天津市濱海新區(qū)塘沽濱海中學(xué)2025屆語文高三上期末檢測模擬試題含解析

天津市濱海新區(qū)塘沽濱海中學(xué)2025屆語文高三上期末檢測模擬試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1．文中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是小學(xué)校坐北朝南，只有一座四層的教學(xué)樓，東面靠山，北面臨海，南面是一個(gè)小型操場。每年一到冬至，天色就蒼莽起來，寒風(fēng)凜冽，蕭條冷落。云被刮得翻滾著往東南跑，山石呈生鐵錠的青灰色，枯槁的草在風(fēng)中亂舞。幾點(diǎn)松樹的墨綠，還顯露著一點(diǎn)生機(jī)。每日上坡下坡，被海風(fēng)無情地推操著，瘦小的老師被刮得直打轉(zhuǎn)。冷風(fēng)小蛇一樣地鉆進(jìn)脖子里，瘋狂地廝扯著我們的頭發(fā)，鞭子似的打在臉上，凍得人眼淚橫飛鼻涕直流。我們一頭沖進(jìn)了辦公室，它還打著呼哨兒追著不放，死皮賴臉地拍著窗戶叫囂。A．臨（lín）海凜（lǐng）冽鐵錠（dìng）B．墨（mò）綠顯露（lòu）推搡（sǎng）C．瘦（shòu）小廝（sī）扯鼻涕（dì）D．呼哨（shào）死皮賴（lài）臉叫囂（xiāo）2．閱讀下面的文字，完成下面小題。伴隨互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們的讀書方式、閱讀習(xí)慣有了的改變，()。第十六次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，中國數(shù)字化閱讀呈快速發(fā)展趨勢，紙質(zhì)閱讀呈放緩趨勢。在這種背景下，以新華書店為代表的老牌實(shí)體書店紛紛走上了轉(zhuǎn)型的必由之路。實(shí)體書店或引進(jìn)時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念與元素，打造“高顏值”書店，成為“打卡圣地”；或在原有傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的基礎(chǔ)上，通過“書店+”等方式打造復(fù)合式文化平臺(tái)。在擁抱新技術(shù)、推動(dòng)線上線下融合發(fā)展的進(jìn)程中，實(shí)體書店的新興業(yè)態(tài)不斷。值得注意的是，書店不僅是文化體驗(yàn)場所，更是一座城市的“燈塔”，是廣大讀者的心靈“”。它的核心是書籍，對(duì)象是讀者。在書店轉(zhuǎn)型的過程中，過于追求“吸睛”“圈粉”“人氣”，而忽略圖書質(zhì)量和服務(wù)，可謂。那會(huì)導(dǎo)致書店逐漸喪失其本身的價(jià)值與內(nèi)涵。無論是老牌書店還是新興特色書店，能否滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求方面做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展優(yōu)勢。1．依次填入橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．日新月異顯現(xiàn)歸宿地喧賓奪主B．突飛猛進(jìn)涌現(xiàn)歸宿地本末倒置C．突飛猛進(jìn)顯現(xiàn)棲息地喧賓奪主D．日新月異涌現(xiàn)棲息地本末倒置2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．很大地影響了實(shí)體書店的發(fā)展 B．嚴(yán)重地制約了實(shí)體書店的發(fā)展C．實(shí)體書店的發(fā)展確實(shí)舉步維艱 D．實(shí)體書店的發(fā)展受到不小沖擊3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．能否滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展前景。B．能否在滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展前景。C．能否在滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展優(yōu)勢。D．能否滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致，形成自己的讀者群，將在很大程度上決定其發(fā)展優(yōu)勢。3．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。聽話叢臺(tái)①（唐）李遠(yuǎn)有客新從趙地回，自言曾上古叢臺(tái)。云遮襄國②天邊去，樹繞漳河地里來。弦管變成山鳥哢，綺羅留作野花開。金輿玉輦無行跡，風(fēng)雨惟知長綠苔。注：①叢臺(tái)：在今河北邯鄲市內(nèi)。相傳戰(zhàn)國時(shí)趙武靈王為閱兵和歌舞而筑，趙武靈王常攜寵愛的惠妃登臺(tái)玩樂。②襄國：古縣名，位于河北邢臺(tái)西南。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本詩借朋友游臺(tái)之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫朋友剛從趙地回來，向我介紹說他曾登上古代的叢臺(tái)，交待了作詩的緣由。B．詩人站在叢臺(tái)上，看到白云繚繞的襄國遠(yuǎn)在天邊、綠樹夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺(tái)的高峻。C．尾聯(lián)將往日趙武靈王時(shí)的豪侈、繁華與當(dāng)下叢臺(tái)上長滿綠苔任憑風(fēng)吹雨打的荒蕪景象作對(duì)比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩中用白云、樹木、綠苔、山鳥、野花等意象，巧妙地與叢臺(tái)昔日的人、事、物相關(guān)聯(lián)，景中有情，情景交融，令人回味無窮。2．前人贊揚(yáng)此詩說“‘變成’‘留作’四字，有稚氣，有俗韻”，請(qǐng)結(jié)合詩句對(duì)“變成”“留作”進(jìn)行賞析。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。唐代的“海上絲綢之路”使奈良成為日本文化的________之一。奈良正倉院珍藏了一把名為“螺鈿紫檀五弦琵琶”的唐代琵琶。螺鈿是一種手工藝品，用貝殼薄片制成人物、鳥獸、花草、松菊等形象鑲嵌在器物表面。該琵琶的紫檀面板上有一幅螺鈿質(zhì)圖案，圖案的下半部分為人騎駱駝彈琵琶。彈琵琶者應(yīng)為來自中亞一帶的石國胡人。胡人騎駱駝彈琵琶奔馳的圖案，正是“絲綢之路”開拓以來，中亞、西亞人們爭相進(jìn)入中原的形象再現(xiàn)。圖案的上半部分為五只祥鳥繞樹飛翔，與彈琵琶圖案結(jié)合，可謂______，讓人感到琵琶聲充盈整個(gè)畫面，構(gòu)成動(dòng)靜結(jié)合的美妙意境?？梢哉f，這把五弦琵琶既是大唐"絲綢之路”_______的藝術(shù)寫照，也是唐朝中日文化交流的實(shí)物見證，顯示了中國古代樂器的_______以及“絲綢之路”的廣泛影響力。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．發(fā)源地相得益彰崛起精美絕倫B．發(fā)祥地相得益彰崛起美輪美奐C．發(fā)祥地天衣無縫繁盛精美絕倫D．發(fā)源地天衣無縫繁盛美輪美奐2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．螺鈿是一種手工藝品，是用貝殼薄片制成人物鳥獸、花草、松菊等形象鑲嵌在器物表面的。B．螺鈿是一種用貝殼薄片制成人物、鳥獸、花草、樹木等形象鑲嵌在器物表面的手工藝品。C．作為一種手工藝品，螺鈿是用貝殼薄片制成人物鳥獸、花草、樹木等形象鑲嵌在器物表面。D．螺鈿是一種用貝殼薄片制成人物、鳥獸、花草、松菊等形象鑲嵌在器物表面的手工藝品。3．下列材料，可支持文中“彈琵琶者應(yīng)為來自中亞一帶的石國胡人”這一推斷成立的一項(xiàng)是A．彈琵琶者卷發(fā)，鷹鉤鼻子，鼻根與前額連在了一起，而唐朝漢人的鼻根是在兩眼中間。B．彈琵琶者的琵琶為“五弦曲項(xiàng)琵琶”，《舊唐書·音樂志二》說:“曲項(xiàng)者，亦本出胡中?！盋．彈琵琶者與中國國家博物館所藏北齊“黃釉樂舞圖瓷扁壺”上的石國胡人相貌高度相似。D．石國胡人擅長音樂，周樸《塞下曲》有“石國胡向磧東，愛吹橫笛引秋風(fēng)”的描述。5．閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。和太常韋主簿五郎溫湯寓目①王維漢主離宮接露臺(tái)②，秦川一半夕陽開。青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。新豐樹里行人度，小苑城邊獵騎回。聞道甘泉能獻(xiàn)賦③，懸知獨(dú)有子云才。［注］①寓目：目之所見。②露臺(tái)，露天臺(tái)榭，造價(jià)高昂。③《甘泉賦》，揚(yáng)雄所作，頌中有諷。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)總寫宮殿的景象，宮室連綿，覆蓋半個(gè)秦川，夕陽下愈發(fā)壯觀宏麗。B．頷聯(lián)“盡是”寫紅旗之多，“翻從”寫流水之態(tài)，措辭淺白而別有深意。C．頸聯(lián)描繪了田園牧歌式的圖景：路人在林蔭道散步，打獵的人滿載而歸。D．詩歌緊扣題中的“寓目”來描寫景物，遠(yuǎn)近結(jié)合，色彩豐富，詩中有畫。2．詩的尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。6．（1）蒹葭采采，_____________。（《詩經(jīng)·蒹葭》）（2）三山半落青天外，__________________。（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）（3）_______________，日暮聊為《梁父吟》。（杜甫《登樓》）（4）_____________，最難將息。（李清照《聲聲慢》）（5）_____________，宮闕萬間都做了土。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（6）佁然不動(dòng)，__________，往來翕忽，似與游者相樂。