廣西岑溪市2025屆高三語文第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)模擬試題含解析

廣西岑溪市2025屆高三語文第一學(xué)期期末學(xué)業(yè)質(zhì)量監(jiān)測(cè)模擬試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1．閱讀下文，完成各題。文學(xué)的死亡和蝶化朱大可①關(guān)于文學(xué)死亡的話題，已成為眾人激烈爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，這映射了文學(xué)所面臨的生存危機(jī)。文學(xué)終結(jié)并非危言聳聽的預(yù)言，而是一種嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)。２００７年度諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)，頒發(fā)給了多麗絲·萊辛，她是一枚被瑞典皇家委員會(huì)發(fā)現(xiàn)的化石，但她的一些作品，卻遭到評(píng)論家的激烈抨擊，認(rèn)為它們只具有四流水準(zhǔn)。在所有諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中，只有文學(xué)獎(jiǎng)面臨二流化的指責(zé)，造成這種狀況的唯一原因，就是文學(xué)自身的全球性衰退。②返觀中國(guó)文學(xué)的狼藉現(xiàn)場(chǎng)，我們發(fā)現(xiàn)漢語文學(xué)的衰退，主要基于三點(diǎn)：第一，20世紀(jì)80年代以來活躍的前線作家，大多進(jìn)入了衰退周期，而新生代作家還沒有成熟，斷裂變得不可避免。第二，重商主義對(duì)文學(xué)的影響，市場(chǎng)占有率成為衡量作家成功與否的主要標(biāo)準(zhǔn)，這種普遍的金錢焦慮，嚴(yán)重腐蝕了文學(xué)的靈魂和原創(chuàng)力，導(dǎo)致整個(gè)文壇垃圾叢生。第三，電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、游戲等媒體的興起，壓縮了傳統(tǒng)文學(xué)的生長(zhǎng)空間，迫使它走向死亡。③然而，文學(xué)的衰敗真正主因是文學(xué)自身的蛻變。建立在平面印刷和二維閱讀上的傳統(tǒng)文學(xué)，在經(jīng)歷了數(shù)千年的興盛期之后，注定要走向衰敗。它是新媒體時(shí)代所要摧毀的主要對(duì)象。新媒體首先摧毀了文學(xué)的閱讀者，把他們從文學(xué)那里推開，進(jìn)而摧毀了作家的信念，把文學(xué)變成一堆無人問津的“廢物”。④盡管中國(guó)文壇充滿了垃圾，但文學(xué)本身并不是垃圾，恰恰相反，文學(xué)是一個(gè)偉大的幽靈，飄蕩于人類的精神空間，尋找著安身立命的軀殼。在可以追溯的歷史里，文學(xué)幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主。第一次，文學(xué)利用了人的舌頭及其語音，由此誕生了“口頭文學(xué)”（聽覺的文學(xué)）；而在第二次，文學(xué)握住了人手，由此展開平面書寫、印刷及其閱讀，并催生了“書面文學(xué)”（文字的文學(xué)）的問世。這兩種文學(xué)都向我們提供了大量杰出的文本。在刻寫術(shù)、紡織術(shù)、造紙術(shù)和雕版印刷術(shù)的支持下，經(jīng)歷兩千年左右的打磨，書面文學(xué)早已光華四射，支撐著人類的題寫夢(mèng)想。⑤然而，基于個(gè)人作坊式的書面文學(xué)，正在迅速老去。文學(xué)已經(jīng)動(dòng)身離開這種二維書寫的寄主，進(jìn)入全新的多媒體空間。這是文學(xué)幽靈的第三次遷居，它要從新寄主那里重獲年輕的生命。但我們卻對(duì)此視而不見，完全沉浸在對(duì)書本、文字和個(gè)人書寫的習(xí)慣性迷戀之中。⑥這場(chǎng)寄主的變遷，無非就是文學(xué)對(duì)媒體的重新選擇。它起源于視覺和圖像的敘事。愛森斯坦指出電影與文學(xué)的本質(zhì)關(guān)聯(lián)，他的雜耍蒙太奇語法，企圖重現(xiàn)自然語法的敘事功能。但很少有人相信他的實(shí)驗(yàn)及其信念。但經(jīng)過一百多年的修煉，在那些包括影視在內(nèi)的新媒體的軀殼中，新媒體文學(xué)已經(jīng)卓成大樹。⑦《魔戒》無疑是新媒體文學(xué)的杰作，它超越文學(xué)原著的水準(zhǔn)，成為驚心動(dòng)魄的影像史詩，它不僅再現(xiàn)了荷馬史詩和圣經(jīng)時(shí)代的集體創(chuàng)作特征，而且在宏大敘事時(shí)空里，構(gòu)筑了復(fù)雜的精神符號(hào)體系，追問人類的核心價(jià)值，不僅如此，它比荷馬史詩具有更強(qiáng)烈的體驗(yàn)性力量。越過超寬銀幕和多聲道音響系統(tǒng)，我們驚訝地看到，瀕臨死亡的傳統(tǒng)文學(xué)幽靈，在這種多維媒體的軀殼里獲得了重生。⑧進(jìn)入新媒體寄主的文學(xué)，維系著舊文學(xué)的靈巧的敘事特征，卻擁有更優(yōu)良的視聽品質(zhì)。它直接觸摸身體，以構(gòu)筑精細(xì)的感官王國(guó)。還有當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)游戲，小說在那里演進(jìn)成一種可以密切互動(dòng)的數(shù)碼藝術(shù)，結(jié)果它成了歷史上最具吸引力的符號(hào)活動(dòng)。新媒體文學(xué)還化身為手機(jī)短信，以簡(jiǎn)潔幽默的字詞，抨擊嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，顯示了話語反諷的意識(shí)形態(tài)力量。新媒體文學(xué)甚至借用商業(yè)資源，把那個(gè)最強(qiáng)大的敵人，轉(zhuǎn)變成養(yǎng)育自身的搖籃。文學(xué)正在像蝴蝶一樣蛻變，丟棄了古老的軀殼，卻利用新媒體，以影視、游戲和短信的方式重返文化現(xiàn)場(chǎng)。⑨讓我們回過來看諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的前景。這類獎(jiǎng)項(xiàng)的道路正在越走越窄。20世紀(jì)文學(xué)老人正在相繼謝世，新一代作家軟弱無力，根本無法因應(yīng)新媒體的挑戰(zhàn)。文學(xué)授獎(jiǎng)對(duì)象變得日益稀少。這是書面文學(xué)的原創(chuàng)性危機(jī)，也是各種文學(xué)獎(jiǎng)的權(quán)力危機(jī)。需要重新評(píng)估文學(xué)的自我轉(zhuǎn)型，把那些生氣勃勃的新媒體文學(xué)，納入文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的搜索范圍，并在保留書面文學(xué)“遺產(chǎn)”的前提下，加入文學(xué)的新媒體類型，如“影像文學(xué)”“游戲文學(xué)”和“手機(jī)文學(xué)”等。文學(xué)，應(yīng)當(dāng)是上述各種樣式的總和。⑩文學(xué)已經(jīng)“蝶化”，進(jìn)化為更加瑰麗的“物種”，而我們卻在繼續(xù)悲悼它的“舊繭”，為它的“死亡”而感傷地哭泣。文學(xué)理論家應(yīng)當(dāng)修正所有的美學(xué)偏見，為進(jìn)入新媒體的文學(xué)做出全新的定義。（有刪改）1．從全文看，第③段中的“蛻變”在文中具體是指______________。2．下列詩句與作者的主要觀點(diǎn)最為接近的一項(xiàng)是（

