2025屆高考作文預(yù)測(cè)及佳作賞析：言辭之美勝于錦衣

2025屆高考作文預(yù)測(cè)及佳作賞析：言辭之美，勝于錦衣閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。荀子說(shuō)“與人善言，暖于布帛?！笨诔錾蒲?，是我們?cè)谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德，善于說(shuō)話亦即“善言”，也是為人處事之智慧，因此“善言”在寫(xiě)作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運(yùn)用中屢試不爽。魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說(shuō)過(guò)：“青年人先可將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說(shuō)話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開(kāi)古人，將自己的真心話發(fā)表出來(lái)?！辈浑y看出，在關(guān)乎國(guó)運(yùn)、解開(kāi)蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形勢(shì)下，魯迅先生更鼓勵(lì)青年“敢言”。同學(xué)們很快就要投身社會(huì)、報(bào)效家國(guó)，你認(rèn)為“善言”“敢言”哪一種對(duì)成長(zhǎng)中的青年更重要？請(qǐng)比較“善言”“敢言”的益處，結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【文題解析】：題目要求我們探討在青年成長(zhǎng)過(guò)程中，“善言”與“敢言”兩種溝通方式的重要性，并要求我們結(jié)合荀子和魯迅的觀點(diǎn)，以及實(shí)際情境，進(jìn)行權(quán)衡與思考。以下是解題思路：1、 理解“善言”與“敢言”的含義：? “善言”：指與人交往中口出善言，溫暖人心，具有親和力。? “敢言”：指敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，勇于發(fā)聲，具有批判精神。2、 分析“善言”與“敢言”的益處：? “善言”益處：a.增進(jìn)人際關(guān)系，提高人際交往能力。b.塑造良好形象，贏得他人尊重。c.營(yíng)造和諧氛圍，促進(jìn)社會(huì)和諧。? “敢言”益處：a.培養(yǎng)批判精神，敢于面對(duì)問(wèn)題。b.促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)改革。c.提高自我表達(dá)能力，鍛煉思維。3、 結(jié)合荀子和魯迅的觀點(diǎn)，分析“善言”與“敢言”在青年成長(zhǎng)中的重要性：? 荀子強(qiáng)調(diào)“與人善言”，認(rèn)為這是人際交往中不可或缺的品質(zhì)，適用于各種情境，如寫(xiě)作、勸諫、解決沖突等。? 魯迅鼓勵(lì)青年“敢言”，特別是在國(guó)家命運(yùn)、社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵時(shí)刻，青年人應(yīng)該勇于表達(dá)自己的真實(shí)想法。4、 權(quán)衡與思考：? 在青年成長(zhǎng)過(guò)程中，“善言”與“敢言”各有其重要性。? “善言”有助于建立良好的人際關(guān)系，為個(gè)人發(fā)展奠定基礎(chǔ)。? “敢言”有助于培養(yǎng)批判精神，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。? 在實(shí)際生活中，應(yīng)根據(jù)具體情況權(quán)衡“善言”與“敢言”的應(yīng)用。5、立意：? 強(qiáng)調(diào)“善言”在人際交往中的重要性，認(rèn)為在成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)會(huì)與人善言，建立良好的人際關(guān)系至關(guān)重要。? 強(qiáng)調(diào)“敢言”在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中的重要性，認(rèn)為青年人應(yīng)敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。? 結(jié)合“善言”和“敢言”，認(rèn)為兩者在青年成長(zhǎng)中相輔相成，缺一不可。? 