甘肅省臨夏回族自治州2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中歷史試題

歷史試題一、選擇題（共18小題，每小題1分，共18分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是.符合題目要求的。）1．《漢謨拉比法典》作為一部公開的成文法，它廢止了執(zhí)法者可以根據(jù)形勢(shì)的需要、上司的需要，隨機(jī)量刑執(zhí)法或法外開恩的陋習(xí)，開創(chuàng)了人類法制管理的先河。可見，該法典A.主張君權(quán)神授B.關(guān)注百姓生計(jì)C.維護(hù)社會(huì)公平D.強(qiáng)化男性權(quán)威2．如果你生活在古代印度，下列情況最有可能見到的是A.剎帝利與首陀羅因通婚受懲罰.B.剎帝利階層普遍從事商業(yè)活動(dòng)C.佛教徒維護(hù)婆羅門的特權(quán)人.D.哈拉帕是孔雀王朝最繁華的大城市3．當(dāng)亞歷山大把戰(zhàn)火燃向東方時(shí)，也把希臘的輝煌文化帶到了東方。此時(shí)東方文明也征服了亞歷山大大帝及其后繼者們，滲透入希臘統(tǒng)治者建立的新社會(huì)體制中，深刻影響了希臘文化的演變。這說明了A.歐洲文明傳播到東方R.戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)人們帶來災(zāi)難C.東方文明傳播到西方D.戰(zhàn)爭客觀地促進(jìn)了文明的交融4．右圖是收藏于法國國家圖書館的殘幣。幣面的頭像人物曾被譽(yù)為“羅馬人的皇帝”。該人物是A.伯里克利B.查理大帝C.亞歷山大D.穆罕默德5．房龍的《人類的故事》中這樣描述莊園：“中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購買某種物品的情形，他們的莊園里能夠產(chǎn)生供他和他的家人的一切物品?！庇纱丝梢耘袛嘀惺兰o(jì)莊園經(jīng)濟(jì)的特征是A.沒有商品經(jīng)濟(jì)B.獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)和政治單位C.基本自給自足D.佃戶為主體6．“學(xué)者們免受地方法官的司法審判；在特殊的案件中，任何被傳喚出庭的學(xué)生都可選擇是由自己的教師審理還是由主教審理?！辈牧象w現(xiàn)了大學(xué)具有A.免賦稅特權(quán)B.生命安全權(quán)C教育自主權(quán)D.司法特權(quán)7．在近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期，對(duì)日本天皇的地位描述正確的是A.至高無上的君主.B.禮儀性的擺設(shè)C.道德高尚的仁君D.備受尊重的領(lǐng)袖8．“這帝國盛行伊斯蘭教，商人擁有能在逆風(fēng)中航行的商船，從印度輸入米、棉及蔗糖，從唐帝國進(jìn)口絲綢，首都巴格達(dá)成為當(dāng)時(shí)世界重要的大都會(huì)?！贝说蹏钣锌赡苁茿.拜占庭帝國B.羅馬帝國C.阿拉伯帝國D.奧斯曼土耳其帝國9．哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立的“智慧宮”是一個(gè)兼具科學(xué)院、圖書館和翻譯局性質(zhì)的綜合機(jī)構(gòu)，數(shù)百名學(xué)者在這里從事希臘文、古敘利亞文、波斯文和梵文典籍的翻譯工作。這有助于阿拉伯帝國.A.文化繁榮B.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一C.擴(kuò)大版圖D.傳播宗教10.14世紀(jì)中葉以后，越來越多的領(lǐng)主把土地出租，收取租金。一部分富裕的農(nóng)民通過承租、購買等方式將土地集中起來，雇傭無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場。據(jù)此可知，這種新的生產(chǎn)方式是A.莊園經(jīng)營B.家庭農(nóng)場C.租地農(nóng)場D.手工工場11．某作品“作者借夢(mèng)游三界描寫現(xiàn)實(shí)生活中的各色人物，抨擊教會(huì)的貪婪腐化，把許多主教、僧侶甚至教皇都打入地獄，表達(dá)了市民階層的情感與理想”。該作品是A.《羅密歐與朱麗葉》B.《哈姆雷特》C.《最后的晚餐》D.《神曲》12．“他”以柔和細(xì)膩的筆調(diào)，描繪了蒙娜麗莎迷人的微笑，同時(shí)將光影與空間有機(jī)地結(jié)合起來?！八笔茿.但丁B.達(dá)·芬奇C.托勒密D.莎士比亞13．下列“探尋新航路”的知識(shí)體系，正確的是A.①②B.①③C.②③D.②④14．對(duì)下圖所示歷史事件的表述，正確的一項(xiàng)是A.從事“三角貿(mào)易”最早的國家是法國B.它為歐洲輸送了大量勞動(dòng)力.C.它促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，D.它是造成美洲地區(qū)長期落后的根源.15．在早期的殖民掠奪中，被稱為“海上馬車夫”和自詡為“日不落帝國”的國家分別是A.荷蘭、英國B.荷蘭、法國C.英國、法國D.法國、英國16．下圖羊皮紙上的文件被稱為英國自由的基石，下列關(guān)于它的說法正確的是A.它邁出限制王權(quán)的重要一步B.它就是后來的《權(quán)利法案》C.它在克倫威爾掌權(quán)時(shí)期頒布D.它維護(hù)的是廣大平民的利益17.18世紀(jì)歐洲反對(duì)舊制度的思想文化運(yùn)動(dòng)被稱為A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B.啟蒙運(yùn)動(dòng)C.工人運(yùn)動(dòng)D.文化運(yùn)動(dòng)18.1804年法國頒布了第一部資產(chǎn)階級(jí)法典，很多國家的民法都以其為參照藍(lán)本。這部法律文獻(xiàn)是A.《新法典》B.《羅馬民法大全》C.《查士丁尼法典》D.《拿破侖法典》二、材料解析題（共3小題，第19題7分，第20題6分，第21題11分，共24分。）19．