（柳宗元《小石潭記》）（7）哀吾生之須臾，_____________。（蘇軾《前赤壁賦》）（8）________________？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語·學(xué)而》）7．閱讀下文，完成小題。①研究中國建筑可以說是逆時(shí)代的工作。近年來中國生活在劇烈的變化中趨向西化，社會(huì)對(duì)于中國固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘。雖然對(duì)于新輸入之西方工藝的鑒別還沒有標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于本國的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理。自“西式樓房”盛行于通商大埠以來，豪富商賈及中產(chǎn)之家無不深愛新異，以中國原有建筑為陳腐。他們雖不是蓄意將中國建筑完全毀滅，而在事實(shí)上，國內(nèi)原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的——所謂西式樓房或門面——取而代之。主要城市今日已拆改逾半，蕪雜可哂，充滿非藝術(shù)之建筑。純中國式之秀美或壯偉的舊市容，或破壞無遺，或僅余大略，市民毫不覺可惜。雄峙已數(shù)百年的古建筑，充沛藝術(shù)特殊趣味的街市，為一民族文化之顯著表現(xiàn)者，亦常在“改善”的旗幟之下完全犧牲。這與在戰(zhàn)爭炮火下被毀者同樣令人傷心，國人多熟視無睹。蓋這種破壞，三十余年來已成為習(xí)慣也。②中國建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。除非我們不知尊重這古國燦爛文化，如果有復(fù)興國家民族的決心，對(duì)我國歷代文物，加以認(rèn)真整理及保護(hù)時(shí)，我們便不能忽略中國建筑的研究。以客觀的學(xué)術(shù)調(diào)查與研究喚醒社會(huì)，助長保存趨勢，即使破壞不能完全制止，亦可逐漸減少。這工作即使為逆時(shí)代的力量，它卻與在大火之中搶救寶器名畫同樣有急不容緩的性質(zhì)。這是珍護(hù)我國可貴文物的一種神圣義務(wù)。③如果世界上藝術(shù)精華，沒有客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來保護(hù)，恐怕十之八九均會(huì)被后人在權(quán)勢易主之時(shí)，或趣味改向之時(shí)，毀損無余。在歐美，十九世紀(jì)以前，古代藝術(shù)的破壞，也是常事。幸存的多賴偶然的命運(yùn)或工料之堅(jiān)固。十九世紀(jì)中，藝術(shù)考古之風(fēng)大熾，對(duì)任何時(shí)代及民族的藝術(shù)才有客觀價(jià)值的研討。保存古物之覺悟即由此而生。即如此次大戰(zhàn)，盟國前線部隊(duì)多附有專家，隨軍擔(dān)任保護(hù)淪陷區(qū)或敵國古建筑之責(zé)。我國現(xiàn)時(shí)尚在毀棄舊物動(dòng)態(tài)中，自然還未到他們冷靜回顧的階段。保護(hù)國內(nèi)建筑及其附藝，如雕刻壁畫均須萌芽于社會(huì)人士客觀的鑒賞，所以藝術(shù)研究是必不可少的。④今日中國保存古建筑之外，更重要的還有將來復(fù)興建筑的創(chuàng)造問題。欣賞鑒別以往的藝術(shù)，與發(fā)展將來創(chuàng)造之間，關(guān)系若何我們尤不宜忽視。⑤我國今后新表現(xiàn)的趨勢又若何呢？⑥藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立。。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國建筑自亦不能例外。⑦今后為適應(yīng)科學(xué)動(dòng)向，我們在建筑上雖仍同樣的必需采用西洋方法，但一切為自覺的建設(shè)。由有學(xué)識(shí)、有專門技術(shù)的建筑師擔(dān)任指導(dǎo)，則在科學(xué)結(jié)構(gòu)上有若干屬于藝術(shù)范圍的處置必有一種特殊的表現(xiàn)。為著中國精神的復(fù)興，他們會(huì)作美感同智力參合的努力。這種創(chuàng)造的火炬已曾在抗戰(zhàn)前燃起，所謂“宮殿式”新建筑就是一例。⑧但因?yàn)樽罱ㄖこ痰倪M(jìn)步，站在最清醒的建筑理論立場上看來，“宮殿式”的結(jié)構(gòu)已不合于近代科學(xué)及藝術(shù)的理想。“宮殿式”的產(chǎn)生是由于欣賞中國建筑的外貌。建筑師想保留壯麗的琉璃屋瓦，更以新材料及技術(shù)將中國大殿輪廓約略模仿出來。在形式上它模仿清代宮衙，在結(jié)構(gòu)及平面上它又仿西洋古典派的普通組織。在細(xì)項(xiàng)上窗子的比例多半屬于西洋系統(tǒng)，大門欄桿又多模仿國粹。它是東西制度勉強(qiáng)的湊合，這兩制度又大都屬于過去的時(shí)代。它最像歐美所曾盛行的“仿古”建筑。因?yàn)槊淤M(fèi)侈大，它不常適用于中國一般經(jīng)濟(jì)情形，所以也不能普遍。有一些“宮殿式”的嘗試，在藝術(shù)上的失敗可拿文章作比喻。它們犯的是堆砌文字，抄襲章句的錯(cuò)誤，整篇結(jié)構(gòu)不出于自然，辭藻也欠雅馴。但這種努力是中國精神的抬頭，實(shí)有無窮意義。⑨世界建筑工程對(duì)于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來應(yīng)用愈趨簡潔。形式為部署邏輯，部署又為實(shí)際問題最美最善的答案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進(jìn)一步重新檢討過去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯；如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣。表現(xiàn)中國精神的途徑尚有許多，“宮殿式”只是其中之一而已。⑩要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩，以及烹飪、縫紉，室內(nèi)的書畫陳設(shè)，室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑。（節(jié)選自梁思成《為什么研究中國建筑》）1．第①段“逆時(shí)代”在文中的含義是__________________。2．文章開頭三段從哪些方面闡述了研究中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要性？3．將下列語句按正確的順序組織起來，填入第⑥段的劃線處。（）(a)但結(jié)果仍以中國風(fēng)格造成成熟的中國特有藝術(shù)，馳名世界(b)能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)薰陶的(c)如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念(d)即使突然接受一種嶄新的形式，根據(jù)外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國精神(e)這在注重畫學(xué)的中國應(yīng)該用不著解釋A．(b)(c)(d)(a)(e) B．(d)(c)(e)(b)(a)C．(e)(b)(d)(c)(a) D．(c)(e)(d)(a)(b)4．文章第⑧段的劃線句的作用是______________。5．對(duì)本文的內(nèi)容理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A．近代以來，由于中國社會(huì)日趨西化，中國傳統(tǒng)建筑遭受了極為嚴(yán)重的破壞。B．作者認(rèn)為要保護(hù)和復(fù)興中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，必須形成藝術(shù)考古的學(xué)術(shù)氛圍。C．所謂“宮殿式”新建筑的產(chǎn)生，是中國建筑師在融合中西建筑風(fēng)格上的探索。D．中國建筑本身是一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，是我們民族生活思想和傳統(tǒng)文化的總表現(xiàn)。6．根據(jù)文意，概述中國建筑藝術(shù)表現(xiàn)的新趨勢。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂“元典精神”,是指一個(gè)民族的“文化元典”所集中體現(xiàn)的原創(chuàng)性精神。這種典籍因其首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性,而在該民族的歷史進(jìn)程中成為生活的指針。印度的《華陀經(jīng)》、波斯的《古圣經(jīng)》,柏拉圖、亞里斯多德等先哲的論著,猶太及基督教的《圣經(jīng)》、伊斯蘭教的《可蘭經(jīng)》,都被相關(guān)民族視為“圣典”或“元典”。在中華文化系統(tǒng)中,堪稱元典的是“六經(jīng)”,與之相關(guān)的《論語》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性質(zhì)。文化元典是特定時(shí)代、特定地域的產(chǎn)物,當(dāng)以歷史文獻(xiàn)視之,“六經(jīng)皆史”即此之謂也。同時(shí),元典的某些基本精神又能觀照久遠(yuǎn)的歲月,反復(fù)被后人重新刻勒,對(duì)該民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維定式造成深遠(yuǎn)而又長期的影響。元典的這種超越性并非某種神秘因子所造成,乃是由其基本特質(zhì)所致:它們的思考指向宇宙、社會(huì)和人生的普遍性問題,而這些問題是各個(gè)時(shí)代的人類所始終關(guān)心的,也就是說,元典討論的是不朽的主題,同時(shí),元典在回答這些始終困擾著人類的普遍性問題時(shí),提供的是一種哲理式的框架,而并非實(shí)證性的結(jié)論;是一種開放式的原型,而并非封閉式的教條,這使元典不致因內(nèi)容和形式的時(shí)代局限淪為明日黃花,而以一種靈感的清泉,贏得不朽性,一再發(fā)揮巨大的啟迪功能。