第6課 芣苢教學(xué)設(shè)計(jì)高一上學(xué)期語文部編版必修上冊(cè)

PAGEPAGE1芣苢教材分析《芣苢》是一首描寫婦女們采摘芣苢的勞動(dòng)歌謠，全詩洋溢著歡愉之情。無論是從其簡(jiǎn)練的語言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法，都堪稱《詩經(jīng)》中的經(jīng)典篇章?！捌]苢”即車前子，古人認(rèn)為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥，這使得文中的主角是婦女順理成章，同時(shí)也由此映射當(dāng)時(shí)社會(huì)和諧穩(wěn)定，才會(huì)出現(xiàn)這樣洋溢歡樂的景象?！镀]苢》中采用敘述平凡的事物，以表達(dá)情感寄意的方式為主，通篇無一“樂”字，卻無不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛。教學(xué)設(shè)想本課是人教版高中語文新教材必修上第二單元中課文?！对娊?jīng)》全集三百余篇，每篇都深入人心。《詩經(jīng)》作為我國詩歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材在高一即開始安排古代詩歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩歌源流，了解古人是如何利用詩歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識(shí)古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。通過本課的學(xué)習(xí)，能夠豐富學(xué)生的古典詩歌文化常識(shí)，提高他們的詩歌鑒賞能力。素養(yǎng)目標(biāo)1.積累基礎(chǔ)知識(shí)，了解《詩經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)和四言詩的特點(diǎn)。2.理清思路，熟讀成誦，培促進(jìn)思維發(fā)展。3.培養(yǎng)和提高鑒賞古典詩歌作品的能力和方法。4.了解詩歌的主旨、寓意，積累《詩經(jīng)》名句，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。。課前準(zhǔn)備一）走近《詩經(jīng)》：1.《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌，共305篇。詩經(jīng)的作者，絕大部分已無法考證。相傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱為《詩三百》。西漢時(shí)期被尊為儒家經(jīng)典，稱為《詩經(jīng)》，并沿用至今。孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一?！对娊?jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代生活的一面鏡子。2.《詩經(jīng)》六義《詩經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”?！帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對(duì)《詩經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。（1）體例風(fēng)：土風(fēng)、民謠。十五個(gè)地方的民歌，“十五國風(fēng)”。雅：宮廷樂歌。西周王畿（周王朝直接統(tǒng)治的地區(qū)）的音樂。分為大雅、小雅，“二雅”。頌：祭祀樂歌。有周頌、魯頌、商頌，“三頌”。（2）表現(xiàn)手法（根據(jù)朱熹《詩集傳》）賦：敷陳其事而直言之者也。鋪陳敘事。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！北龋阂员宋锉却宋?。比喻、打比方。興：先言它物以引起所詠之詞。起興、發(fā)端?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！