2025屆福建省福州第八中學(xué)語文高三第一學(xué)期期末綜合測試試題含解析

2025屆福建省福州第八中學(xué)語文高三第一學(xué)期期末綜合測試試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1．閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：歷代典籍及先賢在中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展進(jìn)程中均重視宏觀體察、整體思維，將人類健康與自然環(huán)境、社會境況、精神意志等進(jìn)行關(guān)聯(lián)探究，從而促使該學(xué)科在發(fā)展中能夠?qū)覍移鹾蠒r代社會的實際需求而實現(xiàn)理論與實踐的突破。如仲景先師立足臨床而大展六經(jīng)辨證之精妙；宋金之際為消除《局方》溫燥之弊而產(chǎn)生了河間丹溪的寒涼育陰諸法；金元之交歷經(jīng)戰(zhàn)亂饑?yán)Ф霈F(xiàn)了易水東垣甘溫補(bǔ)虛諸方；明代薛己、景岳諸家立足脾腎而善扶正氣；清代葉桂、吳塘諸賢突破傷寒而專擅溫病等等?？倳浺呀?jīng)給我們提示了發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的總思路：“中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！皠?chuàng)造”，是在原有兩種或兩種以上不同概念或事物的基礎(chǔ)上主觀能動地轉(zhuǎn)化成為前所未有的、客觀能夠認(rèn)可的概念或事物；“創(chuàng)新”，是在原有思維模式或行為范式的基礎(chǔ)上，推陳出新地發(fā)展成為超出原有思維模式或行為范式的新思維、新理論、新模式、新技術(shù)、新材料、新產(chǎn)品。因此，中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅持以下原則：一是“固本”原則；二是“強(qiáng)基”原則；三是“守恒”原則，創(chuàng)新，是“知行合一”的持久戰(zhàn)，要創(chuàng)新就必須守得住初心、耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折；四是“出新”原則。（摘編自孫光榮《創(chuàng)新：知行合一持久戰(zhàn)》）材料二：中醫(yī)診斷學(xué)主要內(nèi)容四診望、聞、問、切八綱陰陽、表里、寒熱、虛實辨證八綱辨證、病因辯證、氣血津液辯證、臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證、六經(jīng)辨證、衛(wèi)氣營血辨證、三焦辨證診斷常見疾病診斷及癥候診斷、癥狀鑒別、病案書寫（摘編自《中醫(yī)診斷學(xué)基礎(chǔ)表格總結(jié)》）材料三：中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，是我國最具有國際競爭力和國際影響力的科學(xué)門類，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)較為發(fā)達(dá)的今天，仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著無可替代的作用。對于這樣一門優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)，黨和政府給予了極大的關(guān)懷和愛護(hù)，曾經(jīng)出臺了多項政策法規(guī)，直至以法律的形式明確保護(hù)，在組織、人力物力、經(jīng)費等方面都予充分的保障。但是，由于種種原因，中醫(yī)藥學(xué)并沒有按照自身規(guī)律得到充分的發(fā)展，在學(xué)科本質(zhì)上，“繼承、發(fā)展、提高”三步戰(zhàn)略的第一步都沒能得到有效落實，很多中醫(yī)優(yōu)秀思想、實用技術(shù)、優(yōu)秀人才已經(jīng)呈現(xiàn)窒息、萎縮、失傳、流失的勢態(tài)。對此，更重要的工作應(yīng)該是有效保護(hù)。今年我國已將中醫(yī)藥學(xué)列為申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五年規(guī)劃，因此更加需要厘清思想，采取切實有效的措施保護(hù)這一優(yōu)秀遺產(chǎn)。摘編自王旭東《中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)必須得到有效保護(hù)》）材料四：在“健康中國2030”戰(zhàn)略的帶領(lǐng)下，“家庭醫(yī)生在線”副總裁麥延認(rèn)為中醫(yī)藥行業(yè)未來的機(jī)遇肯定是非常多的，不過就目前的情況，首先得要讓老百姓認(rèn)可中醫(yī)藥，所以他認(rèn)為針對青少年和大眾人群的中醫(yī)藥教育尤為重要。他表示：“黨的十九大以來一直倡導(dǎo)堅定文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中醫(yī)藥作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表，可以結(jié)合青少年人群喜歡創(chuàng)新的特點以及新媒體的特性，通過動漫、短視頻、歌曲等形式推廣，效果會更好?！彼€表示：“中醫(yī)藥行業(yè)可以盡早利用中醫(yī)藥的特點，把握時代脈搏，深度參與到“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康。其中，在中醫(yī)藥行業(yè)的健康新媒體、專業(yè)健康服務(wù)和連鎖機(jī)構(gòu)以及電子商務(wù)都充滿大量機(jī)會，‘家庭醫(yī)生在線’也可以給中醫(yī)藥企業(yè)和服務(wù)機(jī)構(gòu)提出更多的建議或者參與合作。（摘編自微信公眾號《健康熱潮又將掀起，中國中醫(yī)藥行業(yè)將如何布局？》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．材料一舉金元之交歷經(jīng)戰(zhàn)亂饑?yán)Ф霈F(xiàn)了易水東垣甘溫補(bǔ)虛諸方為例，說明中醫(yī)注意將人類健康與社會境況關(guān)聯(lián)研究的特點。B．從材料二可以了解到，中醫(yī)診斷是一個運用“四診法”結(jié)合“八綱”，對病人進(jìn)項辯證分析，作出診斷的過程。C．因為我國已將中醫(yī)藥學(xué)列為申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五年規(guī)劃，所以我們才要保護(hù)好這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。D．繼承、發(fā)展、提高中醫(yī)藥學(xué)，既是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，也是文化自信的表現(xiàn)。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．