）。A．無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。B．人生代代無窮已，江月年年只相似。C．請(qǐng)君莫奏前朝曲

，聽唱新翻楊柳枝。D．新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。3．對(duì)“文學(xué)寄主”這一概念的理解不符合文意的一項(xiàng)是（

）。A．文學(xué)寄主可以是不同樣態(tài)的媒體或媒介。B．新的文學(xué)寄主呈現(xiàn)為全新的多媒體空間。C．文學(xué)寄主的形式是由閱讀者自主決定的。D．文學(xué)寄主是文學(xué)表達(dá)自我所借用的媒介。4．能根據(jù)文意作出推斷的一項(xiàng)是（

）。A．文學(xué)的“衰敗”早在前文字時(shí)代就已經(jīng)經(jīng)歷過。B．新媒體可以挽救文學(xué)衰敗，使之立于不敗之地。C．傳統(tǒng)文學(xué)的詩意會(huì)隨著書面文學(xué)的消亡而消失。D．超越文學(xué)原著水準(zhǔn)的影像作品將成為新的史詩。5．“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的事例在文中重復(fù)出現(xiàn)，請(qǐng)對(duì)其在論述中的作用加以評(píng)析。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統(tǒng)節(jié)日的意義，可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)等角度闡發(fā)，也可以放進(jìn)文學(xué)世界理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同，還能促進(jìn)社會(huì)文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過程中，一些原初的價(jià)值與功能或有所丟失，或發(fā)生變異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是例子。端午又稱“重午”，陽氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，具備了功利和美感的雙重作用。可見，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神的愉悅。文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來、人之為人的意義和生命的終極價(jià)值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者、祈求保佑的虔誠(chéng)表達(dá)；中元節(jié)送河燈，活著的人希望那些無所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類對(duì)自然的崇拜演化為人類對(duì)生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來，反映了人類對(duì)天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會(huì)的凄美愛情故事。這個(gè)節(jié)日的誕生，可以說與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國(guó)人精神里不可剔除的部分，也依賴文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語言篇章。從古代開始，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產(chǎn)生了大量的詩詞歌賦。說到春節(jié)就會(huì)想起王安石的《元日》，說到清明就會(huì)吟誦杜牧的《清明》……傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識(shí)。人類文明的進(jìn)步，由科學(xué)不斷地對(duì)原始思維構(gòu)造的世界形象“去魅”，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹的月宮，是多么無趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話和文學(xué)形象，對(duì)于工業(yè)化時(shí)代的人們來說是彌足珍貴的“復(fù)魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對(duì)全人類的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。不少文學(xué)佳作書寫了傳統(tǒng)節(jié)日，老舍《四世同堂》寫中秋，沈從文《邊城》寫端午等，這些作品多半是將節(jié)日作為人物活動(dòng)的時(shí)空，情節(jié)在其中推進(jìn)，人物性格在此得到展現(xiàn)。由于現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)生活方式的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不可幸免地遭到銷蝕，幸好有這些文學(xué)作品，把舊日過節(jié)的活動(dòng)方式和所涉及的事物，細(xì)致而又充滿趣味地保存在文字世界里。（摘編自畢光明《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年4月24日

）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．傳統(tǒng)節(jié)日能保存民族記憶、增強(qiáng)民族認(rèn)同等，我們可從文化、民俗學(xué)、文學(xué)等方面理解闡發(fā)。B．因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神愉悅，所以傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在各個(gè)方面是相通的。C．清明節(jié)掃墓、中元節(jié)送燈活動(dòng)，與文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考是相似的。D．傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，也是對(duì)全人類的文化貢獻(xiàn)，需要文學(xué)在其傳承中不斷地再生產(chǎn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以端午節(jié)為例，論述了傳統(tǒng)節(jié)日原初價(jià)值與功能慢慢轉(zhuǎn)移，逐漸具備了功利和美感的雙重作用。B．文章將清明節(jié)、中元節(jié)與七夕節(jié)進(jìn)行對(duì)比，說明了七夕這類節(jié)日的誕生與文學(xué)生產(chǎn)是同時(shí)進(jìn)行的。C．文章運(yùn)用了類比論證，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無趣與有趣、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。