高考政治二輪復(fù)習(xí)單元測評(píng)手冊第13單元-測評(píng)手冊

單元小卷(十三)考查范圍:第十三單元生活智慧與時(shí)代精神選擇題(共20小題,每題5分,共100分)1.從哲學(xué)上看,下面漫畫中學(xué)生家長的做法表明 ()A.世界觀決定方法論,家長犯了唯心主義錯(cuò)誤B.該做法脫離客觀實(shí)際,犯了主觀唯心主義的錯(cuò)誤C.該做法否認(rèn)了主觀能動(dòng)性,是消極的,不可取D.只有形成系統(tǒng)化的世界觀才能正確地認(rèn)識(shí)世界2.臺(tái)灣某教授說:“哲學(xué)不能給人帶來面包,但會(huì)讓人吃面包的感覺更加香甜。”哲學(xué)家尼采也說:“哲學(xué)家是文化的醫(yī)生?！边@說明 ()①哲學(xué)能為人們認(rèn)識(shí)文化和改造文化提供確切的方法②哲學(xué)的產(chǎn)生源于人類的需要③哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)④哲學(xué)源于生活,又反作用于生活A(yù).①②B.①④C.②③D.③④3.哲學(xué)是“智慧之學(xué)”。在古漢語里,知識(shí)的“知”字通假“智”,但有知識(shí)不等于有智慧。要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧,應(yīng) ()A.對(duì)豐富的具體知識(shí)加以概括、總結(jié)和反思B.離開具體知識(shí)對(duì)整個(gè)世界進(jìn)行深入思考C.發(fā)揮哲學(xué)智慧不斷揭示具體領(lǐng)域規(guī)律的作用D.堅(jiān)持科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)4.英國物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說,“我注意過,即使是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無力改變’的人,在過馬路之前都會(huì)左右看”?？梢?()①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論③世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒有意義的,在實(shí)踐上是有危害的A.①② B.①④ C.②④ D.③④5.“請(qǐng)?jiān)谌諝v上圈出2036年4月13日,這一天有顆小行星很可能會(huì)撞上地球,一旦慘劇發(fā)生,它將變成很多地球人的世界末日!”在美國舊金山舉行的美國科學(xué)促進(jìn)會(huì)年會(huì)上,科學(xué)家們發(fā)出了這樣的“末日警告”。近年來,每隔一段時(shí)間,社會(huì)上就會(huì)流傳世界末日的預(yù)言。信教人士認(rèn)為只要信教就能避免災(zāi)難的降臨。無神論者認(rèn)為這純屬一派胡言,不可相信,人生幸福還在于用自己的雙手去創(chuàng)造。由此可見 ()①不同的世界觀決定了不同的方法論②哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說③社會(huì)生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)④學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵A.①② B.③④ C.①③ D.②④6.“心紅眼黑很正常,眼紅心黑就反常。”有的貪官眼變紅心變黑,以自我為中心,越來越貪;而更多官員眼睛永遠(yuǎn)是黑的,心永遠(yuǎn)是紅的,以人為本,公正廉潔。上述觀點(diǎn)說明 ()①官員眼睛與心的黑紅決定著官員是否公正廉潔②世界觀決定著方法論③世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化④方法論體現(xiàn)著世界觀A.①③ B.②③ C.②④ D.①④7.人們不小心打破花瓶除了沮喪別無他為。丹麥物理學(xué)家雅各布·博爾卻在打破花瓶時(shí)細(xì)心收集碎片,按重量的數(shù)量級(jí)分類,由此發(fā)現(xiàn)不同重量級(jí)間的倍數(shù)關(guān)系,于是“碎花瓶理論”產(chǎn)生,這一理論在恢復(fù)破損文物等工作中發(fā)揮著重要作用。這體現(xiàn)的哲理是 ()①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)②認(rèn)識(shí)的差異源于認(rèn)識(shí)主體的不同③獲得真理是人的認(rèn)識(shí)的根本目的④服務(wù)實(shí)踐是科學(xué)理論的價(jià)值所在A.①③ B.①④ C.②③ D.②④8.擁有哲學(xué)思維的人看問題、想問題能站在宏觀角度上,擺脫具體問題的形式困擾,化繁為簡,直達(dá)問題的本質(zhì)。所有具體科學(xué)的發(fā)展最終都可以歸結(jié)到哲學(xué)的王國中。這是因?yàn)?()A.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B.哲學(xué)能對(duì)具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)C.哲學(xué)能正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界的功能9.每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所把握的都是自己所處時(shí)代脈搏的一次跳動(dòng),每一個(gè)真正的哲學(xué)問題所演奏的都是自己所處時(shí)代的一段最強(qiáng)的音符。哲學(xué)作為一定社會(huì)和時(shí)代精神生活、觀念形態(tài)的重要內(nèi)容,它 ()A.源于哲學(xué)家的主觀想象B.是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C.是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映D.是科學(xué)的世界觀和方法論10.如果你能擁有一項(xiàng)超能力,你會(huì)選擇什么?相信“瞬間移動(dòng)”會(huì)是不少人兒時(shí)的夢想。這種超能力從物理學(xué)上講不是不可能的。如果我們能夠?qū)?gòu)成物體的每一個(gè)粒子進(jìn)行測量,然后在目的地用同樣的粒子完全復(fù)制其狀態(tài),就可以得到一模一樣的物體。如今,中國科學(xué)家在這項(xiàng)技術(shù)上取得了重大突破。這說明 ()①思維和存在有同一性②思維和存在是密不可分的③發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造物質(zhì)④理想、信念是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力A.①② B.②③ C.①④ D.③④11.唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì),意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。下列能夠反映這一思想的哲學(xué)觀點(diǎn)是 ()A.萬物皆備于我 B.氣者,理之依也C.存在就是被感知 D.未有此氣,已有此理12.“心生種種法生,心滅種種法滅?！