（7分）閱讀下列材料，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一約公元前3100年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。國王自稱是神的化身，他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征。材料二材料三（一個(gè)好皇帝）應(yīng)該不僅以武力而獲得尊榮，還必須用法律來武裝，以便在戰(zhàn)時(shí)、和平時(shí)都有法可依，得到正確的指導(dǎo)；他必須是法律的有力捍衛(wèi)者，也應(yīng)是征服敵人的勝利者。他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)，著作匯編了歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典，因此它不僅成為拜占庭帝國此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本，而且成為歐洲各國的法律范本······該法繼續(xù)承認(rèn)奴隸制，但是，規(guī)定教、俗各屆釋放奴隸，改善奴隸.地位，承認(rèn)奴隸具有人的地位。-陳志強(qiáng)《拜占庭帝國史》（1）材料一中的“國王”在古埃及被稱作什么？金字塔與“國王”有什么關(guān)系？（2分）（2）材料二中的四幅圖片，哪些屬于希臘文明，哪些屬于羅馬文明？（2分）（3）材料三中的“他”是誰？他在位時(shí)編成的法典的意義是什么？（3分）20．（6分）封建社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要?dú)v史階段，世界各國進(jìn)入封建社會(huì)的方式不盡相同。閱讀下列材料，回答問題。材料一作坊里的日本人有“心靈緊閉”但“眼觀八方”的特征。······在國弱時(shí)，他們謙卑地對(duì)外點(diǎn)頭哈腰，默默拿來先進(jìn)才智，然后悄悄地在作坊里加班加點(diǎn)地消化，乃至超越。一旦確信自己在技能上超越了別國，便會(huì)出其不意地“創(chuàng)造神話”。古代史上，日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師，并向老師學(xué)習(xí)。-陳冰《作坊里的日本人》材料二6-7世紀(jì)，阿拉伯半島正處在社會(huì)激烈動(dòng)蕩和變革時(shí)期，奴隸主與奴隸之間、各氏族部落之間、民族之間的矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜······只有把分裂的阿拉伯半島統(tǒng)一起來，才能抵御外族入侵，促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。伊斯蘭教正是在這樣的社會(huì)歷史背景下產(chǎn)生的，它點(diǎn)燃了旨在統(tǒng)一阿拉伯半島的第一場“圣戰(zhàn)”?！ぁぁぁぁぁぐ⒗蹏粩嘞蛲鈹U(kuò)張······8世紀(jì)中期，成為當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國。伴隨著帝國的擴(kuò)大，伊斯蘭教向阿拉伯半島以外的地區(qū)廣泛傳播。（1）“日本在亞洲拜認(rèn)了第一位老師”指的是哪一歷史事件？這一事件對(duì)日本有何影響？材料一體現(xiàn)出日本人具有什么樣的品質(zhì)？（3分）（2）根據(jù)材料二，概括6-7世紀(jì)阿拉伯半島的狀況。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出伊斯蘭教的創(chuàng)立和傳播與阿拉伯半島統(tǒng)一之間的關(guān)系。（3分）21．（11分）中世紀(jì)晚期，新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式的產(chǎn)生推動(dòng)著歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型。閱讀材料，回答下列問題。材料一最初的工場手工業(yè)主人很多是包買主，他們把原料交給手工業(yè)作坊加工制造，或是購買他們的半制品，再交給別的手工業(yè)者加工，或是自己成立作坊，讓表面上獨(dú)立的手工業(yè)者到作坊里為他做工······因此在工場手工業(yè)時(shí)期，廣泛存在的手工業(yè)作坊是阻屬于工場手工業(yè)并且受它支配的；許多小作坊形式上是獨(dú)立的，實(shí)際上卻是工場手工業(yè)的分支機(jī)構(gòu)；小作坊主不過是大作坊的居間人，小作坊的勞動(dòng)者是大作坊的傭工人······工場手工業(yè)時(shí)期，社會(huì)關(guān)系發(fā)生了顯著的變化。工場手工業(yè)擴(kuò)大了雇傭勞動(dòng)關(guān)系的范圍，瓦解了小商品生產(chǎn)，并且使商業(yè)資本和工業(yè)資本的聯(lián)系日益密切和擴(kuò)大。-伍丹戈《工業(yè)中資本主義發(fā)展的三個(gè)階段》材料二“運(yùn)動(dòng)”關(guān)心的是今世面不是來世，它關(guān)注的是非宗教的古典文化而不是基督教神學(xué)。它以人文主義思想為指導(dǎo)，提倡以人為本，肯定人性，肯定現(xiàn)世生活，它猛烈沖擊了封建神學(xué)，被認(rèn)為是沖破黑暗中世紀(jì)的一道“曙光”。-斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一指出工場手工業(yè)發(fā)展的初期生產(chǎn)有何特點(diǎn)。（3分）（2）根據(jù)材料一概括手工業(yè)作坊和工場手工業(yè)的關(guān)系。并結(jié)合所學(xué)概括工場手工業(yè)發(fā)展的社會(huì)影響。（4分）（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)寫出材料二中“運(yùn)動(dòng)”的名稱和影響。（4分）三、探究題（共8分。）22．（8分）閱讀材料，完成下列要求。材料世界近代史大事記（部分）時(shí)間事件164