1.2哲學(xué)的基本問題 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

1.2哲學(xué)的基本問題第一課

時(shí)代精神的精華自學(xué)提示1、哲學(xué)的基本問題是什么？其內(nèi)容包括幾個(gè)方面？2、為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?3、唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)和分歧是什么？4、唯物主義和唯心主義的基本形態(tài)有哪些？5、唯物主義有幾種基本形態(tài)?古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的有什么合理性和局限性?6.什么是哲學(xué)史上的“兩個(gè)對子”？01什么是哲學(xué)的基本問題合作探究：思考：是秀發(fā)在動(dòng)？還是風(fēng)在動(dòng)？還是心在動(dòng)呢？有風(fēng)吹幡動(dòng)一僧曰：“風(fēng)動(dòng)”。一僧曰：“幡動(dòng)”惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！毙膭?dòng)：是我們頭腦中的世界（意識）幡動(dòng)、風(fēng)動(dòng)：是我們頭腦以外的世界（物質(zhì)）（包括自然界、人類社會(huì)......）1.哲學(xué)的基本問題是什么：思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。誤區(qū)警示:A:“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。B:物質(zhì)和意識的關(guān)系問題與物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題不同。C.在實(shí)踐生活中，思維與存在的關(guān)系問題表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系。理解：①存在(物質(zhì))：客觀存在的事物。（自然、地球、環(huán)境等）如：日月星辰、山川湖泊、花鳥蟲魚、各種物品等②思維（意識）：人腦對客觀事物的反映。比如：思想、理念、經(jīng)驗(yàn)、觀念、感覺、設(shè)想、方針政策、計(jì)劃方案、目標(biāo)等。一、什么是哲學(xué)的基本問題請判斷哪些屬于思維（意識）或存在（物質(zhì)）？政治老師魚峰山游玩攻略生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀魚峰山旅游區(qū)聲音、陽光、空氣存在（物質(zhì)）思維（意識）政治課本學(xué)習(xí)計(jì)劃馬克思主義

甲流病毒田林中學(xué)卡爾.馬克思政治思想一、什么是哲學(xué)的基本問題

當(dāng)我們上了半天課沒有吃東西的時(shí)候，我們肚子空空的，這個(gè)時(shí)候我會(huì)就會(huì)有餓的感覺。請問：是我們的肚子先空空的，才有餓的感覺；還是先有餓的感覺，肚子才空空的？

再問：等我們用食物把肚子塞滿了，我們還有餓的感覺嗎？餓了才空！空了才餓！先有存在才有思維，存在決定思維。存在思維想一想一、什么是哲學(xué)的基本問題2、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容（1）思維和存在何者是本原的問題（第一性問題）（1）誰先誰后；（2）誰決定誰；（3）何者為第一性、何者為第二性；（4）誰是本原，誰是派生的。（思維和存在誰決定誰?）存在決定思維唯物主義思維決定存在唯心主義注意：對何者是本原的不同回答，是區(qū)分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)的兩大陣營（最基本派別）

判斷：圖、觀點(diǎn)是唯物還是唯心？只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖！只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖世界是依附我的意識而存在的，只要我不看，它就不在意識決定物質(zhì)——唯心主義掩上我的耳朵，我聽不到，他人也聽不到掩耳盜鈴世界是依附我的意識而存在的，我的意識決定世界意識決定物質(zhì)——唯心主義你來，不來看，不看泰山、大海都在這里等你歡迎你世界是客觀存在的，不依賴于你的意識而存在物質(zhì)決定意識——唯物主義王充：人病則憂懼，憂懼則鬼出笛卡爾：我思故我在王守仁（王陽明）：心外無物，心外無理荀子：天行有常，不為堯存，不為桀亡唯心主義唯物主義唯心主義唯物主義（1）第一，思維與存在何者為本原（第一性）的問題；對“思維與存在何為本原的問題”的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2.哲學(xué)的基本問題包括兩方面內(nèi)容：存在決定思維——唯物主義[存在是本原，先有存在后有思維]思維決定存在——唯心主義[思維是本原，先有思維后有存在]誰決定誰“子非魚，安知魚之樂？”——《莊子·秋水》“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物?！薄R克思思考：馬克思與莊子的觀點(diǎn)有何區(qū)別？按照惠施的說法,不是魚,就不知道魚的快樂,那么不是物,就不知道物的道理了。由此推論下去，世界上就沒有可以認(rèn)識的東西了?；菔┑挠^點(diǎn)屬于？----------惠施的觀點(diǎn)屬于不可知論。----------馬克思的觀點(diǎn)屬于可知論。(2)思維和存在有沒有同一性的問題（思維能否正確認(rèn)識存在）可知論不可知論注意：(1)對思維和存在有沒有同一性的不同回答，是區(qū)分可知論與不可知論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)可知論和不可知論不是哲學(xué)的基本派別，哲學(xué)基本派別是唯物主義和唯心主義。思維能夠正確認(rèn)識存在(有/能)思維不能正確認(rèn)識