從文化史角度審視,近代文明既是對(duì)中世紀(jì)文明的繼承和發(fā)展,同時(shí)也是對(duì)中世紀(jì)某些束縛社會(huì)進(jìn)步的制度和精神的否定。近代文明實(shí)現(xiàn)這種對(duì)中世紀(jì)的否定,往往借助于對(duì)古代文明某些因素的“復(fù)歸”。當(dāng)然,這種復(fù)歸并非復(fù)古,而是一種螺旋式上升的進(jìn)程。這種向“哲學(xué)原旨”“文化原本”汲取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象,不僅在西方出現(xiàn)過,在東方也多次出現(xiàn)。中國哲人對(duì)此早有領(lǐng)悟。考之以中國近代思想文化史,“返其初”的現(xiàn)象可謂俯拾即是。即以龔自珍為例,便有相當(dāng)精辟的識(shí)見。稍后的經(jīng)史學(xué)家皮錫瑞在論及清學(xué)演變時(shí)曾概括道:學(xué)愈進(jìn)而愈古,義愈推而愈高;屢遷而返其初,一變而至于道。19世紀(jì)中后葉活躍在中國思想界的先進(jìn)文化人,從徐繼畬、魏源到郭嵩燾、薛福成進(jìn)而到康有為、梁啟超繼之到孫中山、章太炎,其具體見解雖各有差異,但菲薄“近古”崇尚“遠(yuǎn)古”并以此求新、求變,卻是他們共同遵循的一條思維路向。20世紀(jì)以降,工業(yè)文明在全球范圍取得長足進(jìn)展,特別是現(xiàn)在,包括中國在內(nèi)的世界各國在工業(yè)化的軌道上突飛猛進(jìn),文明的器用層面、制度層面和觀念層面都發(fā)生著愈益深刻的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。然而,“現(xiàn)代化”給人類帶來的并非單一式的進(jìn)步,而是善惡并進(jìn)、苦樂同行的矛盾過程,正所謂“省憂喜之共門兮,察吉兇之同城”。不論與自然交互關(guān)系這一面,單就人與人的關(guān)系這一面而論,工業(yè)文明取得了社會(huì)契約化、法治化、民主化的重要進(jìn)程,卻又帶來社會(huì)的失衡和人的異化,物欲主義的泛濫、道德的沉淪、科學(xué)文化與人文文化的分離等令人困擾的問題,顯示了個(gè)人失調(diào)以至社會(huì)失衡的危險(xiǎn)趨向。面對(duì)當(dāng)今形勢,人類正在尋找解決途徑。在這一努力過程中,元典精神可以給予我們以啟示。中華元典所貫穿的一天人、合知行、同真善、兼內(nèi)外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤樂生主義、人道親親的人文傳統(tǒng),以及德業(yè)日新意識(shí)、社會(huì)改革意識(shí)、文化包容意識(shí)、守中和諧意識(shí)等等,經(jīng)過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,無疑會(huì)成為現(xiàn)代人克服“現(xiàn)代病”的良藥。這便是在“退卻與重回”中獲得民族文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開新”之路,用新見變化元典的革故鼎新之路。這種雙向性的辯證發(fā)展進(jìn)程,正是中華文化現(xiàn)代化的正途。(摘編自馮天瑜《中華元典精神的近現(xiàn)代意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．元典精神體現(xiàn)在世界各民族遺留下來的文化典籍中，這些典籍具有“元典”性質(zhì)。B．文化元典提供永恒的精神因子,能產(chǎn)生不朽而深遠(yuǎn)的影響，以解決困擾人的問題。C．近代文明在其發(fā)展的進(jìn)程中選擇以“尚古”作為前進(jìn)的基點(diǎn)，古今中外概莫能外。D．工業(yè)文明利弊參半，只有走上用新見變化元典的道路才是中華文化現(xiàn)代化的正途。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從歷史到現(xiàn)實(shí)展開論證，既有對(duì)歷史發(fā)展的深刻剖析，也有對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的冷峻思考。B．文章圍繞論題,采用層層推進(jìn)的方式進(jìn)行論證，從多個(gè)角度充分說理,具有嚴(yán)密的邏輯性。C．文章論述從文化史角度審視近代文明時(shí)，將國外史料與中國文化人的理論材料作了對(duì)比。D．文章末段從解決問題的立場出發(fā)，指出面對(duì)當(dāng)今形勢，人類特別是中國正在尋找解決途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是A．一個(gè)民族的“文化元典”必有其原創(chuàng)性的元典精神，這種精神會(huì)潛移默化地滲透在該民族的社會(huì)與生活之中。B．元典永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)代淘汰,因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)，摒棄實(shí)證親近哲理,具有開放的氣度和終極關(guān)懷的胸襟。C．東西方文化共同遵循一條借助“復(fù)歸”來謀求現(xiàn)實(shí)變革的思路，以至“返其初”的現(xiàn)象深刻影響了近代文明的進(jìn)程。D．中華元典凝聚了中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，而今要發(fā)展現(xiàn)代中國，還需要開辟來自中華文化原創(chuàng)性動(dòng)力的“返本開新”之路。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。最后的爆米花喬葉看到那個(gè)老頭把攤子扎在了自己的窗口邊,老常就把眉頭擰成了刺。在老常眼里,他這個(gè)窗口是自家連接外界的一個(gè)黃金通道?，F(xiàn)在,這個(gè)臟兮兮的老頭把攤子扎在自己的黃金通道邊兒,明擺著會(huì)妨礙到自己的生意。不過老常沒有即時(shí)發(fā)言。說到底這個(gè)巷子口又不是他的地。他得看看情況再定。退休了之后,老常就在小臥室的左墻上安了塑鋼推拉玻璃窗,開了一個(gè)小賣部。賣的無非是油鹽醬醋、香煙糖果,再裝部公用電話。原想打發(fā)日子,沒想到一日里居然能寬寬松松地賺個(gè)二三十塊,很可觀。老頭把三輪車上的東西一一取下,放在了老常的眼皮底下,幾樣?xùn)|西初看起來都是有些怪異的,不過老常對(duì)它們的用處可是知道得一清二楚,那都是爆米花的器具。老頭在墻上敲了個(gè)打子,把一張紙片掛在了墻上。爆玉米花每鍋需用兩斤半玉米,工價(jià)三元。做大米糕每鍋需用兩斤半大米、一斤半白糖、半斤油,工價(jià)六元。老常敲了敲窗戶,沖老頭招了招手。老頭慢悠悠地走過來。老常問他:“誰讓你在這里擺攤兒的?有沒有跟居委會(huì)說?有沒有跟城管上說?有沒有跟工商上說?有沒有跟稅務(wù)上說?”似乎他是居委會(huì)、城管、工商和稅務(wù)的代言人。老頭一個(gè)字都沒咬聲,等老常通通說完了,他從口袋里摸出十塊錢,打窗戶遞了進(jìn)去。老常咽了一口唾沫,接了錢道:“要什么?”“你多照應(yīng)?！崩项^說。口音和老常推斷的一樣,不是本地人。“什么?”“你多照應(yīng)?！崩铣Ｃ靼琢??？戳丝村X,有些不忍,又遞回去:“其實(shí),也不是錢的事?！薄拔乙恢芫蛠硪淮巍！崩项^又說了一遍那四個(gè)字,“你多照應(yīng)?！崩铣３聊艘粫?huì)兒,把那十塊錢收了起來。老頭掛身離開,坐在馬扎上,開始忙活起來。老頭穿著深藍(lán)色的中山裝,深藍(lán)色的褲子,臉看著總像是洗不干凈的樣子,浮著些黑黑的煤灰。偶爾把帽子摘下來彈灰的時(shí)候,會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是個(gè)眉眼很周正的老頭?；蛟S是因?yàn)樾迈r,一開張就引來四五個(gè)主顧了。老頭就從包里構(gòu)出一揮硬紙,上面寫著號(hào)碼。一一把紙片發(fā)了去,讓主顧按著號(hào)來。眾人拿著這些紙片都笑了,說老頭還挺講秩序的,老頭沒說話。十有八九都是做大米糕的。老頭把大米裝進(jìn)轉(zhuǎn)鍋里,擰緊蓋子,就一手拉風(fēng)箱,一手搖轉(zhuǎn)鍋,一般十分鐘,氣壓就足了,老頭就不慌不忙地站起來,把燒得肚皮白亮的轉(zhuǎn)鍋從炭爐上取下,鍋口對(duì)準(zhǔn)上鐵捅下麻袋的那件黑物事。用一根鐵撬杠穩(wěn)穩(wěn)地插進(jìn)鍋口的閥門開關(guān),身子微微后傾,靜一靜,聚聚神,然后突然用力一揣。轟!一聲震響,黑麻袋便在這一瞬間被氣浪充起,鼓囊囊,飽漲漲。與此同時(shí),老頭的腳下騰起一陣白云般的燎繞氣霧,一股濃烈的芳香便在空氣中彌漫開來。老頭迅速地解開麻袋尾部的繩子,把米花倒進(jìn)塑料盆中。接著他在炭爐上坐上一個(gè)小鐵鍋,把油倒進(jìn)去,把糖放進(jìn)去,開始熬糖稀。泛著白沫滾滾熱的時(shí)候,就把糖稀倒進(jìn)紅塑料盆里,和大米花攪拌勻了。把這些又軟又熱的混合物倒進(jìn)那個(gè)大方白鐵盒子里。然后用木片,把大米花在白鐵盒子里壓瓷實(shí),這就成了大米糕。在鐵盒里冷卻堅(jiān)硬之后,用刀子割成小塊,給主顧裝進(jìn)塑料袋里,這一鍋才算徹底清工。在給主顧裝袋之前,老頭都要從中揀出兩塊,放進(jìn)小紅塑料盆里。塑料盆的前面寫著四個(gè)字:免費(fèi)品嘗。老頭在眾人的目光中一五一十地進(jìn)行著這一切程序。等待著的主顧們有些無聊,就會(huì)說起往日的爆米花。都是在鄉(xiāng)下待過的,都有過在鄉(xiāng)村生活的歷史,對(duì)著爆米花自然也都有記憶?！澳菚r(shí)候來我們村做爆米花的那個(gè)人總穿著一件黑棉襖,騎著個(gè)二八的飛鴿車,車的后座上是兩個(gè)大筐,筐里裝著這些設(shè)備。然后我們就排隊(duì)。大人們沒空,只有小孩子排。那時(shí)候爆的都是玉米……”“爆玉米,兩毛錢一鍋。放糖精再加一毛?！薄澳菚r(shí)候大米金貴啊!一個(gè)月一人只能買一斤大米,誰敢拿它去做零嘴吃?”“嘿嘿,逢到誰家爆大米的時(shí)候,要么去地上檢些吃,要么順便到人家籃子里抓一把,也沒人說什么。那時(shí)候的人,都是厚道的?！薄艾F(xiàn)在的人也厚道。你看,不是還讓免費(fèi)品嘗嗎?”“那也是師傅定的規(guī)矩好。他不定規(guī)矩,誰肯讓咱們嘗一口?”(有刪改)1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是A．