(jù)。故選B。12．本題考查學(xué)生提取、篩選、整合、梳理探究作品中重要信息的能力。做這種題，首先要通讀全文，全面提取信息，然后快速篩選出相關(guān)的段落或文句，根據(jù)題干要求進(jìn)行梳理和探究，接著做出精準(zhǔn)地整合；最后用簡(jiǎn)潔明了的文字進(jìn)行歸納和概括。本題要求“概括秘色瓷含義的演變軌跡與演變趨勢(shì)”。第一問(wèn)關(guān)于軌跡的概括應(yīng)從材料一中的時(shí)間名詞作為階段劃分的標(biāo)志。從材料一“13121113年陜西扶風(fēng)法門寺出土的越窯青瓷，更證明了越窯向唐朝廷進(jìn)貢優(yōu)質(zhì)青瓷的事實(shí)?？梢?jiàn)，唐秘色瓷的‘秘色’乃精品之義”中提煉出最后一句作為答案點(diǎn)；從“關(guān)于五代吳越國(guó)時(shí)期的秘色瓷，北宋趙令時(shí)說(shuō)‘世言錢氏有國(guó)，越州燒進(jìn)為供奉之物，不得臣庶之用，故云秘色’”中提煉出答案“唐朝貢窯生產(chǎn)進(jìn)貢的青瓷，都是精品”；從“上林潮后司岙五代窯址曾發(fā)現(xiàn)官樣刻花碗瓷片，圖案繁縟，飾以龍紋、褐彩等，這在其他普通窯址中極難見(jiàn)到。這一時(shí)期的秘色瓷專指此類釉色‘似一泓清漪’的上層貴族專用瓷”得出“五代吳越國(guó)時(shí)期的秘色瓷，專指此類釉色‘似一泓清漪’的上層貴族專用瓷；從材料一“宋以后，越窯衰落，李日華云‘南宋時(shí)，余姚（今慈溪）有秘色瓷，粗樸而耐久’，陸游記曰‘耀州出青瓷器，謂之越器，以其似余姚縣秘色也’。自此，秘色瓷成了類越青瓷的泛稱”中提取出“宋以后，秘色瓷成了類越青瓷的泛稱”。第二問(wèn)演變趨勢(shì)，應(yīng)該遵循事物的發(fā)展規(guī)律。一般符合先開(kāi)端或興起，再到發(fā)展鼎盛，最后是衰落，甚至是消亡的發(fā)展過(guò)程。文中材料二說(shuō)“那么秘色瓷始燒于何時(shí)呢？秘色瓷能得到當(dāng)時(shí)詩(shī)人的贊譽(yù)，應(yīng)是在它出現(xiàn)一段時(shí)間以后?！薄皳?jù)此估算，越窯秘色瓷約在九世紀(jì)中葉出現(xiàn)了”，這是開(kāi)始興起的階段；材料二中“在法門寺塔唐代地宮出土的1313件秘色瓷器中，除11件漆平脫瓷碗色青黃外，其余均呈青綠或湖綠色，釉色純正潤(rùn)澤，造型精雅莊重，顯示出燒制技術(shù)的成熟。因此，在其之前還應(yīng)有一個(gè)發(fā)展過(guò)程。但據(jù)現(xiàn)有實(shí)物資料看，九世紀(jì)以前越窯瓷器出土量少，說(shuō)明生產(chǎn)規(guī)模極其有限。從九世紀(jì)初開(kāi)始，越窯紀(jì)年瓷器大量出現(xiàn)，制作技術(shù)大有進(jìn)步，原料加工精細(xì)，使用匣缽裝燒，瓷器質(zhì)量顯著提高，具備了燒制秘色瓷的基本條件。”這是發(fā)展和成熟或鼎盛時(shí)期；材料一說(shuō)“宋以后，越窯衰落，李日華云‘南宋時(shí)，余姚（今慈溪）有秘色瓷，粗樸而耐久’，陸游記曰‘耀州出青瓷器，謂之越器，以其似余姚縣秘色也’。自此，秘色瓷成了類越青瓷的泛稱?！边@是衰落或消亡階段?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀?？伎键c(diǎn)梳理13．理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長(zhǎng)句或內(nèi)容深?yuàn)W的句子或者對(duì)理解文章內(nèi)容起關(guān)鍵作用的句子。解題方法：（13）一般情況下：考生通過(guò)分析句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，即可準(zhǔn)確解題。（11）若句子意思比較含蓄，則可采用“還句入文”法，將考查的語(yǔ)句放到具體的語(yǔ)境中去分析，并特別注意其與上下文的關(guān)系。11．篩選并整合文中信息（13）整體閱讀語(yǔ)言材料。把握語(yǔ)言材料的內(nèi)容要點(diǎn)，即明確文中透露的信息點(diǎn)。（11）根據(jù)題干要求，對(duì)照語(yǔ)言材料進(jìn)行搜索閱讀，查找與題干相對(duì)應(yīng)的信息源，辯別真?zhèn)危Y選所需信息。（12）將題干、選項(xiàng)、信息源進(jìn)行對(duì)照和比較，鑒別真?zhèn)涡畔?。閱讀題目設(shè)干擾項(xiàng)的方法有：13．故意將“未然”表述或推斷為“已然”。11．故意將“主要的”（主要矛盾、主要方面、主要原因）和“次要的”（次要矛盾、次要方面、次要原因）倒置。12．故意將“部分”（對(duì)部分事物情況的判斷）表述為“整體”（對(duì)某種同類屬性的所有事物情況的判斷）。13．故意將“前期”和“后期”順序顛倒。11．故意將“選擇”（具備其中一個(gè)原因或條件即可）表述為“兼?zhèn)洹保ū仨毻瑫r(shí)具備多個(gè)原因或條件）。12．