存在(沒有/不能)“同一性”內(nèi)涵：互相統(tǒng)一、符合、一致。B、不可知論：否認(rèn)認(rèn)識世界的可能性（康德、休謨）。A、可知論：世界是可以認(rèn)識的。2、哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容≠唯心主義凡以知，人之性也;可以知，物之理也。荀子“自然界是一本不隱藏自己的大書，只要我們?nèi)プx它，我們就可以認(rèn)識她?！彼伎迹耗阍趺纯创@兩人的觀點(diǎn)？費(fèi)爾巴哈——都屬于可知論，認(rèn)為思維能夠正確認(rèn)識存在。人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體(包括上帝)的存在?？档挛覀冇啦荒苡芍X的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論”。思考：你怎么看待這兩人的觀點(diǎn)？休謨——都屬于不可知論，認(rèn)為思維不能正確認(rèn)識存在。1.我們永不能由知覺的存在或其任何性質(zhì)，形成關(guān)于對象的存在的任何結(jié)論。2.人不僅不能感知和證明物質(zhì)實(shí)體的存在，也不能感知和證明精神實(shí)體（包括上帝）的存在。不可知論不可知論3.世界上只有沒被認(rèn)識的事物，不存在不能被認(rèn)識的事物。

可知論練一練思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題思維和存在何者為本原思維和存在有無同一性存在決定思維思維決定存在思維能認(rèn)識存在思維不能認(rèn)識存在唯物主義唯心主義可知論不可知論（誰為第一性）（有無同一性）（根本的、最重要）（從屬）2.哲學(xué)的基本問題注意：唯物主義≠可知論、唯心主義≠不可知論一、什么是哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的兩大基本派別小結(jié)①不同時(shí)代不同地區(qū)有不同的哲學(xué)。②不同時(shí)代不同地區(qū)的哲學(xué)家，其表達(dá)哲學(xué)基本問題的概念和方式各不相同。中國古代哲學(xué)家主要探討天與人、名與實(shí)、形與神、知與行、心與物、理與氣等關(guān)系問題，體現(xiàn)了中國人對自然、社會(huì)和人生的基本看法和觀點(diǎn)。西方古代哲學(xué)主要關(guān)注哲學(xué)基本問題第一方面的內(nèi)容；西方近代哲學(xué)研究的側(cè)重點(diǎn)則轉(zhuǎn)向了哲學(xué)基本問題的第二方面的內(nèi)容3、哲學(xué)基本問題的表達(dá)方式具有時(shí)代性和地域性02為什么思維和存在的關(guān)系問題

是哲學(xué)的基本問題決定根據(jù)病人的病情醫(yī)生開什么處方?存在思維選擇高考科目?決定根據(jù)自身實(shí)際市場需求是否擴(kuò)大生產(chǎn)?決定(1)從生活實(shí)踐看：思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動(dòng)中遇到的和無法回避的基本問題。P9-1二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題2.從哲學(xué)研究看：

思維與存在的關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？盧梭研究【人與法】柏拉圖研究【理想國】蘇格拉底研究【物與理】毛澤東分析【理論與道路】孔子研究【知與行】3.從哲學(xué)發(fā)展看：對這一問題的回答，決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定對其他哲學(xué)問題的回答。唯物主義和唯心主義的根本分歧唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)唯物主義和唯心主義唯物主義三種基本形態(tài)唯心主義兩種基本形態(tài)第三目只要我不醒來，世界就不存在世界是依附我的意識而存在的，只要我不去想，它就不在意識決定物質(zhì)——唯心主義

1.唯物主義和唯心主義的（根本）分歧：物質(zhì)和意識誰是本原

2.唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)：哲學(xué)派別觀點(diǎn)分歧表現(xiàn)唯物主義唯心主義物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。三、唯物主義和唯心主義“一人騎二馬”