“創(chuàng)造”和“創(chuàng)新”不同，創(chuàng)造的概念或事物是前所未有的、客觀能夠認(rèn)可的，創(chuàng)新更強(qiáng)調(diào)對原有思維模式或行為范式的推陳出新。B．中醫(yī)藥創(chuàng)新要堅持“四原則”，其中“守恒”原則最為重要，如果沒有耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折之心，是難以創(chuàng)新的。C．中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展離不開黨和政府的關(guān)懷和愛護(hù)，主席對中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的總思路也提出了寶貴意見。D．很多中醫(yī)優(yōu)秀思想、實用技術(shù)、優(yōu)秀人才呈現(xiàn)不良態(tài)勢，既有中醫(yī)藥自身的原因，也與老百姓對中醫(yī)的認(rèn)可度不高有關(guān)。3．如何才能振興中醫(yī)藥事業(yè)？請結(jié)合材料進(jìn)行概括、分析。2．閱讀下面的文字，完成各題①普通常有以“人治”和“法治”相對稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會，我們是“人治”的社會。其實這個對稱的說法并不很清楚的。法治的意思并不是說法律本身能統(tǒng)治，能維持社會秩序，而是說社會上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來維持的。法律還得靠權(quán)力來支持，還得靠人來執(zhí)行，法治其實是“人依法而治”，并非沒有人的因素。②鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的。我們可以說鄉(xiāng)土社會是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則。但是“無法”并不影響這社會的秩序，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。③禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。如果單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的，而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗。鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信任自己的經(jīng)驗，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗。前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。如果我們在行為和目的之間的關(guān)系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對于規(guī)定的方法帶著不這樣做就會有不幸的信念時，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮①是按著儀式做的意思。禮字本來是從豊從示。豊是一種祭器，示是指一種儀式。④禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。在這一點上，禮和法律不同，甚至不同于普通的道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會輿論所維持的，做了不道德的事，見不得人，那是不好；受人吐棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對、不合、不成。這是個人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒有人的地方也會不能自已。⑤禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準(zhǔn)確的，只是主動地服于成規(guī)罷了?？鬃右辉俚挠谩翱恕弊?，用“約”字來形容禮的養(yǎng)成，可見禮治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了。⑥禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管這種生活的方法在過去怎樣有效，環(huán)境一旦改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題。所應(yīng)付的問題如果要由團(tuán)體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法；要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂“法治”。⑦法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。這里所謂“禮治”也許就是普通所謂“人治”，但是“禮治”一詞不會像“人治”一詞那樣容易引起誤解，以致有人覺得社會秩序是可以由個人好惡來維持的了。禮治和這種個人好惡的統(tǒng)治相差很遠(yuǎn)，因為禮是傳統(tǒng)，是整個社會歷史在維持這種秩序。禮治社會并不能在變遷很快的時代中出現(xiàn)的，這是鄉(xiāng)土社會的特色。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》，有刪改）注：①“禮”的繁體字為“禮”。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范,它依靠傳統(tǒng)而不需要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。B．鄉(xiāng)土社會里人口流動很小，土地也很少變動，個人可以信任自己和前人的經(jīng)驗。C．禮是個人習(xí)慣所維持的，而法律是從外限制人的，道德是社會輿論所維持的。D．鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會，禮治是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章第③段根據(jù)“禮”的字形來解釋禮是按著儀式做的意思，進(jìn)而論證了禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范的觀點。B．第⑤段用孔子多用“克”字和“約”字的論據(jù)，論證了禮治不是自動形成的秩序，而是主動地服于成規(guī)罷了。C．文章采用不破不立的寫法，先擺出錯誤觀點，然后層層深入地論證了我們不是“人治”的社會，而是禮治社會。D．文章以“鄉(xiāng)土社會是禮治社會”為立論前提，多處運用對比論證的方法，闡釋了禮治社會的由來和發(fā)展趨勢。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個人的，所以人都會逃避法網(wǎng)。B．前人所用來解決生活問題的方案，盡可抄襲來作自己生活的指南，這就為禮治的推行提供了可能。C．在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的，只有依靠法律才能去應(yīng)付新的問題，這就是“法治”。