睆恼軐W(xué)基本派別來看,下列說法與此相一致的是 ()①世界是自我創(chuàng)造的非我②氣者,理之依也③萬物皆備于我④形存則神存,形謝則神滅A.①② B.②③ C.①③ D.③④13.習(xí)近平總書記提出了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的“四個(gè)全面”思想。有人認(rèn)為該思想是中國追夢的時(shí)代哲學(xué)。這是因?yàn)椤八膫€(gè)全面”思想 ()①指明了實(shí)現(xiàn)中國夢的前進(jìn)方向②決定著我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展③源于中國共產(chǎn)黨科學(xué)發(fā)展的理念④是這一時(shí)代的精神上的精華A.①② B.①④ C.②③ D.③④14.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng),更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論,增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力,努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué) ()①在科學(xué)基礎(chǔ)上堅(jiān)持了唯物辯證的自然觀②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③是改變世界的科學(xué),是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一④是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié),從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律A.①② B.②③ C.①④ D.③④15.聯(lián)合國教科文組織將每年11月份的第三個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”。其宗旨是促進(jìn)哲學(xué)教學(xué)的發(fā)展,鼓勵(lì)人們對(duì)思想和理性進(jìn)行批判,對(duì)當(dāng)代重大問題進(jìn)行哲學(xué)分析、研究和探索,加強(qiáng)哲學(xué)、人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域的國際合作,以期更好地發(fā)揮哲學(xué)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的巨大促進(jìn)作用。材料表明 ()①哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界②哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)起促進(jìn)作用③真正的哲學(xué)可以促使人們反思,用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐④哲學(xué)來源于實(shí)踐、時(shí)代生活,是時(shí)代精神的精華A.①③ B.①④ C.②③ D.②④16.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具,是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn),人類文明每一次重大發(fā)展,都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。這表明 ()①哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向②哲學(xué)可以轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量③哲學(xué)為人類文明的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀和方法論④真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華A.①② B.①③ C.①④ D.③④17.時(shí)代在前進(jìn),社會(huì)在發(fā)展,馬克思主義哲學(xué)在其發(fā)展過程中必然要面對(duì)新情況、新問題、新挑戰(zhàn)。但是,馬克思主義哲學(xué)并沒有過時(shí),仍然具有強(qiáng)大的生命力。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué) ()①具有深厚的階級(jí)基礎(chǔ),是無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭的物質(zhì)武器②具有自然科學(xué)前提,是科學(xué)革命理論的來源和基礎(chǔ)③符合客觀規(guī)律,具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①② B.③④ C.①③ D.②④18.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前,即便是自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者,一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域,總是不可避免地陷入唯心主義。這是因?yàn)?()A.馬克思主義哲學(xué)是真正的科學(xué)B.社會(huì)領(lǐng)域的客觀性弱于自然界C.其沒有看到實(shí)踐是社會(huì)生活的本質(zhì)D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用19.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人反對(duì)別人把馬克思主義哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”,強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”,從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明 ()①是否研究時(shí)代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別②關(guān)注與無產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志④為無產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命A.①② B.②③ C.②④ D.③④20.中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義在中國“本土化”的產(chǎn)物,也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“時(shí)代化”的成果。中國特色社會(huì)主義理論體系 ()①是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展②概括總結(jié)了中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)③包含了中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)④綜合了中華民族的所有優(yōu)秀思想A.