老常這個(gè)人物是小說的線索,全文是通過他的所見所聞來敘述的,并且他與賣爆米花的老頭形成了鮮明的對(duì)比。B．開頭提到老常退休后開小賣部掙錢,以及刁難在窗口邊賣爆米花的老頭,可以看出老常是一個(gè)自私自利的小市民。C．文中詳寫老頭制大米糕的過程,并運(yùn)用動(dòng)作描寫來突出老頭勞動(dòng)者的形象,也通過衣著描寫說明老頭生活的不易。D．老頭擺出推位就有主前來體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)爆米花的深切懷念,也暗示了城里人對(duì)底層勞動(dòng)者的同情與關(guān)照。2．小說為什么在題目中強(qiáng)調(diào)“最后”?請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明。3．小說最后以群眾的對(duì)話來結(jié),這樣安排有何用意？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。10．閱讀下面的文言文,完成下面小題。李頤，字惟貞,余干人。隆慶二年進(jìn)士。授中書舍人。博習(xí)典故，負(fù)才名。萬歷初，擢御史。同官胡渚、景嵩、韓必顯,給事中雒遵相繼獲譴,抗疏申救,不聽。清軍湖廣、廣西,請(qǐng)免土民遠(yuǎn)戍,只充傍近衛(wèi)所軍,制可。忤張居正，出為湖州知府。遷蘇松兵備副使、湖廣按察使。鄖陽兵變,知府沈缺且得罪,頤為白其冤,而密殲首亂者。以母喪歸。起故官,蒞陜西,進(jìn)河南右布政使。擢右僉都御史,巡撫順天。進(jìn)右副都御史。以定亂兵進(jìn)兵部右侍郎。蒙古賊長昂桀驁,頤與總兵王保擒其心腹小郎兒等七人，賊遂誓。已,別部伯牙入寇,督將士敗之羅文峪,進(jìn)左侍郎。久之,進(jìn)右都御史。時(shí)礦稅使四出。馬堂駐天津,王忠駐昌平,王虎駐保定,張曄駐通州。頤疏言：“燕京王氣所鐘，去陵寢近，開鑿必?fù)p靈氣?！庇盅?“畿輔地荒歲儉,而敕使誅求,不遺纖屑,恐臨清激變之慘,復(fù)見輦轂下?！币?遼東稅使高淮誣劾山海同知羅大器，頤復(fù)言:“內(nèi)監(jiān)外僚,初無統(tǒng)攝。遼陽礦稅,何預(yù)薊門?若皆效淮所為，有司將無遺類。陛下奉天之權(quán)制馭宇內(nèi)今盡落宦豎手朝奏夕報(bào)如響應(yīng)聲縱所劾當(dāng)罪尚非所以為名何況無辜暴加摧折?！苯圆粓?bào)。頤在鎮(zhèn)十年,威望大著。中使憚?lì)U廉正,畿民少安。二十九年,以工部右侍郎代劉東星管理河道。議上筑決口，下疏故道,為經(jīng)久計(jì)。甫兩月，以勞卒。贈(zèng)兵部尚書。頤仕宦三十余年，敝車贏馬,布衣蔬食。初為御史，首請(qǐng)祀胡居仁于文廟，寢未行。見居仁裔孫希祖幼且貧,字以女,養(yǎng)之于家。(選自《明史·李頤傳》1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A．陛下奉天之權(quán)/制馭宇內(nèi)今盡/落宦豎手朝奏/夕報(bào)如響應(yīng)/聲縱所劾/當(dāng)罪尚非/所以為名/何況無辜/暴加摧折。B．陛下奉天之權(quán)/制馭宇內(nèi)/今盡落宦豎手/朝奏夕報(bào)/如響應(yīng)聲/縱所劾當(dāng)罪/尚非所以為名/何況無辜/暴加摧折。C．陛下奉天之權(quán)/制馭宇內(nèi)今盡/落宦豎手/朝奏夕報(bào)/如響應(yīng)聲/縱所劾當(dāng)/罪尚非所以為名/何況無辜/暴加摧折。D．陛下奉天之權(quán)/制馭宇內(nèi)/今盡落宦豎手/朝奏夕報(bào)如響應(yīng)/聲縱所劾/當(dāng)罪尚非/所以為名/何況無辜/暴加摧折。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士：隋唐科舉考試設(shè)進(jìn)士科，錄取后稱進(jìn)士。明清時(shí)舉人經(jīng)過會(huì)試及殿試錄取后稱進(jìn)士。文中指后者。B．兵部：官署名。隋唐至明清時(shí)中央行政機(jī)構(gòu)的六部之一。主管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。C．陵寢：古代帝王陵墓的宮殿寢廟，借指帝王陵墓。其名號(hào)一般是根據(jù)大行皇帝生前的功過和世系而命名。D．文廟：即孔廟，為紀(jì)念思想家、教育家孔子的祠廟建筑。歷代中又被稱作夫子廟、老君廟、文宣王廟等。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李頤關(guān)心民生，為民請(qǐng)命。清理湖廣、廣西軍隊(duì)時(shí)，他請(qǐng)求免除本地百姓遠(yuǎn)戍之勞而只當(dāng)附近衛(wèi)所軍士；任右都御史時(shí)，他又說皇帝使者對(duì)京畿百姓誅求過度。B．李頤御賊有功，晉升官職。蒙古賊寇長昂桀驁不馴，他和總兵王保擒獲其心腹七人，令其膽寒；別部伯牙入侵，他率領(lǐng)將士在羅文峪打敗敵人，因此晉升左侍郎。C．李頤管理河道，勞累而死。萬歷二十九年,他替代劉東星管理河道，建議在上游修筑決口，在下游疏浚故道，以為長遠(yuǎn)之計(jì)。兩個(gè)月后因積勞成疾，與世長辭。D．李頤為官清廉，為人熱心。他做官三十多年，乘破車騎瘦馬，穿布衣吃蔬食；看見胡居仁裔孫胡希祖年幼貧困，不但派人教他讀書識(shí)字，還將他留在家中撫養(yǎng)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)鄖陽兵變，知府沈缺且得罪，頤為白其冤，而密殲首亂者。(2)遼陽礦稅，何預(yù)薊門?若皆效淮所為，有司將無遺類。11．閱讀下文，完成各題。先母行略方苞吾母姓吳氏，先世莆田人，后遷京師。外祖諱勉，為名諸生，貢成均，知同、光二州，同知紹興府事。以直節(jié)忤其地權(quán)貴人，罷官，流轉(zhuǎn)江、淮間。于吾宗老涂山所，見先君子詩，因女焉。吾母生而靜正，誠意盎然，終身無疾言遽色。五六歲時(shí)，外祖每曰：“吾宗衰，此女乃不為男兒?！庇鼋?jīng)史中女事，必為講說。及歸先君子，不及事姑，或語及先王母，輒哽咽欲淚。前母姚孺人遺女二。次姊少桀傲，母呴濡①久而悔悟勉為孝敬。先君子中歲尤窮空，母生苞兄弟及女兄弟凡六人。一婢老不任事?？p纴、浣濯、灑掃、炊汲，皆身執(zhí)之。方冬時(shí)，僅敝絮一衾，有覆而無薦。旬月中，不再食者屢焉。而先君子喜交游，江介耆舊過從無虛日，必具肴蔬，淹留竟日。母嘗疽發(fā)于背，猶勉強(qiáng)供事，十余年，無晷刻休暇。而先君子性嚴(yán)毅，絲粟不治，客退，必詰責(zé)不少寬假。母益篤謹(jǐn)，無幾微見于顏面。及先君子將終，惻然曰：“與若共事五十年。若于我，毫發(fā)無愧也?！蹦感孕⒋?，而外祖父母及舅氏皆客死，繼而吾弟早夭，兄及姊適馮氏者復(fù)中道夭。默默銜悲憂，遂成心疾。六十后患此幾二十年。每作，晝夜語不休，然皆幼所聞古嘉言懿行，及侍父母時(shí)事，無涉鄙倍者。臥疾逾年，轉(zhuǎn)側(cè)痛苦，見者心惻，而母恬然。時(shí)微呻，未嘗呼天及父母。既彌留，苞及小妹在側(cè)，無戚容悲言，恐傷不肖子之心也。生平未嘗一語詈仆婢，而能使愛畏，不敢設(shè)欺誑。卒之后，內(nèi)御者老幼悲啼，過于子姓，不可曲止焉。男苞泣血述。（注釋）①呴濡：喻慰藉，救助。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。⑴以直節(jié)忤其地權(quán)貴人⑵僅敝絮一衾⑶淹留竟日⑷兄及姊適馮氏者復(fù)中道夭2．下列各組中加點(diǎn)詞用法和意義相同的一項(xiàng)是A．為名諸生必為講說 B．無幾微見于顏面若于我C．皆身執(zhí)之恐傷不肖子之心也 D．有覆而無薦而先君子喜交游3．把下列句子解釋成現(xiàn)代漢語。⑴而先君子性嚴(yán)毅，絲粟不治，客退，必詰責(zé)不少寬假。⑵每作，晝夜語不休，然皆幼所聞古嘉言懿行，及侍父母時(shí)事，無涉鄙倍者。4．“而母恬然”表現(xiàn)出先母________、________的品質(zhì)。5．方苞為清代桐城派領(lǐng)袖，主張文之工致，不在辭繁言冗，而在于“情辭動(dòng)人心目”，請(qǐng)結(jié)合文章舉例說明。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長、成長，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、D【解析】【詳解】本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音及字形的能力。此類試題解答時(shí)，字音重點(diǎn)考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音，要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場合等記憶。辨析字形當(dāng)然要從字音和字義上下功夫。形近字雖然字形相近，但卻有細(xì)微的區(qū)別，這細(xì)微處就是辨析的關(guān)鍵。有些形近但讀音不同的字，可以通過讀音的不同加以辨析。相連字形的考核主要考核形近字和音近字，試題的內(nèi)容有兩字詞語，三字熟語和成語。A項(xiàng)，“凜”讀“l(fā)ǐn”；B項(xiàng)，“露”讀“l(fā)ù”。C項(xiàng)，“廝”應(yīng)為“撕”，“涕”讀“tì”。故選D。2、1．D2．D3．B【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。日新月異：意思是每天都在更新，每月都有變化。指發(fā)展或進(jìn)步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象，強(qiáng)調(diào)變化大。突飛猛進(jìn)：形容進(jìn)步和發(fā)展特別迅速，強(qiáng)調(diào)變化速度非常快。這里側(cè)重于變化大。選“日新月異”合適。“涌現(xiàn)”和“顯現(xiàn)”都有出現(xiàn)的意思，但是“涌現(xiàn)”還有很多、量大的隱含意思，這里含有“多”之意。所以選“涌現(xiàn)”正確。棲息地：是人短暫休息的地方。歸宿地：人或事物最終的著落，結(jié)局。這里說的是書店，用“棲息地”更準(zhǔn)確。本末倒置：比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。