D．法治”和“禮治”是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中的，這里所謂的“禮治”就是普通所謂的“人治”。3．閱讀下面的作品，完成下面小題。材料一：中國共享經(jīng)濟(jì)從誕生之日起就備受世界矚目。外媒注意到，從百花齊放到資本進(jìn)場，再到行業(yè)洗牌后幾個幸存者，中國共享經(jīng)濟(jì)正在轉(zhuǎn)型中穩(wěn)步發(fā)展。借助人工智能和大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，中國共享經(jīng)濟(jì)借得東風(fēng)，乘勢而上。截至2018年底，全球305家獨角獸企業(yè)中有中國企業(yè)83家，其中具有典型共享經(jīng)濟(jì)屬性的中國企業(yè)34家，占中國獨角獸企業(yè)總數(shù)的41%，2018年中國又有11家共享企業(yè)首次進(jìn)入獨角獸行列。移動支付助推共享經(jīng)濟(jì)。美國彭博社刊文稱，發(fā)展共享模式在中國幾乎比在世界任何其他地方都要有前途。英國廣播公司報道稱，中國使用智能手機(jī)支付的普遍程度，世上沒有其他國家可媲美。手機(jī)支付亦令共享經(jīng)濟(jì)起飛。良好的營商環(huán)境也為外媒所津津樂道。美國《福布斯》雜志網(wǎng)站9月3日報道稱，從新興市場制造業(yè)技術(shù)、可靠性、貨幣穩(wěn)定性、治安和國內(nèi)市場增長等方面講，中國是第一名。“豐富的勞動力、穩(wěn)定的貨幣和政局、世界一流的物流以及更安全的營商環(huán)境使中國脫穎而出。雨傘1小時3元，單車1小時4元，充電寶1小時最高可達(dá)8元……外媒關(guān)注到，最近一些中國共享經(jīng)濟(jì)形態(tài)紛紛跨入“漲價時代”。從此前的大規(guī)模補(bǔ)貼和優(yōu)惠，到如今行業(yè)集體上調(diào)價格，為何會有如此明顯的變化？事實上，漲價是市場自身發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)?！爸袊蚕斫?jīng)濟(jì)是否達(dá)到頂峰？”英國廣播公司給出的答案是，雖然發(fā)展遇上不少困難，但共享經(jīng)濟(jì)依然有豐富的潛力。（摘編自《人民日報》，有刪改）材料二：圖表2注：占比=共享服務(wù)型支出/人均消費支出材料三：中國共享經(jīng)濟(jì)從被稱為“共享經(jīng)濟(jì)元年”的2015年算起，至今也不過4年時間，在短暫的時間內(nèi)，價格從當(dāng)初的“白菜價”、“豆腐價”漲到現(xiàn)在的“內(nèi)食價”，價格出現(xiàn)跳躍式波動，既令人感到眼花繚亂，也讓不少消費者深深感觸到現(xiàn)在消費共享經(jīng)濟(jì)有點力不從心，對共享經(jīng)濟(jì)這種行為議論紛紛，褒獎不一，共享經(jīng)濟(jì)陷入了典論旋渦，讓其身份處于尷尬邊緣。我國共享經(jīng)濟(jì)之所以擴(kuò)張快，大都是資本推動“跑馬圍地”的行為在作怪而已，一些企業(yè)為了搶占地盤，不惜進(jìn)行價格補(bǔ)貼，很多共享經(jīng)濟(jì)主體其實是不賺錢的，只不過是賠本賠吆喝而已。比如一些共享單車公司即便虧損嚴(yán)重、賺不到錢，依然不停地向市場投放，并將擴(kuò)張模式繼續(xù)向中小城市延伸。這么不計成本的擴(kuò)張，其后果是危險的：容易導(dǎo)致共享經(jīng)濟(jì)的惡性競爭，違背了市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，使共享經(jīng)濟(jì)背離了發(fā)展初衷；且也會導(dǎo)致參與共享經(jīng)濟(jì)主體的持續(xù)大幅虧損，導(dǎo)致資本市場亂象，給了投資者巨大的風(fēng)險，也讓共享經(jīng)濟(jì)本身變得脆弱，蒙上了發(fā)展陰影，這一切都是低價盲目擴(kuò)張帶來的后果?！敖鑲罱K是要還的”，共享經(jīng)濟(jì)靠低價格的擴(kuò)張和經(jīng)營顯然是行不通的，近年一些共享經(jīng)濟(jì)主體陷入困局就是最好的證明。值得慶賀的是，目前共享經(jīng)濟(jì)主體大都意識到了持續(xù)低價惡性競爭的危害會殃及到整個共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，再也不能麻木不仁，而是痛定思痛，抱著壯士斷腕之決心，向低價共享經(jīng)濟(jì)說不，紛紛將共享經(jīng)濟(jì)提價。雖然說共享經(jīng)濟(jì)紛紛提價行為有很多的無奈，但更多的是經(jīng)營理性行為的回歸，只有這樣才能讓共享經(jīng)濟(jì)持續(xù)下去，不讓消費者利益受損，也給資本以正?；貓?。同時，這也是建立共享經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰市場機(jī)制的需要，通過合理“漲價”，讓一些消費者真正需要的共享經(jīng)濟(jì)能保證高質(zhì)量發(fā)展，不斷成為市場競爭的優(yōu)勝者；而讓那些市場需求不強(qiáng)、價格與質(zhì)量不相符的共享經(jīng)濟(jì)被淘汰出局，讓共享經(jīng)濟(jì)市場恢復(fù)良好生態(tài)。但共享經(jīng)濟(jì)市場主體需要注意，不能只站在自身利益角度而唯利是圖，讓消費價格高得離譜，導(dǎo)致價格嚴(yán)重背離它的價位，只顧通過脫離實際的提價而讓自己經(jīng)營盈利：這樣做又會適得其反，會從一個極端走向另一個極端，最終有可能引發(fā)共享經(jīng)濟(jì)消費者的反對。這是特別需要謹(jǐn)記的堅守的經(jīng)營原則?。?019年9月16日《人民日報》，有刪改）1．下列對原文內(nèi)容的說法，不正確的一項是A．中國共享經(jīng)濟(jì)從誕生之日起就備受世界矚目，發(fā)展順利，有豐富潛力，正在轉(zhuǎn)型中穩(wěn)步發(fā)展。B．人工智能和大數(shù)據(jù)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢、移動支付、良好的營商環(huán)境助推了中國共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。C．圖表中，在線外賣的共享型服務(wù)普及率和共享型服務(wù)支出占比都居首位，醫(yī)療領(lǐng)域則都是最低。D．共享經(jīng)濟(jì)提價有經(jīng)營理性行為回歸的原因，也是共享經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的需要，但須遵循經(jīng)營原則。2．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．圖表中，出行、住宿、餐飲、醫(yī)療等領(lǐng)域共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但共享型服務(wù)支出占比仍然偏低，住宿和醫(yī)療更為明顯。B．共享經(jīng)濟(jì)的價格從“白菜價”“豆腐價”漲到現(xiàn)在的“肉食價”，跳躍式波動的價格讓不少消費者對這種漲價行為褒獎不一。C．