D．文章列舉了王安石等人的詩歌，說明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化過程中起了主要作用。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．文學(xué)不僅給人帶來心靈愉悅，也直接引發(fā)人們對(duì)人之起源、意義、價(jià)值等問題的思考。B．有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的作品強(qiáng)化民族記憶、增強(qiáng)文化認(rèn)同，也使傳統(tǒng)節(jié)日成為民族文化的重要標(biāo)識(shí)。C．科學(xué)使人類文明進(jìn)步，也造成人與自然、人與人關(guān)系的緊張，使人類精神世界完全失去光彩。D．傳統(tǒng)節(jié)日受到現(xiàn)代文明的沖擊與銷蝕，而不少文學(xué)作品又使傳統(tǒng)節(jié)日得以保存與傳承。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:現(xiàn)在，全媒體正在不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞?shì)浾摴ぷ髅媾R新的挑戰(zhàn)。從全球范圍看，媒體智能化進(jìn)入快速發(fā)展階段。我們要增強(qiáng)緊迫感和使命感，推動(dòng)關(guān)鍵核心枝術(shù)自主創(chuàng)新不斷實(shí)現(xiàn)突破，探索將人工智能運(yùn)用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收、反饋中，用主流價(jià)值導(dǎo)向駕馭“算法”，全面提高輿論引導(dǎo)能力。沒有規(guī)矩不成方圓。無論什么形式的媒體，無論網(wǎng)上還是網(wǎng)下，無論大屏還是小屏，都沒有法外之地、輿論飛地。主管部門要履行好監(jiān)管責(zé)任，依法加強(qiáng)新興媒體管理.使我們的網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗。(摘編自講話《加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展構(gòu)建全媒體傳播格局》，《求是》第6期）材料二：材料三:伴隨著信息社會(huì)不斷發(fā)展，新興媒體影響越來越大。新聞客戶端和各類社交媒體成為很多人的第一信息源，全媒體不斷發(fā)展，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，重組著內(nèi)容生產(chǎn)與信息傳播的鏈條，一個(gè)“萬物皆媒”的全媒體時(shí)代漸行漸近。人民日?qǐng)?bào)全新改版、全彩印刷，推出融媒體工作室機(jī)制，組建了“一本政經(jīng)”“麻辣財(cái)經(jīng)”等45個(gè)專業(yè)化、垂直化的品牌工作室，做大做強(qiáng)報(bào)網(wǎng)十多種載體，覆蓋用戶7.86億人次；新華社自主研發(fā)推出“快筆小新”機(jī)器人寫稿系統(tǒng)，并發(fā)布全球媒體首個(gè)人工智能平臺(tái)——“媒體大腦”和全球首個(gè)合成新聞主播——“A1合成新聞主播”；中央廣播電視總臺(tái)以先進(jìn)技術(shù)為引領(lǐng)，深入研究運(yùn)用人工智能、5G網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)，全力推進(jìn)4K超高清電視技術(shù)體系建設(shè)，牢牢掌握核心技術(shù)研發(fā)應(yīng)用主動(dòng)權(quán)，努力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展；中國(guó)日?qǐng)?bào)社踐行“深度融合、移動(dòng)先行”理念，把一份發(fā)行70萬份的英文報(bào)紙轉(zhuǎn)型升級(jí)為一個(gè)覆蓋2億多海內(nèi)外用戶的全媒體宣傳平臺(tái)……新故相推，日生不滯。眾聲喧嘩的全媒體時(shí)代，人人都有麥克風(fēng)，但主流媒體手握的是“金話筒”。把握時(shí)代大勢(shì)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)定不移推進(jìn)媒體深度融合，媒體融合的大手筆正等待我們?nèi)?chuàng)造。(摘編自《勇立潮頭，推進(jìn)全媒體時(shí)代“融合+”》，人民網(wǎng)2019年1月28日）材料四：美國(guó)最早的媒體融合試驗(yàn)成果是“坦帕新聞中心”，2000年3月美國(guó)媒介綜合集團(tuán)（MediaGeneral)成立“坦帕新聞中心”，將旗下的報(bào)紙、網(wǎng)站和電視臺(tái)安置在同一座傳媒大廈中。各家媒體員工、辦公區(qū)域和運(yùn)作機(jī)制保持獨(dú)立的前提下，該集團(tuán)在大廈中設(shè)立了新聞編輯部進(jìn)行統(tǒng)一指揮和協(xié)調(diào)，在報(bào)紙、網(wǎng)站、電視臺(tái)之間實(shí)行資源共享，互相配合進(jìn)行新聞的采集、寫作和共享，不僅大大降低了新聞生產(chǎn)的成本，更優(yōu)化了報(bào)道效果和時(shí)效性。在“坦帕新聞中心”這一媒體融合范例的帶動(dòng)下，美國(guó)涌現(xiàn)了多種媒體融合模式。整體上來看，美國(guó)媒體融合主要有以下幾種模式：技術(shù)驅(qū)動(dòng)的內(nèi)容融合：美國(guó)各大媒體積極利用傳播新科技，深入挖掘用戶需求，對(duì)新聞內(nèi)容進(jìn)行深度加工和價(jià)值延伸?！度A爾街日?qǐng)?bào)》《芝加哥論壇報(bào)》等通過大數(shù)據(jù)挖掘和分析技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了報(bào)網(wǎng)聯(lián)動(dòng)，優(yōu)化了用戶體驗(yàn)，增強(qiáng)了用戶粘性。需求導(dǎo)向的生產(chǎn)方式融合：美國(guó)不少傳統(tǒng)媒體以移動(dòng)互聯(lián)用戶的需求為導(dǎo)向，提供全方位、立體化的實(shí)時(shí)新聞信息，爭(zhēng)做“24小時(shí)全天候運(yùn)轉(zhuǎn)”的新型媒體。CNN、《芝加哥論壇報(bào)》《今日美國(guó)》等均實(shí)現(xiàn)了24小時(shí)新聞直播或滾動(dòng)實(shí)時(shí)新聞報(bào)道，并根據(jù)用戶閱讀習(xí)慣有效地安排了新聞內(nèi)容發(fā)布時(shí)間。市場(chǎng)趨勢(shì)下的傳播平臺(tái)融合:越來越多的數(shù)字閱讀受眾流向新聞網(wǎng)站以外的渠道，新聞供應(yīng)商正在跟進(jìn)其轉(zhuǎn)移動(dòng)向?yàn)榱私蛹{更廣泛的受眾，2007年開始，CNN與YouTube、Twitter、Facebook等成熟社交網(wǎng)站合作，進(jìn)行新聞直播等與用戶互動(dòng)；NBC、CBS與Twitter進(jìn)行了互利共贏的合作；NBC環(huán)球與VoxMedia、BuzzFecd等新媒體建立了合作關(guān)系。(摘編自新元智庫《美國(guó)媒體融合發(fā)展模式與案例分析》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．