故意將“肯定”和“否定”顛倒。13．故意將“原因”和“結(jié)果”顛倒，或強(qiáng)加因果。11．故意將“此”和“彼”顛倒。12．故意憑空捏造，將“無(wú)據(jù)”表述成“有據(jù)”。130．故意將客觀的內(nèi)容進(jìn)行夸大。夸大其功能和效用。以上“十個(gè)注意”要在具體的閱讀訓(xùn)練中多加留意。5、1．B2．蘊(yùn)含著詩(shī)人的多重?fù)?dān)憂。詩(shī)人盡力喝完主人敬的酒，告辭遠(yuǎn)行，但心里卻擔(dān)憂天寒而路途艱險(xiǎn)，實(shí)際上還擔(dān)憂處世不易與人生道路的艱難?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“表現(xiàn)了偃師主人的孤獨(dú)心情”“表達(dá)了同伴對(duì)詩(shī)人的不舍之情”錯(cuò)誤。對(duì)“孤城”二字的賞析牽強(qiáng)附會(huì)，“孤城”應(yīng)是詩(shī)人心中的感知，是詩(shī)人情感的投射?！皩?duì)詩(shī)人的不舍之情”也是臆想，詩(shī)中無(wú)據(jù)。故選B。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，要注意結(jié)合詩(shī)歌的標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語(yǔ)進(jìn)行分析?！皬?qiáng)盡主人酒，出門行路難”，飲完主人的踐行酒，再次出發(fā)前面依然路途艱難?！俺鲩T”，外出；“行路難”，行路艱難，亦比喻處世不易。如李白《行路難》“……行路難!行路難!多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。詩(shī)中的“晴雪卷簾寒”暗示了路途的艱難；“淮南歸夢(mèng)闌”暗示人生道路的艱難?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復(fù)挑濁酒一杯家萬(wàn)里山川相繆為政以德只爭(zhēng)朝夕【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類試題時(shí)，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語(yǔ)；默寫要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字詞：垝垣，翱翔，蓬蒿，恢弘，攏，捻，繆，政。7、1．C2．A3．D【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，“血緣性或社會(huì)性的兩種關(guān)系”錯(cuò)誤，原文是“民族之間不只是存在著血緣性的關(guān)系，也還存在社會(huì)性的關(guān)系，其中最主要的是文化關(guān)系”，兩種關(guān)系是并存的，選項(xiàng)“或”表述不當(dāng)。B項(xiàng)，“文化的血緣性決定著各民族關(guān)系”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。D項(xiàng)，“國(guó)土即疆土是國(guó)家之本，所以……是一體的”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。故選C。2．本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項(xiàng)，“因而家國(guó)情懷是一種哲學(xué)意識(shí)”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“家國(guó)情懷究其本是一種哲學(xué)意識(shí)，是人對(duì)其本——家與國(guó)的意識(shí)。與別的哲學(xué)意識(shí)不同的是家國(guó)意識(shí)的突出特點(diǎn)是情理合一”，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選A。3．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。D項(xiàng)，“天下情懷是中華美學(xué)精神內(nèi)核”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“家國(guó)情懷以及家國(guó)情懷的放大版——天下情懷，是中華美學(xué)精神的內(nèi)核”，選項(xiàng)以偏概全，還有家國(guó)情懷。故選D。【點(diǎn)睛】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱：答非所問(wèn)、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。8、1．D2．C3．