倍┝私馑难栽姡核难栽姡好烤渌淖只蛞运淖志錇橹鞯脑姼铇邮健Ｊ⑿杏谖髦?。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》所錄305篇，其形式基本上是整齊的四言體，節(jié)奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和語言發(fā)展的狀況。到了西漢時(shí)期，五言詩在民間悄然興起，但文人詩仍以四言為主。東漢以后，五言詩占領(lǐng)了詩壇的主要地位，四言詩漸趨衰落。能繼承《詩經(jīng)》遺風(fēng)，稱得上四言詩的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩作。如曹操的《短歌行》(“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康……”)可作為當(dāng)時(shí)四言詩的代表。三）了解背景：這是周代人們采集野生植物車前子時(shí)所唱的歌謠，展現(xiàn)了農(nóng)人勞作忙碌而歡樂的場(chǎng)景?！睹娦颉罚骸啊镀]苢》，后妃之美也，和平則婦人樂有子矣。”后人多不贊成毛序的說法。四）解題：芣苢，車前草，春夏生長，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說是一種易得又多用的食物。《芣苢》是《詩經(jīng)?國風(fēng)?周南》中的一首詩。教學(xué)課時(shí)1課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)入：勞動(dòng)是一種自然勃發(fā)的美，它帶動(dòng)著人類不斷開拓前進(jìn)。從遠(yuǎn)古的猿人磨制出石器作為工具開始，人類的進(jìn)步就與勞動(dòng)密不可分，它不僅使人類的生活發(fā)生改變，并最終使人類在自然界優(yōu)勝劣汰的規(guī)律中脫穎而出。我們應(yīng)該感謝勞動(dòng)獲取的豐富物質(zhì)基礎(chǔ)以及無可比擬的成就感，正因我們懂得體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣，才鐫刻出一部全人類的輝煌歷史。勞動(dòng)是最美的，辛勤的勞動(dòng)會(huì)結(jié)出累累的碩果。今天，讓我們走進(jìn)《詩經(jīng)》，親歷古人勞動(dòng)的情景。二、文學(xué)常識(shí)：1.《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌的開端，是最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌，共305篇。詩經(jīng)的作者，絕大部分已無法考證。相傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对娊?jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱為《詩三百》。西漢時(shí)期被尊為儒家經(jīng)典，稱為《詩經(jīng)》，并沿用至今。孔子曾概括《詩經(jīng)》宗旨為“無邪”，并教育弟子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時(shí)，多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。至漢武帝時(shí)，《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一?！对娊?jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代生活的一面鏡子。2.《詩經(jīng)》六義《詩經(jīng)》“六義”指“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”。“風(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對(duì)《詩經(jīng)》的分類，“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。