在全媒體時(shí)代，社會(huì)主流媒體應(yīng)該讓主流價(jià)值導(dǎo)向成為算法，提升輿論引導(dǎo)能力。B．互聯(lián)網(wǎng)普及率、手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模正在逐年遞增,這是全媒體融合發(fā)展的時(shí)代背景。C．美國(guó)媒體融合實(shí)踐表叨，采用何種模式融合，得看媒體自身的優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)需要。D．從美國(guó)的全媒體融合實(shí)踐來看，不論是哪一種模式，最終都要滿足用戶的需求。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．總書記的講話不僅指出了全媒體融合發(fā)展的必要性，也高屋建瓴地指出全媒體融合發(fā)展所面臨的艱巨任務(wù)。B．在全媒體融合的時(shí)代，人人都有話語權(quán)，如果主流媒體不積極推動(dòng)媒體融合，就有可能會(huì)失去原有的“金話筒”優(yōu)勢(shì)。C．論生態(tài)、媒體格局、傳播方式正發(fā)生著深刻變化，各大媒體紛紛追求融合發(fā)展，“萬物袢媒”的全媒體時(shí)代越來越近。D．材料三第二段對(duì)中國(guó)幾家主流媒體的報(bào)道都側(cè)重于技術(shù)的創(chuàng)新，材料四對(duì)美國(guó)早年“坦帕新聞中心”的分析則側(cè)重于資源的整合與共享。3．結(jié)合以上材料，簡(jiǎn)要談?wù)勚袊?guó)應(yīng)該如何推動(dòng)全媒體的融合發(fā)展。4．閱讀下文，完成下列小題。枕中十書序（明）袁宏道①①人有言曰：“胸中無萬卷書，不得雌黃人物?！比粫寥f卷，不幾三十乘乎？除張司空外更幾人哉！予于漢劉向、唐王仆射、宋王介甫、蘇子瞻見之，然自子瞻迄今又三百余歲□，予于楊升庵、李卓吾②見之?；蛘f卓禿翁，孟子之后一人。予疑其太過。又或說為蘇子瞻后身，以卓吾生平歷履，大約與坡老暗符，而卓老為尤慘。②予昔令吳時(shí)，與卓吾游黃鵠磯，語次及著述書，李卓吾便點(diǎn)首曰“卓老子一生都肯讓人。難著書則吾實(shí)實(shí)地有二十分膽量，二十分見識(shí)，二十分才力，若信得過否？”予唯唯。遂詰之曰：“爾數(shù)部中，誰是最得意者？”卓吾曰：“皆得意也，皆不可忽也?！恫貢罚枰簧袼囊?；《焚書》，予一生事跡所寄也；《說書》，予一生學(xué)問所寄也，別有十種，約六百余紙，于中或集諸書，或附已意，此予一生神勇，游戲三昧所寄也，尚未終冊(cè)，完當(dāng)請(qǐng)門下校之。”自是分袂，伊南我北，卯酉相望。不數(shù)年，卓吾竟以禍殞，惜哉！③已酉，予主陜西試事畢，復(fù)謝，天子恩命，夜宿三教寺。寺高敝筐中，獲其稿讀之，不覺大叫驚起。招提老僧，執(zhí)光相顧。予遭詢?cè)唬骸笆歉搴翁幍脕?，束之高閣？”老僧曰：“鄉(xiāng)者溫陵卓吾被逮時(shí)寄我物也。囑以秘之枕中，毋令人見。今人已亡，書亦安用！”予曰：“嘻，奇哉！不意今日復(fù)睹卓吾也，卓吾其不死矣！”惜書前后厄于鼠牙，予以熹受卓吾之祝，故于燕居時(shí)續(xù)而全之，付冰雪閱而訂之，藏之名山，俟有緣者梓而壽之。（注）①袁宏道：文學(xué)家，反對(duì)“文必秦漢，詩必盛唐”的風(fēng)氣，提出“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的性靈學(xué)說。②李卓吾：名贊，號(hào)卓吾，明代思想家、文學(xué)家，奉州學(xué)派的一代宗師。晚年被誣下獄，自制于獄中。1．填入第①段方框內(nèi)虛詞恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．也 B．矣 C．乎 D．歟2．第①段寫“坡老”的用意是。3．對(duì)第②段畫浪線的句子理解正確的一項(xiàng)是A．李卓吾著書立說特別真誠(chéng)用心，從不讓人。B．李卓吾著書膽量見識(shí)和才力，超過一般人。C．李卓吾著書更講究信用，超過常人二十分。D．李卓吾除著書外，其他方面都可以謙讓人。4．從句式的角度，賞析第②段畫直線部分的句子。5．分析作者的寫作意圖。5．閱讀下面的這首唐詩,完成下面小題。江上①杜甫江上日多雨,蕭蕭荊楚秋。高風(fēng)下木葉，永夜攬貂裘②。勛業(yè)頻看鏡,行藏獨(dú)倚樓。時(shí)危思報(bào)主，衰謝不能休。[注]①這首詩為杜甫五十五歲滯留夔州時(shí)所作。②據(jù)《戰(zhàn)園策.秦策》載，蘇秦游說秦王“書十上而不行，黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸”。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)點(diǎn)明了時(shí)令，突出風(fēng)雨妻冷，奠定了全詩的感情基調(diào)；“荊楚”二字暗含飄零之意。B．頷聯(lián)“永夜”表明了深秋時(shí)節(jié)白天、黑夜的時(shí)長(zhǎng)變化，“攬貂裘”則表現(xiàn)了天氣的寒冷。C．“頻看鏡”“獨(dú)倚樓”等細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)表現(xiàn)了作者對(duì)自己年事巳高,卻功業(yè)未成的無奈。D．時(shí)局危急的背景下，詩人年老體衰,漂泊江上，但報(bào)效國(guó)家的信念卻沒有因此而改變。2．“高風(fēng)下木葉”一句有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，_______。(《禮記·禮運(yùn)》)（2）宮中府中，俱為一體，_______，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）（3）滄海月明珠有淚，_______。（李商隱《錦瑟》）（4）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，_______。（白居易《琵琶行》）（5）_______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（6）人間如夢(mèng)，_______。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（7）國(guó)家、民族的命運(yùn)，總能扣動(dòng)讀書人的心弦?！爸艺?，謂我心憂；不知我者，謂我何求”（《黍離》），表達(dá)出心憂國(guó)家殘破、今不如昔的黍離之悲；“_______，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”（《岳陽樓記》），進(jìn)退之難中透露出范仲淹濃濃的家國(guó)情懷；“衙齋臥聽蕭蕭竹，_______”（《濰縣署中畫竹呈年伯大中丞括》），道出縣令鄭板橋?qū)γ裆部嗟臒o比關(guān)心。憂國(guó)憂民，是中國(guó)讀書人永恒的美德。7．微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。8．“成績(jī)排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。9．閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皽婧M流，方顯英雄本色。你們真正做到了救死扶傷、大愛無疆。你們是光明的使者、希望的使者，是最美的天使，是真正的英雄！黨和人民感謝你們！”