喧賓奪主：比喻外來的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。這里強(qiáng)調(diào)主次顛倒。選“本末倒置”合適。故選D。2．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。本語段主要講述的是伴隨互聯(lián)網(wǎng)的普及和人們的讀書方式、閱讀習(xí)慣的改變，實(shí)體書店也紛紛走上了轉(zhuǎn)型之路。所以以“實(shí)體書店的發(fā)展”為陳述主體更符合語段重心，這樣就排除A和B。C項(xiàng)雖然主語正確，但在表意上沒有突出上文和這句的聯(lián)系，那就是讀書方式和閱讀習(xí)慣對(duì)實(shí)體書店的沖擊。所以綜合選項(xiàng)，只有D項(xiàng)正確。故選D。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。原句有兩處錯(cuò)誤，一是“滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求方面做到極致”，應(yīng)為“在滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求上做到極致”；二是“能否”與“發(fā)展優(yōu)勢”存在兩面與一面搭配不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤。A項(xiàng)，“能否滿足讀者日益精品化、差異化的閱讀需求做到極致”中缺少“在……上”這一結(jié)構(gòu)。C項(xiàng)，兩面與一面搭配不當(dāng)。D項(xiàng)，兩處錯(cuò)誤都未改正。故選B。【點(diǎn)睛】對(duì)于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對(duì)象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。3、1．B2．①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個(gè)詞語，運(yùn)用比喻手法，把叢臺(tái)由盛轉(zhuǎn)衰緩慢的過程，形象地加速地呈現(xiàn)在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場面與今日山鳥亂啼、野花叢開的荒蕪敗落的畫面，對(duì)比更加鮮明，把叢臺(tái)之荒涼，寫得有聲有色?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查考生對(duì)詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。B項(xiàng)，“作者站在叢臺(tái)上”理解錯(cuò)誤。詩中所寫景象，都是作者通過友人的描述，想象出來的景象，而不是“作者站在叢臺(tái)上”所看到的景象。故選B。2．本題考查考生鑒賞詩歌的語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類題目，需要從內(nèi)容和形式的角度分析：內(nèi)容上從意象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析；形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運(yùn)用上分析。頸聯(lián)中“變成”“留作”是動(dòng)詞，弦管指管弦樂器，代指音樂；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫音樂變成了山鳥叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開放的野花。這兩個(gè)詞使詩句構(gòu)成比喻的修辭，形象地寫出叢臺(tái)上，山鳥啼鳴，野花盛開，綠苔遍地，一片荒蕪。當(dāng)年叢臺(tái)上弦管齊奏，歌聲婉轉(zhuǎn)，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，環(huán)繞臺(tái)前，那是多么歡樂。如今早已飛流云散，只剩得山鳥亂啼，野花怒開，古今形成鮮明對(duì)比，使得讀者能夠感受到昔日繁華如今落魄的更迭現(xiàn)象，使得緩慢的歷史變遷直觀鮮明地通過這兩個(gè)詞呈現(xiàn)在讀者面前，使表達(dá)有著很強(qiáng)的抒情效果，且用語清新，耐人尋味，寫景如畫，富有景致?？忌C合上述分析，整理得出答案?！军c(diǎn)睛】詩歌煉字題答題步驟：（1）釋含義。解釋該字在句中的含義，或指出這個(gè)字特殊的語法現(xiàn)象或修辭書法，如擬人、通感等。（2）描景象。展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象（解釋詩歌句意）。（3）點(diǎn)作用。點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，表達(dá)了怎樣的感情，或有什么藝術(shù)效果。4、1．C2．B3．C【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類試題時(shí)，關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。第一個(gè)空白處要辨析“發(fā)源地”和“發(fā)祥地”兩個(gè)詞語?！鞍l(fā)源地”多指河流開始流出的地方，后借指事物發(fā)端所在；“發(fā)祥地”原指帝王祖先興起的地方，現(xiàn)用來指民族、革命、文化等起源的地方，文中指的是文化領(lǐng)域，所以此處用“發(fā)祥地”更恰當(dāng)。第二個(gè)空白處要辨析“相得益彰”和“天衣無縫”兩個(gè)詞語?！跋嗟靡嬲谩敝富ハ鄮椭?，互相補(bǔ)充，更能顯出各自的好處；“天衣無縫”比喻事物完美自然，渾然天成，沒有破綻。綜合文意可知，文中說上下兩部分圖案合在一起并不是為了突顯彼此的好處，而是為了強(qiáng)調(diào)二者完美融合組成一幅富有內(nèi)涵的圖案，所以此處用“天衣無縫”更恰當(dāng)。第三個(gè)空白處要辨析“崛起”和“繁盛”兩個(gè)詞語?！搬绕稹币鉃橥黄?、興起，與“絲綢之路”搭配不夠貼切；“繁盛”意為繁榮興盛，文中認(rèn)為圖案是中亞、西亞人們爭相進(jìn)入中原的形象再現(xiàn)，“爭相進(jìn)入”呈現(xiàn)出繁榮興盛景象，所以此處用“繁盛”更恰當(dāng)。第四個(gè)空白處要辨析“精美絕倫”和“美輪美奐”兩個(gè)成語。“精美絕倫”意為精致美妙，沒有可以相比的；“美輪美奐”形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等美好漂亮。綜合文意可知，此處旨在突出古代樂器的精美，而美輪美奐使用對(duì)象多限于房屋、裝飾、布置等，所以此處用“精美絕倫”更恰當(dāng)。故選C。2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時(shí)，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。文中畫橫線句子有結(jié)構(gòu)混亂和不合邏輯兩處語病。首先是前一分句說“螺鈿是一種手工藝品”，后一分句本該用判斷句或名詞性短語補(bǔ)充說明“是什么樣的手工藝品”或“這一手工藝品是怎么做的”，但后一分句卻用“用貝殼薄片制成……形象鑲嵌在器物表面”這一動(dòng)詞性短語，導(dǎo)致前后分句結(jié)構(gòu)混亂銜接不起來。其次是“松菊”與“花草”概念有交叉，且句中“人物、鳥獸、花草”均為集合概念，而“松菊”為非集合概念，并列不合邏輯。先看A、D兩項(xiàng)的修改，這兩項(xiàng)都沒有解決“松菊”與“花草”并列不合邏輯的問題，故A、D可以排除。再看C項(xiàng)，C項(xiàng)雖然解決了并列不合邏輯的問題，但“螺鈿是用……形象鑲嵌在器物表面”一句缺少賓語中心詞，結(jié)構(gòu)混亂的問題沒有得到解決，故C項(xiàng)也可排除。B項(xiàng)對(duì)兩處語病都進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)男薷?，且表述通順合理，是本題的答案。故選B。3．本題考查考生的言語邏輯推斷能力。解答此類題，首先要理解題干要求，然后在文中找到對(duì)應(yīng)的語段，細(xì)細(xì)品讀，再結(jié)合選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，材料指出彈琵琶者的長相與唐朝漢人不同，就邏輯而言，與唐朝漢人長相不同并不意味著就是石國胡人，因?yàn)閺椗谜咭部赡苁瞧渌朔N，故A項(xiàng)無法支持文中的推斷。B項(xiàng)，材料指出彈奏者的琵琶出自胡地，就邏輯而言，彈胡人的琵琶并不能推出彈奏者就一定是胡人，因?yàn)閺椗谜咭部梢允瞧渌朔N的人，故B項(xiàng)無法支持文中的推斷。D項(xiàng)，材料指出石國胡人擅長音樂，就邏輯而言，并不能反推出擅長音樂的人就是胡人，因?yàn)槠渌朔N的人也有擅長音樂的，可見D項(xiàng)也無法支持推斷的成立。C項(xiàng)，材料指出彈琵琶者和國家博物館所收藏的北齊時(shí)期文物上的石國胡人相貌高度相似，分析這一材料可知，它主要包含兩層意思，一是指出石國胡人的容貌特征有考古實(shí)物（北齊“黃釉樂舞圖瓷扁壺”）可證，二是指出彈琵琶者的容貌和考古實(shí)物上石國胡人的相貌高度吻合，從邏輯的角度來看，這兩層意思構(gòu)成了推斷的大前提和小前提，是可以推出“彈琵琶者應(yīng)為來自中亞一帶的石國胡人”這一結(jié)論的。故選C?！军c(diǎn)睛】解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。5、1．C2．①屬和韋郎，表達(dá)友情；②夸贊韋郎才比揚(yáng)雄；③期待韋郎寫出傳世佳作。【解析】【分析】1．本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩歌的內(nèi)容、手法、語言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“頸聯(lián)描繪了田園牧歌式的圖景”說法有誤。頸聯(lián)寫遠(yuǎn)景，新豐樹里使者絡(luò)繹不絕，游獵的人也從宮外回來了。新豐，溫泉宮在唐新豐縣。唐人常以“新豐”入詩，表現(xiàn)豪縱風(fēng)流的生活。