在共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，因為資本推動“跑馬圈地”的行為，導(dǎo)致有些共享經(jīng)濟(jì)主體公司出現(xiàn)虧損嚴(yán)重、賺不到錢的現(xiàn)象。D．要使共享經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，就要讓共享經(jīng)濟(jì)進(jìn)入市場進(jìn)行優(yōu)勝劣汰，讓需求不強(qiáng)、價格與質(zhì)量不符的共享經(jīng)濟(jì)主體淘汰出局。3．中國共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，為何還要大幅漲價？4．閱讀下文，完成各題墨翁傳[明]高啟①墨翁者，吳槐市里中人也。嘗游荊楚間，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以資讀書，奚汲汲四方乎？”乃歸，署門曰“造古法墨”。躬操杵臼，雖龜手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦。人望見，咸異之。時磨墨沈數(shù)斗，醉為人作徑尺字，殊偉。所制墨，有定直。酬弗當(dāng)，輒弗與。故他肆之屨④恒滿，而其門落然。②客有誚之曰：“子之墨雖工，如弗售何！”翁曰：“嘻！吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之難，故不欲售之易也。今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭①，試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之為，則是以古墨號于外，而以今墨售于內(nèi)，所謂衒②璞而市鼠臘，其可乎？吾既不能為此，則無怪其即彼之多也。且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者固在，何遽戚戚為！”乃謝客閉戶而歌曰：“守吾玄以終年，視彼沽者泚然③?！笨吐勚唬骸半[者也。吾儕誦圣人之言，以學(xué)古為則，不能以實德繃④其中，徒飾外以從俗徼譽(yù)者，豈不愧是翁哉？”嘆息而去。③齊人高啟聞其言足以自警也，遂書以為傳。翁姓沈，名繼孫。然世罕知之，唯呼為墨翁云。注：①玄圭：黑色的玉。②衒：沿街叫賣。③泚（cǐ）然：冒汗的樣子。④繃（péng）充滿。1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）奚汲汲四方乎（________________）（2）服危冠大襦（________________）（3）何遽戚戚為（________________）（4）則黝然者固在（________________）2．下列各組加點詞的用法和意義相同的一項是（）A．故他肆之屨恒滿/以其成之難B．吾既不能為此/遂書以為傳C．使吾欲售而效彼之為/謝客閉戶而歌D．而以今墨售于內(nèi)/以學(xué)古為則3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭，試之則若土炭，吾竊恥焉。4．文章第二段中墨翁的歌詞，表現(xiàn)了他□□□□的品格。5．墨翁之言在哪些方面引起了作者“自警”，請簡要分析。5．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。喜陳兄至白居易黃鳥啼欲歇，青梅結(jié)半成。坐憐春物盡，起入東園行。攜觴懶獨酌，忽聞叩門聲。閑人猶喜至，何況是陳兄。從容盡日語，稠疊長年情。勿輕一杯酒，可以話平生。1．本詩是怎樣運用對比手法突出作者迎友之喜的？請簡要分析。2．從全詩來看，作者抒發(fā)了哪些情感？6．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分（只選3小題）(1)其聲嗚嗚然，________________，________________。(蘇軾《赤壁賦》)(2)巫醫(yī)樂師百工之人，________________，________________，其可怪也歟！(韓愈《師說》)(3)蚓無爪牙之利，________________，上食埃土，________________，用心一也。(荀子《勸學(xué)》)(4)青山隔送行，________________，________________。(王實甫《長亭送別》)(5)________________，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？________________。(王勃《滕王閣序并詩》)7．微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結(jié)晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標(biāo)。對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。8．微寫作。下面是主席講話中用的典故，請你從這句話中提煉一個觀點，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，出自《尚書》9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020新年伊始，一場突如其來的新冠肺炎疾疫改變了很多人的生活，也讓居家防疫的我們通過各類資訊和自我審視多角度地觀察著世界并投入了更多的思考。請你從下面與本次疫情相關(guān)的三個寫作任務(wù)當(dāng)中任選一個，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。任務(wù)①：請從2020年寒假當(dāng)中任選三天，分別寫一段寒假日記，表達(dá)你在這個特殊的寒假里的所見所聞所思所感。任務(wù)②：疾疫發(fā)生后，著名歌手韓紅奔赴在捐助救濟(jì)的第一線，并發(fā)微博表示當(dāng)國家有急難的時候，搶救生命遠(yuǎn)比創(chuàng)作歌曲歌唱英雄歌頌教授要更緊迫更有價值，對此，無數(shù)網(wǎng)友留言叫好。但也有很多音樂人對韓紅的觀點提出質(zhì)疑，認(rèn)為通過愛心歌曲為受災(zāi)民眾祝福、為教災(zāi)勇士加油才是歌手的本分。請你談?wù)剬@一問題的看法。任務(wù)③：正式返校上課后，學(xué)生會將舉辦一次以“前事不忘后事之師，防疫之路任重道遠(yuǎn)”為主題的公益宣傳活動，請你為這次活動寫一篇倡議書，號召全校師生從“我”做起，從點滴做起，推廣成功的防疫經(jīng)驗和健康的生活方式。讓這次新冠肺炎引發(fā)的悲劇不再上演。