3月10日，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人專門赴湖北省武漢市考察疫情防控工作，對(duì)奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)務(wù)工作者給予高度的評(píng)價(jià)、熱情的贊揚(yáng)，稱他（她）們是“新時(shí)代最可愛的人”。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，表達(dá)你對(duì)“新時(shí)代”疫情下的醫(yī)務(wù)工作者的崇敬之情。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，文體特征明顯；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．指文學(xué)從平面印刷和二維閱讀轉(zhuǎn)向全新的多媒體文學(xué)（多維空間）。2．C3．C4．A5．文章開頭以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)遭質(zhì)疑引出本文的論題，為后文揭示文學(xué)衰敗的原因和文學(xué)的蛻變張本；第二次以此為例，指出我們?cè)诒Ａ魰嫖膶W(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，也應(yīng)接納新媒體文學(xué)。例子具有典型意義，使全文結(jié)構(gòu)前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，增強(qiáng)了文章的說服力?！窘馕觥?．本題考查理解文中重要詞語的含義。一般地說，高考試題測(cè)試詞語的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規(guī)范”意思，而是在文章中的具體的意象，主要考查在上下文語境中詞語含義的領(lǐng)悟，即理解詞語在文中的字面意義和隱含意義，理解同一詞語在文中不同的指代意義等。依據(jù)后面“建立在平面印刷和二維閱讀上的傳統(tǒng)文學(xué)，在經(jīng)歷了數(shù)千年的興盛期之后，注定要走向衰敗”以及“它是新媒體時(shí)代所要摧毀的主要對(duì)象”，可知文學(xué)從傳統(tǒng)文學(xué)開始走向多媒體文學(xué)，所以，“蛻變”是指文學(xué)從平面印刷和二維閱讀轉(zhuǎn)向全新的多媒體文學(xué)。2．本題考查學(xué)生把握文章觀點(diǎn)以及理解詩句的能力。把握文章觀點(diǎn)，需要瀏覽全文，從文章題目、段落首尾句、文中關(guān)鍵詞句等方面入手。理解詩句，需要借助詩中意象、關(guān)鍵字詞去解讀把握?！段膶W(xué)的死亡和蝶化》這篇文章，認(rèn)為文學(xué)正在進(jìn)行一場(chǎng)蝴蝶蛻變，然后重返文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，以全新的新媒體文學(xué)呈現(xiàn)在大家面前。所以，文章表達(dá)了一種新生事物誕生的樂觀情緒。A項(xiàng)，“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”是說花的凋落，春的消逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無濟(jì)于事，表達(dá)了一種傷感的情懷。B項(xiàng)，“人生代代無窮已，江月年年只相似”是感嘆人事易逝、自然永恒之辭,表達(dá)的是一種對(duì)大自然的敬畏與對(duì)人生苦短的感慨之情。C項(xiàng)，“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”表面是說請(qǐng)君不要再演奏前朝的歌曲，來聽聽演唱新創(chuàng)作的《楊柳枝》，實(shí)際上是劉禹錫在表達(dá)文學(xué)必須創(chuàng)新的觀點(diǎn)，與本文“文學(xué)必然蝶變”觀點(diǎn)一致。D項(xiàng)，“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持”是說青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，而新生力量的成長(zhǎng)又須老一代積極扶持。故選C。3．本題考查理解文中重要詞語含義的能力。一般地說，高考試題測(cè)試詞語的含義，往往不是詞典中所詮釋的“規(guī)范”意思，而是在文章中的具體的意象，主要考查在上下文語境中詞語含義的領(lǐng)悟。A項(xiàng)，依據(jù)“在可以追溯的歷史里，文學(xué)幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主”，可知“文學(xué)寄主可以是不同樣態(tài)的媒體或媒介”說法正確。B項(xiàng)，依據(jù)“文學(xué)已經(jīng)動(dòng)身離開這種二維書寫的寄主，進(jìn)入全新的多媒體空間”，可知“新的文學(xué)寄主呈現(xiàn)為全新的多媒體空間”說法正確。C項(xiàng)，依據(jù)“文學(xué)幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主”“這是文學(xué)幽靈的第三次遷居，它要從新寄主那里重獲年輕的生命”，可知文學(xué)寄主的形式是由文學(xué)本身決定的，而非“閱讀者自主”決定。D項(xiàng)，依據(jù)“文學(xué)是一個(gè)偉大的幽靈……尋找著安身立命的軀殼”，可知“文學(xué)寄主是文學(xué)表達(dá)自我所借用的媒介”說法正確。故選C。4．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。A項(xiàng)，依據(jù)“文學(xué)幽靈至少兩度選擇了人的身體作為自己的寄主”以及“第一次，文學(xué)利用了人的舌頭及其語音，由此誕生了口頭文學(xué)”“第二次，文學(xué)握住了人手，由此展開平面書寫、印刷及其閱讀，并催生了書面文學(xué)”，可見“書面文學(xué)”摧毀了“口頭文學(xué)”，所以“文學(xué)的衰敗早在前文字時(shí)代就已經(jīng)經(jīng)歷過”，推斷正確。B項(xiàng)，新媒體使文學(xué)立于不敗之地，說法過于絕對(duì)，且于文無據(jù)。C項(xiàng)，“傳統(tǒng)文學(xué)的詩意會(huì)隨著書面文學(xué)的消亡而消失”，推斷錯(cuò)誤，文章第九段說“并在保留書面文學(xué)遺產(chǎn)的前提下，加入文學(xué)的新媒體類型”，可見新媒體文學(xué)的出現(xiàn)，不會(huì)讓傳統(tǒng)文學(xué)的詩意消失，文學(xué)只是在尋找一種安身立命的軀殼。D項(xiàng)，《魔戒》成為驚心動(dòng)魄的影像史詩，并不代表超越文學(xué)原著水準(zhǔn)的所有影像作品都將成為新的史詩。故選A。5．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的。本題中“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的事例在文中兩次出現(xiàn)，根據(jù)它出現(xiàn)的位置分析它的作用。文章一開始作者提出“文學(xué)死亡”的話題，并以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者多麗絲·萊辛遭質(zhì)疑來證明文學(xué)正在衰退以及面臨的生存危機(jī)，從結(jié)構(gòu)上為后文揭示文學(xué)衰敗的原因和文學(xué)進(jìn)入新媒體文學(xué)的蛻變做鋪墊。