這兩句看似寫人行馬嘶的小景，實(shí)是描繪溫泉宮奢靡的生活。因此，表述為“田園牧歌”是不正確的。其次，“行人”在這里是使者的意思，“滿載而歸”也于文無據(jù)。故選C。2．本題考查賞析詩句的豐富意蘊(yùn)的能力。解答此題，首先要翻譯詩句，理解詩句的表層內(nèi)容；然后結(jié)合寫作背景、目的、體裁特點(diǎn)、手法、用詞等分析詩句所抒發(fā)的情感或志趣，體會(huì)其隱含之意；最后組織語言，分點(diǎn)作答。首先審題，理解題意。題目“詩的尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富”，意蘊(yùn)指的是內(nèi)在意義，相當(dāng)于“含義”。因此，可以由表及里、由淺到深地尋找尾聯(lián)的含義。尾聯(lián)的意思是：聽說揚(yáng)雄曾獻(xiàn)甘泉大賦，料想您也有如此的才干。細(xì)讀之，其中含有三層意蘊(yùn)：友情、美贊、期待。這是一首相互酬答、唱和的詩?！俺保侵敢髟伕璩?，即一個(gè)人先寫了一首詩；“和”，是指聲音相應(yīng)，第二個(gè)人依第一個(gè)人作的詩詞體裁、題材、原韻，或第一作者“唱”的思想內(nèi)容，作詩詞酬答。從標(biāo)題來看，這是王維為屬和韋郎“溫湯寓目”之作而寫的一首和詩，通過屬和來傳致情誼。因此，友情是尾聯(lián)基本的意蘊(yùn)。韋郎寫“溫湯”，詩人即以“甘泉”和之，由此就有了更深的意蘊(yùn)。詩人以揚(yáng)雄和《甘泉賦》比韋郎和他的詩作，很自然地贊美韋郎有揚(yáng)雄一般卓越的才華，“獨(dú)有”也是贊美了韋郎才華無雙。再結(jié)合揚(yáng)雄其人其文，進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)韋郎的期待，希望韋郎能像揚(yáng)雄留下《甘泉賦》一樣一展才華，敷文諷喻，留下傳世佳作。6、白露未已一水中分白鷺洲可憐后主還祠廟乍暖還寒時(shí)候傷心秦漢經(jīng)行處俶爾遠(yuǎn)逝羨長江之無窮為人謀而不忠乎【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“已”“鷺”“洲”“俶”，學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．糾正當(dāng)時(shí)社會(huì)鄙棄厭惡、摧殘破壞本國建筑工藝、盲目西化發(fā)展的潮流。2．令人痛心的現(xiàn)狀（近年來我國對(duì)中國建筑及其工藝的普遍摧殘已造成嚴(yán)重后果）；珍護(hù)本國可貴文物的義務(wù)（保護(hù)我國建筑文化遺產(chǎn)，尊重歷史文化，復(fù)興國家民族）；衡量藝術(shù)的客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的建立。3．C4．將部分“宮殿式”建筑比喻為生搬硬湊的文章，形象生動(dòng)地表明中西建筑形式的勉強(qiáng)湊合在藝術(shù)上是失敗的。5．B6．在本國傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，采用西洋方法而表現(xiàn)中國精神；遵照近代科學(xué)及建筑藝術(shù)的理想，以簡潔的建筑形式體現(xiàn)時(shí)代需求；檢討過去建筑結(jié)構(gòu)的邏輯；增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)；提煉其工程、美術(shù)中的中國質(zhì)素，創(chuàng)造適合中國傳統(tǒng)生活習(xí)慣和趣味的建筑。【解析】1．試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義，這類題目答題時(shí)一般要認(rèn)真審題，確定題目考查的是哪一個(gè)概念，然后仔細(xì)閱讀原文，找到此概念所在位置，結(jié)合上下文來分析?！澳鏁r(shí)代”一詞出現(xiàn)在文章的第一段，從字面意思來看，就是與時(shí)代發(fā)展相反的意思。由原文可知，“近年來中國生活在劇烈的變化中趨向西化”“會(huì)對(duì)于中國固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘”，對(duì)于西方工藝沒有鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，“對(duì)于本國的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理”，“西式樓房”盛行于通商大埠，深受喜愛，國內(nèi)原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的西式建筑取代。由此可概括出“逆時(shí)代”的意思就是糾正當(dāng)時(shí)社會(huì)鄙棄厭惡、摧殘破壞本國建筑工藝、盲目西化發(fā)展的潮流。2．試題分析：此題考查篩選并整合文中的信息，分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求文章開頭三段從哪些方面闡述了研究中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要性，考生需要通讀前三段，篩選信息進(jìn)行概括。文章第一段先指出“文章開頭三段從哪些方面闡述了研究中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要性”，接著重點(diǎn)分析了中國建筑發(fā)展的現(xiàn)狀，中國生活“趨向西化”，“中國固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘”，受到鄙棄厭惡，“主要城市今日已拆改逾半”“純中國式之秀美或壯偉的舊市容”已普遍受到破壞，現(xiàn)狀令人痛心。第二段指出中國建筑既是一種工程技術(shù)，“本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)”，是藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)，呼吁“珍護(hù)我國可貴的文物”。第三段指出要有“客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來保護(hù)”世界上的藝術(shù)精華?？忌罁?jù)上述信息，可歸納出本題答案。3．試題分析：此題考查理解文中重要句子的含意和語言表達(dá)連貫的能力。這類題目解答時(shí)一般要通讀所給材料，了解大意，找到各句之間的聯(lián)系，結(jié)合上下文確定答案。本題所給句子中，(e)中的“這”指代上文的“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立”這個(gè)理論，(a)(b)(c)(d)四句都是以中國畫學(xué)為例進(jìn)行分析，故(c)應(yīng)排在首位。(b)“能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)薰陶的”是具體闡述“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立”這一理論在中國畫學(xué)中的表現(xiàn)，應(yīng)排在(e)后。(c)(a)是對(duì)(d)的舉例說明，故(c)(a)應(yīng)在(d)后，且(a)說的是結(jié)果，故(c)在前，(a)在后。故選C項(xiàng)。4．試題分析：此題考查理解文中重要句子的含意，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。這類題目解答時(shí)需要把句子放回到原文中，結(jié)合上下文，抓住句中的關(guān)鍵詞語來分析。結(jié)合上文“有一些‘宮殿式’的嘗試，在藝術(shù)上的失敗可拿文章作比喻”，可以知道，畫線句子使用了比喻的修辭手法，“它們”指的是一些“宮殿式”的建筑，“堆砌文字”本來是指寫文章時(shí)使用大量華麗而無用的詞語，這里是說這些建筑是生硬地拼湊而成的；“抄襲章句”是指照抄別人的文章詞句，也指不顧實(shí)際，照搬別人的思想、方法、經(jīng)驗(yàn)等，這里是這說些建筑生搬硬套；“整篇結(jié)構(gòu)不出于自然，辭藻也欠雅馴”，則是說建筑整體沒有美感，也不和諧精美，在藝術(shù)上是完全失敗的?？忌罁?jù)上述分析即可概括出本題答案。5．試題分析：試題分析：本題考查概括文章要點(diǎn)分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力，這類題目的設(shè)誤類型一般為可能說成絕對(duì)，未然說成已然，因果顛倒，擴(kuò)大范圍或縮小范圍等。解答時(shí)一般要注意仔細(xì)閱讀題干要求，理清文章層次，概括出作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。B項(xiàng)，“必須形成藝術(shù)考古的學(xué)術(shù)氛圍”錯(cuò)誤，文中沒有依據(jù)。原文只提到“十九世紀(jì)中，藝術(shù)考古之風(fēng)大熾，對(duì)任何時(shí)代及民族的藝術(shù)才有客觀價(jià)值的研討。保存古物之覺悟即由此而生”，也提到了“保護(hù)國內(nèi)建筑及其附藝……所以藝術(shù)研究是必不可少的”，但并沒有提到“要保護(hù)和復(fù)興中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，必須形成藝術(shù)考古的學(xué)術(shù)氛圍”。故選B項(xiàng)。6．試題分析：此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求概述中國建筑藝術(shù)表現(xiàn)的新趨勢，考生需要通讀全文，理清文章層次，篩選出相關(guān)信息進(jìn)行歸納。