（1）體例風(fēng)：土風(fēng)、民謠。十五個(gè)地方的民歌，“十五國風(fēng)”。雅：宮廷樂歌。西周王畿（周王朝直接統(tǒng)治的地區(qū)）的音樂。分為大雅、小雅，“二雅”。頌：祭祀樂歌。有周頌、魯頌、商頌，“三頌”。（2）表現(xiàn)手法（根據(jù)朱熹《詩集傳》）賦：敷陳其事而直言之者也。鋪陳敘事?！八郎蹰煟c子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！北龋阂员宋锉却宋铩１扔?、打比方。興：先言它物以引起所詠之詞。起興、發(fā)端?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！?.四言詩：四言詩：每句四字或以四字句為主的詩歌樣式。盛行于西周。中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》所錄305篇，其形式基本上是整齊的四言體，節(jié)奏為每句二拍，這顯然是在原始歌謠的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和語言發(fā)展的狀況。到了西漢時(shí)期，五言詩在民間悄然興起，但文人詩仍以四言為主。東漢以后，五言詩占領(lǐng)了詩壇的主要地位，四言詩漸趨衰落。能繼承《詩經(jīng)》遺風(fēng)，稱得上四言詩的只有曹操、嵇康、陶淵明、韓愈、柳宗元等人的少數(shù)詩作。如曹操的《短歌行》(“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康……”)可作為當(dāng)時(shí)四言詩的代表。四、背景及解題1.背景：這是周代人們采集野生植物車前子時(shí)所唱的歌謠，展現(xiàn)了農(nóng)人勞作忙碌而歡樂的場(chǎng)景。《毛詩序》：“《芣苢》，后妃之美也，和平則婦人樂有子矣?！焙笕硕嗖毁澇擅虻恼f法。2.解題：芣苢，車前草，春夏生長，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說是一種易得又多用的食物?！镀]苢》是《詩經(jīng)?國風(fēng)?周南》中的一首詩。五、內(nèi)容研讀：（一）整體感知：1.講解詩歌鑒賞方法和步驟：明確：第一步，讀懂題目；第二步，讀懂詩句的意思（借助課文注解，平時(shí)積累的知識(shí)）；第三步，找出詩中的意象、表現(xiàn)手法，然后后結(jié)合時(shí)代背景和作者的生平，挖掘詩歌的內(nèi)涵，體味作者抒發(fā)的思想情感。2.自由朗讀詩歌，體味詩歌思想情感，結(jié)合注釋，思考，詩歌的題目是什么意思？翻譯全詩。明確：（1）題目：芣苢，車前草，春夏生長，遍布于荒野路邊，其嫩葉可食，全草可入藥，可以說是一種易得又多用的食物。題目寫的是采摘車前草的事。備課手記：詩歌的題目就好比一個(gè)人的眼睛，能給讀者以豐富的想象和聯(lián)想，或暗示詩的主要內(nèi)容，或交代中心事件，或點(diǎn)明時(shí)間節(jié)氣，或直指歌詠對(duì)象，或流露作者的情感態(tài)度，揭示中心主旨等。只有認(rèn)真審讀題目，才能帶動(dòng)我們更好地去解讀詩歌。（2）白話譯文：采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起來。采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得來。采呀采呀采芣苢，一片一片摘下來。采呀采呀采芣苢，一把一把捋下來。采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起來。采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回來。（二）鑒賞詩歌：1.誦讀體味：自由朗讀詩歌，把握節(jié)奏，畫出朗讀節(jié)奏，體味情感。明確：朗讀節(jié)奏芣苢采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。備課手記：所謂“書讀百遍，其義自見”，只有通過不斷的強(qiáng)化背誦環(huán)節(jié)，才能讓學(xué)生真正地在賞析詩歌的過程中，深入了解作者，理解內(nèi)容。在背誦的基礎(chǔ)上分析作者，體味其中的情感。因此，背誦是詩歌鑒賞的第一步驟。