①帶領(lǐng)全校師生學(xué)習(xí)并宣講《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，要派專人（團(tuán)委或政教處）關(guān)注實(shí)施過(guò)程，并收集有關(guān)信息，做好及時(shí)修改與更正完善落實(shí)的工作。②邀請(qǐng)熟悉垃圾分類的老師，開(kāi)設(shè)專門的課程，做好垃圾分類的指導(dǎo)與講解，普及相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生會(huì)區(qū)分，并懂得垃圾分類的意義。③頒布獎(jiǎng)懲制度，評(píng)選環(huán)保小衛(wèi)士，讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并進(jìn)一步帶動(dòng)家長(zhǎng)與家庭進(jìn)行垃圾分類的科普與實(shí)施。④要鼓勵(lì)學(xué)生會(huì)成立回收垃圾分類的部門，把有用、可回收垃圾賣給回收公司，獲得收益，讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的意義。⑤要減少源頭垃圾產(chǎn)生，在進(jìn)校門之前有個(gè)刪選，減少一次性物品的使用。小賣部及食堂，應(yīng)注明是什么垃圾，及怎么折疊與回收?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。A項(xiàng)，“目前他們垃圾分類的做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果”錯(cuò)，原文是“目前有些做法已經(jīng)比較成熟并取得了良好效果”，注意是“有些做法”；B項(xiàng)，“小學(xué)入學(xué)伊始”錯(cuò)，結(jié)合原文“日本小學(xué)四五年級(jí)就專門開(kāi)設(shè)了學(xué)習(xí)垃圾分類的課程”可見(jiàn)日本是小學(xué)四五年級(jí)開(kāi)始，是小學(xué)的高段；C項(xiàng)，“日……經(jīng)過(guò)一百年左右修改法律與教育國(guó)民的過(guò)程”文中無(wú)此信息；“中國(guó)要取得垃圾分類的良好效果，預(yù)計(jì)也將近一個(gè)世紀(jì)”的推測(cè)于文無(wú)據(jù)。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，如本題問(wèn)的是“對(duì)材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)。C項(xiàng)，“再生利用、再利用……的優(yōu)先順序”錯(cuò)，原文是“還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序，從而實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化”，可見(jiàn)應(yīng)當(dāng)是“再利用、再生利用”。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合以及對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行個(gè)性化解答的能力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。個(gè)性化解答要立足于文本，還要結(jié)合題干要求聯(lián)系實(shí)際思考，解答要符合實(shí)際。結(jié)合材料一“7月1日，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式施行，上海開(kāi)啟了生活垃圾分類‘強(qiáng)制時(shí)代’”以及材料三“日本垃圾分類的歷史是法制不斷完善的過(guò)程。從1900年的《污物清掃法》到2000年的《循環(huán)性社會(huì)形成推進(jìn)基本法》，法律經(jīng)過(guò)了多次修訂”，可概括出“帶領(lǐng)全校師生學(xué)習(xí)并宣講《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，要派專人（團(tuán)委或政教處）關(guān)注實(shí)施過(guò)程，并收集有關(guān)信息，做好及時(shí)修改與更正完善落實(shí)的工作”；結(jié)合材料二“還要進(jìn)一步做好相關(guān)知識(shí)技能的宣傳與普及，并為民眾踐行垃圾分類創(chuàng)造盡可能便利的條件”以及材料三“從幼兒園階段起，德國(guó)小朋友就要培養(yǎng)垃圾分類丟棄的習(xí)慣。