從個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的角度，探討“善言”和“敢言”在不同情境下的運(yùn)用。【佳作賞析】：言與行，青春的交響曲在那個(gè)春意盎然的午后，我獨(dú)自漫步在校園的小徑上，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)葉的縫隙，斑駁地灑在青石板上。心中不禁想起了荀子那句“與人善言，暖于布帛”，以及魯迅先生那擲地有聲的“青年人先可將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說(shuō)話，勇敢地前行”?！吧蒲浴迸c“敢言”，這兩種品質(zhì)，如同夜空中閃爍的星辰，各有其獨(dú)特的光芒。在成長(zhǎng)的路上，它們?nèi)缤瑑砂谚€匙，一把開(kāi)啟人際關(guān)系的和諧之門(mén)，一把打開(kāi)思想自由的廣闊天地?！吧蒲浴比缤猴L(fēng)拂面，溫暖而細(xì)膩。它是一種修養(yǎng)，一種智慧，更是一種力量。在與人交往中，一句善言可以化解誤解，一句善言可以拉近心與心的距離。它如同陽(yáng)光，照亮了人與人之間的冷漠，讓世界充滿了溫暖。在寫(xiě)作中，善言可以賦予文字生命力，讓文章更具感染力；在勸諫中，善言可以讓人心悅誠(chéng)服，達(dá)到事半功倍的效果；在冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛的過(guò)程中，善言更是不可或缺的潤(rùn)滑劑。然而，“敢言”卻如同疾風(fēng)驟雨，激昂而有力。它是一種勇氣，一種擔(dān)當(dāng)，更是一種責(zé)任。在關(guān)乎國(guó)運(yùn)、解開(kāi)蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的形勢(shì)下，敢言顯得尤為重要。正如魯迅先生所言：“大膽地說(shuō)話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開(kāi)古人，將自己的真心話發(fā)表出來(lái)。”敢言，是對(duì)真理的追求，是對(duì)正義的堅(jiān)守，是對(duì)社會(huì)的責(zé)任。那么，在成長(zhǎng)的道路上，“善言”與“敢言”哪一種更為重要呢？我認(rèn)為，兩者并非水火不容，而是相輔相成，共同構(gòu)成了青春的交響曲?！吧蒲浴弊屛覀?cè)谌穗H交往中游刃有余，它讓我們學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)了理解、學(xué)會(huì)了包容。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總會(huì)遇到各種各樣的人，學(xué)會(huì)用善言去溝通，才能讓我們的生活更加和諧。而“敢言”則讓我們?cè)谧非笳胬淼牡缆飞嫌峦鼻埃屛覀兏矣谫|(zhì)疑、敢于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們需要敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，敢于為自己的信念而奮斗?；叵肫鹉切┰谡n堂上勇敢發(fā)言的同學(xué)，他們用“敢言”詮釋了青春的活力；回想起那些在比賽中敢于挑戰(zhàn)自我的運(yùn)動(dòng)員，他們用“敢言”展現(xiàn)了青春的勇氣。而那些在困境中用善言溫暖他人的人，更是讓我們感受到了青春的溫暖。在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)與機(jī)遇的時(shí)代，我們需要“善言”與“敢言”這兩種品質(zhì)。在人際交往中，用善言去化解矛盾，用“敢言”去追求真理。讓我們?cè)谇啻旱奈枧_(tái)上，奏響一曲充滿力量與溫暖的交響曲。正如那片陽(yáng)光下的小徑，兩旁的樹(shù)木在微風(fēng)中搖曳，仿佛在訴說(shuō)著青春的故事。而我，也在心中默默許下愿望：愿我能在未來(lái)的日子里，用“善言”與“敢言”去書(shū)寫(xiě)屬于自己的青春篇章?！炯炎髻p析】：言為心聲，善與敢的交響曲在歲月的長(zhǎng)河中，言語(yǔ)如同細(xì)水長(zhǎng)流，潤(rùn)物無(wú)聲。荀子曾言：“與人善言，暖于布帛?！边@不僅僅是對(duì)人際交往的期許，更是對(duì)人性光輝的頌揚(yáng)。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們常常被“善言”與“敢言”兩種不同的聲音所包圍，它們?nèi)缤瑑晒汕辶?，在心靈的田野上交織成一幅美麗的畫(huà)卷。“善言”，如同春風(fēng)拂面，溫暖而細(xì)膩。