在背誦時(shí)，首先確定詩歌的基調(diào)，注重語速快慢、聲調(diào)高低、語氣輕重等方面。其次，還要注意停頓、引導(dǎo)學(xué)生正確判斷押韻和平仄等。2.分析結(jié)構(gòu)：思考，《芣苢》這首詩在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？明確：全詩只有“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個(gè)動(dòng)詞的變換運(yùn)用，其余文字均無改變，全詩重章復(fù)沓，在看起來很單調(diào)的不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感，更好地表達(dá)了情緒與情感。3.分析手法：思考，《芣苢》生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞動(dòng)過程。這種過程在詩中是怎樣具體表現(xiàn)出來的？明確：婦女們采集野菜的勞作過程是在重章疊句的旋律里，通過動(dòng)詞的變換表現(xiàn)出來的?！安伞笔强傮w描寫，“采采”的反復(fù)疊唱，有著音樂美感，也體現(xiàn)著婦女們呼朋引伴，輕松歡樂的情調(diào)。“有”唱出了獲取的愿望，也似乎傳遞著發(fā)現(xiàn)野菜的信息。接下來四個(gè)動(dòng)詞恰是一個(gè)完整的勞動(dòng)過程。“掇”，一片片、一棵棵地拾取、摘取;“捋”，由少而多，進(jìn)而成把地握取;“袺”，把成把握取的野菜放到提起的衣襟里;“襭”，再把裝滿野菜的衣襟掖在腰帶間。整個(gè)勞動(dòng)過程描繪得自然流暢，完整有序。4.賞析意境：思考，前人讀《芣苢》這首詩說反復(fù)吟詠，自然生其氣象。你讀這首詩，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象？請(qǐng)概括描述。明確：反復(fù)吟詠這首詩，眼前出現(xiàn)了這樣的勞動(dòng)景象:一群婦女在田野上采摘野菜，她們一邊采摘，一邊唱歌。她們的動(dòng)作是如此熟練敏捷，她們的歌聲那樣悠揚(yáng)歡快。她們就在唱著自己的勞動(dòng)，有個(gè)唱，還有和聲;她們的心里也在歌唱吧，歌唱?jiǎng)趧?dòng)，歌唱自由。備課手記：意境是詩人通過意象選擇與描繪表現(xiàn)出來的、富有畫面感的、生機(jī)勃勃的審美境界與飽含創(chuàng)作者個(gè)性情感的格調(diào)，以及由此誘發(fā)、拓展的聯(lián)想、想象的審美空間；意境只能是一種境界或情調(diào)，它是需要通過意象的轉(zhuǎn)化拓展來共創(chuàng)、經(jīng)營、誘發(fā)的，是整體、混沌、含蓄的，需要感悟的。5.歸納主題：思考，《詩經(jīng)》常用手法有哪些？《芣苢》這首詩主要運(yùn)用了什么手法？表達(dá)了怎樣的主題？明確：手法：《詩經(jīng)》常用表現(xiàn)手法是賦、比、興，此詩主要使用的手法是賦。通過動(dòng)詞的變換表現(xiàn)了采集野菜的勞作過程。主題：這是一首集體勞動(dòng)的贊歌，描寫了人們集體采摘芣苢的過程，表達(dá)了勞動(dòng)者喜悅的心情。開始是泛言采摘，最后是滿載而歸，歡樂之情也從這一過程表現(xiàn)出來。詩歌反復(fù)地描寫勞動(dòng)的過程，形象地表現(xiàn)了勞動(dòng)成果的由少至多，充滿了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。6.概括藝術(shù)特色：思考，這首詩有哪些藝術(shù)特色？明確：（1）重章疊句。重章疊句是詩歌的一種常見手法，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)吟唱的一種表情達(dá)意的方法。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)潔明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。同時(shí)，六個(gè)動(dòng)詞的變化，又表現(xiàn)了越來越多直到滿載而歸的過程。《周南·芣苢》重章疊句是絕無僅有的。