文言文閱讀訓(xùn)練：《史記-孟嘗君列傳》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓(xùn)練：《史記?孟嘗君列傳》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟嘗君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田嬰。田嬰者，齊威王少子而齊宣王庶弟也。諸侯皆使人請(qǐng)薛公田嬰以文為太子，嬰許之。嬰卒，謚為靖郭君。而文果代立于薛，是為孟嘗君。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無(wú)貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語(yǔ)，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語(yǔ)，問(wèn)親戚居處?？腿ィ蠂L君已使使存問(wèn)，獻(xiàn)遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光?？团燥埐坏?，輟食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之?？蛻M，自剄。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無(wú)所擇，皆善遇之。人人各自以為孟嘗君親己。齊湣王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為秦相。人或說(shuō)秦昭王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣?！庇谑乔卣淹跄酥?。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r(shí)孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無(wú)雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無(wú)他裘。孟嘗君患之，遍問(wèn)客，莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜為狗，以入秦宮臧中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人于賓客賓客盡羞之及孟嘗君有秦難卒此二人拔之。自是之后，客皆服。太史公曰：吾嘗過(guò)薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問(wèn)其故，曰：“孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬(wàn)余家矣?！笔乐畟髅蠂L君好客自喜，名不虛矣。（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》）材料二：孟嘗君有舍人而弗悅，欲逐之。魯連謂孟嘗君曰：“猿猴錯(cuò)木據(jù)水，則不若魚(yú)鱉；歷險(xiǎn)乘危，則騏驥不如狐貍。曹沫之奮三尺之劍，一軍不能當(dāng)；使曹沫釋其三尺之劍，而操鉍①與農(nóng)夫居垅畝之中，則不若農(nóng)夫。故物舍其所長(zhǎng)，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。拙則罷之，不肖則棄之，使人有棄逐，不相與處，而來(lái)害相報(bào)者，豈用世立教②之道也哉！”孟嘗君曰：“善！”乃弗逐。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》）材料三：世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。（節(jié)選自王安石《臨川先生文集》）[注]①鉍，亦做“鉍耨”。鉍和耨，鋤田的用具。②用世立教：治理國(guó)家，教化百姓。10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。