到了小學(xué)，垃圾分類是課本內(nèi)容，學(xué)校會(huì)系統(tǒng)性教導(dǎo)學(xué)生垃圾分類知識(shí)、對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性等，從小培養(yǎng)垃圾分類的意識(shí)”，可概括出“邀請(qǐng)熟悉垃圾分類的老師，開(kāi)設(shè)專門的課程，做好垃圾分類的指導(dǎo)與講解，普及相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生會(huì)區(qū)分，并懂得垃圾分類的意義”；結(jié)合材料二“也可借鑒其他國(guó)家的成功做法，同時(shí)做好法規(guī)實(shí)施的配套細(xì)則，如處罰、懲處措施等”以及材料三“日本小學(xué)四五年級(jí)就專門開(kāi)設(shè)了學(xué)習(xí)垃圾分類的課程，日常生活中一些未按規(guī)定分類的垃圾會(huì)被拍照，在學(xué)校作為反面教材使用”，可概括出“頒布獎(jiǎng)懲制度，評(píng)選環(huán)保小衛(wèi)士，讓他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，并進(jìn)一步帶動(dòng)家長(zhǎng)與家庭進(jìn)行垃圾分類的科普與實(shí)施”；結(jié)合材料三“要減少?gòu)U棄物的產(chǎn)生，促進(jìn)資源的循環(huán)利用，還規(guī)定了減少產(chǎn)生、再利用、再生利用、回收熱量、適當(dāng)處理等的優(yōu)先順序，從而實(shí)現(xiàn)了減少原料、重新利用、物品回收的法制化”，可概括出“要鼓勵(lì)學(xué)生會(huì)成立回收垃圾分類的部門，把有用、可回收垃圾賣給回收公司，獲得收益，讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的意義”以及“要減少源頭垃圾產(chǎn)生，在進(jìn)校門之前有個(gè)刪選，減少一次性物品的使用。小賣部及食堂，應(yīng)注明是什么垃圾，及怎么折疊與回收”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。9、1．B2．D3．D【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“全球化的最尷尬之處是……”錯(cuò)誤，原文中說(shuō)的是“當(dāng)今全球化的最尷尬之處”，選項(xiàng)擴(kuò)大范圍；C項(xiàng)，“……不然就會(huì)被逆全球化潮流吞沒(méi)”錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“新一輪全球化需要有不同于以往的制度安排，否則就可能被逆全球化潮流吞噬掉”，選項(xiàng)漏掉“可能”，說(shuō)法太絕對(duì)；D項(xiàng)，“……美國(guó)堅(jiān)持的一家獨(dú)大的制度構(gòu)建原則與各國(guó)利益相背離，也會(huì)阻礙美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”錯(cuò)誤，選項(xiàng)偷換概念，原文中說(shuō)是“消極的保護(hù)主義”阻礙美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與世界利益背道而馳。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“關(guān)于文章論證的相關(guān)分析，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“最后一段采用了對(duì)比的論證方法……”錯(cuò)誤，原文最后一段“新的制度體系應(yīng)該起到的是交通規(guī)則的作用，在限速范圍內(nèi)，一個(gè)司機(jī)愿意開(kāi)得快些還是慢些，就交給人家自由選擇吧”這里使用了比喻論證的方法。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析和理解不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng)，“中國(guó)主導(dǎo)的給予了各國(guó)更多政策空間和自由度的制度體系就是這樣的制度安排”錯(cuò)誤，原文最后一段“中國(guó)主導(dǎo)的新型全球治理的制度體系在原則上應(yīng)該給予各國(guó)更充分的政策空間和自由度”可見(jiàn)中國(guó)主導(dǎo)的新型全球治理制度體系正在構(gòu)建過(guò)程中，且“給予各國(guó)更充分的政策空間和自由度”是建議或設(shè)想。故選D?！军c(diǎn)睛】比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。10、1．D2．A3．A4．（1）高祖獨(dú)自心中悶悶不樂(lè)，悲傷地唱起歌來(lái)，群臣不知道皇上這樣做的原因（為什么會(huì)這樣）。（2）你不知道我怨恨戚氏嗎？竟然不派送趙王回京，為什么？