第二次以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的前景為例，指出這類獎(jiǎng)項(xiàng)的道路正在越走越窄，這是書面文學(xué)的原創(chuàng)性危機(jī)，也是各種文學(xué)獎(jiǎng)的權(quán)力危機(jī)，因此文章呼吁我們?cè)诒Ａ魰嫖膶W(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，也應(yīng)接納新媒體文學(xué)，納入文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的搜索范圍?！爸Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的事例具有典型意義，并且在文章首尾分別出現(xiàn)，使全文結(jié)構(gòu)前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，增強(qiáng)了文章的說服力。2、1．B2．C3．D【解析】【分析】1．此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。題中B項(xiàng)，“傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在各個(gè)方面是相通的”錯(cuò)誤，原文中說“在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處”。故選B。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)、論證的方法等。答題時(shí)注意根據(jù)文章內(nèi)容具體分析。題中C項(xiàng)，“類比”錯(cuò)誤，應(yīng)是對(duì)比，對(duì)比重在對(duì)事物間的差異性的揭示，而類比則著重于對(duì)事物間共性的展現(xiàn)，C項(xiàng)闡述的差異性。故選C。3．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型主要有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。設(shè)錯(cuò)方式一般為改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。近幾年根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行推斷成為一個(gè)熱點(diǎn)，重點(diǎn)注意無中生有、強(qiáng)拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中A項(xiàng)，“直接引發(fā)人們對(duì)人之起源、意義、價(jià)值等問題的思考”錯(cuò)誤，文學(xué)并不能直接引發(fā)人對(duì)生命本原的思考，而是要經(jīng)由審美活動(dòng)；B項(xiàng)，“文學(xué)作品”“使節(jié)日成為中華民族文化重要標(biāo)識(shí)”強(qiáng)加因果，二者沒有必然的因果關(guān)系；C項(xiàng)，“完全”過于絕對(duì)。故選D。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1．A2．D3．①技術(shù)層面：掌握核心科技，充分利用信息技術(shù)和人工智能技術(shù)。②價(jià)值觀念層面：用主流價(jià)值導(dǎo)向駕馭“算法”，全面提高輿論引導(dǎo)能力（或“掌握好主流‘金話筒’”）。③法律層面：依法加強(qiáng)對(duì)新興媒體的監(jiān)管。④營(yíng)銷層面：關(guān)注并滿足用戶的需求?！窘馕觥?．此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題，要在整體感知與理解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)的設(shè)置，從內(nèi)容、觀點(diǎn)等角度來分析。根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容，在原文中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息源，要把所有的信息源全部找到；其次要把選項(xiàng)與原文材料進(jìn)行比較，找到兩者表達(dá)的信息是否完全一致，核實(shí)選項(xiàng)是否完整準(zhǔn)確地傳達(dá)了原文的信息。對(duì)于有多個(gè)信息源的選項(xiàng)，要辨別選項(xiàng)是否全部概括了所有信息。A項(xiàng)，“讓主流價(jià)值導(dǎo)向成為算法，提升輿論引導(dǎo)能力”理解錯(cuò)誤，不是讓主流價(jià)值觀成為“算法”，而是讓主流價(jià)值導(dǎo)句駕馭“算法”。故選A。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。D項(xiàng)，“材料三第二段對(duì)中國(guó)幾家主流媒體的報(bào)道都側(cè)重于技術(shù)的創(chuàng)新”理解錯(cuò)誤，材料三對(duì)中國(guó)幾家主流媒體的報(bào)道并不是都聚焦于技術(shù)的創(chuàng)新，對(duì)人民日?qǐng)?bào)的報(bào)道，側(cè)重于它多樣化的工作室；對(duì)中國(guó)日?qǐng)?bào)的報(bào)道則側(cè)重于它的宣傳平臺(tái)的升級(jí)。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對(duì)文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。中國(guó)應(yīng)該如何推動(dòng)全媒體的融合發(fā)展，結(jié)合文本分析如下：根據(jù)“主管部門要履行好監(jiān)管責(zé)任，依法加強(qiáng)新興媒體管理。使我們的網(wǎng)絡(luò)空間更加清朗”可知，在法律層面要依法加強(qiáng)對(duì)新興媒體的監(jiān)管?！巴苿?dòng)關(guān)鍵核心枝術(shù)自主創(chuàng)新不斷實(shí)現(xiàn)突破，探索將人工智能運(yùn)用在新聞采集、生產(chǎn)、分發(fā)、接收、反饋中”可知，在技術(shù)層面要掌握核心科技，充分利用信息技術(shù)和人工智能技術(shù)?！坝弥髁鲀r(jià)值導(dǎo)向駕馭‘算法’，全面提高輿論引導(dǎo)能力”可知，在價(jià)值觀念層面要用主流價(jià)值導(dǎo)向駕馭“算法”，全面提高輿論引導(dǎo)能力。“美國(guó)各大媒體積極利用傳播新科技，深入挖掘用戶需求，對(duì)新聞內(nèi)容進(jìn)行深度加工和價(jià)值延伸”可知，在營(yíng)銷層面要關(guān)注并滿足用戶的需求。【點(diǎn)睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。4、1．B2．以蘇東坡坎坷的人生經(jīng)歷襯托出卓吾更加凄涼的晚景。3．D4．整散結(jié)合。前一句用排比修辭構(gòu)成整齊的句式，強(qiáng)調(diào)卓吾對(duì)自己所著之書的喜愛和自信；后一句用簡(jiǎn)潔的的語言構(gòu)成散句，表明成書的過程，真率快語，真誠(chéng)相邀。