以第一章為例：“采采”二字，以《詩經(jīng)》各篇的情況而論，可以解釋為“采而又采”；到了第二句，“薄言”是無意義的語助詞，“采之”在意義上與前句無大變化；第三句重復(fù)第一句，第四句又重復(fù)第二句，只改動(dòng)一個(gè)字。所以整個(gè)第一章，其實(shí)只說了兩句話：采芣苢，采到了。第二章、第三章竟仍是第一章的重復(fù)，只改動(dòng)每章第二、四句中的動(dòng)詞。也就是說，全詩三章十二句，只有六個(gè)動(dòng)詞——采、有、掇、捋、袺、襭——是不斷變化的，其余全是重疊，這確實(shí)是很特別的。備課手記：讀《詩經(jīng)》，必須知道“重章疊句”四個(gè)字，它是能夠概括《詩經(jīng)》中很大一部分詩歌的一種表達(dá)手法，一種語言表達(dá)的現(xiàn)象，一種詩歌結(jié)構(gòu)的形態(tài)。所謂“章”，即“樂章”（“章”字的本義是一段音樂的結(jié)束），后指詩歌的段落，也指文章的段或篇;“章”，主要是“段”的意思。所謂“重章疊句”，是詩的上下段或上下句用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。重章，指各段的句法基本相同，中間只更換相應(yīng)的幾個(gè)字;疊句，指相同的句子反復(fù)使用并前后呼應(yīng)地重疊?！爸卣炉B句”在《詩經(jīng)》中是語言運(yùn)用的一種技巧和表達(dá)主題的一種手段。這一樣式的最初形成是為了便于歌唱、記憶和傳誦。就樂調(diào)而言，詩的重章疊句都是為了合樂。（2）賦的手法。本詩直接描寫采摘芣苢的勞動(dòng)，從勞動(dòng)開始到結(jié)束，沒有交代勞動(dòng)者，起因、地點(diǎn)、環(huán)境、結(jié)果，沒有刻意創(chuàng)作的意識(shí)，直接吟唱?jiǎng)趧?dòng)的主題，就事唱事。備課手記：“敷陳其事而直言之”、“直書其事，寓言寫物”、“敘物以言情”，這些界定告訴我們：賦，在表達(dá)方式上是兼有敘事、描寫、抒情和議論的；在修辭方式上是直接的，也就是不用婉曲的修辭手法，這一點(diǎn)與比興是截然不同的；在結(jié)構(gòu)形式上是鋪陳排比的；在表達(dá)目的和審美效果上是抒情的。（3）豐富的想象空間。這首詩只寫了采芣苢的過程，沒有交代采摘的背景、人物及行為動(dòng)機(jī)等。主體的模糊性使這些空白留給讀者更豐富的審美空間和解讀空間。六、拓展探究：討論：《芣苢》運(yùn)用了賦的手法，除改換了六個(gè)動(dòng)詞外，其他字詞和句子全部相同。這樣處理詩歌是否太單調(diào)了？是否影響了主題的表達(dá)？袁枚曾經(jīng)說:“三百篇如‘采采芣苢,薄言采之’之類,均非后人所當(dāng)效法?！蹦阃庠兜挠^點(diǎn)嗎？明確：觀點(diǎn)一:不贊成?！镀]苢》全詩三章十二句，只有六個(gè)動(dòng)詞——采、有、掇、捋、袺、——是不斷變化的，其余全是重疊，這確實(shí)是很特別的。但這種看起來很單調(diào)的重疊，卻又有它特殊的效果。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂感。同時(shí)，在六個(gè)動(dòng)詞的變化中，又表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的過程。詩中完全沒有寫采芣苢的人，讀起來卻能夠明白地感受到她們歡快的心情——情緒就在詩歌的音樂節(jié)奏中傳達(dá)出來。這種至為簡(jiǎn)單的歌謠，韻律婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏明快，富有民歌情味。觀點(diǎn)二:贊成。《芣苢》第三句重復(fù)第一句，第四句又重復(fù)第二句，只改動(dòng)一個(gè)字。所以整個(gè)第一章，其實(shí)只說了兩句話:采芣苢，采到了。這還罷了，第二章、第三章竟仍是第一章的重復(fù)，只改動(dòng)每章第二、四句中的動(dòng)詞。全詩三章，每章四句，全是重章疊唱，只變換了少數(shù)幾個(gè)動(dòng)詞，其余一概不變，這種至為簡(jiǎn)單的歌謠，難免顯得簡(jiǎn)單重復(fù)，缺少詩歌應(yīng)有的韻味，不值得后人效法。七、課后作業(yè)：寫一首小詩，展現(xiàn)一個(gè)勞動(dòng)的場(chǎng)面。參考答案：收割