【解析】【分析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“周昌為人剛強(qiáng)堅(jiān)毅，敢說(shuō)直話，就連蕭何、曹參等人都尊敬懼怕他。周昌曾經(jīng)在高祖休息的時(shí)候入宮奏事，高皇帝正摟著戚姬，周昌轉(zhuǎn)身就跑。高皇帝追上抓住周昌，騎在周昌的脖子上”?！安秊槿藦?qiáng)力”“敢直言”，“強(qiáng)力”和“敢直言”都是周昌的性格特征，之間斷開(kāi)，排除A；“自蕭曹等皆卑下之昌”“自”，從，由，一般放在句首，之前斷開(kāi)，排除B；“自蕭曹等皆卑下之昌”“昌”是“蕭曹等皆卑下”的對(duì)象，之后斷開(kāi)，排除C；故選D。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。A項(xiàng)，“從，指直系親屬”錯(cuò)誤，“從”指“堂房親屬”，宗族中次于至親的親屬。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項(xiàng)，“先后被高祖封為卒史”錯(cuò)誤，“卒史”是周昌在秦朝時(shí)就擔(dān)任的官職，并非“被高祖封”。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“獨(dú)”，獨(dú)自，單獨(dú)；悲歌”，“悲”要作狀語(yǔ)，“歌”要翻譯為動(dòng)詞，悲傷地唱起歌來(lái)；“上”，皇上；“所以”，原因；“然”，這樣。（2）“爾”，你；“怨”，怨恨；“而”，竟然，居然，卻，但是；“遣”，遣送，派送；“何”，為什么?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：周昌，是沛縣人。他的堂兄叫周珂，秦朝時(shí)都是泗水郡的卒史。到高祖在沛縣起義時(shí)，打敗了泗水的郡守和郡監(jiān)，這時(shí)周昌、周珂便以卒史的官職隨從沛公。沛公就用周昌做職志。跟隨沛公進(jìn)入關(guān)中，推翻了秦朝。沛公被立為漢王。任用周昌做中尉。漢王四年，就任命周昌為御史大夫。周昌曾隨從漢王打敗項(xiàng)籍。周昌被封為汾陰侯。周昌為人剛強(qiáng)堅(jiān)毅，敢說(shuō)直話，就連蕭何、曹參等人都尊敬懼怕他。周昌曾經(jīng)在高祖休息的時(shí)候入宮奏事，高皇帝正摟著戚姬，周昌轉(zhuǎn)身就跑。高皇帝追上抓住周昌，騎在周昌的脖子上，問(wèn)道：“我是怎樣的君王呢？”周昌抬頭說(shuō)：“陛下是夏桀、商紂一樣的君主。”于是高祖笑了，然而特別敬畏周昌。等到高帝想要廢除太子，而立戚姬的兒子如意為太子時(shí)，大臣們竭力諫爭(zhēng)，但沒(méi)有結(jié)果。而周昌在朝上勸諫時(shí)態(tài)度強(qiáng)硬?；噬蠁?wèn)他理由，周昌先天口吃，又正是大怒的時(shí)候，說(shuō)：“陛下雖然想要廢棄太子，但我期期不能奉命?！被噬细吲d得笑了起來(lái)。散朝以后，呂后側(cè)著耳朵在東廂房偷聽(tīng)，看到周昌，就對(duì)他欠身道謝說(shuō)：“假如沒(méi)有您，太子幾乎就要被廢棄了?！边@以后，戚姬的兒子如意就被封為趙王，年紀(jì)僅十歲。過(guò)了不久，趙堯侍奉高祖，高祖獨(dú)自心中悶悶不樂(lè)，悲傷地唱起歌來(lái)，群臣不知道皇上這樣做的原因。趙堯上前請(qǐng)安問(wèn)道：“陛下之所以不高興，莫不是由于趙王年紀(jì)小，而戚夫人跟呂后又有嫌隙嗎？擔(dān)心陛下萬(wàn)歲以后，趙王不能保全自己?jiǎn)?？高祖說(shuō)：“是的，我私下里擔(dān)憂這件事，但不知道該怎么辦?！壁w堯說(shuō)：“陛下應(yīng)該特地為趙王安排一個(gè)尊貴而又剛強(qiáng)的相國(guó)，又要是呂后、太子和大臣們平時(shí)所敬畏的人才行?！备咦嬲f(shuō)：“是的，我考慮的也想這樣，但大臣中有誰(shuí)能勝任呢？”趙堯說(shuō)：“只有周昌行?！备咦嬲f(shuō)：“好?！庇谑钦{(diào)御史大夫周昌擔(dān)任趙王的相國(guó)。高祖去世后，呂太后派使臣去召見(jiàn)趙王，趙王的相國(guó)周昌讓趙王假托生病不去。使臣數(shù)次往返，周昌堅(jiān)決不送走趙王回京。于是高后憂慮起來(lái)，就派人召見(jiàn)周昌。周昌回到京城，謁見(jiàn)高后，高后惱怒地罵周昌說(shuō)：“你不知道我怨恨戚氏嗎？竟然不答應(yīng)派趙王回京，為什么？”周昌被召回京后，高后又派人去召見(jiàn)趙王，趙王果然來(lái)了。他回到長(zhǎng)安一個(gè)多月后，就喝毒藥死了。周昌因此托病不見(jiàn)高后。三年后周昌就死了。11、1．D2．B3．D4．（1）（高祖）經(jīng)過(guò)趙國(guó)，趙王張敖親自拿著托盤進(jìn)獻(xiàn)食物，禮節(jié)十分恭敬，高祖卻倨傲無(wú)禮地兩腿前伸坐著罵他。（2）匈奴冒頓單于剛剛制服北邊的少數(shù)民族&就）來(lái)危