參考答案1、1．C2．B3．④從政策層面，給與保護(hù)和扶持，在人力物力、經(jīng)費等方面予以充分保障：②從中醫(yī)藥學(xué)自身方面，要有效落實“繼承、發(fā)展、提高”三步戰(zhàn)略，走創(chuàng)新之路；③從擴(kuò)大影響方面，積極開展中醫(yī)藥學(xué)申遺工作，使之更具有國際競爭力和影響力；④從發(fā)展層面來說，要抓住機(jī)遇，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”理念，做好宣傳和業(yè)務(wù)拓展等?！窘馕觥?．本題考查對原文內(nèi)容的理解分析能力。做這類題需要考生仔細(xì)認(rèn)真閱讀文本，迅速提取信息，與選項內(nèi)容加以細(xì)致比對，篩選、聚焦錯誤點，并靈活理解準(zhǔn)確做出判斷。C項，“因為我國已將中醫(yī)藥學(xué)列為申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五年規(guī)劃，所以我們才要保護(hù)好這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”表述錯誤。根據(jù)文本“今年我國已將中醫(yī)藥學(xué)列為申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五年規(guī)劃，因此更加需要厘清思想，采取切實有效的措施保護(hù)這一優(yōu)秀遺產(chǎn)”可知，題干強(qiáng)加因果，曲解文意，表述錯誤。故選C。2．本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。首先審清題干要求“選出不正確的一項”，然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速找出選項中可能有問題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項敏感處加以對照分析的句子，細(xì)致分析靈活理解，做好抉擇。常見問題有：推測變肯定導(dǎo)致表述絕對、信息雜糅不合文本、時空錯位、偷換概念張冠李戴、無中生有過度解讀文本等等。B項，“其中‘守恒’原則最為重要”表述錯誤。根據(jù)文本“中醫(yī)藥創(chuàng)新應(yīng)堅持以下原則：一是‘固本’原則；二是‘強(qiáng)基’原則；三是‘守恒’原則，創(chuàng)新，是‘知行合一’的持久戰(zhàn)，要創(chuàng)新就必須守得住初心、耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折；四是‘出新’原則”可知，中醫(yī)藥創(chuàng)新要堅持“四原則”，但是“其中‘守恒’原則最為重要”無中生有，與文無據(jù)。故選B。3．本題考查的是歸納和概括原文要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后得出答案。本題中要求考生“結(jié)合材料進(jìn)行概括、分析如何才能振興中醫(yī)藥事業(yè)”，根據(jù)文本“對于這樣一門優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)，黨和政府給予了極大的關(guān)懷和愛護(hù)，曾經(jīng)出臺了多項政策法規(guī)，直至以法律的形式明確保護(hù)，在組織、人力物力、經(jīng)費等方面都予充分的保障”可以概括：從政策層面，給與保護(hù)和扶持，在人力物力、經(jīng)費等方面予以充分保障；根據(jù)文本“中醫(yī)藥學(xué)并沒有按照自身規(guī)律得到充分的發(fā)展，在學(xué)科本質(zhì)上，“繼承、發(fā)展、提高”三步戰(zhàn)略的第一步都沒能得到有效落實，很多中醫(yī)優(yōu)秀思想、實用技術(shù)、優(yōu)秀人才已經(jīng)呈現(xiàn)窒息、萎縮、失傳、流失的勢態(tài)。對此，更重要的工作應(yīng)該是有效保護(hù)”可以概括：從中醫(yī)藥學(xué)自身方面，要有效落實“繼承、發(fā)展、提高”三步戰(zhàn)略，走創(chuàng)新之路；根據(jù)文本“今年我國已將中醫(yī)藥學(xué)列為申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)五年規(guī)劃，因此更加需要厘清思想，采取切實有效的措施保護(hù)這一優(yōu)秀遺產(chǎn)”可概括為：從擴(kuò)大影響方面，積極開展中醫(yī)藥學(xué)申遺工作，使之更具有國際競爭力和影響力；根據(jù)文本“中醫(yī)藥行業(yè)可以盡早利用中醫(yī)藥的特點，把握時代脈搏，深度參與到‘互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康’”可以概括：從發(fā)展層面來說，要抓住機(jī)遇，結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”理念，做好宣傳和業(yè)務(wù)拓展等?！军c睛】新聞材料類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對文意理解的考查，考生要注意選項中常見的錯誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結(jié)合對文意的理解準(zhǔn)確判斷選項中的表述是否正確?？傊?，這類試題考生要注意認(rèn)真研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項進(jìn)行認(rèn)真的比對分析，這樣就能很好的完成這類試題。2、1．D2．C3．B【解析】【分析】1．本題考查考生篩選并整合文中信息的能力。解答此類試題，考生應(yīng)首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“禮治是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序”錯誤，原文相關(guān)信息在第⑤段“禮治在表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實自動的說法是不準(zhǔn)確的，只是主動地服于成規(guī)罷了?！梢姸Y治并不是離開社會，由于本能或天意所構(gòu)成的秩序了”，可見原文是說“表面看去好像是”，其實不是，也就是說人們的行為還是受規(guī)律約束，且原文還說“其實自動的說法是不準(zhǔn)確的，只是主動的服于成規(guī)罷了”。D項曲解文意。故選D。2．本題考查考生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”。C項，“文章采用不破不立的寫法，先擺出錯誤觀點，然后層層深入地論證了我們不是‘人治’的社會，而是禮治社會”錯誤。文章采用了破立結(jié)合，邊破邊立的論證方法，比如開頭段便體現(xiàn)了破立結(jié)合，“普通常有以‘人治’和‘法治’相對稱，而且認(rèn)為西洋是法治的社會，我們是‘人治’的社會。其實這個對稱的說法并不很清楚的。法治的意思并不是說法律本身能統(tǒng)治，能維持社會秩序，而是說社會上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來維持的”；且全文論證的觀點也不是“我們不是“人治”的社會，而是禮治社會”，原文信息說“法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會情態(tài)中。這里所謂‘禮治’也許就是普通所謂‘人治’”，主體部分主要是說鄉(xiāng)土社會的特點為“禮治”。故選C。3．本題考查考生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“人都會逃避法網(wǎng)”曲解原文，原文相關(guān)信息在第④段第三、四句，原文表述為“人可以逃避法網(wǎng)”，可見選項表述絕對。C項，“只有依靠法律才能去應(yīng)付新的問題，這就是‘法治’”錯誤。