全句讀來朗朗上口，活畫出李贄卓異不凡的神情。5．贊嘆卓吾有才華；哀嘆卓吾悲慘遭遇；詫異巧遇卓吾遺著；懷念老友卓吾；盼望為卓吾遺著續(xù)全，閱訂以及藏于名山，等待有緣之人出版流傳?！窘馕觥?．試題分析：本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，此題明顯填寫語氣詞，“也”肯定色彩，“乎”表疑問，“歟”表反問，均不合適。故選B。2．試題分析：本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。插敘是敘述的方式之一。其特點(diǎn)是在原來的敘述過程中，由于表達(dá)的需要，中斷原來的敘述插入另一段敘述，插入的敘述結(jié)束后，再繼續(xù)原來的敘述。插敘的向容，或是過去的事，或是另外一件事。插敘的作用一般包括以下幾點(diǎn)：（1）插入的內(nèi)容對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用。（2）有時(shí)會(huì)起到解釋說明的作用。（3）使文章脈絡(luò)清晰。（4）使文章結(jié)構(gòu)緊湊。注意分析二者之間的關(guān)系，然后具體的解釋：以蘇東坡坎坷的人生經(jīng)歷襯托出卓吾更加凄涼的晚景。3．試題分析：此題考查對(duì)“理解文章中重要句子的含義”的理解。原文是：李卓吾便點(diǎn)首曰“卓老子一生都肯讓人。難著書則吾實(shí)實(shí)地有二十分膽量，二十分見識(shí)，二十分才力，若信得過否？”注意根據(jù)文意理解，由語句“卓老子一生都肯讓人。難著書則”判斷。故選D。4．試題分析：本題考查對(duì)語言的賞析。讓語言出彩的藝術(shù)手法是多種多樣的，恰當(dāng)運(yùn)用藝術(shù)手法（隱喻、擬人、象征等），使抽象的概念變得形象，直露的意思變得含蓄。而形象、含蓄的語句卻增添了理解、品味的難度，考生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)剝離藝術(shù)手法，還原本意，領(lǐng)會(huì)其所表之情，所達(dá)之意，把它作為理解句子含意的切入點(diǎn)。注意回答出手法及效果。5．試題分析：本題是一道探究題，要求考生對(duì)文中重要語句進(jìn)行個(gè)性化理解與探究，雖然帶有一定的開放性，但立足點(diǎn)還是對(duì)文章整體內(nèi)容的把握，故解答該題時(shí)，應(yīng)從文章的主要內(nèi)容、中心、寫作意圖、作者觀點(diǎn)等方面加以探究?？忌蓮奈闹姓x相關(guān)觀點(diǎn)加以概括，也可結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)延伸，言之有理即可。注意結(jié)合文章的結(jié)尾的段落分析文章的主旨：贊嘆卓吾有才華；哀嘆卓吾悲慘遭遇；詫異巧遇卓吾遺著；懷念老友卓吾；盼望為卓吾遺著續(xù)全，閱訂以及藏于名山，等待有緣之人出版流傳。參考譯文：有人評(píng)論說：“胸中沒有萬卷書，就不能隨意評(píng)論人物?！比欢鴮憰竭_(dá)萬卷的數(shù)量，不也接近讀書萬卷的狀態(tài)嗎？除了張司空之外還有幾個(gè)人能夠做到呢？我從漢朝的劉向、唐朝的仆射，宋朝的王安石，蘇軾（的文章）中明白這一點(diǎn)。然而從蘇子瞻（的時(shí)代）到今天已經(jīng)過了三百多年了，我從揚(yáng)升庵和李卓吾（的文章）中見到了這種狀態(tài)。有人說李卓吾，是繼承孟子的第一個(gè)人，我懷疑這種說法太過頭了。又有人說是他是蘇軾的承繼者，按照卓吾的生平經(jīng)歷來看，大概和東坡暗中符合，但是卓吾是更加凄慘的。我過去在吳地做縣令時(shí)，和卓吾一起游覽了黃鵠磯，交談之間談到寫書，李卓吾就點(diǎn)頭說：“我一生都愿意謙讓他人。難得在寫書上我的的確確有二十分的膽量，二十分的見識(shí)和二十分的才力，你相信我嗎？”我唯唯地答應(yīng)，于是問他說：“你寫的幾部書里，最得意的是那一本？”卓吾說：“（所有的書）都是我得意的作品。都不能忽視?！恫貢?，是我一生的精神寄托：《焚書》，是我一生經(jīng)歷的寄托，《說書》，是我一生學(xué)問的寄托。另外還有十本書，大約六百多張紙，在其中或者匯集了幾本書（的內(nèi)容），或者附加了我自己的想法，這是我一生的精神通達(dá)，娛樂讓自己心神寧靜時(shí)的寄托，還有沒有寫完，寫完了請(qǐng)你來幫我校對(duì)它們。”從此之后和我告別，他往南邊，我往北邊。不過幾年，卓吾竟然因?yàn)樵庥龅溁妓廊チ?，真是太可惜了！己酉年，我主持陜西科舉考試結(jié)束，再次感謝天子恩寵我使我受命，晚上，住在三教寺，寺廟高閣中的一個(gè)壞了的書箱中，得到了（李卓吾）的稿件，閱讀它，不知不覺大聲叫著驚訝地起身。叫來老僧，拿著蠟燭一起看。我立刻問他說：“這份書稿是從哪里來的，為什么束之高閣？”老僧說：“是我的同鄉(xiāng)溫陵的卓吾被抓住時(shí)寄給我的，叮囑我秘密地放在枕頭里，不要讓別人看見，今天他人已經(jīng)死去了，書還有什么用？”我說：“??！真實(shí)太神奇了，沒有想到今天能夠在看到卓吾（寫的書），卓吾（的思想）恐怕不會(huì)消亡了！”痛惜他的書前后幾年都遭受被老鼠啃食的厄運(yùn)，我用書袋接受卓吾思想的“香火”，所以在燕居住的時(shí)候借著補(bǔ)寫并補(bǔ)全它，交給聰明的人看并且修訂它，把它藏在名山之中，等待有緣的人刻下它讓它永遠(yuǎn)地流傳下去。5、1．B2．①與“永夜攬貂裘”構(gòu)成對(duì)仗，合乎律詩頷聯(lián)對(duì)仗的要求；②承接首聯(lián)，通過描寫落葉紛飛飄零的場(chǎng)景，具體表現(xiàn)秋天凄涼、蕭瑟的景象，為后面的抒情營(yíng)造氛圍；③落葉紛飛飄零的場(chǎng)景寓意時(shí)局動(dòng)蕩不定，由此引發(fā)作者強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之情?！窘馕觥?．本題考查對(duì)古詩賞析能力。要做好這道題需要考生具有理解重點(diǎn)詞語或意象、揣悟詩句大意、把握藝術(shù)手法、理解思想情感等基本功。本題四個(gè)選項(xiàng)涉及的角度比較單純，主要是解釋詞語、理解詩句內(nèi)容和作者抒發(fā)的情感，另外就是寫作特點(diǎn)。只要細(xì)致分析選項(xiàng)和原文的出入點(diǎn)，不難。但一定要逐字推敲，設(shè)錯(cuò)處往往在細(xì)枝末節(jié)。B項(xiàng)，“頷聯(lián)‘永夜’表明了深秋時(shí)節(jié)白天、黑夜的時(shí)長(zhǎng)變化，“攬貂裘”則表現(xiàn)了天氣的寒冷”理解不正確。對(duì)詩句的理解表面化，“永夜”暗示詩人因憂慮國(guó)事難以人眠，因而感覺夜長(zhǎng)。根據(jù)注釋，“攬貂裘”代指指渴望為國(guó)效力。故選B。2．本題考查對(duì)重點(diǎn)詩句作用的理解分析能力。賞析句子的答題模式：翻譯句意+明確手法+結(jié)構(gòu)思路+對(duì)情感的作用。題干為“‘高風(fēng)下木葉’一句有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析”“作用”題一般涉及內(nèi)容主旨、語言修辭、結(jié)構(gòu)思路三大方面；這里“簡(jiǎn)要分析”的意思是要結(jié)合詩句理解。答案①與“永夜攬貂裘”構(gòu)成對(duì)仗，上聯(lián)第一個(gè)詞“高風(fēng)”對(duì)應(yīng)下聯(lián)“永夜”詞性相同意思相關(guān)，從客觀自然角度選；“下”對(duì)應(yīng)“攬”同為動(dòng)詞；“木葉”對(duì)應(yīng)“貂裘”，同為名詞。