通讀全文就會(huì)發(fā)現(xiàn)，本題信息在第五段之后，第六段說“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立”，第七段提出“我們在建筑上雖仍同樣的必需采用西洋方法”，據(jù)此可概括出在本國傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，采用西洋方法而表現(xiàn)中國精神；第八段分析了“宮殿式”的結(jié)構(gòu)“已不合于近代科學(xué)及藝術(shù)的理想”，不常適用于中國一般經(jīng)濟(jì)情形，不能普遍，第九段提到世界建筑“近來應(yīng)用愈趨簡潔”，據(jù)此可概括出遵照近代科學(xué)及建筑藝術(shù)的理想，以簡潔的建筑形式體現(xiàn)時(shí)代需求；第九段還寫了“我們還要進(jìn)一步重新檢討過去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯”，由此可概括出檢討過去建筑結(jié)構(gòu)的邏輯；第十段寫了要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，“我們需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)”，結(jié)尾更是指出我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑，據(jù)此可概括出增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)；提煉其工程、美術(shù)中的中國質(zhì)素，創(chuàng)造適合中國傳統(tǒng)生活習(xí)慣和趣味的建筑等?！军c(diǎn)睛】第4小題考查對(duì)句子的理解能力。這類題目解答時(shí)，一般的方法是將其放置于原文，聯(lián)系上下文從以下幾個(gè)角度思考，一該句子中有沒有具有象征含義的意象出現(xiàn)；二句子中有沒有指代很強(qiáng)的代詞出現(xiàn)；三句子中有沒有比喻句，其中隱喻要格外注意；四有沒有言外之意；五是否是一個(gè)表意矛盾但又不矛盾的句子。對(duì)于運(yùn)用了修辭手法的句子必須理清它所運(yùn)用的修辭手法，根據(jù)所學(xué)修辭的知識(shí)，明確作者所要表達(dá)的意思，然后把所用修辭去除，用自己平實(shí)的語言把反話說正，委婉說直，比喻說清楚，象征說明白。8、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“這些典籍具有‘元典’性質(zhì)”錯(cuò)誤，以偏概全，從第一段所舉的《華陀經(jīng)》《古圣經(jīng)》等以及《論語》《孟子》《老子》等來看，世界各民族遺留下來的文化典籍能具有“元典”性質(zhì)的，只是少數(shù)“首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性”的典籍，并不是所有的“世界各民族遺留下來的文化典籍”。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“以解決困擾人的問題”錯(cuò)誤，從第二段元典“回答這些始終困擾著人類的普遍性問題”來看，文化元典不是用來解決問題的，而是給人們帶來“啟示”的。B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“以‘尚古’作為前進(jìn)的基點(diǎn)”錯(cuò)誤，“尚古”不正確，與第三段“復(fù)歸并非復(fù)古，而是一種螺旋式上升的進(jìn)程”“菲薄‘近古’崇尚‘遠(yuǎn)古’并以此求新、求變”的說法不一致。C錯(cuò)誤。D項(xiàng)，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“將國外史料與中國文化人的理論材料作了對(duì)比”錯(cuò)誤，“對(duì)比”有誤，從第三段“這種向‘哲學(xué)原旨’‘文化原本’汲取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象，不僅在西方出現(xiàn)過，在東方也多次出現(xiàn)”看，中西方對(duì)近代文明的審視應(yīng)是殊途同歸，而不是對(duì)比。C錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然。B項(xiàng)，“因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)”錯(cuò)誤，從第二段的一二句的內(nèi)涵看，元典的超越性是指對(duì)某民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維定式的影響力，并不是具體指超越現(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)。B錯(cuò)誤。故選B?！军c(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比，看題干問的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。9、1．C2．①引起讀者的閱讀興趣。②暗示傳統(tǒng)手工業(yè)的逐漸沒落。③表達(dá)出作者的失落和感傷之情，讓人反思現(xiàn)代生活。3．①群眾的對(duì)話是對(duì)以前買爆米花場景的回憶，豐富了小說的內(nèi)容，讓小說更有真實(shí)感。②群眾的對(duì)話內(nèi)容突出了“老頭”樸實(shí)、踏實(shí)、講規(guī)矩的形象。③通過寫群眾的對(duì)話，表現(xiàn)了人們對(duì)以前人與人親密無間的“童年鄉(xiāng)村時(shí)代”生活的留戀，引起我們對(duì)現(xiàn)代城市人際關(guān)系越來越冷漠的思考?！窘馕觥俊痉治觥?．該題屬于綜合考查文學(xué)類文本的基本體裁特征?？疾閮?nèi)容涉及作品的人物形象，故事情節(jié)，作品主旨，小說的語言，表現(xiàn)手法等各個(gè)方面。做此類題須細(xì)心和耐心，結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對(duì)，看看是否有出入。A項(xiàng)，“線索”的說法不太恰當(dāng)，沒有貫穿始終，不是線索；“鮮明的對(duì)比”說法錯(cuò)誤，二者不具有對(duì)比關(guān)系；B項(xiàng)，“老常是一個(gè)自私自利的小市民”言過其實(shí)，小說中，老頭雖擋了自己的道，但畢竟不是自家的道，那是公共的，因此他也沒有直接阻止老頭，不能說自私自利；D項(xiàng)，“也暗示了城里人對(duì)底層勞動(dòng)者的同情與關(guān)照”理解錯(cuò)誤，只是表明現(xiàn)代人對(duì)爆米花的深切懷念。故選C項(xiàng)。2．此題分析標(biāo)題的作用的能力，要求分析標(biāo)題中“最后”的作用，注意從表層、深層含義和表達(dá)效果分析，分析時(shí)注意結(jié)合文章的主旨，從情節(jié)看，文章圍繞爆米花展開，“爆米花”是傳統(tǒng)手工業(yè)的縮影，“最后的爆米花”暗示手工業(yè)的沒落，表達(dá)了作者失落和傷感，也有對(duì)現(xiàn)代文明的反思，表達(dá)了主旨。從效果看“最”引起讀者探究究竟，吸引讀者的興趣。3．此題考核分析文章的結(jié)構(gòu)的能力，要求分析文章以群眾的對(duì)話結(jié)尾的用意，答題時(shí)注意先回答對(duì)話的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析作用，從語段的內(nèi)容內(nèi)容看，群眾的對(duì)話回憶以前買爆米花場景的；從效果看，寫從前的情景豐富文章的內(nèi)容，借群眾的對(duì)話，突出了“老頭”樸實(shí)、踏實(shí)、講規(guī)矩的形象，使人物的形象更加豐滿，；借人物的對(duì)話表現(xiàn)了人們對(duì)以前人與人親密無間的“童年鄉(xiāng)村時(shí)代”生活的留戀，引起我們對(duì)現(xiàn)代城市人際關(guān)系越來越冷漠的思考，深化文章的主旨。【點(diǎn)睛】分析文章的標(biāo)題一般先答出含義，然后從文章的和情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物（或物象）、主旨的關(guān)系的角度進(jìn)行。情節(jié)主要分析文章的情節(jié)以什么為主，結(jié)構(gòu)看文章的標(biāo)題是否能串聯(lián)文章的內(nèi)容或是否是文章的線索，人物（或物象）看標(biāo)題是否能暗示人物的命運(yùn)或性格（物象）的特征，主旨上看是否能夠暗示或點(diǎn)明主旨，有時(shí)還從制造懸念和吸引讀者的角度進(jìn)行分析，有時(shí)還要分析標(biāo)題中藝術(shù)手法，如雙關(guān)、反語等。10、1．B2．D3．D4．(1)鄖陽發(fā)生兵變，知府沈鋏將要獲罪，李頤為他申辯冤情，而秘密除掉帶頭作亂的人。(2)遼陽的礦稅，與薊門有什么關(guān)系?假若都效法高淮的所作所為，有關(guān)官吏將沒有幸存者。【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。解答此類題，首先要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語，注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。第一，分析四個(gè)選項(xiàng)，把選項(xiàng)兩兩分組，根據(jù)相同點(diǎn)的多少可知A、C兩項(xiàng)為一組，B、D兩項(xiàng)為一組；第二，“今”是時(shí)間詞，在“今”的前面應(yīng)該斷開，所以排除A、C兩項(xiàng)；第三，“朝奏夕報(bào)”，“朝奏”和“夕報(bào)”句式相當(dāng)，四字應(yīng)該放在一起且單獨(dú)成句，故排除D。故選B。2．此題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。文化常識(shí)的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。D項(xiàng)，“又被稱……老君廟”說法不正確，“老君廟”為道教建筑，是紀(jì)念老子的。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合的地方。本題要求選出“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“派人教他讀書識(shí)字”說法不正確，原文中“字以女”指李頤將女兒許配給他，“字”，在這里是“許配”的意思。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句式。