始孟嘗君列此A二人B于賓客C賓客盡羞之D及孟嘗君有秦難E卒F此二人G拔之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“存”，問(wèn)候，與《短歌行》“枉用相存”中的“存”意思相同。B.“更”，改換，與《赤壁賦》“洗盞更酌”中的“更”用法不一樣。C.“蓋”，大概，與《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣”中的“蓋”意思不同。D.“奮”，振興，與《過(guò)秦論》“奮六世之余烈”中的“奮”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.孟嘗君安排侍史記錄自己和門(mén)客談話(huà)的內(nèi)容，并讓侍史詢(xún)問(wèn)門(mén)客父母親人的住處，以便獻(xiàn)禮問(wèn)候。B.孟嘗君入秦為相，被扣押，終賴(lài)食客“雞鳴狗盜之徒”的幫助，逃出秦國(guó)。C.薛地多有兇暴的子弟，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為與孟嘗君招攬亂法犯禁的人留下后患有關(guān)。D.魯連用猿猴、駿馬、曹沫舍長(zhǎng)取短的事例意在告訴孟嘗君人無(wú)完人的道理。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后秦，秦其危矣。譯文：（2）故物舍其所長(zhǎng)，之其所短，堯亦有所不及矣。譯文：14.根據(jù)三則材料內(nèi)容，概括司馬遷、魯連、王安石對(duì)孟嘗君招納門(mén)客的看法?！敬鸢浮?0.CDE

11.D12.A

13.（1）孟嘗君賢能，可他又是齊國(guó)宗室，現(xiàn)在擔(dān)任了秦國(guó)的丞相，謀劃事情必定是以齊國(guó)利益為先以秦國(guó)的利益為后，這樣秦國(guó)大概就危險(xiǎn)了。（2）因此一個(gè)人如果舍棄他的長(zhǎng)處，使用他的短處，即使是堯舜也有做不到的事情。

14.①司馬遷對(duì)孟嘗君納士是佩服的，但同時(shí)也認(rèn)為薛地多暴桀子弟是孟嘗君曾經(jīng)招攬過(guò)多的奸人所致。②魯連對(duì)孟嘗君納士是支持的，但他認(rèn)為孟嘗君不應(yīng)趕走自己不喜歡的士，要考慮如何用士之長(zhǎng)。③王安石對(duì)孟嘗君如此納士持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為他納的士都是雞鳴狗盜之徒，正因如此真正的人才才沒(méi)能歸附他?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文通過(guò)敘述孟嘗君招納門(mén)客的例子，展現(xiàn)了孟嘗君在政治和社交方面的能力及其爭(zhēng)議。材料一詳細(xì)介紹了孟嘗君的廣納天下士人、慎待門(mén)客的策略，以及通過(guò)門(mén)客的幫助脫困的故事，表現(xiàn)了他的機(jī)智與包容。材料二是魯連對(duì)孟嘗君的勸諫，強(qiáng)調(diào)取長(zhǎng)補(bǔ)短的不易，闡述了用人之道。材料三則由王安石批評(píng)孟嘗君依賴(lài)小技過(guò)活，未能得真正大才。整體上，這些材料圍繞孟嘗君與門(mén)客的關(guān)系展開(kāi)，揭示古代權(quán)謀中的人事觀念?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)初，孟嘗君收留這兩個(gè)人做賓客的時(shí)候，其他賓客無(wú)不感到羞恥，覺(jué)得臉上無(wú)光，等孟嘗君在秦國(guó)遭到劫難，終于靠著這兩個(gè)人脫險(xiǎn)?！懊蠂L君列此二人”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，“于賓客”作補(bǔ)語(yǔ)，故應(yīng)在補(bǔ)語(yǔ)后C處斷開(kāi)；“賓客盡羞之”為主謂句，可獨(dú)立成句，故應(yīng)在D處斷開(kāi)；“孟嘗君有秦難”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，可獨(dú)立成句，故應(yīng)在E處斷開(kāi)；故選CDE?