原文相關(guān)信息在第⑥段“在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管這種生活的方法在過去怎樣有效，環(huán)境一旦改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題。所應(yīng)付的問題如果要由團(tuán)體合作的時候，就得大家接受個同意的辦法；要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實就是法律，也就是所謂‘法治’”，可見”只有……才”說法絕對化，只是說傳統(tǒng)效力無法保證。D項，“這里所謂的‘禮治’就是普通所謂的‘人治’”錯誤。原文相關(guān)信息在第⑦段第一、二句，原文表述為“也許就是普通所謂“人治”，可見選項表述絕對。故選B?！军c睛】理解文中重要句子的含意重要句子一般是那些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句或內(nèi)容深奧的句子或者對理解文章內(nèi)容起關(guān)鍵作用的句子。解題方法：（1）一般情況下：考生通過分析句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞語，即可準(zhǔn)確解題。（2）若句子意思比較含蓄，則可采用“還句入文”法，將考查的語句放到具體的語境中去分析，并特別注意其與上下文的關(guān)系。3、1．C2．C3．①漲價是市場自身發(fā)展規(guī)律；②是經(jīng)營主體低價惡性競爭之后理性回歸的表現(xiàn)；③建立和完善市場優(yōu)勝劣汰機(jī)制的必然要求【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章重要觀點或概念的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯誤”等要求。這類題要認(rèn)真讀圖，從文中基本概念、重要語句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，常見錯誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無中生有、查無實據(jù)。然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。本題要求選擇“下列對原文內(nèi)容的說法，不正確的一項”。C項，錯在“在線外賣的共享型服務(wù)普及率和共享型服務(wù)支出占比都居首位，醫(yī)療領(lǐng)域則都是最低”這個地方，表述太絕對，不合圖表事實。從圖表看2015年出行的普及率高于在線外賣；而“年共享型服務(wù)普及率”這個表中，醫(yī)療領(lǐng)域的比率高于共享住宿的，說明并不都是最低的。故選C。2．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，宜采用排除法。C項，強(qiáng)加因果，曲解文意。原文是“我國共享經(jīng)濟(jì)之所以擴(kuò)張快，大都是資本推動‘跑馬圍地’”的行為在作怪而已，一些企業(yè)為了搶占地盤，不惜進(jìn)行價格補(bǔ)貼，很多共享經(jīng)濟(jì)主體其實是不賺錢的，只不過是賠本賠吆喝而已。比如一些共享單車公司即便虧損嚴(yán)重、賺不到錢，依然不停地向市場投放，并將擴(kuò)張模式繼續(xù)向中小城市延伸。”也就是說有些共享經(jīng)濟(jì)主體公司出現(xiàn)虧損嚴(yán)重、賺不到錢的現(xiàn)象的直接原因并不是“跑馬圈地”。真正導(dǎo)致一些公司嚴(yán)重虧損的原因是“價格補(bǔ)貼”或同行之間的低價戰(zhàn)等惡性競爭導(dǎo)致的。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。本題要求回答：中國共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度很快，還要大幅漲價的原因。從材料一，“事實上，漲價是市場自身發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)”，可概括出市場規(guī)律；“目前共享經(jīng)濟(jì)主體大都意識到了持續(xù)低價惡性競爭的危害會殃及到整個共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，再也不能麻木不仁，而是痛定思痛，抱著壯士斷腕之決心，向低價共享經(jīng)濟(jì)說不，紛紛將共享經(jīng)濟(jì)提價”“雖然說共享經(jīng)濟(jì)紛紛提價行為有很多的無奈，但更多的是經(jīng)營理性行為的回歸”可概括出經(jīng)營主體方面的理性回歸。從“同時，這也是建立共享經(jīng)濟(jì)優(yōu)勝劣汰市場機(jī)制的需要，通過合理‘漲價’”，等語句可概括出市場機(jī)制的需要。篩選整合信息，要學(xué)會分點、從多角度回答。4、1．為什么高悲傷仍然2．D3．現(xiàn)在那些追逐利益的人，用馬虎的制作來迷惑世俗，用低廉的價錢來引誘眾人，看那制作出來的墨雖然像黑色的玉，試用它卻如土炭一般，我私下認(rèn)為這是可恥的事。4．清高自守5．要摒棄當(dāng)今逐利風(fēng)氣，成才要真材實料、勤加磨練，處世要追求名實相符，不能自輕自賤，心態(tài)要不為外物所動，從容淡泊?！窘馕觥?．本題考查理解文言文實詞含義的能力。解答本題時考生應(yīng)先看清題目要求，然后找到各選項在文中的位置，結(jié)合上下文語境進(jìn)行分析。（1）“奚汲汲四方乎”意思是“何必像現(xiàn)在這樣急急切切地到處奔走呢？”，“奚”在這里解釋為“為什么，何必”。（2）“服危冠大襦”意思是“穿著寬大的衣服，戴著高高的帽子”，“?！痹谶@里解釋為“高”。（3）“何遽戚戚為”意思是“我有什么可悲傷的呢”，“戚戚”在這里解釋為“悲傷”。（4）“則黝然者固在”意思是“那些黑黝黝的墨汁仍然還在”，“固”在這里解釋為“仍然”。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各組句子中加點詞用法和意義都相同的一組”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語的詞性來分析用法。A項，“故他肆之屨恒滿”中“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；“以其成之難”中“之”，主謂之間助詞，不翻譯。B項，“吾既不能為此”中“為”，動詞，做；“遂書以為傳”中“為”，介詞，替。C項，“使吾欲售而效彼之為”中“而”，轉(zhuǎn)折連詞，卻；“謝客閉戶而歌”中“而”，連詞表修飾，不翻譯。D項，“而以今墨售于內(nèi)”與“以學(xué)古為則”中“以”都是介詞，“把，用”的意思。故選D。3．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。之：助詞，的。眩俗：迷惑世俗。賈：價錢。餌：引誘。竊：私下。恥：認(rèn)為……可恥。4．本題考查賞析人物形象的能力?？忌獯鸨绢}時應(yīng)認(rèn)真閱讀相關(guān)語句，抓住文中關(guān)鍵詞語，分析人物性格特點，概括人物形象。本題要求為“文章第二段中墨翁的歌詞，表現(xiàn)了他怎樣的品格？”