它是一種智慧，一種修養(yǎng)，一種對(duì)他人情感的尊重。在人際交往中，善言能夠化解矛盾，增進(jìn)理解，讓人感受到人性的美好。正如魯迅先生所說(shuō)：“青年人先可將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)：大膽地說(shuō)話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開(kāi)古人，將自己的真心話發(fā)表出來(lái)。”然而，在風(fēng)雨如磐的年代，魯迅先生更鼓勵(lì)青年“敢言”，那是一種對(duì)真理的追求，對(duì)社會(huì)的責(zé)任，對(duì)未來(lái)的擔(dān)當(dāng)。在成長(zhǎng)的道路上，我們常常面臨“善言”與“敢言”的選擇。善言，讓我們學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)了理解，學(xué)會(huì)了在尊重他人的同時(shí)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。敢言，則讓我們勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇敢地追求真理，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任。這兩種品質(zhì)，如同人生的雙翼，讓我們?cè)陲L(fēng)雨中翱翔。善言，如同細(xì)雨滋潤(rùn)心田，讓我們?cè)谌穗H交往中如魚(yú)得水。它讓我們懂得，在與人溝通時(shí)，要善于傾聽(tīng)，善于表達(dá)，善于理解。一個(gè)善言的人，總能用溫暖的話語(yǔ)，化解他人的煩惱，給予他人力量。在家庭中，善言能夠增進(jìn)親情，讓家庭充滿和諧；在工作中，善言能夠促進(jìn)團(tuán)結(jié)，讓團(tuán)隊(duì)充滿活力；在社會(huì)中，善言能夠傳遞正能量，讓世界充滿愛(ài)。敢言，如同疾風(fēng)掃過(guò)，讓我們?cè)谧非笳胬淼牡缆飞嫌峦鼻?。它讓我們明白，在關(guān)鍵時(shí)刻，要敢于站出來(lái)，敢于發(fā)聲，敢于擔(dān)當(dāng)。一個(gè)敢言的人，總能用堅(jiān)定的信念，捍衛(wèi)真理，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)敢言者用他們的勇氣和智慧，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)文明的輝煌篇章。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，善言與敢言并非水火不容，而是相輔相成。一個(gè)真正成熟的人，既能善言，又能敢言。在與人交往時(shí)，善于運(yùn)用善言，傳遞正能量；在追求真理時(shí)，敢于發(fā)聲，捍衛(wèi)正義。正如那句話所說(shuō)：“言為心聲，善與敢的交響曲，奏響人生的華章?！蓖瑢W(xué)們，即將踏上社會(huì)，我們既要學(xué)會(huì)善言，又要敢于發(fā)聲。在家庭中，用善言傳遞親情，讓家庭充滿溫暖；在工作中，用善言增進(jìn)團(tuán)結(jié)，讓團(tuán)隊(duì)充滿活力；在社會(huì)中，用善言傳遞正能量，讓世界充滿愛(ài)。同時(shí)，我們還要敢于發(fā)聲，敢于擔(dān)當(dāng)，用我們的勇氣和智慧，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們?cè)谌松牡缆飞?，善言與敢言同行，用言語(yǔ)的力量，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章。在這場(chǎng)善與敢的交響曲中，讓我們共同奏響人生的華章，讓世界因我們的存在而更加美好?！炯炎髻p析】：言辭之藝，潤(rùn)澤心靈

敢于表達(dá)，令人敬佩；善于言辭，令人愉悅。兩者各有千秋，然而對(duì)于初涉世事的青年而言，首要之務(wù)應(yīng)是學(xué)會(huì)言辭之藝，確保言辭得當(dāng)。正如清晨的陽(yáng)光，溫暖了寒冷的冬日，善言亦能如春風(fēng)拂面，帶來(lái)溫暖與舒適。所謂善言，并非僅僅是甜言蜜語(yǔ)或無(wú)原則的贊美，而是指能夠精準(zhǔn)表達(dá)，觸及要點(diǎn)，恰到好處地溝通。它可能是一種策略性的退讓?zhuān)部赡苁且匀峥藙偟乃囆g(shù)。相較于直率無(wú)諱的“敢言”，善言是一種更為深遠(yuǎn)的修養(yǎng)，對(duì)青年的成長(zhǎng)大有裨益。誠(chéng)然，那些敢于直言的人值得尊敬，我們也應(yīng)善待他們的坦率。