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.句意：賓客剛剛離開(kāi)，孟嘗君就已派使者到賓客父母親人家里撫慰問(wèn)候，獻(xiàn)上禮物。/屈駕前來(lái)探望我。B.“更”，動(dòng)詞，改換；/副詞，再。句意：更換了出關(guān)憑證。/洗凈酒杯重新斟酒。C.“蓋”，大概；/通“盍”，為什么不。句意：僅亂法犯禁的人進(jìn)入薛地的大概就有六萬(wàn)多家。/為什么不回到根本上來(lái)呢！D.“意思相同”錯(cuò)。“奮”，舉起；/振興。句意：曹沫高舉三尺長(zhǎng)的寶劍劫持齊桓公。/發(fā)展振興六世遺留下來(lái)的功業(yè)。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“并讓侍史詢(xún)問(wèn)門(mén)客父母親人的住處”錯(cuò)，應(yīng)是讓侍史記錄孟嘗君與賓客的談話(huà)內(nèi)容和所問(wèn)賓客父母親人的住處。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“相”，擔(dān)任丞相；“先”“后”，意動(dòng)用法，以……為先，以……為后；“其”，表推測(cè)，大概。（2）“物”，人；“及”，到、達(dá)到?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文中思想觀點(diǎn)的能力。①由材料一“始孟嘗君列此二人于賓客賓客盡羞之及孟嘗君有秦難卒此二人拔之。自是之后，客皆服”“吾嘗過(guò)薛，其俗閭里率多暴桀子弟，與鄒、魯殊。問(wèn)其故，曰：‘孟嘗君招致天下任俠，奸人入薛中蓋六萬(wàn)余家矣?！乐畟髅蠂L君好客自喜，名不虛矣”可知，司馬遷對(duì)孟嘗君納士是佩服的，但同時(shí)也認(rèn)為薛地多暴桀子弟是孟嘗君曾經(jīng)招攬過(guò)多的奸人所致。②由材料二“故物舍其所長(zhǎng)，之其所短，堯亦有所不及矣。今使人而不能，則謂之不肖；教人而不能，則謂之拙。拙則罷之，不肖則棄之，使人有棄逐，不相與處，而來(lái)害相報(bào)者，豈用世立教之道也哉”可知，魯連對(duì)孟嘗君納士是支持的，但他認(rèn)為孟嘗君不應(yīng)趕走自己不喜歡的士，要考慮如何用士之長(zhǎng)。③由材料三“嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也”可知，王安石對(duì)孟嘗君如此納士持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為他納的士都是雞鳴狗盜之徒，正因如此真正的人才才沒(méi)能歸附他?！緟⒖甲g文】材料一：孟嘗君姓田名文。田文的父親是靖郭君田嬰。田嬰是齊威王的小兒子、齊宣王庶母所生的弟弟。各諸侯國(guó)都派人來(lái)請(qǐng)求田嬰立田文為太子，田嬰答應(yīng)下來(lái)。田嬰去世后，追謚靖郭君。田文果然在薛邑繼承了田嬰的爵位。這就是孟嘗君。孟嘗君在薛邑，招攬各諸侯國(guó)的賓客以及犯罪逃亡的人，很多人歸附了孟嘗君。孟嘗君寧肯舍棄家業(yè)也給他們豐厚的待遇，因此天下的士人都慕名而來(lái)。他的食客有幾千人，待遇不分貴賤一律與田文相同。孟嘗君每當(dāng)接待賓客，與賓客坐著談話(huà)時(shí)，總是在屏風(fēng)后安排侍史，讓他記錄孟嘗君與賓客的談話(huà)內(nèi)容，記載所問(wèn)賓客父母親人的住處。賓客剛剛離開(kāi)，孟嘗君就已派使者到賓客父母親人家里撫慰問(wèn)候，獻(xiàn)上禮物。有一次，孟嘗君招待賓客吃晚飯，有個(gè)人遮住了燈亮，那個(gè)賓客很惱火，認(rèn)為飯食的質(zhì)量肯定不相等，放下碗筷就要辭別而去。孟嘗君馬上站起來(lái)，親自端著自己的飯食與他的相比，那個(gè)賓客慚愧得無(wú)地自容，就刎頸自殺表示謝罪。賢士們因此有很多人都情愿歸附孟嘗君。