看著就得卡！1.觀點(diǎn)：2.實(shí)質(zhì)：相關(guān)鏈接：二元論P(yáng)10頁思維和存在是平行的，都是世界的本原。偏于唯心主義。3、唯物主義的基本形態(tài)辯證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）近代形而上學(xué)唯物主義（機(jī)械唯物主義）古代樸素唯物主義聿見思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品三、哲學(xué)的基本派別（二）唯物主義的基本形態(tài)1.古代樸素唯物主義赫拉克利特，他認(rèn)為，萬物的本原是“火”，世界上一切都是由火構(gòu)成的。泰勒認(rèn)為“水”是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。氣理說氣者，理之依也。（王夫之）陰陽說天地和而萬物生，陰陽接而變化起。（荀子）五行說思考：古代樸素唯物主義的進(jìn)步性和局限性在哪？形神說形存則神存，形謝則神滅。（王充）三、唯物主義和唯心主義形態(tài)基本觀點(diǎn)合理性

局限性

古代樸素唯物主義認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向只是猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩。3、唯物主義的三種形態(tài)聿見思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品三、哲學(xué)的基本派別（二）唯物主義的基本形態(tài)2.近代形而上學(xué)唯物主義

霍布斯

人是鐘，人的心臟是鐘表的發(fā)條，神經(jīng)和關(guān)節(jié)是其中的油絲和齒輪。（德）費(fèi)爾巴哈原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。

（法）狄德羅自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。思考：近代形而上學(xué)唯物主義的進(jìn)步性和局限性在哪？三、唯物主義和唯心主義形態(tài)基本觀點(diǎn)合理性

局限性

古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。認(rèn)為原子是世界的本原。否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向只是猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩。在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。具有機(jī)械性，形而上學(xué)性；歷史觀上的唯心主義等局限性。3、唯物主義的三種形態(tài)即用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)觀察事物，把一切運(yùn)動(dòng)形式都?xì)w結(jié)機(jī)械運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的多樣性，否認(rèn)事物的質(zhì)變，甚至把人也視為機(jī)器。即否認(rèn)事物的聯(lián)系與發(fā)展，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。在研究人類歷史領(lǐng)域的時(shí)候，又滑向了唯心主義，認(rèn)為是社會(huì)意識決定社會(huì)存在。歷史觀上的唯心主義（不徹底性）承認(rèn)自然界是客觀的；把‘理性’、‘意識當(dāng)作社會(huì)發(fā)展的決定力量。機(jī)械性用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)觀察事物，把一切運(yùn)動(dòng)形式都?xì)w結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的多樣性；否認(rèn)事物的質(zhì)變，甚至把人也視為機(jī)器。形而上學(xué)性否認(rèn)事物的聯(lián)系、發(fā)展，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，用靜止、孤立、片面觀點(diǎn)看問題。聿見思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品三、哲學(xué)的基本派別（二）唯物主義的基本形態(tài)3.辯證唯物主義和歷史唯物主義（2）基本觀點(diǎn)：（3）進(jìn)步性：（1）代表人物：馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平...物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動(dòng)作用。物質(zhì)是不依賴于人的意識、并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。注意：唯物主義不都是正確的。只有辯證的和歷史的唯物主義才是正確的。三、唯物主義和唯心主義形態(tài)基本觀點(diǎn)合理性

局限性

古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）認(rèn)為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。認(rèn)為原子是世界的本原。世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。否認(rèn)神創(chuàng)論，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向只是猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)混同于物質(zhì)的具體形態(tài)，帶有明顯的樸素和直觀色彩。在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義的物質(zhì)觀。具有機(jī)械性，形而上學(xué)性；歷史觀上的唯心主義等局限性。物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。(物質(zhì)=客觀實(shí)在)正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。3、唯物主義的三種形態(tài)注意：唯物主義不都是正確的。只有辯證的和歷史的唯物主義才是正確的。即用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)觀察事物，把一切運(yùn)動(dòng)形式都?xì)w結(jié)機(jī)械運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的多樣性，否認(rèn)事物的質(zhì)變，甚至把人也視為機(jī)器。即否認(rèn)事物的聯(lián)系與發(fā)展，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。在研究人類歷史領(lǐng)域的時(shí)候，又滑向了唯心主義，認(rèn)為是社會(huì)意識決定社會(huì)存在。結(jié)論：是科學(xué)的世界觀和方法論。辯證唯物主義歷史唯物主義把唯物主義和辯證法有機(jī)地結(jié)合起來。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題；克服了“‘理性’、‘意識’支配社會(huì)歷史發(fā)展”的觀念，在社會(huì)歷史領(lǐng)域中堅(jiān)持了唯物主義。馬克思和恩格斯在了解諸多哲學(xué)家思想后于19世紀(jì)中葉創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義知識拓展近代形而上學(xué)唯物主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義7、宇宙是一團(tuán)永恒的活火，在一定的方寸上