然而，許多所謂的“敢言”可能只是過(guò)于直接，缺乏節(jié)制，甚至可能走向極端。而一位優(yōu)秀的善言者，往往溫文爾雅，言語(yǔ)不驚，初聽(tīng)無(wú)奇，細(xì)思則妙。正如“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，亦如“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”，這正是善言的最佳寫(xiě)照。在個(gè)性鮮明、信息爆炸的時(shí)代，理性的善言者尤為珍貴。我們這個(gè)世界不缺敢于直言的人，不缺激烈的爭(zhēng)論，也不缺尖銳的觀點(diǎn)。許多人認(rèn)為，平和克制的言辭顯得過(guò)于圓滑，只有尖銳的話語(yǔ)才能引起共鳴。尤其是年輕人，往往容易沖動(dòng)，一開(kāi)口就“敢言”，卻可能適得其反。因此，青年應(yīng)懷揣“敢言”的勇氣，但更要培養(yǎng)“善言”的素養(yǎng)。在與人交往、處理事務(wù)時(shí)，學(xué)會(huì)平和對(duì)話，學(xué)會(huì)恰如其分地表達(dá)，學(xué)會(huì)以柔克剛。我們聽(tīng)過(guò)許多歷史故事，善言的力量如同春風(fēng)化雨。燭之武在晚年以其智謀說(shuō)服秦穆公，淳于髡以其循循善誘說(shuō)服齊威王，鄒忌以琴聲婉言進(jìn)諫，成為相國(guó)。若他們只是一味直言，可能觸怒君主。時(shí)代變遷，但我們可以從歷史中汲取智慧。我們都有過(guò)親身經(jīng)歷，體會(huì)到善言的溫暖。在高三緊張的學(xué)習(xí)生活中，我們渴望得到父母的溫柔呵護(hù)，老師的微笑鼓勵(lì)，以及世界的溫柔相待。善言讓人感到溫馨，即使我們明白其中的善意，也依然感到受用。因此，我們也應(yīng)以善言待人，以善意處世。在當(dāng)今時(shí)代，我們固然需要革命精神，但更需要改良精神，需要敢于表達(dá)，更需要善于行動(dòng)。從學(xué)會(huì)善言開(kāi)始，讓我們自己、他人以及整個(gè)時(shí)代都變得更加美好?！炯炎髻p析】：言辭之美，勝于錦衣古人云：“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于劍傷?！边@句話道出了言語(yǔ)的力量，它能夠溫暖人心，也能刺痛靈魂?？鬃釉陶d我們：“己所不欲，勿施于人?！边@是對(duì)人際關(guān)系的至理名言，提醒我們?cè)谂c他人相處時(shí)，要以同理心為出發(fā)點(diǎn)，尊重他人，關(guān)愛(ài)他人。日本學(xué)者黑田鵬信也曾強(qiáng)調(diào)：“求知之欲求真，行善之欲求善，審美之欲求美。真善美，乃人生之理想境界。”這句話揭示了人生的價(jià)值追求，即追求真理、善良和美好。德國(guó)的劇作家、詩(shī)人、思想家歌德則認(rèn)為：“凡真、善、美之物，無(wú)論其外表如何，皆簡(jiǎn)樸而相類(lèi)?！边@告訴我們，真正的美好并不在于外在的華麗，而在于內(nèi)在的質(zhì)樸和純粹。我國(guó)的傳統(tǒng)美德——禮義孝悌，以及真善美的追求，映射出城市的溫情與人文關(guān)懷。這些美德如同城市的靈魂，使城市充滿了生機(jī)與活力。在城市的每一個(gè)角落，我們都能感受到這種溫情與關(guān)懷。重慶公交墜江事件留下的感動(dòng)依舊深刻：那位英勇的兵哥哥在救援中痛哭，讓人動(dòng)容。他失去了父親，未來(lái)的人生將面臨多少愛(ài)與遺憾，但我們知道，總有一些人愿意放棄小我，成就大我。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，正是我們這個(gè)社會(huì)所需要的正能量。在街頭巷尾，交警守護(hù)著無(wú)數(shù)人的安全；在黎明破曉時(shí)，環(huán)衛(wèi)工人默默維護(hù)著城市的整潔；警察叔叔給予這座城市堅(jiān)實(shí)的守護(hù)……他們無(wú)私奉獻(xiàn)，用堅(jiān)守溫暖了整座城市。這些平凡的英雄，用自己的行動(dòng)詮釋了真善美的力量。一盞車(chē)燈照亮了小男孩回家的路，一個(gè)簡(jiǎn)單的鞠躬堅(jiān)定了司機(jī)的善舉。司機(jī)在為小男孩照明回家的路上，原本只是想記錄下這一幕以防萬(wàn)一，卻沒(méi)想到小男孩的鞠躬讓他深受感動(dòng)。這樣的善舉，讓我們看到了人與人之間的美好情感。是的，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信，人間仍有真善美。公交車(chē)上為老人和孕婦讓座的人們，為獨(dú)居老人提供溫暖飯食的好心人，自己節(jié)儉卻資助他人的善良老人……這些善舉為冰冷的都市增添了無(wú)盡的溫暖。他們心