要運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，不能翻譯的助詞刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“且”，將要；“為”，替；“白”，告訴，在這里可以譯為“申辯”；“殲”，除掉；（2）中，“若”，假若；“效”，效法；“所為”，所字結(jié)構(gòu)，……做的事；“有司”，有關(guān)部門，有關(guān)官員?！军c(diǎn)睛】文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則要單音節(jié)詞變?yōu)殡p音節(jié)詞，即“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意翻譯完之后一定要對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順，建議翻譯時(shí)打草稿。參考譯文：李頤，字惟貞，江西余干人。隆慶二年(1568)中進(jìn)士，授職中書舍人。他廣博地學(xué)習(xí)典章和掌故，享有才名。萬歷初年,升為御史。同官胡孝、景嵩、韓必顯，給事中雒遵先后遭到處罰，他上疏直言申辯解救，皇帝不聽從。清理湖廣、廣西軍隊(duì)，請(qǐng)求免除本地百姓去遠(yuǎn)地成守，只充當(dāng)附近衛(wèi)所的軍士，詔令表示同意。因觸犯張居正，出任湖州知府。調(diào)任蘇松兵備副使、湖廣按察使。鄖陽發(fā)生兵變，知府沈鋏將要獲罪，李頤為他申辯冤情，而秘密除掉帶頭作亂的人。因母親去世辭官回鄉(xiāng)。服喪期滿出任原官，到陜西，升任河南右布政使。提拔為右僉都御史，巡撫順天。再升任右副都御史。因平定叛亂的軍隊(duì)，升任兵部右侍郎。蒙古賊寇長昂驕橫，李頤與總兵王保抓獲他的心腹小郎兒等七人，叛賊于是畏懼。不久，另一支部屬伯牙入侵，李頤督率將士在羅文峪將其打敗，升任左侍郎。過了很久，升任右都御史。當(dāng)時(shí)征收礦稅的使者出使各處。馬堂駐天津，王忠駐昌平，王虎駐保定，張曄駐通州。李頤上疏說：“燕京是王氣所聚集的地方，離皇家墓地近，開鑿必定損傷帝王靈氣?！庇终f：“京師附近地區(qū)土地荒蕪年成歉收，而皇帝使者索求不留纖毫，恐怕臨清變亂的慘劇，會(huì)在京都重現(xiàn)。”不久，遼東稅使高淮誣告山海同知羅大器，李頤再次上疏說：“宮內(nèi)宦官和外任官吏，起初并沒有統(tǒng)領(lǐng)關(guān)系。遼陽的礦稅，與薊門有什么關(guān)系?假若都效法高淮的所作所為，有關(guān)官吏將沒有幸存者?；噬戏钍芴烀臋?quán)力，統(tǒng)治天下，現(xiàn)在卻完全落入宦官小人之手，早上上奏下午答復(fù)，如同回聲的應(yīng)和?？v使所彈劾的人應(yīng)當(dāng)治罪，尚且沒有什么名義，何況無罪，被暴虐地摧殘?！被噬隙紱]有答復(fù)。李頤居官鎮(zhèn)守十年，威望大增。宦官懼怕李頤清廉正直，京都附近的百姓稍稍安寧。萬歷二十九年(1601日，以工部右侍郎之職替代劉東星管理河道。建議在上游修筑決口，在下游疏浚原來的河道，作長遠(yuǎn)打算。兩個(gè)月后，因勞累去世。追贈(zèng)兵部尚書。李頤任職三十多年，乘破車騎瘦馬，穿布衣吃蔬食。初為御史時(shí)，帶頭請(qǐng)求在文廟祭祀胡居仁，意見沒有施行?？匆姾尤蔬h(yuǎn)代子孫胡希祖年幼且貧困，就將女兒許配給他，并留在家中撫養(yǎng)。11、1．違背、抵觸；破舊的；停留；出嫁2．D3．（1）而先父性情嚴(yán)厲剛毅，飯菜有一點(diǎn)沒有做好，等客人走了以后，一定會(huì)嚴(yán)厲斥責(zé)，沒有稍許的寬容。（先君子、治、寬假）（2）每次病情發(fā)作，母親日日夜夜說話不停，但是說的都是小時(shí)候聽聞到的古時(shí)候美好的言行，以及她侍奉父母時(shí)候的事情，沒有涉及粗俗悖逆的話語。4．隱忍堅(jiān)毅5．母子之情：（1）次姊少桀傲，母呴濡久而悔悟勉為孝敬。（2）既彌留，苞及小妹在側(cè)，無戚容悲言，恐傷不肖子之心也。夫妻之情：母益篤謹(jǐn)，無幾微見于顏面。及先君子將終，惻然曰：“與若共事五十年。若于我，毫發(fā)無愧也?！敝髌椭椋海?）生平未嘗一語詈仆婢，而能使愛畏，不敢設(shè)欺誑。（2）卒之后，內(nèi)御者老幼悲啼，過于子姓，不可曲止焉?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題型時(shí)要根據(jù)平時(shí)的課內(nèi)外積累，然后可以根據(jù)實(shí)詞在文言句子中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性進(jìn)而推斷它的詞義。（1）“以直節(jié)忤其地權(quán)貴人”，意思是：因?yàn)槠饭?jié)剛直而觸犯了紹興的權(quán)貴。忤，解釋為違背、抵觸。（2）“僅敝絮一衾”，意思是：僅有一條破棉絮。敝，解釋為破舊的。（3）“淹留竟日”，意思是：逗留一整天。淹，解釋為停留。（4）“兄及姊適馮氏者復(fù)中道夭”，意思是：兄長和嫁給馮氏的姐姐又中年亡故。適，解釋為出嫁。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各組中加點(diǎn)詞用法和意義相同的一項(xiàng)”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。A項(xiàng)，“為名諸生”，翻譯為是有名的諸生，“為”為動(dòng)詞，翻譯為是?！氨貫橹v說”，翻譯為必定給我母親講解，“為”為介詞，翻譯為替、給。B項(xiàng)，“無幾微見于顏面”翻譯為臉上沒有表現(xiàn)出一點(diǎn)不滿意的跡象，“于”，為介詞，翻譯為在。“若于我”，翻譯為你對(duì)我，“于”為介詞，翻譯為對(duì)。C項(xiàng)，“皆身執(zhí)之”，翻譯為母親都親自去干那些事”為代詞，翻譯為那些事。“恐傷不肖子之心也”，翻譯為唯恐讓我這沒用的兒子傷心啊，“之”，為結(jié)構(gòu)助詞，翻譯為的。D項(xiàng)，“有覆而無薦”，翻譯為有了蓋卻沒有墊的，“而”連詞，表轉(zhuǎn)折，翻譯為卻?！岸染酉步挥巍?，翻譯為而我父親喜歡交朋友，“而”連詞，表轉(zhuǎn)折，翻譯為卻。故選D。3．本題考查文言文翻譯的能力。解答此類題型時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。第一句話的得分點(diǎn)為：先君子，指去世的父親；治，安定太平，這里指做得；寬假，寬容。第二句的得分點(diǎn)為：休，停止；懿，美好的；倍，通“?！保Ｄ?。4．本題考查概括人物形象的能力。解答此類題型時(shí)首先要在理解文意的基礎(chǔ)上把握直接描寫人物言行的句子，或通過情節(jié)把握人物形象，或者通過對(duì)其他人物的描寫來側(cè)面烘托人物的形象。本題中“而母恬然”表現(xiàn)的人物的品質(zhì)，解答時(shí)要聯(lián)系上下文，上文說到母親臥病在床一年多，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，十分痛苦，見到的人都心生惻隱，但是母親卻表現(xiàn)的“恬然”，所以表現(xiàn)了母親的堅(jiān)毅、隱忍的性格。5．本題考查篩選并概括信息的能力。解答此類題目時(shí)首先要明確題干的要求，如本題“方苞為清代桐城派領(lǐng)袖，主張文之工致，不在辭繁言冗，而在于‘情辭動(dòng)人心目’結(jié)合文章舉例說明”，然后確定題干信息，在文本中篩選能夠打動(dòng)人的事件或場面，然后進(jìn)行概括。本文是作者方苞為自己已過世的母親寫的一篇文章，主要表現(xiàn)的是母親的品質(zhì)，而動(dòng)人心目的地方則是母親的所作所為。這篇文章寫母親主要是從母子、夫妻、主仆三個(gè)角度來寫的。寫母子時(shí)，可以抓住“次姊少桀傲，母呴濡久而悔悟勉為孝敬”“既彌留，苞及小妹在側(cè)，無戚容悲言，恐傷不肖子之心也”的語句。寫夫妻時(shí)，可抓住“母益篤謹(jǐn)，無幾微見于顏面”“及先君子將終，惻然曰：‘與若共事五十年。若于我，毫發(fā)無愧也’”的語句。寫主仆時(shí)，“生平未嘗一語詈仆婢，而能使愛畏，不敢設(shè)欺誑”“卒之后，內(nèi)御者老幼悲啼，過于子姓，不可曲止焉”的語句。要分類作答，調(diào)理清楚?！军c(diǎn)睛】理解文章的內(nèi)容，是做文言文題的基礎(chǔ)。要讀懂原文，注意重要字詞的翻譯、理解。注意一詞多義、古今異義等文言現(xiàn)象。同時(shí)要結(jié)合上下文的語境。另外，像比較生僻的文章，翻譯起來比較拗口，我們可以借助下面的題干去理解文章內(nèi)容，揣摩作者的寫作意圖，由點(diǎn)及面，慢慢讀懂文言文段。參考譯文：我的母親姓吳，先祖是福建莆田人，后來搬到京城。外祖父名諱“勉”，是有名的諸生，被成均（官府辦的最高學(xué)府）推薦，先后主管同州、光州兩個(gè)州，又任紹興府同知，主管府衙之事。因?yàn)槠饭?jié)剛直而觸犯了紹興的權(quán)貴，被罷了官，在江淮一帶居無定所。在我同族的長輩涂山的家，見到了我父親寫的詩，因此把女兒嫁給了我父親。我母親生性十分恬淡平和，待人非常誠懇，一生沒有粗暴的言語和急躁的神色。我五六歲時(shí)，外祖父常常說：“我家宗室衰微，這女孩子竟然不是男孩?！弊x到經(jīng)史中記敘的有關(guān)女子的事跡，外祖父必定給我母親講解。等到嫁給了我父親，說到?jīng)]來得及服侍婆婆，或者談到自己已經(jīng)故去的母親王氏，就哽咽著眼淚也快流下來了。我父親的前妻姚氏留下兩個(gè)女兒，我的二姐從小桀驁不馴，我母親苦心規(guī)勸了很久很久她才悔悟，從此她盡心盡力地孝敬長輩。我父親中年時(shí)格外貧窮，母親生下了我兄弟和姐妹一共六個(gè)人。一個(gè)婢女年紀(jì)已老不能勝任縫紉、洗滌、打掃、煮飯、打水等活，母親都親自去干。正是冬天時(shí)，母親睡的床上僅有一條破棉絮，有了蓋就沒有墊的。一個(gè)月里，母親一天只吃一頓飯的情況經(jīng)常發(fā)生。而我父親喜歡交朋友，江東地區(qū)年高望重者沒有一天不來往的，來了一定準(zhǔn)備好菜肴，客人會(huì)逗留一整天。母親曾經(jīng)背上發(fā)了疽瘡，還強(qiáng)撐著燒菜煮飯招待父親的客人，十多年里，沒有片刻休息的時(shí)間。而我父親性情嚴(yán)峻，飯菜有一點(diǎn)不滿意，客人走了，父親必定會(huì)嚴(yán)加斥責(zé)，沒有一絲稍許的寬恕。而母親待客更加謹(jǐn)慎，臉上沒有表現(xiàn)出一點(diǎn)不滿意的跡象。等我父親臨終時(shí)，悲傷地說：“你和我