①② B.①③ C.②④ D.③④單元小卷(十三)1．A[解析]世界觀決定方法論，部分家長之所以有求神拜佛的行為是因?yàn)槠鋱?jiān)持了唯心主義世界觀，A說法正確；該做法犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤，B說法錯(cuò)誤；材料表明家長錯(cuò)誤地發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，而沒有否認(rèn)主觀能動(dòng)性，C說法錯(cuò)誤；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，但哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，所以形成系統(tǒng)化的世界觀未必能正確地認(rèn)識(shí)世界，D說法錯(cuò)誤。2．D[解析]①中“確切”說法明顯錯(cuò)誤；②不選，哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考；材料說明哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，③正確；④正確，哲學(xué)源于生活，又反作用于生活。3．A[解析]具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，B不對(duì)；哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界的普遍規(guī)律，不是揭示具體領(lǐng)域的規(guī)律，C不對(duì)；D不符合題意；有知識(shí)不等于有智慧，要將具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)對(duì)豐富的具體知識(shí)加以概括、總結(jié)和反思，A正確。4．A[解析]“命中注定”是客觀唯心主義的世界觀，①正確；“在過馬路之前都會(huì)左右看”，體現(xiàn)了唯物主義的方法論，②正確；③說法錯(cuò)誤，世界觀與方法論是統(tǒng)一的；④本身說法錯(cuò)誤。5．C[解析]本題考查世界觀的知識(shí)。①③正確且符合題意。②不符合題意。④說法錯(cuò)誤。6．C[解析]材料中反映的是世界觀和方法論的關(guān)系，②④符合題意；①中的“決定”說法錯(cuò)誤。③是對(duì)世界觀與方法論關(guān)系的錯(cuò)誤解讀。7．B[解析]丹麥物理學(xué)家雅各布·博爾在打破花瓶時(shí)細(xì)心收集碎片，按重量的數(shù)量級(jí)分類，由此發(fā)現(xiàn)不同重量級(jí)間的倍數(shù)關(guān)系，這說明哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，①符合題意；“碎花瓶理論”在恢復(fù)破損文物等工作中發(fā)揮著重要作用，這說明服務(wù)實(shí)踐是科學(xué)理論的價(jià)值所在，④符合題意；②中“源于”說法是錯(cuò)誤的；認(rèn)識(shí)的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐，③是錯(cuò)誤的。8．B[解析]本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。題干中“歸結(jié)到哲學(xué)的王國中”說明哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)能正確反映時(shí)代任務(wù)和要求；D項(xiàng)不符合題意。9．B[解析]哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對(duì)世界的追問和思考，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映有真實(shí)的，也有虛幻的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．C[解析]物理學(xué)上的“瞬間移動(dòng)”，通過科技手段，在一定條件下可以實(shí)現(xiàn)，這說明思維和存在具有同一性，①正確?？茖W(xué)家為了研究“瞬間移動(dòng)”，進(jìn)行了大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，最終在這項(xiàng)技術(shù)上取得了重大突破。這說明理想、信念是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，④正確。②說法有誤，思維不能脫離存在，但存在可以脫離思維。③中的“創(chuàng)造物質(zhì)”說法錯(cuò)誤。11．B[解析]A、C兩項(xiàng)是主觀唯心主義的觀點(diǎn)；D項(xiàng)是客觀唯心主義的觀點(diǎn)；B項(xiàng)是唯物主義的觀點(diǎn)，符合題意，入選。12．C[解析]題意體現(xiàn)的是主觀唯心主義觀點(diǎn)，①③符合題意；②④屬于唯物主義觀點(diǎn)，排除。13．B[解析]②錯(cuò)誤，因?yàn)椤八膫€(gè)全面”思想不能起決定作用；③錯(cuò)誤，思想源于客觀事實(shí)和實(shí)踐，不源于理念；①④正確且符合題意。14．B[解析]這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，②正確；③正確，這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)是改變世界的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一；①④不符合題意。故選B。15．A[解析]材料表明哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，真正的哲學(xué)可以促使人們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，①③正確；②說法錯(cuò)誤，哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤、科學(xué)與非科學(xué)之分；④說法錯(cuò)誤，真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。16．A[解析]人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)，表明哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，可以轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量，①②符合題意；只有科學(xué)的哲學(xué)才能為人類文明的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀和方法論，③錯(cuò)誤；④不符合題意。17．B[解析]①中“物質(zhì)武器”說法錯(cuò)誤；②中“科學(xué)理論的來源”說法有誤。③④正確且符合題意。18．C[解析]自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，