末尾字符合仄起平收的原則?？梢姾虾趼稍婎h聯(lián)對(duì)仗的要求，這是語言表達(dá)方面的作用。答案②承接首聯(lián)“江上日多雨，蕭蕭荊楚秋”，通過描寫落葉紛飛飄零的場(chǎng)景，具體表現(xiàn)秋天凄涼、蕭瑟的景象，照應(yīng)首聯(lián)中“多雨”“蕭蕭”“秋”等節(jié)令氣候詞語，為后面的抒情營(yíng)造氛圍；這是結(jié)構(gòu)思路上的作用。答案③落葉紛飛飄零的場(chǎng)景寓意時(shí)局動(dòng)蕩不定，由此引發(fā)作者強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之情，與頸聯(lián)“勛業(yè)頻看鏡”尾聯(lián)“時(shí)危思報(bào)主，衰謝不能休”緊相照應(yīng)。這是對(duì)情感表達(dá)的效果?！军c(diǎn)睛】律詩是中國(guó)傳統(tǒng)詩歌的一種體裁，屬于近體詩范疇，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。律詩起源于南朝齊永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)仗的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問等進(jìn)一步發(fā)展定型，盛行于唐宋時(shí)期。律詩在字句、押韻、平仄、對(duì)仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定。其常見的類型有五言律詩和七言律詩。律詩是近體詩的基本形式之一(唐人曾以律詩為近體詩的總稱，近體絕句也包括在內(nèi)，后來才劃分出去)。講究聲律、對(duì)偶的新體詩，定型于初盛唐間，成熟于中晚唐時(shí)期。律詩通常每首八句，超過八句的，則稱排律或長(zhǎng)律。以八句完篇的律詩，每二句成一聯(lián)，計(jì)四聯(lián)，習(xí)慣上稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。每聯(lián)的上句稱為出句，下句稱為對(duì)句，兩句構(gòu)成對(duì)句關(guān)系;前聯(lián)的對(duì)句和后聯(lián)的出句的關(guān)系則稱為鄰句關(guān)系。律詩句子字?jǐn)?shù)整齊劃一，每句或五言，或七言，分別稱五言律詩、七言律詩。五律規(guī)定每句五字，全首共四十字;七律規(guī)定每句七字，全首共五十六字字。還有每句六字，全首四十八字的，稱六言律詩，傳世作品極少。押韻嚴(yán)格律詩通常押平聲韻，而且必須按韻書中的字押韻。原則上只能用本韻，不能用鄰韻;即使稍微松一點(diǎn)，也只允許入韻的首句可以用鄰韻，叫作“借韻”。律詩還要求全首通押一韻，即一韻到底，中間不得換韻。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。五律以首句不入韻為正例，入韻為變例;七律以首句入韻為正例，不入韻為變例。折疊講究平仄律詩每句的句式和字的平仄都有規(guī)定:講究粘和對(duì)。廣義律詩允許失粘，狹義律詩不允許失粘。"失粘"，就是違反后聯(lián)出句的第二個(gè)字和前聯(lián)的對(duì)句的第二個(gè)字平仄要求相同的規(guī)則。6、講信修睦陟罰臧否藍(lán)田日暖玉生煙未成曲調(diào)先有情奈何取之盡錙銖一尊還酹江月居廟堂之高則憂其民疑是民間疾苦聲【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“睦”“陟”“臧否”“錙銖”“藍(lán)田”“尊”“酹”等要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對(duì)于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時(shí)，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時(shí)還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶?！绑@蟄”來了，萬物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會(huì)無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請(qǐng)接受我的敬意！【解析】【詳解】（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長(zhǎng)勢(shì)甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進(jìn)行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對(duì)者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對(duì)可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對(duì)誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個(gè)人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對(duì)“車夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒有受傷，便對(duì)車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯(cuò)誤的，最后想要用錢來表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的，所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車夫的悔恨之情。8、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績(jī)好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表揚(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。9、例文向逆行者致敬春節(jié)，是闔家團(tuán)圓的日子。有一群人，他們卻堅(jiān)定地踏上了離家的路。面對(duì)疫情，他們不顧個(gè)人安危，義無反顧選擇逆行，馳援武漢。有人說：“不是覺得自己高尚，只覺得一線醫(yī)護(hù)人員緊缺，自己一輩子沒當(dāng)過逃兵。這一次也不能離開?！庇腥苏f：“我是一個(gè)有25年工作經(jīng)歷和15年黨齡的黨員，如有需要，我申請(qǐng)加入醫(yī)院的各項(xiàng)新型肺炎治療活動(dòng)，不計(jì)報(bào)酬，無論生死！”有人說：“越是危險(xiǎn)時(shí)，醫(yī)務(wù)人員越是沖在最前面。并不是不怕疾病，而是義不容辭，必須迎難而上。”他們有一個(gè)共同的名字：醫(yī)務(wù)工作者。大家更愿意叫他們白衣天使，口罩、防護(hù)服、護(hù)目鏡代表他們職業(yè)的顏色，救死扶傷的風(fēng)險(xiǎn)和付出建構(gòu)了他們的職業(yè)形象。在這群逆行的防疫一線醫(yī)務(wù)工作者中，有的人放棄休假，有的人已退休又重返崗位，有的人已踏上回家之路卻毅然