是揮舞的鐮刀在閃耀，以火焰的方式，在稻谷的光束里晃動(dòng)。

大片大片金黃的語言被收割，細(xì)聲細(xì)語的谷穗似乎在對(duì)泥土說著什么。

一條菜花蛇鉆進(jìn)了谷垛，它也是一閃，它喜歡在清香的谷禾里一動(dòng)不動(dòng)。

風(fēng)也是一閃，從這顆谷粒到那顆谷粒，它忙碌著，無法使自己停頓。還有草帽的光芒在閃耀，歌聲在閃耀。

正是這樣一閃而過的光束，完成了我內(nèi)心無法言說的部份，完成了那炙熱的陽光也未曾在我身上完成的轉(zhuǎn)變。

脫粒

院子里響起脫粒的聲音，它叫醒了枝頭上鳥雀飽滿的愿望。

蹦出來的豆子，還有麥粒，我比喻不出它的圓潤的聲音，惹得一顆顆桑葚急不可耐嘩嘩啦啦落下來，堆積它們的甜蜜。

脫粒的聲音從黃金里穿過，同孩子們的笑聲一起飛濺，鄉(xiāng)村響起成噸成噸的喜悅。

風(fēng)聽到這些聲音，它們聚集在樹梢，高興地?fù)u一下手臂，唱一句謠曲。

這時(shí)，我有很多想法也被剝落，蹦出來，然后我拾起又悉數(shù)藏于內(nèi)心。

晾曬

太陽升起后，谷粒被一一照亮。

太陽慢慢升高，谷粒被農(nóng)具又翻過一遍，有一些陽光就貼在它們的縫隙之間，分不清哪是谷粒，哪是陽光。

這時(shí)，風(fēng)也湊過來想曬一曬，它要飽嘗這樣黃出來的聲音。

太陽傾斜了，三兩個(gè)黃嘴角的麻雀都銜到了一粒，然后，樹枝上響起了它們釀酒的聲音。

忽然，我有了一股意外的感動(dòng)，像鳥巢旁邊的那些樹葉，動(dòng)了一下，又動(dòng)了一下。八、教學(xué)手記：目前高中語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于詩歌鑒賞環(huán)節(jié)，由于詩歌的多樣性和類型豐富性，使得它在教學(xué)中難度大，學(xué)生對(duì)其的理解不夠深刻，不能掌握詩歌的精髓。近年來，新課程改革全面推進(jìn)，傳統(tǒng)的高中詩歌鑒賞教學(xué)存在的不足逐漸暴露了出來，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，高中教師一定要適應(yīng)新課改的新要求，對(duì)詩歌鑒賞教學(xué)策略進(jìn)行完善，提高學(xué)生的理解力和閱讀量，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提升。附群文閱讀（一）閱讀下面三則材料，完成后面的學(xué)習(xí)任務(wù)。材料一四時(shí)田園雜興范成大晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。材料二歸園田居·其三陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。材料三田上崔道融雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，東方殊未明。1.下列對(duì)以上詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.范成大的詩中一個(gè)“學(xué)”字，透出兒童的天真活潑，極富生活情趣，讀來意趣橫生，給人以極美的藝術(shù)享受。B.陶淵明的詩在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小空間里，表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容，描寫了詩人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。C.崔道融的詩用“足”“白”二字，既突出強(qiáng)調(diào)了雨水之多，又暗示了農(nóng)夫耕田將會(huì)倍加艱難和辛勞，為下文作了鋪墊。D.這三首詩的語言親切明快、通俗易懂，體現(xiàn)了詩歌的音樂美。體裁有絕句有律詩，屬于近體詩。解析“有絕句有律詩”錯(cuò)誤，陶淵明的詩不是律詩，應(yīng)該屬于“古體詩”。答案D2.這三首詩都是寫勞動(dòng)的詩歌，表達(dá)的感情有何不同？答案范詩描繪出春耕時(shí)節(jié)男耕女織、老幼不息的忙碌景象，流露出詩人對(duì)勞動(dòng)者的贊美；陶詩通過描寫自己勞動(dòng)的情景，洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪，抒寫了作者經(jīng)過生活的磨礪和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后，對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場(chǎng)的決裂；崔詩寫一位農(nóng)民在雨天半夜就辛勞耕作的情形，表達(dá)了詩人對(duì)農(nóng)夫苦難生活的滿腔同情，具有一定的現(xiàn)實(shí)性。（二）十畝之間【作者】佚名

【朝代】先秦十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。

十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。譯文十畝田間是桑園，采桑人兒真悠閑。走吧，與你把家還！