孟嘗君對(duì)于來(lái)到門(mén)下的賓客都熱情接納，不挑揀，無(wú)親疏，一律給予優(yōu)厚的待遇。所以賓客人人都認(rèn)為孟嘗君與自己親近。齊湣王二十五年(前299)，終于又派孟嘗君到了秦國(guó)，秦昭王立即讓孟嘗君擔(dān)任秦國(guó)宰相。臣僚中有人勸說(shuō)秦王道：“孟嘗君賢能，可他又是齊國(guó)宗室，現(xiàn)在擔(dān)任了秦國(guó)的丞相，謀劃事情必定是以齊國(guó)利益為先以秦國(guó)的利益為后，這樣秦國(guó)大概就危險(xiǎn)了?！庇谑乔卣淹蹙土T免了孟嘗君的宰相職務(wù)。他把孟嘗君囚禁起來(lái)，想要?dú)⒌裘蠂L君。孟嘗君知道情況危急就派人冒昧地去見(jiàn)昭王的寵妾請(qǐng)求解救。那個(gè)寵妾提出條件說(shuō):“我希望得到孟嘗君的白色狐皮裘?！泵蠂L君來(lái)的時(shí)候，帶有一件白色狐皮裘，價(jià)值千金，天下沒(méi)有第二件，到秦國(guó)后獻(xiàn)給了昭王，再也沒(méi)有別的皮裘了。孟嘗君為這件事發(fā)愁，問(wèn)遍了賓客，誰(shuí)也想不出辦法。有一位級(jí)別很低但會(huì)披狗皮盜東西的人，說(shuō)：“我能拿到那件白色狐皮裘?！庇谑钱?dāng)夜化裝成狗，鉆入了秦宮中的倉(cāng)庫(kù)，取出獻(xiàn)給昭王的那件狐白裘，拿回來(lái)獻(xiàn)給了昭王的寵妾。寵妾得到后，替孟嘗君向昭王說(shuō)情，昭王便釋放了孟嘗君。盂嘗君獲釋后，立即乘快車(chē)逃離，更換了出關(guān)憑證，改了姓名逃出城關(guān)。夜半時(shí)分到了函谷關(guān)。昭王后悔放出了孟嘗君，再次派人尋找他，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)逃走了，就立即派人駕車(chē)追趕。孟嘗君一行到了函谷關(guān)，按照關(guān)法規(guī)定雞叫時(shí)才能放來(lái)往客人出關(guān)，孟嘗君恐怕追兵趕到萬(wàn)分著急，賓客中有個(gè)人級(jí)別很低但能模仿雞叫，他一學(xué)雞叫，附近的雞也跟著啼叫起來(lái)，便立即出示了證件逃出函谷關(guān)。出關(guān)后約摸一頓飯的工夫，秦國(guó)追兵果然到了函谷關(guān)，但已落在孟嘗君的后面，就只好回去了。當(dāng)初，孟嘗君收留這兩個(gè)人做賓客的時(shí)候，其他賓客無(wú)不感到羞恥，覺(jué)得臉上無(wú)光，等孟嘗君在秦國(guó)遭到劫難，終于靠著這兩個(gè)人脫險(xiǎn)。自此以后，賓客們都佩服盂嘗君廣招賓客不分人等的做法。太史公說(shuō)：“我曾經(jīng)經(jīng)過(guò)薛地，那里民間的風(fēng)氣多有兇暴的子弟，與鄒地、魯?shù)劐漠?。我向那里人?xún)問(wèn)這是什么緣故，人們說(shuō):“孟嘗君曾經(jīng)招來(lái)天下許多負(fù)氣仗義的人，僅亂法犯禁的人進(jìn)入薛地的大概就有六萬(wàn)多家?！笔篱g傳說(shuō)孟嘗君以樂(lè)于養(yǎng)客而沾沾自喜，的確名不虛傳。（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》）材料二：孟嘗君因?yàn)榍撇黄鹚T(mén)客中的某個(gè)人，因而就想把他趕走，魯仲連對(duì)他說(shuō)：“猿猴離開(kāi)樹(shù)木居住在水上，那么它們就不如魚(yú)鱉；經(jīng)歷險(xiǎn)阻攀登危巖，那么千里馬就不如狐貍。曹沫高舉三尺長(zhǎng)的寶劍劫持齊桓公，一軍人馬都不敵他一人之威；假如曹沫放下三尺長(zhǎng)劍，而拿起鋤草用具與農(nóng)夫在田地中干活，那么他就比不上農(nóng)夫。因此一個(gè)人如果舍棄他的長(zhǎng)處，使用他的短處，即使是堯舜也有做不到的事情。如今讓人做他不會(huì)做的，做不來(lái)就認(rèn)為他沒(méi)有才能；教人做他做不了的，做不來(lái)就認(rèn)為他愚笨。愚笨的就斥退他，不才的就拋棄他，讓這個(gè)人有被遺棄的命運(yùn)，不與他相處。將來(lái)他會(huì)來(lái)加害與你，向你進(jìn)行報(bào)復(fù)。這難道是治理國(guó)