在文中第二段墨子的歌詞是“守吾玄以終年，視彼沽者泚然”，意思是“守著我的黑玉般的墨以度終身，看見那些賣假墨的人，我（為之羞愧）頭上冒汗”，結(jié)合上文中墨翁堅持“以其成之難，故不欲售之易也”的售墨原則，拒絕弄虛作假，蔑視“彼沽者”，以造假為恥。由此可見其清高自守（獨善其身）。5．本題考查概括文言文主旨的能力?？忌獯鸨绢}時應(yīng)閱讀原文，找出代表作者觀點，交代寫作目的的句子，結(jié)合文意分析作答。主旨句一般在文章的結(jié)尾部分。文中“齊人高啟聞其言足以自警也，遂書以為傳”交代了寫作目的，在文中應(yīng)找出墨翁說的話分析得到什么啟示。根據(jù)“吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之難，故不欲售之易也今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭，試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之為，則是以古墨號于外，而以今墨售于內(nèi)，所謂衒璞而市鼠臘，其可乎？吾既不能為此，則無怪其即彼之多也”，可概括出不能一味逐利而喪失自我，不能弄虛作假，以次充好，要講究真材實料，表里如一；根據(jù)“且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者固在，何遽戚戚為！”以及“守吾玄以終年，視彼沽者泚然”可概括出為人處世心態(tài)要平和，不為外物所動，獨善其身?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：墨翁是吳槐市里的人。曾經(jīng)游走到了荊楚這個地方，一次，他遇見有人傳授古代造墨的方法，于是說：“我如果賣這種墨的話，就完全可以有錢讀書了，何必像現(xiàn)在這樣急急切切地到處奔走呢？”于是就回家了，在自家門上寫上了“造古法墨”幾個字。親自操持杵臼等工具制墨，雖然他手背龜裂面色黑黃，但是他的形貌奇特古怪，穿著寬大的衣服，戴著高高的帽子。人們望見他，全都認(rèn)為他是一個奇特的人。他經(jīng)常研磨很多墨汁，愛好給他人寫一尺見方的字，所寫的字非常壯美。所制作的墨，有一定的價錢。價錢不合適，就不賣．所以別人的鋪子里人總是很多，而他的店鋪的人卻很稀少。有一鄉(xiāng)客譏諷他說：“你的墨汁雖然好，可為什么賣不出去？”墨翁說：“唉！我的墨用的是上好的材料，做墨用的力也特別辛苦，就因為它制作的艱難，所以我不想賣出它太容易了啊?，F(xiàn)在那些追逐利益的人，用一些鄙俗的方法隨意制作，用低廉的價錢誘惑百姓，看它雖然像黑色的玉，試用它卻如土炭一般，我私下認(rèn)為這是可恥的事。假如我要是想效仿他們這種制墨賣墨的行為，那就是對外打著賣古代墨汁的旗號，而內(nèi)里卻拿著今天的不好的出售，這么做可以嗎？再說，我的墨雖然賣不出去，可是看我的箱中，那些黑黝黝的墨汁還在，我有什么可悲傷的呢？”于是（他）閉門謝客而作歌道：“守著我的黑玉般的墨以度終身，看見那些賣假墨的人，我（為之羞愧）頭上冒汗?！蹦青l(xiāng)客聽這些話后說：“我們這類人吟誦著圣人的言論，嘴里充滿著高尚的品德，僅僅是裝飾外表迎合世俗求得名譽(yù)的人，面對這位墨翁，難道不感到羞愧嗎？”嘆息著離開了。齊人高啟聽聞墨翁的話，認(rèn)為足夠自我警醒，就寫下來為他作小傳。老翁名叫沈繼孫。但世人很少了解他，只是稱呼他墨翁。5、1．“春物盡”和“長年情”對比，突出了友情的持久；“懶獨酌”和重“杯酒”對比，突出了情感的真摯；閑人之至和陳兄之至對比，突出了關(guān)系的親密。2．春天易逝的感傷；現(xiàn)實生活的孤獨；朋友到來的驚喜；往日友情的珍視?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“本詩是怎樣運用對比手法突出作者迎友之喜的”，本題主要考查對比手法，結(jié)合詩句內(nèi)容分析，點明效果。結(jié)合“坐憐春物盡”“稠疊長年情”分析，“春物盡”和“長年情”對比，突出了友情的持久。結(jié)合“攜觴懶獨酌”“勿輕一杯酒”分析，“懶獨酌”和重“杯酒”對比，突出了情感的真摯；結(jié)合標(biāo)題“喜陳兄至”“閑人猶喜至，何況是陳兄”分析，閑人之至和陳兄之至對比，突出了關(guān)系的親密。2．本題主要考查評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時，答題時要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點字詞語進(jìn)行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。結(jié)合“坐憐春物盡”分析，春天易逝的感傷；結(jié)合“攜觴懶獨酌”分析，抓住“獨”，此處主要寫生活的孤獨；結(jié)合“閑人猶喜至，何況是陳兄”分析，陳兄到來的驚喜；結(jié)合“稠疊長年情”“從容盡日語”等分析，和朋友有說不完的話，突出感情的深厚，對往日友情的珍視?！军c睛】本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。6、如怨如慕如泣如訴君子不齒今其智乃反不能及筋骨之強(qiáng)下飲黃泉疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽閑云潭影日悠悠檻外長江空自流【解析】【分析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。本題要求直接填寫上下句，作答時注意重點字的寫法。比如“慕、訴、筋、疏、做、靄、蔽、潭、檻”等字?！军c睛】此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學(xué)生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶?！绑@蟄”來了，萬物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解析】【詳解】（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進(jìn)行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識別每個進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認(rèn)識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用錢來表達(dá)自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個表達(dá)對車夫的悔恨之情。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人?！爸尽弊岉椨鹌聘林?，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進(jìn)，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬民于水火?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點準(zhǔn)確，有論據(jù)分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水?！惫磐駚?