十畝田外是桑林，采桑人兒笑盈盈。走啊，與你攜手行！十畝之間賞析魏國地處北方，“其地陋隘而民貧俗儉”（朱熹語）。然而，華夏先民是勤勞而樂觀的，《魏風(fēng)·十畝之間）即勾畫出一派清新恬淡的田園風(fēng)光，抒寫了采桑女輕松愉快的勞動(dòng)心情。夕陽西下，暮色欲上，牛羊歸欄，炊煙漸起。夕陽斜暉，透過碧綠的桑葉照進(jìn)一片寬大的桑園。忙碌了一天的采桑女，準(zhǔn)備回家了。頓時(shí)，桑園里響起一片呼伴喚友的聲音。人漸漸走遠(yuǎn)了，她們的說笑聲和歌聲卻仿佛仍裊裊不絕地在桑園里回旋。這就是《十畝之間》展現(xiàn)的一幅桑園晚歸圖。以輕松的旋律，表達(dá)愉悅的心情，這是《魏風(fēng)·十畝之間》最鮮明的審美特點(diǎn)。首先，這與語氣詞的恰當(dāng)運(yùn)用有關(guān)。全詩六句，重章復(fù)唱。每句后面都用了語氣詞“兮”字，這就很自然地拖長了語調(diào)，表現(xiàn)出一種舒緩而輕松的心情。其次，更主要的是它與詩境表現(xiàn)的內(nèi)容相關(guān)。詩章表現(xiàn)的是勞動(dòng)結(jié)束后，姑娘們呼伴喚友相偕回家時(shí)的情景。因此，這“兮”字里，包含了緊張的勞動(dòng)結(jié)束后輕松而舒緩的喘息；也包含了面對(duì)一天的勞動(dòng)成果滿意而愉快的感嘆。詩句與詩境、語調(diào)與心情，達(dá)到了完美的統(tǒng)一。所謂動(dòng)乎天機(jī)，不費(fèi)雕刻?！对娊?jīng)》的另一篇《周南·芣苢》，也主要寫勞動(dòng)的場(chǎng)景和感受。但由于它刻畫的勞動(dòng)場(chǎng)景不同，詩歌的旋律節(jié)奏和審美情調(diào)也不同?！吨苣稀て]苢》寫的是一群女子采摘車前子的勞動(dòng)過程，它通過采摘?jiǎng)幼鞯牟粩嘧兓褪斋@成果的迅速增加，表現(xiàn)了姑娘們嫻熟的采摘技能和歡快的勞動(dòng)心情。在結(jié)構(gòu)上，四字一句，隔句綴一“之”字，短促而有力，從而使全詩的節(jié)奏明快而緊湊。《魏風(fēng)·十畝之間》與《周南·芣苢》，形成了鮮明的對(duì)照，并成為《詩經(jīng)》中在藝術(shù)風(fēng)格上最具可比性的兩首勞動(dòng)歌謠。前人評(píng)《魏風(fēng)·十畝之間》“雅淡似陶”（陳繼揆《讀風(fēng)臆補(bǔ)》）。陶淵明《歸園田居》（其三）確寫道：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣?！钡罢叱錆M了姑娘的輕松歡樂，后者則蘊(yùn)含著陶公的閑適超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神異。從《芣苢》到《十畝之間》

《芣苢》與《十畝之間》同是《詩經(jīng)·國風(fēng)》里的經(jīng)典詩篇?！镀]苢》出自《周南》，《十畝之間》出自《魏風(fēng)》，雖地域兩異，但從詩歌內(nèi)容與藝術(shù)手法來看，這兩首詩卻又驚人地一致。它們都是勞動(dòng)詩，都摹寫了詩經(jīng)時(shí)代的女子辛勤而歡快的勞動(dòng)場(chǎng)面，同時(shí)，它們又都是愛情詩，寫出了詩經(jīng)時(shí)代的女子隱含的情感世界。最重要的是，它們都運(yùn)用了省略與留白的手法，開創(chuàng)出中國詩歌意近旨遠(yuǎn)的詩風(fēng)。

一、呈現(xiàn)詩經(jīng)時(shí)代女子勞動(dòng)場(chǎng)面的窗口

《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集，具有重要的認(rèn)知功能，其中很多詩篇反映了我國上古時(shí)代勞動(dòng)人民的生活、工作、祭祀等場(chǎng)面。尤其是在國風(fēng)中，因?yàn)榇蠖鄶?shù)篇章采自民間，故能更鮮活而切近地反映人民風(fēng)貌。而《芣苢》與《十畝之間》這兩首詩，就是我國詩經(jīng)時(shí)代女子勞動(dòng)場(chǎng)面的一個(gè)窗口，我們可以透過它觀照古代婦女野外采集勞動(dòng)的生動(dòng)情景。