燃燒，在一定的方寸上熄滅

。8、氣者，理之依也。5、自然界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成6、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。1、水是萬物的始基。

2、原子是世界的本原。

3、物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。

4、形存則神存、形謝則神滅牛刀小試請判斷下列觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)。1.水是萬物的始基。2.原子是世界的本原。3.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動(dòng)作用。4.形存則神存、形謝則神滅。5.氣者，理之依也。6.沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。7.物質(zhì)世界由數(shù)目無窮性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成近代形而上學(xué)唯物主義古代樸素唯物主義辯證唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義4、唯心主義兩種基本形態(tài)兩種形態(tài)基本觀點(diǎn)評價(jià)共同點(diǎn)主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）理解為世界的本原，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。進(jìn)步性：對人們認(rèn)識的發(fā)展以及人類意識的研究具有一定的借鑒意義局限性：不結(jié)果實(shí)的花，不符合客觀實(shí)際，在指導(dǎo)實(shí)踐中會(huì)犯錯(cuò)誤客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。主觀精神：一般是指“人”的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等。關(guān)鍵詞：我、吾、心、感知、經(jīng)驗(yàn)、觀念……客觀精神：指“人之外”的神秘的意志力量（如上帝、理念、絕對精神、神）關(guān)鍵詞：理、理念、絕對精神、道、命、神……在哲學(xué)基本問題上，都認(rèn)為思維是或意識是第一位，認(rèn)為思維決定存在，意識決定物質(zhì)，都堅(jiān)持唯心主義。三、唯心主義和唯物主義【判一判】下列觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義還是唯心主義？①天地合而萬物生，陰陽接而變化起。②上帝七天創(chuàng)造世界。③存在就是被感知。④形存而神存，形謝而神滅。⑤實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。⑥人有多大膽，地有多大產(chǎn)。⑦只有想不到，沒有做不到。唯物主義唯心主義唯心主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義注意①唯物主義與唯心主義的對立②辯證法與形而上學(xué)的對立哲學(xué)中的兩個(gè)對子唯物主義其一其二(從屬)唯心主義辨證法形而上學(xué)5.哲學(xué)中的兩個(gè)對子哲學(xué)史上存在唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對子“，但從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。區(qū)別：辯證法和形而上學(xué)辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)城門失火，殃及池魚唇亡齒寒前因后果……發(fā)展的觀點(diǎn)士別三日，刮目相待青出于藍(lán)而勝于藍(lán)長江后浪推前浪……全面的觀點(diǎn)一分為二人無完人福禍相依……形而上學(xué)孤立的觀點(diǎn)竭澤而漁斷章取義殺雞取卵……靜止的觀點(diǎn)刻舟求劍墨守成規(guī)因循守舊……片面的觀點(diǎn)以偏概全一刀切偏聽偏信……拓展延伸哲學(xué)的基本問題思維和存在的關(guān)系問題何者是本原有沒有同一性唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學(xué)的基本派別1、是什么：2、為什么：是生活實(shí)踐和一切哲學(xué)不能回避、必須回答的基本問題對世界本原的回答不同哲學(xué)史上兩個(gè)對子：唯物主義唯心主義根本觀點(diǎn)：物質(zhì)決定意識基本形態(tài)古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義根本觀點(diǎn)：意識決定物質(zhì)基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義對立辯證法：形而上學(xué)：對立聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題對世界狀態(tài)的回答不同課堂小結(jié)3、具體內(nèi)容：課堂小結(jié)課堂小結(jié)何者為本原有無同一性可知論不可知論唯心主義唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義是什么思維和存在的關(guān)系問題唯物主義與唯心主義哲學(xué)的基本問題為什么與生活關(guān)系對哲學(xué)影響唯物主義唯心主義分歧哲學(xué)史上兩個(gè)對子1．（2021·天津·統(tǒng)考高考真題）宋代著名哲學(xué)家張載認(rèn)為，宇宙是由氣構(gòu)成的，是和諧共生的整體，其中的一切都與自己有直接的關(guān)系，他人與萬物都是自己的同胞手足?；趯κ澜绲倪@種理解，他主張人應(yīng)該尊敬高年長者，撫育孤幼弱小，對宇宙大家庭及其成員盡自己的義務(wù)。張載的觀點(diǎn)（

）①屬于辯證唯物主義思想

②體現(xiàn)了古代樸素唯物主義思