，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。9、【范文】天地行之有道，妄自貪癡可休矣——關(guān)于拒絕捕食野生動物的倡議書尊敬的各位朋友：“武漢肺炎病例”在引起擔(dān)憂的同時，也勾起我們對十七年前SARS浩劫的慘痛記憶。病情出現(xiàn)時，它們有相似的開頭：一個病人出現(xiàn)，一系列人傳染，由一至百呈“井噴式”增長；回顧病源時，更有相似的起因：國家衛(wèi)健委指出，病毒是從野生動物傳播到人類?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，所有人都在關(guān)注開始肆虐的疾病如何防控，我們也應(yīng)注意到疾病的由來，以及我們能做些什么從源頭上遏制病毒?？v觀近幾十年新型傳染病的發(fā)源，艾滋病毒來自于非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自于恒河猴，埃博拉和H1N9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動物有關(guān)。這次肺炎的第一例感染者與隨后十余名病人都來自野生動物市場，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關(guān)鍵的一環(huán)?！癝ARS的源頭是蝙蝠不假，但是它發(fā)展的舞臺是廣東野生動物市場和酒樓、餐館。如果沒有我們?yōu)E用果子貍，食用果子貍，那么病毒從蝙蝠到果子貍再到人的傳播鏈就不會發(fā)生，當(dāng)年的SARS就不會爆發(fā)?！蔽錆h病毒研究所的研究員石正麗在“一席”演講中說。因此，在屢次發(fā)生的血的教訓(xùn)面前，每個人都應(yīng)該拒絕追求“野味”。從前我們呼吁保護(hù)野生動物，只是關(guān)注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素；如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關(guān)乎生態(tài)，更關(guān)乎公共安全。由人的貪念、癡昧引起的后果來之迅速，更是來勢洶洶。在此，我發(fā)出如下倡議：第一，樹立健康的價值觀，不抱獵奇心理。國人對“野味”的嗜好，有文化心理、傳統(tǒng)以及中醫(yī)藥文化影響等多方面原因，也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當(dāng)做身份地位的象征。然而，這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動的生命和一個個潛在的病毒威脅之上，真的值得追求嗎？答案不言而喻。第二，明確捕食野生動物的危害，不抱僥幸心理。在記者臥底的一個“野味群”，有人提及最近的武漢疫情，一群友回復(fù)“該吃吃該喝喝，沒那么容易來我頭上”?？傆腥瞬幌嘈乓吧鷦游飼鞑ゼ膊?，或者說是不相信傳播病毒的野生動物就是自己接觸的這只，抱著僥幸心理。可不怕一萬就怕萬一，一旦發(fā)生大規(guī)模疫情，經(jīng)濟(jì)損失動輒數(shù)千億，生命的代價更是無法衡量。第三，心懷對自然的敬畏與愛護(hù)，不抱自大心理?；靡痪渖堂?，同一的太陽照著人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的周轉(zhuǎn)。一些病毒寄生宿主，千百年來動物共同進(jìn)化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對它們毫無招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當(dāng)做主宰而任由欲望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果貍擺上餐桌，悲劇也許就不會發(fā)生。圣雄甘地曾說，地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望，每一次無節(jié)制的索取，大自然都會要求償還。也許這一次“武漢肺炎”的戰(zhàn)爭，我們也會像打敗“非典”一樣打敗它，但這場戰(zhàn)爭建立在惶惶人心和無數(shù)人命之上，早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現(xiàn)超級病毒再后悔貪婪，不要等到付出慘痛代價再后悔愚昧。一名中學(xué)生2019年04月10日【解析】【分析】【詳解】此題考查任務(wù)驅(qū)動型材料寫作能力。時事新聞類材料，提供的往往是現(xiàn)實生活中鮮活的時事新聞熱點。生活中的許多事情，有應(yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評或引為教訓(xùn)的反面事例，同一件事情，從不同角度去分析也會有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁，智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個側(cè)面、一個角度來立意。寫作時注意：1.扎實而評(事實性)，新聞事實是時評成敗的關(guān)鍵，是時評可信性的源泉。2.應(yīng)時而作(時效性)，應(yīng)時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。3.憑理而斷(評析性)，憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。形式可采取就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。所謂就事論理，就是對所評之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說理，闡明一個道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個問題，講清一個道理，一事一議，以小見大，必須從“小”中評析出大道理來，所謂“著眼天處，落筆小處”。此題注意明確自己的觀點進(jìn)行論證即可?！緦忣}】這是一道社會熱點+應(yīng)用文體+任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料的主體是當(dāng)今社會的新館疫情。任務(wù)①是寒假日記，“表達(dá)你在這個特殊的寒假里的所見所聞所思所感”，學(xué)生只要結(jié)合新冠疫情，可以記敘疫情期間全國人民的所作所為，記敘“逆行者”們的英雄事跡，抒發(fā)自己對英雄的贊美，表達(dá)自己對疫情的反思。任務(wù)②讓學(xué)生談?wù)撟约簩σ魳啡俗龇ǖ目捶?，可以支持韓紅的愛心救助，也可以支持其他音樂人愛心歌曲的祝福，也可以兼而有之。任務(wù)③是針對“前事不忘后事之師，防疫之路任重道遠(yuǎn)”公益宣傳活動的倡議書，核心是“從‘我’做起，從點滴做起，推廣成功的防疫經(jīng)驗和健康的生活方式”，學(xué)生將自己置于作文之中，談?wù)撁鎸π鹿谝咔椤俺晒Φ姆酪呓?jīng)驗和健康的生活方式”即可?！玖⒁狻咳蝿?wù)①：致敬英雄；禮贊“逆行者”；防控疫情，人人有責(zé)；阻斷疫情傳播，這個春節(jié)應(yīng)有“新年俗”；隔離就隔離，但不要讓武漢人寒心；病毒必須隔離，人心不能疏離。任務(wù)