出自周南的《芣苢》，寫的是周地婦女在風(fēng)和日麗的夏秋之季外出采集芣苢的場(chǎng)景。芣苢，即車前子，在各地方言中又稱車輪菜、車前草等，是一種多年生草本植物，葉可食用，實(shí)可作藥，有清熱、明目、止瀉、祛痰之效。

這首詩并不敘事，也不抒情，而是直接用首句重復(fù)的手法，大量突出婦女們?cè)诓杉]苢時(shí)的動(dòng)作，讓人透過那些既簡(jiǎn)單又豐富且步步遞進(jìn)的動(dòng)作，來看出勞動(dòng)的緊張、熱烈與心情的欣喜、歡快。

采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言襭之。

其實(shí)“采”這個(gè)字，從字源學(xué)來看，從木，從爪，甲骨文和金文字形都是一只覆手停留在一株綴滿果子的苗木上，會(huì)“摘取”之意，又有收集、選擇、采納等引申義。所謂“采采”，是動(dòng)作“采”的重復(fù)，可以理解為采了又采，或者采啊采。“薄言”作為發(fā)語詞沒有實(shí)際意義，而各句尾的“之”，是再次強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的對(duì)象“芣苢”，這樣，各句突出的就是六個(gè)動(dòng)作：“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”。它們凸顯的是，采集車前子的婦女們靈巧而上下翻飛的手，她們先是不緊不慢地摘取，繼而把摘取到的果實(shí)裝進(jìn)盛放收納的容器以示占有。這時(shí)，她們彼此之間生出了微妙的競(jìng)爭(zhēng)心理，于是一面口里喊著“采采”的勞動(dòng)號(hào)子，一面在手上加了速度和強(qiáng)度，于是，慢慢摘取的動(dòng)作就變成了飛快的拾取，緊接著由手指的動(dòng)作變成了手指與手掌的協(xié)作，從“拾”變成了大把大把的“捋”。在這樣的速度下，盛放容器可能很快就滿了，但競(jìng)爭(zhēng)中的她們并沒有停止，而是一手拉起衣襟，一手把捋下的車前子放進(jìn)去。但這樣仍然不夠，最后，她們終于把已經(jīng)沉甸甸像個(gè)大包袱似的衣襟塞進(jìn)腰帶里，兩只手大把大把地開始捋取。

這樣的勞動(dòng)場(chǎng)面，熱烈、緊張而繁復(fù)，絲毫看不到勞動(dòng)的艱辛，反而充滿了歡欣的樂趣。而與這種熱烈歡欣的勞動(dòng)場(chǎng)面既相映成趣又互為對(duì)照的是《十畝之間》里寬閑而蕭散的采桑場(chǎng)景。

十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。

十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。

這里與《芣苢》中描寫整個(gè)采集過程不同的是，婦女們的采桑勞動(dòng)似將結(jié)束，在疲勞與滿足之中，自有一種悠閑與寬緩的閑情。正如余冠英先生在《詩經(jīng)選》中所說：“這是采桑者勞動(dòng)將結(jié)束時(shí)呼伴同歸的歌唱。”在闊大而茂密的桑林中，采集桑葉飼蠶貿(mào)絲的婦女們?nèi)齼蓛傻亟Y(jié)伴勞作。當(dāng)辛勤勞動(dòng)的一天結(jié)束后，她們以平靜而滿足的心情呼喚同伴回家作息。在桑林中，她們閑閑地歸還，在桑林外的田野上，她們背簍攜筐，遲緩地消逝在田野的深處，留給我們后代讀詩者一個(gè)閑淡的背影。

二、展示女子情感世界的舞臺(tái)

采自民間的《芣苢》與《十畝之間》既是勞動(dòng)詩篇，又是